Opinion – Page 543 – Dielli

“Kombi” kosovar i Nexhmedin Spahiut dhe bashkemendimtareve te tij

September 10, 2016 by dgreca

Nuk ka komb kosovar, ka vetem komb shqiptar. Jemi komb i ndare, por te mos jemi komb i percare/

Nga Sadik ELSHANI*/Filadelfia/

Ka kohe qe Nexhmedin Spahiu dhe disa te tjere me plot zell jane duke e trumpetuar “tezen” e kombit kosovar. Kete ai e ben edhe ne shkrimin e fundit te botuar ne disa portale (faqe) elektronike: “Enver Robelli vs. Halil Matoshi & Ben Blushi”. Se pari, shqip ne do ta shkruanim: “Enver Robelli kunder Halil Matoshit dhe Ben Blushit”. Ne kete shkrim nuk do te hy ne imtesi lidhur me perkufizimin se cka eshte kombi, sepse keto perkufizime jane shtjelluar e pranuar ne literaturen shkencore qe merret me keto ceshtje. Pastaj, nuk jam as sociology e as politikolog, por per disa gjera duhet te kesh njohuri dhe gjykime te shendosha.

Krijimin e “kombit” kosovar N. Spahiu e merr si pune te kryer. Madje ai mburret se kombi kosovar ishte ide e tij e para 25 viteve dhe pastaj shton se kete ide te tijen e perkrahen Halil Matoshi, Fatos Lubonja dhe me pas edhe vete kryetari, Dr. Ibrahim Rugova. Mesa di une, Dr. Rugova kurr nuk eshte shprehur per kombin kosovar, por ai gjithmone eshte angazhuar per Kosoven si shtet i pavarur e sovran. “Por, tani per kombin kosovar me nuk flitet si per nje ide, sepse ai tashme eshte nje realitet politik i njohur nga 112 kombe te botes” , shkruan N. Spahiu. Sic duket N. Spahiu “tezen” e tij per kombin kosovar e bazon ne perkethimin e fjales se gjuhes angleze, “nation”, vetem me perkethimin ne gjuhen shqipe si “komb”. Por, fjala “nation” ka edhe kuptime te tjera per te cilat do te flasim pak me poshte ne kete shkrim. Kombet nuk e kane njohur kombin e Kosoves, por vendet, shtetet sovrane e kane njohur Kosoven si shtet te pavarur e sovran. Ne nje shkrim ne internet: “International recognition of Kosovo” (“Njohjet nderkombetare te Kosoves”), shkruhet: “As of 8 July, 2016, the Republic of Kosovo has received 113 diplomatic recognitions as an independent state.” (“Deri me 8 korrik, 2016, Republika e Kosoves ka marre 113 njohje diplomatike si shtet i pavarur”). Ne shkrim pastaj jepet lista e vendeve, shteteve qe e kane njohur Kosoven, me shenimin: Countries that recognize Kosovo ( vendet, shtetet qe e njohin Kosoven). Pra, shtetet, vendet e kane njohur shtetin e Kosoves dhe jo kombin kosovar, sic ngul kembe N. Spahiu.

Pastaj ne shkrimin e tij vazhdon: “U desh ndihma e fuqishme e aleateve perendimore qe te krijohemi si komb. Pra, komb kosovar qe per momentin eshte monoetnik…” Nexhmedin Spahiu duhet ta dije fare mire se aleatet tane perendimore, sado te fuqishem qofshin ata, nuk mund te krijojne kombe brenda nates. Aleatet perendimore nuk kane punetori, laboratore ku krijojne kombe ne epruveta apo ne enet Petri. Krijimi i kombeve eshte nje process i gjate shoqeroro-historik.

“Tezen” e tij per kombin kosovar, Nexhmedin Spahiu e bazon kryesisht ne perkthimin e fjales “nation” me fjalen shqipe “komb”. Ai vazhdon: “Me cdo fjalor anglisht – shqip apo shqip – anglisht, fjala “nation” perkthehet “komb” dhe anasjelltas”. Kjo nuk eshte e vertete. Ne fjalorin anglisht – shqip te Ilo Stefanllarit (Rilindja, Prishtine, 1988, faqe 254), ja si perkthehet fjala “nation”: 1) komb; 2) shtet; 3) vend. Te njejtin perkthim e gjejme edhe ne fjalorin tjeter te Ilo Stefanllarit, Albanian – English, English – Albanian Dictionary (Hippocrene Books, New York, 2002, faqe 298). Edhe ne fjalorin engleski – srpskohrvatski (anglisht – serbokroatisht), srpskohrvatski – engleski (serbokroatisht – anglisht), (Obod Cetinje, Medicinska knjiga Beograd Zagreb, 1988, faqe 212), fjala “nation” perkthehet: 1) narod (popull), nacija (komb), 2) narodnost (pakice kombetare), nacionalnost (kombesi), 3) drzava (shtet), zemlja (vend). Po ashtu, ne fjalorin portugalisht – anglisht ( portugues – ingles), portugalisht – anglisht (portugues – ingles), (Sao Paulo, 1985, faqe 225), fjala ‘nation” perkthgehet: 1) nacao (komb), pais (vend, shtet), 2) raca ( race, dhe disa kuptime tjera).

Pastaj, Nexhmedin Spahiu perqendrohet te spjegimi i fjales “nation” ne fjalorin e Oxfordit: “Komb konsiderohet nje komunitet i madh njerezish qe i bashkon origjina, historia, kultura, gjuha e perbashket dhe qe qeveriset nga nje qeveri”. Ky eshte vetem njeri nga kuptimet. Po te shkosh ne internet dhe te kerkosh fjalen “nation” ne fjalorin e Oxfordit, aty jepen edhe kuptimet tjera (sinonimet) per fjalen “nation”: country (vend), sovereign state (shtet sovran), state (shtet), land (vend, teritor), realm (perandori, mbreteri), kingdom (mbreteri), republic (republike). Pra, edhe ne fjalorin e Oxfordit dhe fjalore te tjere si, Merriam – Webster, fjala “nation” ka disa kuptime. Ne vend te fjales sone shtet ne kuptimin e shtetit te pavarur, sovran, amerikanet e perdorin fjalen “nation”, sepse shtet (state) per ta eshte secili nga 50 shtetet qe perbejne ShBA-te. Ja dy shembuj ku fjala “nation” perdoret ne kuptimin shtet sovran:

Kur duan ta tregojne madheshtine e ekonomise se Kalifornise, amerikanet thone: If California were a nation, it would be the 8^th largest economy in the world (Nese Kalifornia do te ishte shtet sovran, do te ishte ekonomia e 8-te me e madhe ne bote). Te gjithe e dime se nuk ka komb kalifornian.
The largest state in the nation (shteti me i madh ne vend). Pra, nuk thuhet shteti me i madh ne komb.

Fjala “nation-building” perdoret ne kuptimin e ndertimit te shtetit, institucioneve, organeve shteterore dhe jo ndertimit te kombit. Kombet nuk ndertohen.

Pastaj ai e jep perkufizimin e fjales “komb” ne fjalorin e Kostallarit dhe vazhdon: “Ne fjalorin e Kostallarit (shokut Enver Hoxha), mungojne fjalet “nen nje qeveri”. Kjo i ben disa apo shumicen, e sidomos ata jashte Shqiperise, te mendojne se i gjithe etnikumi shqiptar ne Ballkan perbejne kombin shqiptar. Shpesh perdorin termin komb i ndare. Harrojne se komb i ndare do te thote dy kombe, sepse kombi eshte INTEGRUM, pra eshte i pandashem. Nese ndahet nuk eshte nje komb”. Nexhmedin Spahiu duhet ta di shume mire se perse shqiptaret jane te ndare dhe nuk qeverisen nga nje qeveri. Nese shqiptaret nuk qenkan nje komb i ndare, atehere perse po e kerkojme bashkimin kombetar?! Perse akademiku i nderuar, Mark Krasniqi, nga shtrati i vdekjes e leshoi thirrjen: Kurre mos hiqni dore nga bashkimi kombetar. Sikur Kosova te mos ishte ndare ne Konferencen e Ambasadoreve ne Londer, atehere a do te behej fjale per kombin kosovar? Po nese neser Kosova e Shqiperia bashkohen, atehere cdo te behet me “kombin” kosovar? Sipas N. Spahiut shqiptaret e Shqiperise, Kosoves Maqedonise, Malit te Zi, Lugines se Presheves, Camerise, nuk qenkan nje komb, por qenkan 5-6 kombe te ndryshme. Fatkeqsisht kombet ndahen. Ne shqiptaret kete duhet ta dime fare mire. Edhe kombe te tjera kane qene te ndare, e disa jane te ndarte edhe sot. Korea eshte e ndare ne dy shtete: Korene e Veriut dhe Korene e Jugut. por nuk ka komb koreo-verior e koreo-jugor. Ishin te ndare edhe Vietnami, Gjermania, Jemeni, etj. Gjate tere periudhes 40 vjecare sa ishte e ndare Gjermania ne ate Perendimore e Lindore, nuk kishte komb gjermano-perendimor e gjermano-lindor. Kombi gjerman ishte nje para ndarjes, gjate periudhes se ndarjes dhe tani i bashkuar perseri. Ka kombe qe jane te ndare ne 4-5 shtete dhe nuk e kane shtetin e vet: kurdet. Ka shtete qe popullsia e atij shteti nuk perbejne nje komb: Zvicra, Singapuri, etj. Te tilla kane qene edhe Cekosllovakia e Jugosllavia, nuk ka patur komb cekosllovak dhe nuk ka patur komb jugosllav.

Per t’i dhene besueshmeri “tezave”, qendrimeve te tij, N. Spahiu mundohet t’i fuse ne kete valle edhe disa figura te ndritura te kombit tone: “Bota komunikon me fjalorin e Oxfordit e jo me fjalor te Kostallarit. Shqiptaret me te ditur qe kane teoretizuar per kombin si Gjergj Fishta, Branko Merxhani, Vangjel Koca, Sami Frasheri, Vaso Pasha, Nebil Cika, etj., nuk kane komunikuar me fjalor te shokut Enver, por me fjalor qe e kupton bota” – shkruan N. Spahgiu ne shkrimin e tij. N. Spahiu harron apo nuk e njeh historine tone, nuk e di qe At Gjergj Fishta, Sami Frasheri, Vaso Pasha dhe te tjeret u angazhuan per clirimin e popullit shqiptar, per nje Shqiperi te pavarur qe do te perfshinte gjithe shqiptaret dhe te gjitha trojet shqiptare. Une nuk di qe ndonjeri prej tyre e ka permendur kombin kosovar, sic ben N. Spahiu. Ata u angazhuan per bashkimin e te gjithe shqiptareve: “E mos shikoni kisha e xhamija/ se feja e shqiptarit ashte shqiptaria” – jane vargjete emblematike te Vaso Pashes. Pra, jo ndasi, por bashkim. Bota flet me shume fjalor, nder ta eshte edhe fjalori i Oxfordit, te cilin N. Spahiu nuk e kupton si duhet. Shikoni edhe kuptimet tjera te fjales “nation”.

Shkrimin e tij e perfundon me disa “keshilla” absurd per shqiptaret e Maqedonise, Malit te Zi e Lugines se Presheves: “U themi shqiptareve ne Maqedoni, ne Mal te Zi, ne Luginen e Presheves se jeni shqiptare, ne mos me te mire se prishtinasit e tiranasit, te pakten jo me te keqij, por nuk jeni komb, jeni pakice etnike. Kultivoni marredhenie vellazerore me Prishtinen e Tiranen, por ne radhe te pare shikioni interesin tuaj. Krijoni raporte miqesore me komunitetet e tjera etnike te vendeve ku jetoni dhe avancojeni poziten tuaj.” Nuk dua te fyej njeri, por si mund te shkruaje nje gje te tille nje njeri qe e quan veten professor, politikolog. Shqiptaret e trevave te l;artpermendura jane pjese e kombit shqiptar. Edhe pse ata jane pakice kombetare ne vendet ku jetojne sot, nuk do te thote se ata duhet ta ulin koken e t’u nenshtrohen sundimtareve te tyre

“Fakti se shqiptaret e Kosoves e quajne veten shqiptare e jo kosovare, nuk eshte mohim i kombit kosovar. Kur deklarohen si shqiptare ata deklarojne identitetin e tyre etnik qe mbetet i pandryshueshem. Natyrisht se luften e ben si shqiptare etnike, sepse ne kohen e luftes koimbi ishte vetem ide dhe akoma jo nje realitet.” – shkruan N. Spahiu. Pra, N. Spahiu e pranon edhe vete se shqiptaret e Kosoves para luftes nuk paskan qene komb, atyehere edhe ata si shqiptaret e Maqedonise, Malit te Zi e Lugines se Presheves qenkan dashur t’u nenshtrohen sundimtareve te tyre. Absurdi tjeter: shqiptaret e Kosoves para luftes nuk paskan qene komb (i vecante nga kombi shqiptar), ndersa pas luftes qenkan bere komn. Pra, siopas N. Spahiut kombet po krijohekan brenda nates.As para luftes dhe as pas luftes nuk kane qene dhe nuk jane komb i vecante, ‘komb” kosovar – ata si te gjithe shqiptaret tjere perbejne kombin shqiptar. Pas luftes, me 17 shkurt te viti 2008, nuk eshte krijuar kombi kosovar, por Kosova eshte shpallur shtet i pavarur.

Dihen fare mire arsyet historike se perse kombi yne eshte i ndare dhe nuk qeveriset nga nje qeveri. Per kete askush nuk ka nevoje te shfletoje asnje fjalor, as fjalorin e Oxfordit. Keto ide coroditese te N. Spahiut dhe perkraheseve te tij jane teper te rrezikshme e te demshme per kombin tone shqiptar. Nxisin percarje kur tani synimet tona duhet te perqendrohen drejt realizimit te bashkimit kombetar. Kjo ka qene endrra e te gjithe atdhetareve shqiptare ne te gjitha periudhat e hiustorise sone kombetare, sidomos, nga Lidhja e Prizrenit e kendej. Ndoshta dikush neser do te ndjeke shembullin e N. Spahiut dhe do te hedhe “tezat” e “kombit” gege e “kombit” toske”.

Armiqte tane u munduan te na percajne, por shqiptaret edhe ne rrethanat shume te veshtira historike, u ben balle te gjitha atyre taktikave djallezore. Keshtu u munduan edhe shovinistet serbe te kohes se Kralit e te kohes se Rankoviqit qe te ndanin shqiptaret e Kosoves dhe trojeve tjera shqiptare ne ish Jugosllavi me ata te Shqiperise. Shqiptaret qe jetonin ne trojet e tyre ne ish Jugosllavi ata i quanin “shiptari”, ndersa ata qe jetonin ne Shqiperi i quanin “albanci”. U desht te behej nje lufte e rrepte qe ky term fyes per shqiptaret te mos perdorej me zyrtarisht. Pra, shovinistet serbe para Nexhmedin Spahiut u munduan te krijonin nje pakice kombetare, nje “komb” te tipit komb kosovar te quajtur “shiptari”.

Eshte per te ardhur keq kur lexon shkrime te tilla. Ne roberi shqiptaret qendruan te bashkuar, ndersa tani ne liri, disa qe e quajne veten intelektuale po mundohen ta percajne kombin tone. Armiqte tane u munduan t’i nderprisnin lidhjet tona fizike, por ata kurre nuk ia arriten qe t’i nderprisnin lidhjet tona shpirterore, t’i shaunin endrrat dhe perpjekjet tona per bashkim kombetar. Armiqte tane deshtuan ne kete drejtim dhe po ashtu do te deshtojne edhe Nexhmedin Spahiu me bashkemendimtaret e tij.

Sot per sot kombi kosovar nuk ekziston, ekziston vetem kombi shqiptar. Cka do te ndodhe pas 100, 500, apo pas 1000 vjeteve, kete askush nuk e di. Jemi komb i ndare, por te mos jemi edhe komb i percare, Kemi shume gjera, ceshtje te rendesishme me te cilat duhet te merren intelektualet tane e jo me gjera te tilla qe shkojne vetem ne dobi te armiqve tane.

Philadelphia, 10 shtator, 2016

*Sadik Elshani eshte doktor i shkencave te kimise dhe veprimtar i bashkesise shqiptaro – amerikane.

Në Dibër nuk hyjnë hesapet e Sheshit Wilson

September 9, 2016 by dgreca

Opinion Nga Arben Llalla/

Është e dyta herë brenda një jave që Eduard Zaloshnja publikon të njëjtin “studim tregu” në lidhje me zgjedhjet në Dibër. Gati në mënyrë sfiduese ish-agronomi i politikës kërkon zgjidhjen e një ekuacioni. A do të jetë fitues bashkëpunimi mes PS dhe PDIU-së në Dibër, pa LSI-në? Nuk është e fshehtë që Zaloshnja e ndihmon rrogën me fonde që vijnë nga selia e Sheshit Wilson në Tiranë. Sipas analistit bujqësor, LSI nuk është përfshirë në fushatë, kurse PDIU e ka marrë me zell këtë punë.

Pikërisht, sot, teksa botohet ky sondazh u bë përmbyllja e fushatës elektorale në Dibër nga të dyja kampet. Në atë qeveritar në tribunë u shfaqën shumë udhëheqës, jo vetëm Edi Rama dhe Gramoz Ruçi, por edhe Petrit Vasili. Në fakt ra në sy që nuk ishte asnjë nga ligjvënësit apo drejtuesit e PDIU-së. Një parti që çon në Dibër numrin 2 të saj për të mbështetur kandidatin e aleatit të vet socialist quhet e papërfshirë? Kurse një parti që nuk ngre në tribunë asnjë deputet apo udhëheqës vendor quhet e përfshirë?

Nejse, kjo mungesë e PDIU-së rrëfen se kjo forcë politike e ka vlerësuar aq sa duhet këtë fushatë elektorale, e cila është krejtësisht vendore, ndaj ia ka besuar thjesht drejtuesëve të saj në Peshkopi. Janë këta drejtues që në zgjedhjet e fundit lokale morën me numër, vetëm dy vota më pak se LSI, ndaj nuk kanë përse të mbështeten më shumë se kaq në udhën e tyre. Kuptohet rezultati i PDIU-së në Dibër ka ngjallur mërinë dhe xhelozinë, kryesisht të Sheshit Wilson, sepse një realitet politik në rritje kujton kohët e dikurshme, kur nga i vogël bëhesh i madh. Shqipëri është, ndaj konkurenti nuk është se dashurohet.

Kjo është arsyeja e këtyre shkrimeve apo e ngazëllimit që Edi Rama është thyer para presionit grek për ta përfshirë PDIU-në në qeveri. Si në kohën e princërve arbër që për të thyer sho-shoqin thërrisnin në ndihmë osmanët, edhe sot thërrasim në ndihmë grekët.

Por, le t’i kthehemi real-politikës. Në Dibër sido që të jetë PDIU nuk i fiton dot zgjedhjet për PS-në, as i humb dot ato për llogari të PS-së. Është PS-ja që i humb apo i fiton zgjedhjet. Nëse rezultati i kësaj partie është zhgënjyes, nuk ka PDIU a LSI që ta shpëtojë, sepse zgjedhjet nuk fitohen me bedelë. Ndaj, PDIU mund të ndihmojë fitoren, por nuk është thembra e Akilit. Kështu që në një dështim të mundshëm nuk ka përse ta gjejë kush alibinë tek PDIU. Me ç’duket kjo është strategjia e Zaloshnjës dhe pagatorëve të tij. Nëse humb Muharrem Rama, fajin e ka PDIU, nëse fiton Muharrem Rama fitoren e kemi të gjithë bashkë. Në fakt, kjo nuk është politikë, por hesap bakalli. Në Dibër përballen kandidatët e koalicionit të PS-së dhe koalicionit të PD-së, pra nëse lokomotiva nuk tërheq si duhet, fajin nuk e kanë vagonat, edhe sikur ato të transportojnë pesha të rënda si Ilir Meta apo Kreshnik Spahiu.

SHQIPTARJA EMINE LEKAJ PRIJASKAJ, KANDIDATE PER DEPUTETE NE KROACI

September 8, 2016 by dgreca

*Kandidatja shqiptare për deputete në Kroaci: Unë jam bijë hasjane, jam shqiptare e juaja

*Prljaskaj : “Të vazhdojmë aty ku kemi mbetur. Të punojmë për të mirën tonë!”/

Nga Beqir SINA – Romë/

ROME ITALI: Në një bisedë në Romë, Emina Lekaj Prljaskaj, kërkojë nga Shqiptarët me të drejtë vote në Kroaci, që të votojën atë në zgjedhjet parlamentare me 11 Shtator në Koraci.

Me Eminën patëm rastin dhe biseduam gjatë koncertit, i cili mblodhi yjet shqiptare të skenave botërore dhe iu dedikua humanistes shqiptare Nënë Tereza, kapërceu kufijtë e një evenimenti të rëndomtë muzikor, në Romë.

Duke, e cilësuar kështu edhe si imazhi pozitiv për Kosovën dhe gjithë shqiptarët. Kjo ngjarje, që zuri vend në Bazilikën Papnore të Shën Palit në Romë, i parapriu ceremonisë së shenjtërimit të Nënë Terezës, që u mbajt të dielën më 4 Shtator në Vatikan.

Të pranishëm në këtë ngjarje madhështore, ishin rreth 5 mijë veta, duke përfshirë këtu edhe delegacionet, e dy shteteve shqiptare, atë të Republikës së Kosovës dhe Shqipërisë.

Në mesin e personaliteteve nga të gjitha trojet shqiptare, ndodhej edhe deputetja shqiptare, në Parlamentin e Koracisë Ermina Lekaj Prljaskaj, e cila tani kandidon përsëri më 11 Shator.

Zonja Ermina Lekaj Prljaskaj, ka lindur në Kosovë, në vitin 1971 dhe jetonë në Selce në Primorje – Gorski Kotar County.

Shkollën fillore dhe të mesëme, ajo i kreu në Prizren, Kosovë, dhe shkollën e ligjit në Rijekë, nga e cila ka marr edhe nji diplomë si një e diplomuar i shkollës ligjit.

Ka edhe një Diplomë pasuniversitare në Menaxhim Marketing të marrë në vitin 2005 në Fakultetin e Ekonomisë në Rijeka.

Ndërsa, ka fitur provimin e jurisprudencës në Ministrinë e Drejtësisë dhe provimit Specialist i Prokurimit Publik.

Ajo rregullisht merr pjesë në seminare RRIF, prokurimet publike dhe procedurat e ekzekutimit.

Prljaskaj thuhet se është e punësuar që nga viti 1995 dhe është duke punuar si Drejtore e Çështjeve Ligjore dhe Departamentit të Personelit në Zhrnovnica të ujësjellësit në New Vinodolski.

Është përkthyese e autorizuar në gjyqësor për gjuhën shqipe.

Që nga viti 1994, ka filluar të marri pjesë aktivisht si një anëtare e Komunitetit të shqiptarëve PGC dhe bashkë-themelues Qendres Culturale Shota.

Me 2004 ajo u zgjodh Presidente e Komunitetit të shqiptarëve PGC Rijekës, dhe që atëherë veprimet dhe aktivitetet e tyre ndihmuan vetë bashkatdhetarëve, në ndihmën e saj të ushtrimit të të drejtave të tyre si pakica.

Gjuhët që ajo flet janë ato amtare të saj janë kroate dhe shqipe, flet rrjedhshëm gjuhën angleze dhe pasive gjermane dhe turke.

Ajo tha për gazetën tonë se të gjithë shqipëtarët me të drejtë vote në Republikën e Kroacisë, duhet ta shfrytëzojnë të drejten e tyre, për të dalur në zgjedhjet e lira të parakohshme parlamentare, të dielen më 11 shtatorë 2016, dhe të votojnë për mua , thotë zonja Prljaskaj, duke shtuar se ajo ka të gjitha kapacitetet ,dhe të gjitha kompetencat intelektuale, dhe morale për kryerjen e kësaj detyre me përgjegjësi, si deputete në Parlamentin Kroat!

“Është, në interesin e të gjithë Shqipëtarëve të Kroacisë, që votat t’ia japin një kandidati dhe jo t’i shpërndajmë votat mes dy apo më shumë kandidatëve, sepse për të njejtin vend deputeti ne Parlamentin Kroat, konkurojnë edhe disa kandidat të disa pakicave tjera siq janë ajo: Maqedonase, Boshnjake, Sllovene dhe Malazeze, prandaj çdo votë, është me rëndësi, dhe mund të jetë vendimtare” u shprehë zonja Prljaskaj.

Këtu më poshtë po sjellim edhe deklaratën ftuese të Zonjës Prlajaskaj, që u drejtohet votuesëve shqiptarë në Kroaci.

Të dashur votues!: Sot po nisim bashkë fushatën zgjedhore për zgjedhjet e jashtëzakonshme, që do të mbahen më 11 shtator. Uroj të arrijmë bashkë synimet tona për një mirëqenie të përbashkët në shoqërinë kroate. Gjatë mandatit tim gjashtëmujor si përfaqësuese, deputete e juaja në Parlamentin Kroat, arrita të vendos themelet e një pune të mirë për pakicat, ashtu edhe për shqiptarët e mi. Kam arritur të lidh marrëveshje të shumta në favor të shqiptarëve dhe pakicave të tjera, duke ndihmuar bizneset, punën dhe familjet e tyre. Kam identifikuar disa probleme me të cilat përballen pakicat në Kroaci dhe i kam adresuar disa prej tyre tashmë.

Këtë e sheh më së miri duke qenë vetëm brenda në Parlament, në institucionin më të lartë të vendit. Do të angazhohem të realizoj punët që kam nisur, duke qenë deputete. Do të kërkoj zgjidhjen e shumë problemeve, të cilat I kam parë që janë evidente. Për këtë kërkoj mbështetjen tuaj në këtë fushatë. Kohëve të fundit, kam dëgjuar disa zëra të cilat nuk na çojnë askund. Dua t’ju siguroj ju të dashur votues se nuk qëndrojnë deklarimet që keni pasur rast ndoshta t’i dëgjoni.

Ju kujtoj, sidomos ju shqiptarë të mi, se unë jam bijë hasjane, bijë e një zejtari shumë të devotshëm, bijë e juaja. Më së miri, unë mund t’ju kuptoj punën dhe sfidat me të cilat përballeni. Zotohem se do të vazhdoj përkrahjen për Ju, për familjet tuaja dhe për fëmijët tuaj, që të arsimohen edhe më shumë dhe të marrin vendin meritor në shoqërinë kroate. Kemi shumë të rinj të shkolluar, intelektualë, të cilët duhet të marrin pozitat që u takojnë në institucionet kroate.

Do të jem përfaqësuese e denjë edhe për të gjitha pakicat tjera. VAZHDOJMË ME TUTJE! Ju ftoj që më 11 shtator të kryejmë obligimin tonë qytetar dhe të votojmë numrin 4. Ju faleminderit! Ermina Lekaj Perlaskaj, deputete e juaja!”

ermine-lekaj-perlaskaj-intervist-me-faton-ismajlin-foto1_1463240259-650982.jpg

KËNGA HEROIKE ARBËRESHE KUSHTUAR VDEKJES SË GJERGJ KASTRIOTIT

September 7, 2016 by dgreca

NGA AURENC BEBJA */

Kënga e më poshtme, kushtuar Gjergj Kastriotit, është marrë në veprën e shkrimtares me origjinë shqiptare, Dora d’Istria-s (Elena Gjika), me titullin : « La nationalité albanaise d’après les chants populaires – Kombësia shqiptare sipas këngëve popullore. ».

Vepra e Elena Gjikës është botuar në vitin 1866 në gjuhën frënge në « Revue des Deux Mondes », Paris. Autorja ka përmbledhur disa këngë popullore shqiptare, ku njëra prej tyre i dedikohet heroit tonë kombëtar.Më saktësisht, autorja e ka marrë këngën për Skënderbeun në veprën « Su gli Albanesi, ricerche e pensieri » të shkrimtarit arbëresh, Vincenzo Dorsa, të botuar në vitin 1847 në Napoli.

Ja kënga në vijim :

« Kur u nis Skënderbeu për në luftë, gjatë rrugës që po ndiqte, ai takon Vdekjen, e dërguara e hidhur e aventurës së trishtë. – Emri im është vdekja : kthehu mbrapsht, o Skënderbe, sepse jetës tënde po i vjen fundi – Ai e dëgjon, e vështron, nxjerr shpatën, ndërsa ajo qëndron e shtangur.Hije e erës, që tremb vetëm frikacakët, nga e di ti se unë duhet të vdes ? Zemra jote e ngrirë a mund të profetizojë zhdukjen time ? Apo të është hapur libri i fatit të heronjve ?

Dje, në qiej, u hapën për mua librat e fatit. E zezë dhe e ftohtë si një vello, ajo zbriste mbi kokën tënde, dhe më pas ajo u hodh mbi të tjerët.

Skënderbeu përplas duart, dhe zemra e tij lëshon një ofshamë. Ah ! Fatkeq ! Më erdhi fundi. Ai fillon të kujtojë të kaluarën ; sheh djalin e tij të rritet pa baba dhe mbretërinë mes lotëve. Ai mbledh luftëtarët e tij dhe u thotë :

Luftëtarët e mi besnikë, Turku do të pushtojë të gjithë tokën tuaj, dhe ju do të bëheni skllevërit e tij. Dukagjin, më sjell këtu djalin tim, këtë djalë simpatik, kështu që t’i jap mendimin tim. Lule e braktisur, lule e dashurisë sime, merr me vete nënën tënde dhe përgatit tri nga anijet më të mira. Nëse Turku e merr vesh (e ka fjalën për vdekjen e tij), ai do të të rrëmbejë dhe do të fyejë nënën tënde. Zbrit drejt plazhit : aty, ka një selvi të errët e të trishtë. Lidh kalin tim në atë selvi, dhe vendos flamurin tim mbi të, që të valvitet nga erërat e detit, dhe vari atij shpatën time. Gjaku i Turqve ka mbetur në pjesën e mprehtë të saj në të cilën fle vdekja. Nën pemën e zezë, armët e luftëtarit të frikshëm a do të qëndrojnë të heshtura ? Kur fryen era e tërbuar, kali hingëllon, flamuri valvitet, shpata jehon. Turku do ta dëgjojë, dhe, duke u dridhur, i zbehtë, i trishtuar, do të tërhiqet duke menduar për vdekjen. »

Një shtatore për Ali Asllanin

September 7, 2016 by dgreca

Nga Gëzim Llojdia/
1.Ali Asllani,poeti,diplomati dhe pushteti,kryetari i bashkisë së Vlorës sot përkujtohet nga vepra letrare .Përvec kësaj ,një bust dhe emri i poetit dhe pushtetarit Ali Asllani është vendosur në një shkollë të mesme në një qytezë të vogël të Labërisë buzë lumit Shushicë.Ali Aslllani qëndron 10 km larg vendlindjes së tij,fshatit Vajzë ku lindi i ati.Shkolla emërtohet :Shkolla e mesme:”Ali Asllani”Kotë.
2.
Skulptorit vlonjat Zeqir Alizoti kishte kohë që ndër mend i kishte shkuar për të gdhendur shtatoren e një poeti lirik dhe pushtetari të qytetit të Flamurit, sic ishte Ali Asllani.Në eskpozitën efundit saskulptori me origjinë nga Camëria ka sjell edhe një shtatore të poetit lirik dhe pushtetari.Punimi paraqet poetin në këmbë në dorë ka kapelen dhe në tjetrën një bllok sic duket duhet të jet ai,ku shkruante lirikat e tij.Shprehje më të bukur se në poemën e tij për Vlorën nuk besoj se gjendet:
-Gjezdisa Europën,gjezdisa Azinë
-Gjer tek molla e kuqe,vajta gjer në Kinë
-E me re te bardha,dhashë edhe mora,
-Hazinera gjeja,kur më hante dora,
-E me re të bardha,mora dhe dhashë
-Porsi Vlorën time,një qytet nuk pash…
Skulptori Z.Alizoti ka parashikuar edhe shehsin ku mund të vendoset shtatorja e poetit që është lulishtja e vogël te vendi Kali i Trojës .Në të vërtët ,përvec këtij propozimi duhet menduar se sheshi më i përshtatashëm nëse nuk vendosen para bashkisë së Vlorë të gjithë ishkryetarët e bashkisë të të gjithë kohërave,mund të jetë lulishtja e shkrimtarëve në Skelë,ku gjënden edhe pllakata simbolike.
Kush do ta realizoj kete project.Myrteza Mara qe perfaqeson edhe grupin e kulturës të bashkisë Vlorë shprehet se do ti propozohet bashkisë për financimin e këtij projekti,në mos Ministria e kulturës.Puna e parë u krye në mënyrë mjeshtërore nga skulptori tani mbetet financimi i këtij projekti.

Pjese nga nje studim per liriken e Ali Asllanit

Nga Gezim Llojdia

Ka tashme një vend ne historinë e letërsisë shqipe si njeri prej personaliteteve më të shquar të poezisë sonë ,poeti Ali Asllani.Poezia e tij pati një komunikim jo te zakonshëm me lexuesin dhe mendim kritik te kohës,duke sjellë ndjeshmëri dhe perceptim të ri. Shprehet pedagogu Shkëlqim Zotaj në librin “Tipologjia e lirikës së Ali Asllanit”,sprovë letrare. Dhe më teje ky studiues shprehet se Asllani erdhi si poeti i veçantë,që i bashkohet rrjedhës së përgjithshme,poezisë vërtetë të kohës,kur ende shkruanin Çajupi,Mjedia,Fishata,Asdreni,Noli,kur sapo kishin nisur fillesat Koliqi Haxhiademi,Lasgushi dhe poet të tjerë.
Në një pjesë të saj kjo poezi vazhdoi në gjurmët e letërsisë së Rilindjes sonë Kombëtare. Vecantësia e Ali Asllanit është se këtë motiv e ka të drejtpërdrejtë,duke u bërë zëri i kudondodhur i ngjarjeve të rëndësishme të historisë sonë,të cilat nëpërmjet një përjetimi personal,tronditën ndërgjegjen e tij artistike. Studiuesi shprehet se i përpirë i tëri në fatet e Shqipërisë,ai përjetoi fushëngjarjen historike shqiptare si poet dhe patriot,përjetim që do ti jepte vetë poezisë së tij tipare strukturore dhe stilistike origjinale. Madje Mitrush Kuleti është shprehur se “Zoti Asllan nuk u largua prej çapit të muzës..kur në rrethet e gjakosura të së zezës Vlorë,po kurdisnin avazet e dhembshura të dhimbjeve tonë…ku këngën e lotëve e bëri këngë të lavdisë…
Ali Asllani te mrekullon ne atë radhitje fjalësh,figurash e strofash që vazhdon magjepsjen me rinin e përhershme të vargut,me finesën estetike e sensualitetin e thellë.Intuita e tij poetike i kapërcen kufijtë e një përpunimi të zakonshëm të ligjërimit artistik,ku shfaqet shfaqet një harmonizim i rrallë për tingëllimin kuptimor,i ngritur mbi themelet e atij leksikor e fonetik.Duke studiuar tiparet e figuracionit të poezisë së Ali Asllanit,sidomos tipologjinë e figurës autori i këtij libri shprehet se Ai hyri në thellësinë e labirinteve të gjuhës,duke nxjerr në dritë muzikalitetin e ëmbëlsinë e vargut.Me një dorë prej qilimtari endi në tezgjahun e Labërisë duke thurur e bashkuar harmoninë e tingujve,ekspresivitetin e fjalës e vargut,të strofave,e të krejt poezive të veta.Ali Asllani lindi dhe jetoi me poezinë,atë poezi plotë dritë e hije,plot kontraste e antiteza .Kontrastet dhe krahasimet zbulojnë kulmet ideore,që lexuesi të shikojë përmes dritares së mendjes atë forcë që:sikur një gur stërrall/në gji zjarrin e ka ngjall/qoftë në lum e qoft në det/zjarr i tija nuk humbet!Ky është vargu i tij,me rrezatim drithëronjës që ,sa të bën për vete,aq edhe të degdis tutje,atje ku përqafohet me jetën,puthet me pëllumbeshën,shullëhet me guguftunë…nusëron me stil të vjetër,po të ndjek me zjarr të ri”,duke u stacionuar në gjirin e poezisë popullore të ngritur mbi themelet e vendlindjes .Këtu morri nektarin e poezisë,përthithi e beri të vetin mençurin e vargëzimit,ndjeshmërinë e mendimit poetik,psikologjinë,si dhe reflekset e botës shpirtërore,të shfaqura në një sintezë të thellë të urtësisë dhe filozofisë popullore,e kështu duke krijuar atë që Ali Asllani e quan :Poezi e një poeti,jo,jo këng ‘eterniteti…..
Duke përvijuar analizën e tipologjisë së figurës autori shprehet se vargjet e poezisë së tij këngëzojnë në polifoninë e këngës,buruar nga notat e “pentagramit lab”,ku përfitojnë shpërthimet emocionale,me rrëmbimet e dallgëzimet me shkallëzimin e variantit melodik me magjinë e fjalës dhe tingëllimin e harmonive .Brenda kësaj shumësie shprehet autori i librit jeton ai lirizëm,që i jep hapësira të gjera vargut dhe botës shpirtërore,ku imazhi poetik shtrihet në hapësirat e vizioneve të pafundme duke u shpalosur para syve tanë bukuri të rralla poetike,që të ngelen në kujtesë dhe kjo ndodh sepse ai pasi ka qimtuar përjetimet individuale,zbulon botën shpirtërore që natyrshëm sjellë atë gjuhë dhe stilistikë të freskët .Autori i këtij libri studimor për lirikën e poetit lab Ali Asllani është ndalur edhe te figurat tingullore dhe bota semantike,Një kapitull më vete zotëron zbulesa origjinale në përdorimin e figurave të fjalës,ku në muzën poetike të Ali Asllanit gëlojnë edhe figurat e fjalës ku patjetër vendin kryesor e zë metafora e cila ndërlidh raportet e mundshme jetësore me ndenja,të cilat përcjellin zbulime të vërteta të kuptimeve të befasishme. Autori i i këtij libri për tipologjinë e lirikës së poetit Asllani shprehet se këto metafora të fuqishme na shkaktojnë tronditje të situatave të befta,përshtypje të jashtëzakonshme të njeriut që përjeton gëzim e ndien dhimbje.Ato ngelen sajesa të veçanta të krijuesit të veçantë,ku fjala “rrufe” ndryshon domethënien themelore,duke u kthyer në një “pëllumbeshë”,që fluturon lehtë-lehtë”si një valë në sup të erës e duke hyrë në :gji të gjembit”,atje ku këndon një dallëndyshe”.Një kapitull më vete zë edhe tiparet e figurave të mendimit ku shfaqet një punë e studiuar dhe kualifikonjëse duke zbërthyer të gjitha linjat.’Hanko Halla është parë në kontekstin shoqëror,por edhe inter komunikimi midis Hanko Hallës dhe poezive të tjera të shkruara sipas modelit të saj. Një kapitull tepër interesant është poezia e Ali Asllanit si pjesë e relievit etnopsikologjik dhe etnogjuhësor të Labërisë. ku lidhjet Ali Asllan dhe vetë poezisë janë një bashkëjetesë që formëson atë qenie të vetme të artit të fjalës,prej së cilës poeti ka kohë i larguar në hapësirën e pavdekësisë,kurse vepra e tij poetike vjen në atë përtëritje,duke ringjallur e rilexuar prej atyre që dinë të shijojnë tingujt magjeps të kësaj gjuhe e cila e brumëzuar me tablo tipike të profileve të Labërisë,ku vetë mushti i kësaj poezie tretet në palcën dhe në eshtrat e vendlindjes duke depërtuar në rrënjët e geneve dhe në plazmën e etnitetit kombëtar. E shkruar me një gjuhë të pasur,tepër konciz dhe mjeshtëror autori ka sjellë një sprovë të spikatur letrare për lirikën e njërit prej poetëve më të mirë jugor.
Ali Asllani u lind në vjeshtën e tretë 1882 në fshatin Vajzë. Vijoi shkollën “Ruzhdie” në lagjen Muradie. Ndoqi gjimnazin “Zosimea’ të Janinës. Në 1902 mërgon në Stamboll ku kryen regjistrimin në fakultetin e Mjekësisë,por i ndërpreu studimet pasi humbi dëshira nga operacionet dhe plagët e të sëmurëve.
1903—06 fiton konkursin në Mylqie,Instituti i larte i Shkencave Politike-Shoqërore në Stamboll.1908 nënprefekt i Delvinës. 1909Ndihmës sekretar për doganat.1 912 paraqitet në Selinë e Qeverisë së Vlorës ku ngarkohet me detyrën e Sekretarit të Përgjithshëm të Guvernës.1914,nënprefekt në Fier.1915-sekretar i përgjithshëm i administratës së Vlorës.1920 bashkëpunon me Komitetin e Mbrojtjes Kombëtare. Arrestohet nga pushtuesi e internohet në ishullin e Sazanit.
1922,sekretar i përgjithshëm i kryeministrisë.
1925 pushohet nga puna si fanolist.1
1929 sekretar i parë Ambasadës shqiptare në Sofie.1934 Kryetar i bashkisë së Vlorës.1939Anëtar i këshillit të shtetit.
1945 një ndër themeluesit e LSHA .
Shuhet çuditërisht në 20 dhjetor 1966.
2003-Qytetar nderi i Vlorës”.
2004-gjimnazi i qytezës Kotë merr emrin e tij.
2005-Nder i qarkut Vlorë.
2005 Dekorohet nga Presidenca me medaljen e mirënjohjes.
Dekorohet me urdherin: Nderi i kombit.