*Marksizmi dhe Darvinizmi janë dy “filozofitë” më të komplikuara indoktrinuese,që i kanë qëndruar botës si hije e zezë mbi kokë, Darvini për 157 vite, dhe Marksi pë 149 vite./
* Largimi i njeriut nga Darvinizmi dhe Marksizmi, e shkëput njeriun nga nihilizmi dhe mohimi, e zbut atë nga arroganca e dhuna, e largon nga injoranca dhe miopia. Kështu njeriu krijon lidhjen midis vetbesimit dhe besimit se ai nuk është një aksident, por preludi i jetës./
Nga Alfons GRISHAJ/
Larg ndër vite, m’u kujtua një debat i zhvilluar në shtëpinë time, midis Prof. Nikollë Daka dhe dy studenteve që vazhdonin mësimet në Universitetin e Tiranës. Nikolla ishte mik i babait dhe nuni im. Studentet, njëra, kushërirë e jona dhe tjetra shoqe e saj nga Tirana. Nuk e mbaj mend si filloi biseda, por e di se debati u ndez rreth Darvinit. Vajzat nuk e dinin me kë po debatonin. Ata e mbronin Darvinin si të ish babai i tyre! Jo vetëm atë, por mbronin me zell slloganin e liderëve të komunizmit: “Feja opium për Popullin”. Prof. Daka, me qetësinë që e karakterizonte, u shpjegoi vajzave rreth Darvinit, dhe u tregoi atyre se asgjë nuk ishte e rastësishme mbi tokë. Ai hoqi orën nga dora dhe i pyeti vajzat se kush e kish bërë atë orë… (Krahasimin e orës e hasa më vonë në filozofinë e Laibnik, Orëndreqësi dhe Programuesi).Vajzat kërcyen të dyja, për pyetjen e “thjeshtë”, – “Njeriu”, – u përgjigjën ato. Ai u tha më nënqeshjen e tij duke u thënë se nuk ishte e vërtetë. Ato kërcyen sërish. Atëherë Profesori, me qetësi u tha, – Ju kërcyet, kur unë ju thashë se njeriu nuk e bëri orën, ku në të vërtetë ai e bëri… Po kush e bëri këtë tokë të mrekullueshme, njeriun, kafshët,ujin, natyrën në këtë mënyrë të përsosur, universin? Nëse ne jemi Zoti i kësaj ore, kush na bëri ne, a mos ai Zoti që ju mohoni? Vazhdoi ai,- Sikur ta kishim prejardhjen prej majmuni, ju siguroj zonjusha, nuk do të ishim këtu por nëpër pemë! Ata shikuan njëra-tjetrën dhe u skuqën deri tek veshët. Vajza nga Tirana e pyeti, Prof. Nikollën, – Çfarë shkolle keni mbaruar se dukeni shumë i edukuar? Profesori me buzën në gaz u përgjigj, – Unë jam një nga pedagogët e parë të Universitetit tuaj, por u largova kur tekstet shkencore u zëvendësuan nga dogmatpolitike! Vajza nga Tirana e turpëruar, iu drejtua,- Po si u larguat kështu? Profesor Daka, u përgjigj: – U largova pikërisht prej Darvinit, se po të qëndroja atje kisha frikë se do kthehesha në majmun! Profesori pasi i tha ato fjalë sikur u çlirua.U ngrit në këmbë, përuli kokën para zonjushave me mjaft politesë, u dha dorën dhe iku duke i lënë pa fjalë. Tronditja e tyre lexohej qartë!
Ky dialog me temë Darvinin e Marksin më ka mbetur i regjistruar në vite që nga fëmijëria ime!
Pas disa vitesh e lexova“Teoria e Specieve” të Darvinit, që më la një shije të keqe. U ktheva pas aq vitesh për ta rilexuar sërish. E njëjta shije.U rreka andej e këndej orë dhe ditë, duke shfletuar libra, duke parë video, shkrime e kundër shkrime, për t’a vërtetuar teorinë e tij, por s’e gjeta asgjëkundi bazën dhe provën shkencore të majmunit që u bë njeri. Njeriun që ka dëshirë të bëhet majmun e kam zbuluar prej kohësh,jo vetëm tek pasuesit e Darvinit dhe himnizuesit e tij gënjeshtarë që e mbështetën dogmën darviniste, por dhe tek marksizmi dhe komunistët darvinistë.
Deri në moshën dhjetë vjeçare, Darvini qe i vonuar. Reagimi i tij ndaj kompleksit të vonesës që duket se e ka shtypur për një kohë të gjatë çoroditi botën në atë mënyrë, sa i dha komunizmit armën e fuqishme të ateizmit (shkencor), për të shkatërruar shpirtin dhe luftuar arkitektin e shpirtit, Zotin! Duke vrarë tek njeriu Krijuesin, ke vrarë misionin e jetës në tokë!
Marksizmi dhe Darvinizmi janë dy “filozofitë” më të komplikuara indoktrinuese që i kanë qëndruar botës si hije e zezë mbi kokë, Darvini për 157 vite, dhe Marks pë 149 vite.
Korrespondenca e dyshes Darvin- Marks,tregon dhe interesin e nihilizmit për ta suprimuar në shkencë. Marksi,pasi mori nga Engelsi “Origjinën e Specieve”, e quajti atë si kulmin e zbulimit natyral, duke e cilësuar si: “Zbulim epokal”! Superlativa e tij nuk qe asgjë tjetër vetëm fabula për të përkryer veprën e tij. Marksi, pasi mbaroi veprën “Kapital” ia nisi Darvinit me nënshkrimin: “On the part of his sincere admirer, Karl Marx”. Në vdekjen e Marksit, në vitin 1883, bashkëpuntori Engels, do të thoshte: “Darvini, zbuloi zhvillimin e historisë organike, kurse Marksi zbuloi ligjin e zhvillimit të historisë njerëzore”. Por, Engels, harroi se vetë Marksi e pat pranuar, se ai ishte një plagjiator i Hegelit, me sa mbaj mend, ai shkruante: “ Filozofia e Hegelit ishte me kokë poshtë, unë nuk bëra asgjë tjetër vetëm se e ngrita atë me kokë lart”. Ai, jo vetëm që filozofinë e Hegelit e uli me kokë poshtë, por krijoi filozofinë e tij anti-humane, Marksizmin. Në fakt, si Darvini dhe Marksi, që të dy, nuk bënë asgjë tjetër, vetëm se ndërtuan një akuadukt qerpiçi (aqueduct) gjigant pa ujë brënda…
Meqë Marksizmi dështoi si teori dhe praktikë, i pranuar nga të gjithë tani, dhe prej vetë komunistëve dhe ish-udhëheqësit të komunizmit Gorbaçov, nuk ia vlen që të përsërisim ato që janë shkruar dhe stërshkruar,por do të merremi shkurtimisht me Teorinë e Darvinit, mbi Evolucionin. Teoria Darvinit, ndër vite lëvizi në formën e një zvarraniku që nuk e pranoi kurrë inferioritetin e idesë utopike. Ndër vite kjo teori u kundërshtua nga Katolikët dhe Muslimanët, biologët, shkencëtarët paleontologjistë, por tekstet e anti-njeriut vazhduan të molepsin botën, duke shkuar deri në atë masë sa njeriu të degradohet si rastësi gjenetike evolutative, nga shimpanzeja tek njeriu. Por, tezat dhe teoritë rrëzohen kur nuk bazohen në vërtetësinë silogjistike; prandaj dhe Dr. David Berlinski, e pati të lehtë të ballafaqonte tezën e tij me anti-tezën e Darvinit. Në mënyrë filozofike e shkencore ai hodhi poshtë “Teorinë e Evolucionit”. Përkufizimi i tij është kategorik: “Dogs stay dogs. Bacteria stay bugs”. Me këtë ai nënkupton se në mijëra vjet nuk shohim asnjë lloj evolucioni që nga fosilet e kafshëve deri tek bakteriet.Më pas hasim Prof. Stuart Burgess, që i bën një analizë organike shimpazesë dhe njeriut. Duke krahasuar ADN e shimpazesë me atë të njeriut, ndër të tjera ai shkruan: “Gene familiars are groups of genes that have similar sequences and also similar functions. Scientists comparing the number of genes in gene families have revealed significant differences between humans and chimpanzees. Humans have 689 genes that chimps lack and chimps have 86 genes that human’s lack. Such differences mean that 6% of the gene complement is different between humans and chimpanzees, irrespective of the individual DNA base pairs. Thus, the percentage of matching DNA is only one measure of how similar two organisms are, and not really a good one at that. There are other factors beside DNA sequence that determine an organism’s phenotype (how traits are physically expressed). Indeed, even though identical twins have the same DNA sequence, as they grow older, twins show differences in protein expression. Therefore, there must be some interaction between the genes and the environment.”
Shkencërisht njohim mutacioni i genit të ndarë në dy pjesë:
1-TRASHIGIMIA: Që vjen prej prindërve që është prezente përmes jetës së personit në çdo qelizë jetike të trupit. Këto mutacione quhen mutacione germline,sepse ata gjenden në vezët apo spermën e prindërve. Kur një vezë dhe qelizat e spermës bashkohen, rezultati i fertilizimit arrin ADN prej dy prindërve. Nëse ADN ka mutacionin prej fertilizimit të vezës është diçka brenda ligjësisë së species.
2-I FITUARI: Geni, ADN dëmtohet ose ndryshon, që do të thotë jo trashëgimtar, i fituar nga rrethanat e zhvillimit, si rrezet ultraviolet, spontaniteti, radioaktiviteti, nga agjentët kimikë. Në këtë rast nuk kemi kalim në gjeneratën tjetër.Vetëm mikrobet, mund të transmetohen në gjeneratën tjetër, por jo dëmtimet aksidentale të genit.Sipas testimeve të fundit të ADN ,ju mund të gjeni origjinën e paraardhsëve tuaj ku kanë jetuar një mijë vjet më parë.
Pra, ne shohim përpikmërinë hermetike të Krijuesit, që e mbron mutacionin e genit dhe nëse ajo dëmtohet aksidentalisht, nuk pasohet në gjeneratën tjetër. Siç shihet nuk kemi asnjë lloj deformimi, apo evolucioni as në brezin e parë që vjen pas, as pas njëmijë vjetësh…
Përpjekja tjetër e biologut Roland Fisher në vitin 1930, për të shartuar Mendelin me Darvinin, nuk bëri asgjë tjetër vetëm krijoi Neodarvinizmin e shekullit XX që nuk solli asnjë dobi shkencore, por vetëm ndërthurje të ripërsëritur. Ekzistencialisti, Soren Kierkegard do të thoshte: “Sa më pak shpirt ke, aq më pak ankth ke”! Kjo është dhe arsyeja e ideve kontraversale, se ato nuk kanë shpirt, nuk kanë ankth, nuk kanë dert çfarë i paraqet njeriut, lexuesit apo katedrës. Mendoj se, sa më tepër rri mjegulla, aq më shumë qëndron e fshehur ligësia…
Falë autorit turk Harun Yaya, Darvinizmi dhe Neodarvinizmi kanë marrë goditjen përfundimtare në Europë. Adnan Oktar (Harun Yaya), i paraqiti botës librin “Atlas of Creation” që përfundimisht, varros teorinë e Darvinit.Ai dhe pse i burgosur politik dhe i dërguar në çmendi për arsye politike, triumfoi mbi fallsitetin e shtetit, dhe dogmën e krijuar nga Darvini. Falë Harunit dhe Kishës Katolike, Europa ka zhveshur tani përfundimisht petkun e gënjeshtërt të evolucionit.Bota islame dhe ajo katolike në unison të plotë me njëri-tjetrin po mbrojnë vlerat universale të krijuesit dhe jo dogmën e Darvinit.
Harun Yahya thotë : “I always wonder why birds stay in the same place when they can fly anywhere on earth .Then I ask myself the same question”.
Pse Darvinizmi dhe Marksizmi janë ekuivalentë me anti-humanizmin?
Unë mendoj se, Darvinizmi si teori i bie ndesh vlerave krijuese estetike dhe simetrike të patjetërsueshme të Zotit. Marksizmi pasi përpunoi teorinë e tij, e futi botën në hullinë irreale, ku prej aty nxorri dogmën polimorfiste që infektoi miliona frymë, duke krijuar shkollën dogmatike ateiste me emërtimin komunizëm.Kjo shkollë nuk e pat për asgjë, që për hir të materializmit dhe internacionalizmit proletar të vrasë e të presë, të shtypë e të tresë qënien njerëzore në mohim!
Largimi i njeriut nga Darvinizmi dhe Marksizmi, e shkëput njeriun nga nihilizmi dhe mohimi, e zbut atë nga arroganca e dhuna, e largon nga injoranca dhe miopia. Kështu njeriu krijon lidhjen midis vetbesimit dhe besimit se ai nuk është një aksident, por preludi i jetës.