Opinion – Page 724 – Dielli

Serbo -shqiptarët në luftën e Sirisë për para,”Allah” e fe ?!

August 3, 2014 by dgreca

Nga Asllan Dibrani/
Konflikti dhe lufta civile në Siri, që kur ka filluar mes regjimit të Bashar Al-Assadit dhe rebelëve sirianë, në fushëbetejat dhe frontet e Sirisë u përfshinë numër i madh vullnetaresh dhe mercenarësh.
Kjo luftë tërhoqi edhe një numër të konsiderueshëm nga shtete e Ballkanit , kundër dhe pro Al-Assad-it. Mercenarët nga vendet e BE-së nuk janë vetëm myslimanë, por edhe të krishterë, katolik e ortodoks. Përfshirja nga Ballkani në këtë luftë, është ma e theksuar pjesëmarrja e shqiptarëve dhe serbëve!Vetëm nga Kosova janë mbi 150, po që nuk kemi ndonjë rezervë nga të dhënat zyrtare të qeverisë Thaçi në ikje .Qeveri, që në kohën e saj,prodhoj dhe përgatiti teren të terrorizmit dhe ekstremizmi të pa parë në (Historinë e shqiptarëve)!?. Po edhe nga Shqipëria, në regjimin e Salih Berishës u rekrutuan me qindra njerëz për luftën civile në Siri. Edhe për atje thuhet qe ka mbi 120 veta?. Edhe këtu ka mundësi dhe mos përputhje me realitetin. Aspak nuk ka mundësi të jetë reale kjo shifër as në Shqipëri, po as në Kosovë po me rendësi eshtre se shqiptaret, po manipulohen dhe mashtrohen. Ata po mbesin vegël e huaj pa interesa kombëtare . Kosova s’ka treguar ndonjë sinjal të ndalimit të këtij fenomeni aq vetëvrasëse në arenën ndërkombëtare. Përkundrazi nga radhët e qeverisë së Kosovës, edhe përkrahen sidomos nga disa deputet me prejardhje jo shqiptare?. Në këto fronte nuk shkojnë “shehit ” vetëm shqiptarët, por në këtë luftë kundër regjimit të Al-Assadit shkojnë mijëra persona nga vendet e BE-së dhe nga mbarë bota.
-Zyrtarisht ndërkombëtar thuhet se në Siri luftojnë mbi 65.000 luftëtarë të huaj, ndërsa presidenti sirian Bashar Al Assad, flet për një shifër prej mbi 100,000 të luftëtarëve dhe mercenareve të huaj.
Megjithatë, regjimi i Al-Assadit nuk është i vetëm, sepse në krahun e tyre luftojnë mijëra vullnetarë,si mercenarë, të cilët paguhen për të mbrojtur regjimin e tij . Numri më i madh i mercenarëve ballkanik janë serb nga Serbia, rreth 500 të tillë.
Pjesëmarrja e shqiptareve në këtë luftë ka një epilog tragjik, as pak të favorshëm për shqiptarët?. Për ta fuqizuar këtë mendim kemi njëmijë e një fakte, argumente dhe dëshmi që këta mercenarë shqiptar, po i krijojnë një imazh të keq vendit sidomos me terrorin që po i bëjnë atje ,atij populli .Shqiptarët atje paraqiten si mercenar në anën e rebelëve,terrorist , si vrastar , si hajna, me plaçkitje kasap me prerje kokësh atij populli të varfër e të mjerë. Organizimi i tyre është i dobët që ka një sinjal negativ në epërsi të serbeve në këtë luftë .Është e dhimbshme tragjike pjesëmarrja e shqiptareve të mbështetur për “fe e allah” të pa shkolluar shumica analfabet dhe mercenar po edhe ordiner duke u vrare për ditë ne fushat e betejës, po edhe në vepra ordinere . Këta mercenar të mashtruar nga hoxhallarë të ndryshme, po lënë eshtrat në tokën e Sirisë. Këta kane trurin e shpërlarë nga një literaturë prpoganduese e sektit islam, po për ata qe nuk dine shkrim lexim ciceron i kane hoxhallarët si mashë të Beogradit.
Po, serbët ku gjenden në krah të kujt luftojnë!?…
Edha ata janë të përfshire në këtë luftë, po në krahun e Al-Assadit. Këta shumica e tyre janë të përgatitur me përvoja ushtarake , si pilot , rreshter , toger etj. Pjesëmarrja e tyre si profesionist dhe shkolluar,paguhen si mercenar shumë mirë, po edhe janë të përcaktuar në vende kyçe me arsenal armatimi modern e përkrah të pushtetit të Al Asaadit ,ndërsa shqiptarët në krah të rebelëve dhe grupeve terroriste bëjnë luftë me pushke dhe thika karshi avionëve luftarak, raketave dhe teknikës moderne qe ka Siria si shtet.

Mercenarët serb të organizuar në luftën e Sirisë si luftëtar profesionist në krah të Al Asaadit.
Mercenaret xhihsadist shqiptarë në luftën e Sirisë në krye me Lavdrim Muhaxherin duke i prerë kokën fëmijëve të huaj , dhe duke kërkuar kokën e gjeneralëve amerikan, që e shpëtuan popullin shqiptare nga shfarosja dhe dëbimet masive nga trojet tona në 1999, po edhe në themelimin e shtetit shqiptar në vitin 1912.
Shqiptarët dhe serbet janë të rreshtuar kundër njeri tjetrit. Nuk u dëgjuar akoma që ka të vrarë nga 500 serbët , ndërsa shqiptarët nuk e di a do të kthehet kush i gjallë prej tyre. Kur themi kështu duhet shtuar se këta shpesh janë gjetë prej tyre edhe në grupe të ndryshme dmth në front kundër njëri tjetrit. Lind pyetja si përfundim , ku qëndrojmë ne shqiptarët?.Ku jemi ? Kah jemi duke shkuar ?.A dimi ndonjë herë të bëhemi shërbëtor të vendit tonë, apo të mbesim si vegël e huaj gjithmonë?. Nga kush nga hoxhallarët, ekstremist për interesat arabe qe s’ta kanë njohur akoma shtetësinë e Kosovës ?.Pse lejohet të manipulohet nga një numër i vogël mercenarësh dhe islamikësh ekstrem si rom, hashkali dhe boshnjak bashkë me ta edhe të konvertuar serb në islam të udhëhequr nga Serbia!!!????… “Serbët luftojnë në anën e Asadit për 2.000 deri në 5000 euro me teknikë moderne që rrallë bien viktimë,ndërsa shqiptarët në anën tjetër përkrah rebelëve si mercenar për “Allah e fe”!?… Atje bëhet lufta mes sunitëve dhe shiitëve, qe shqiptarët asnjëra as tjetra si pengon, as që duhet t’i tërheq pas vete deri në dhënien e jetës për ta. Kosova dhe trojet tjera shqiptare kanë mbetur akoma nën zgjedhën e sllaveve,grekëve dhe maqedonasve, ku janë këta mercenar!!!???…Këta bëjnë një luftë primitive me pushkë e thika në dorë duke vrarë e prerë në fyt fëmije , gra dhe pleq të pafajshëm.
Edhe ata i përkasin fesë islame, por jo si këta .! Shqiptarët kanë mbetur me tespi në dorë dhe librin e shenjtë ” Kuranin” duke e lexuar i cili u shkruar dhe botuar, para një mijë viteve ndërsa Al Asaadi dhe mercenarët serb e shfrytëzojnë, pos biblës së tyre në besimin e tyre për të krishterët edhe teknologjinë ma moderne të kohës , po edhe arsenalin ushtarak , pastaj ju epni prognozën se kush do të jetë i fituar, ata me thikë në dorë apo ai me avion?.Këtë ma se miri e dëshmoj edhe vet Lavdim Muhaxheri një kryeterrorist i përfshirë në këtë luftë të përgjakshme.
Gusht 2014

PRONA, LIRITË DHE TË DREJTAT, MINISTRI I BUJQESISE DHE KUSHTETUTA E REPUBLIKES SE SHQIPERISE

August 2, 2014 by dgreca

KUSHTETUTA E REPUBLIKES SE SHQIPERISE/
KREU II – LIRITË DHE TË DREJTAT VETJAKE/
Neni 41/
1. E drejta e pronës private është e garantuar.
2. Prona fitohet me dhurim, me trashëgimi, me blerje dhe me çdo mënyrë tjetër klasike të parashikuar në Kodin Civil.
3. Ligji mund të parashikojë shpronësime ose kufizime në ushtrimin e së drejtës së pronës vetëm për interesa publikë.
4. Shpronësimet ose ato kufiz…ime të së drejtës së pronës që barazohen me shpronësimin, lejohen vetëm përkundrejt një shpërblimi të drejtë.
5. Për mosmarrëveshjet lidhur me masën e shpërblimit mund të bëhet ankim në gjykatë.

PJESA E TETËMBËDHJETË – DISPOZITA KALIMTARE DHE TË FUNDIT
Neni 181
1. Kuvendi, brenda dy deri tre vjetëve nga hyrja në fuqi e kësaj Kushtetute, nxjerr ligje për rregullimin e drejtë të çështjeve të ndryshme që lidhen me shpronësimet dhe konfiskimet e kryera para miratimit të kësaj Kushtetute, duke u udhëhequr nga kriteret e nenit 41.
2. Ligjet dhe aktet e tjera normative të miratuara para datës së hyrjes në fuqi të kësaj Kushtetute dhe që kanë të bëjnë me shpronësimet dhe konfiskimet, do të zbatohen kur nuk vijnë në kundërshtim me të.
QEVERIA:
– Ministri i Bujqesise i Qeverise Rama: Analiza e Ministrisë së Bujqësisë/Panariti: Ligji 7501, certifikatë pronësie për fermerë

KUJTESE:
1- Opozita aktuale nuk duhet te qendroje peng i se shkuares se saje por te spjegoje se zbatimi i kushtetutes eshte detyrim qe tregon jo vetem seriozitetin e shtetit por garanton te ardhmen demokratike te vendit.
2- Nje qeveri qe shkel hapur kushtetetuten e vendit dhe lirite e te drejtat themelore te qytetareve qe sundon pasi nuk mundemi te themi qeveris pasi qeveria shqiptare se paku gjer tani nuk jep asnje garanci per funksionimin dhe vazhdimin e rendit kushtetues egzistues.
3- Kur qeveria qe grabit qytetaret e tije diten per diell eshte detyre e opozites ti thote ndal me te tera mjetet demokratike duke filluar nga Gjykata Kushtetuese e deri ne mosbindje civile.
4- Opozita duhet t’ja beje te qarte qeveritarve grabites se bashku me kryehajdutin qe i thone vetes kryeminister dhe tere shqiptarve se ligje te tilla antikushtetuese do qendrojne ne fuqi aq sa te sundojne sundimtaret antikushtetues.
5- Moszbatimi i Kushtetutes dhe mosrespektimi i lirive dhe te drejtat themelore te njerut mbajne peng vete zhvillimin e vendit pra te ardhmen e shqiptareve.
Ajet Delaj
New York

A është koha ilaçi më i mirë?

August 2, 2014 by dgreca

Shumë vite më parë, në Tiranë, në një takim mësuesish të gjuhës italiane, një zonjë e nderuar e Ambasadës italiane, sot një mikja jonë e madhe, prof. Luçia Nadin, besoj se e njihni të gjithë për veprat e saj të mrekullueshme që ka shkruar për lidhjet shqiptaro-italiane, pas bisedës sonë, do të ma jepte këshillën e saj proverbiale se koha shëron gjithçka, edhe vuajtjet më të tmerrshme të ferrit. Besova se ishte një ngushëllim i thatë dhe që kërkonte të më jepte forcë për ta kapërcyer situatën, e të them të drejtën nuk i vura shumë rëndësi që të hyja dhe të depërtoja thellë në të. Kanë kaluar shumë vite qysh atëherë dhe ja përsëri kjo shprehje ma sjell në kujtesë një mik tjetër italian, që edhe këtë besoj se e njihni, Pierfranko Bruni, me origjinë arbëreshe dhe me të cilin kemi shkruar herë pas here artikuj me tematika të ndryshme. Përgjigjia ime, por edhe e shumë njerëzve, e them me bindje këtë, është se koha vërtet i shëron shumë dhimbje dhe kujtime të hidhura të jetës, por të gjitha jam ende skeptik. Meqë asgjë nuk është absolute në jetë, edhe shërimi prej plagëve të jetës duhet pranuar relativ, pasi edhe plagët nuk janë absolute.Ka gjëra në jetë që edhe mund të mos shërohen kurrë dhe kjo nuk varet nga shkalla e dhimbjes, sesa nga gjurmët që kanë lënë në ndërgjegjen tonë, në mendjen dhe shpirtin tonë. Kjo pyetje është moment reflektimi edhe për shumë ngjarje shoqërore tipike shqiptare që herë të duket se koha si budalle i shëron tërësisht, dhe në këtë rast është dominues ligji i absolutes, por që vepron gabim dhe nuk duhet të ndodhë dhe herë ngjarje me përmasa më të vogla, të parëndësihme i ruan gjatë në kujtesë pa mundur t’i fshijë apo t’i shërojë plotësisht. Kapriçot e jetës dhe të ndërgjegjes sonë që nuk bëjmë dot dallimin mes plagëve të paharrueshme dhe atyre që duhen harruar shpejt.Ndoshta është vetë ekzistenca e komuniteteve që e bën të mundur këtë përmbysje të ligjëesive në emër të mbijetesës.A duhet harruar për të harruar apo për të mbyllur plagë? Druhem se në këtë kohë po fiton shpesh logjika e parë e fjalisë dhe jo e dyta. E para ta mbyll mendjen dhe ta errëson arsyen, aq sa mund të të çojë edhe në gabime më të mëdha dhe fatale, por megjithatë e zgjedhim, të detyruar nga konjukturat, për të cilat jemi vetë shkaktarë dhe pësues.
A na shëron gjithçka koha? Është një ndër pyetjet filozofike që lidhet me ekzistencën tonë.Jeta është një periudhë kohore që jetohet nga lindja e deri në vdekje. Gjatë saj rrethanat na përballin me shumë ngjarje të bukura që i kujtojmë gjithmonë me nostalgji, por edhe me të pakëndshme që duam s’duam na mbeten gjatë në kujtesë. Shpesh varet nga se jetëgjatësia e tyre, kur vetëdija dhe arsyeja na thonë se nuk mund të dilnim mbi veten tonë, apo jashtë natyrës sonë njerëzore. Por keqardhja ndonjëherë lidhet edhe me mënyrat e zgjedhjes dhe një gabim, mund tëna kushtojë shumë. Gjurmët e lëna krijojnë një ndjenjë faji që kur jemi të pazotë ta kapim demin për brirësh mund tëna sjellë telashe dhe mund të na rrëzojë. Mendimet që sillen rrotull na mundojnë dhe nuk na lënë të qetë, të kapur pas një ideje që gabuam dhe nuk ia falim vetes. Megjithatë njeriu duhet të gjejë forca dhe ta kapërcejë këtë situatë të vështirë.Sa më i fortë brenda vetes, aq më shpejt del prej këtij kompleksi edipian që të mban të mbërthyer for pas kujtimeve. Të duket se nuk e shkul dot apo nuk shkulesh dot prej tyre.Koha i shëron të gjitha plagët, dhe kjo duhet parë një shprehje si një bindje, bindje e thellë në shpirtin tonë, para së të bëhet në logjikë.Ndërsa unë për herë të parë e dëgjova prej gjyshit tim dhe ishte momenti kuri isha i dashuruar me një vajzë shumë të bukur. Atëherë isha djalë iri, pak a shumë 18 vjeçar. Fati apo rrethanat që ma sollën pranë mbetën peng të origjinës, pasi nuk ishte e sërës sonë.Mesa duket kur njeriu është i dashuruar, dëgjon më shumë zemrën, sesa arsyen. Në dashuri të gjitha këmbanat e tjera i dëgjojnë vetëm ata që janë jashtë historisë, ndoshta dhe gjykatës të paepur apo shpesh të rreptë dhe intolerantë, por vetëm i dashuruari nuk i dëgjon, pasioni nuk mund të shkelet me këmbë apo të dominohet, apo nuk do t’i dëgjojë dhe për këtë e bën veshin shurdh, sepse nuk duan që t’ia prishin apo vjedhin lumturinë. Është kalimtare më thoshte xhaxhai im i ndjerë, do kalojë si të gjitha të tjerat.Mos e vri shumë mendjen.Dashuria është e verbër.Ndërsa gjyshi i kapërceu pritjet e mia, pasi mendoja se do të ishte mëelastik, meqë kishte jetuar më gjatë se të tjerët dhe ngjarjet duhet t’ia kishin mençuruar mendjen. Turp të keshna vetja – m’u drejtua – por koha është e mirësjellëshme dhe shëron gjithçka. Dashuria për atë vajzë më kishte futur nëtë ashtuquajturën jetë e bukur, të cilën e zbulova edhe në stinët kur nuk kisha patentë makine, por si çdo i ri i shkelja edhe unë disa rregulla dhe në fshehtësi i jepja asaj. Mendimi se jemi kalimtarë në këtë botë, të përkoshëm sikur ma forconte bindjen se nëse njeriu vdes, duhet ta provojë gjithçka dhe gjithçka lejohet.Koha është ilaç, të shëron gjithmonë.Mund të jetë e vërtetë, porna lejon të mos jemi më të rinj dhe të plakemi ngadalë. Sa më ngadalë tëplakemi aq më mirëi jetojmëngjarjet, aq më pak efekte negative na krijojnë. Kjo duhet tëna bëjë të duruar si në rini, por në fakt durimi nuk është në natyrën e saj, ashtu dhe në pleqëri që nuk duket se ka shanse nxitimi. Urtësia e ka kaluar tashmë provën e vet, shpesh me sukses, shpesh jo dhe pak pritje më shumë vetën sa e bën më të shenjtë moshën. Nëse nxitimi ynë nuk ka fre, atëherë vërtet koha nuk mund ta shërojë gjithçka, pasi si çdo gjë edhe “sëmundja” kërkon kohën e vet të shërimit. Gjithçka do të varet nga sa jemi apo dimë që të presim dhe ta ndihmojmë kohën që ta kryejë mrekullinë e vet. Gjërat përgjysëm, asnjehrë nuk funksionojnë mirë. Koha ndoshta nuk do ta shërojë kurrë eksodin e madh të arbëreshëve që lanë trojet e tyre, por e vështruar sot ishte nevojë e mbijetesës së një pjese të kombit. Babai im mëthoshte :“Mbaj me vete durimin dhe nuk do të kesh të bësh asnjëherë me shifrat e moshës. Ata jetuan me numërat.Jemi arbëreshë me rrënjë e degë dhe jemi krenarë”. Ferdinando Camon shkruan se ne jemi në botë, jo çfarë jemi, por çfarë ishin paraardhësit tanë. Ne jemi pasardhësit që lanë prindërit tanë, krenarë dhe asnjëherë harresëtarë.Koha që kalon e shëron vetëm memorien e atyre që nuk i kanë përjetuar vetë ngjarjet.
Arjan Th. Kallço, Pierfranko Bruni

“JAM PRIFT SHQIPTAR, JO MAQEDONAS”!

August 2, 2014 by dgreca

At NIKOLL MARKU DHE KISHA “SHEN MARIA” NE ELBASAN SQAROJNE DEPARTAMENTIN E SHTETIT DHE AMBASADORIN ARVIZU/
KISHA ORTODOKSE PAVARUR KOMBETARE SHQIPTARE SHEN MARIA ELBASAN/
Lenda : SQARIM LIDHUR ME RAPORTIN E DASH PER SITUATEN FETARE NE SHQIPERI./
Drejtuar : zotit ambasador i SHBA ne Shqiperi, ALEKSANDER ARVIZU*/
Ju shpreh respektin dhe mirnjohjen per kontributin dhe vlersimin pozitiv ndaj vendit tim por dhe ndaj besimtareve ortodoks Shqiptar.
Kerkojme bekimin e Zotit qe si Ju dhe kombi Shqiptar, te realizojme aspirata e perbashketa per nje rajon ballkani ne zhvillim dhe paqe te perhereshme.
Ne jemi te bindur se Ju me diplomacine Tuaj, do te jeni ne mbeshtetje te kombit Shqiptar i cili ka probleme jo pak, qe nga klasa politike e deri tek sovraniteti ekonomik dhe panvaresia reale perballe korenteve politike Europiane.
Po gjithashtu, ne shpresojme ne mirkuptimin Tuaj dhe per problemet fetare dhe kryesisht ato te Autoqefalise se vertete Ortodokse Shqiptare. Probleme qe vazhdojne te jene ne dem te identitetit dhe historise ortodokse Shqiptare.
Lidhur me raportin e DASH per respektimin dhe ushtrimin e besimeve fetare ne Shqiperi, personalisht ju bej nje sqarim per ate qe eshte shkruar ne lidhje me emrin tim si prift Maqedonas. Duke respektuar maksimalisht raportin e DASH sqaroj si me poshte.
Ne Qershor 1992 bera kursin e larte per meshtar dhe teologji fetare ne Kostur te Greqise, ky kurs u transferua me vone ne kampin Niko Bellojanis ne Durres Shqiperi. Qe ne filim ndodhnin incidente me prifterinje greke duke fyer figura te larta te ortodoksise Shqiptare.
Ne qershor te vitit 1995 kursi teologjik u mbyll dhe une dola me vete sepse zoti Anastas Janullatos filloi politika anti shqiptare dhe pro shovinizmit grek qe eshte kunder sovranitet kishtar dhe teritorial te Shqiperise.
Eshte e vertet qe kisha maqedonase na ndihmoi qe une te njihesha prift nga kryepeshkopi Mikail. Njohja ime si prift nuk do te nenkuptonte se isha prift i kishes maqedonase, apo te vija ne Shqiperi ne emer te kishes Maqedonase. Njeru mund te dipllomohet kudo ne vende te ndryshme te botes por vjen dita dhe i sherben atdheut ku jeton dhe ka origjinen.
Besimtaret ortodokse te lagjes Kala por dhe me gjere me zgjodhen famulltar te kishes shen Maria me afro 2100 firma besimtaresh. Jemi te regjistruar ne gjykate si subjekt fetar juridik me vendim per ushtrim veprimtarie te besimit. Ne i perkasim kishes ortodokse shqiptare por jemi te detyrua te punojme keshtu deri sa te zgjidhet nje kryepeshkop shqiptar prej gjaku, gjuhe, kombesie, ashtu sic e ka dhe statuti i kishes i njohur dhe nga patriarkana ekumenike e Stambollit
Zoti ambasador. Kisha shen Maria Elbasan do te mbroje pavarsine e ortodoksise shqiptare nga politika e Janullatosit qe varet nga trekendeshi Athine-Moske-Beograd. Ortodoksi e Shqiperise i perket kombit te saje dhe perendimit sepse ne boston u themelua nga kryepeshkopi i pare shqiptar imzot Fan Stilian Noli i cili si prift i njoh nga nje peshkop ruse sepse ishte kusht i patriarkanes se Stambollit.
Zoti ambasador. Shpresoj ne mirkuptimin tuaj dhe ju mirpresim per nje vizite ne kishen tone.
RESPEKTE
ZOTI JU BEKOFTE JU DHE SHTETE E BASHKUARA TE AMERIKES
ATE NIKOLLA MARKU
Elbasan 02.08.2014
* Kjo deklarate iu dergua edhe Gazetes DIELLI

BIOGRAFI
ATE NIKOLLA MARKU
Ate Nikolla Marku u lind ne 3 Dhjetor te vitit 1948 ne qytetin arsimdashes te Elbasanit.
Babai i ate Nikolles, zoti Stefan Marku pati mbaruar shkollen patriotike Normale, e famshme per ate kohe per dhenien e mesimeve shqip dhe pergatitjen e kuadrove te larte te arsimit kombetar Shqiptar.
Nena e ate Nikolles kishte prejardhjen nga familjet e medha te kalase se Beratit nga Koroveshet te cilet kane qene ne mbeshtettje te ceshtjes kombetare Shqiptare.
Duke punuar ne arsim, babai i ate Nikolles ka qene ne balle te ceshtjes kombetare.
Ate Nikolla ka mbaruar gjimnazin ne vitin 1966. Po gjithashtu ka mbaruar dhe te mesmen profesionale mekanike si dhe dy vjet kursin e larte te universitetit Politeknik.
Panvarsisht nga arsimimi i asaj kohe ate Nikolla nuk ju nda librave teologjike.
Pas vitit 1990 me vendosjen e demokracise ku dha nje kontribut te cmuar per lirin e fese dhe pluralizmit ate Nikolla i thelloi studimet teologjike nisur dhe nga shembulli dhe vepra e Fan Nolit per nje kishe te pavarur kombetare Shqiptare. Keshtu ne vitin 1995 ne muajin tetor pas arsimimit fetar veshi rroben e famulltarit me bekimin e patriarkanes Maqedonase sepse ne Shqiperi kleriket ishin vrare dhe burgosur nga diktatura komuniste ndersa kisha shqiptare pas vitit 1990 ra ne duart e agjentures shoviniste greke.
Me vullnetin e banoreve te lagjes Kala vendoset famulltar ne kishen Shen Maria Elbasan per ti rezistuar pushtimit te kishes nga kisha greke dhe Anastas Janullatos. Ate Nikolla u vendos ne ate kishe ne nje kohe te veshtire sepse kisha ishte uzurpuar nga greket. Amanetet e rilindasve dhe porosia e Fan Nolit per nje kishe shqiptare e bene ate Nikollen udheheqesin e luftes per mbrojtjen e kishes nga greqizimi.
Ate Nikolla shquhet dhe per mbrojtjen e ceshtjes kombetare. Ai do te ishte I palodhur ne punen e tij per pavarsine e Kosoves dhe te drejtave te shqiptareve te krahines Cameri atyre ne Maqedoni dhe Mal I Zi. Po gjithashtu dhe nje mbrojtes I te drejtave te burgosurve politik anti komunist.
Ate Nikolla po gjithashtu ka kryer disa vizita ne SHBA duke takuar kreret e shoqates Vatra si dhe kongresmene te cilet jane perkrahes te aspiratave kombetare Shqiptare.
Ate Nikolla Marku dhe sot vazhdon I palodhur punen e tije si famulltar si dhe mbrojtes i sovranitetit dhe identitetit kombetar Shqiptar duke marre pjese ne cdo tubim qe zhvillohet per te miren e kombit Shqiptar ne Ballkan dhe kudo qe ndodhet neper bote.
Ate Nikolla eshte i martuar dhe ka dy femije.
VEPRIMTARIA

Me vullnetin e banorve te besimtareve ortodokse te lagjes kala vendoset famulltar ne kishen Shen Maria Elbasan date 08/10/1995, kishe e cila eshte krye kisha e Elbasanit.
Ate Nikolla Marku qe ne fillim te punes se tije eshte udhequr nga nga parimet dhe veprimtaria historike e kryepeshkopit te pare shqiptar Fan Noli, ky personalitet erudit dhe patriot i palekunder ne dobi te kombit shqiptar.
Ate Nikolla Marku ka qene gjithmone ne mbrojtje te pavarsise se kishes ortodokse shqiptare si dhe ne mbrojtje te ceshtjes kombetare.
At Nikolla Marku shquhet si mbrojtes i te drejtave te shqiptareve te Camerise, trevave ne Maqedoni, Mal i zi, Lugina e Presheves.
Ate Nikolla Marku, vecanerisht shquhet per mbrojtjen e pavarsise se Kosoves.
Ate Nikolla Marku, zhvillon nje liturgji fetare vetem ne gjuhen shqipe.
Ate Nikolla Marku , eshte mbrojtesi kishes ortodokse shqiptare nga cdo nderhyrje e huaj. Ai nuk ka lejuar asnje veprim shovinist ne dem te kombit shqiptar dhe ortodoksise ne vecanti.
Ate Nikolla Marku, eshte kontribues i jashzakonshem i harmonise fetare ne Shqiperi. Ai ka mardhenie te shkelqyera me besimet e tjera fetare.
Veprimtaria e ate Nikolla Markut eshte mbeshtetur dhe mbeshtetet mbi keto qendrime dhe parime thellsisht kombetare shqiptare.
Ja disa veprimtari.
Vizitat ne SHBA ne vitet 2002,2003,2004 me ftese te shoqates panshqiptare Vatra dhe te diasores. Ne keto vizita , ate Nikolla Marku eshte takuar me kongresmene si Jozef Dioguardi, Daniel Ron Barker i Kalifornise, senatorin Tom Lantosh, ish komandantit e NATO-s Uesli Klark dhe te tjere personalitet te shquara. Ne keto takime eshte biseduar per mbrojtjen e pavarsise se kishes nga ndikimi shovinist grek dhe per ceshtje kombetera ne menyre specifike sipas rrethanave dhe krahinave me kombesi shqiptare.
Vizitat ne Kosove. Takime te ndryshme si me Kryemyftiun e Kosoves 2009, kryetarin e komunes Peje i cili e respektoi me nje certifikate nderi. Personalitetin e shquar zotin Sabri Novosela., akademikun Mark Krasniqi, kryetarin e komunes Gjakove.
Ate Nikolla Marku eshte takuar dhe me biznesmenin Bexhet Pacolli (aktualisht zv. Kryeminister i Kosoves), zotin Adem Demaci dhe liderin e vetvendosjes Albin Kurti.
Ate Nikolla Marku eshte takuar dhe me legjenden e politikes paqsore te ndjerin ish president Ibrahim Rrugova si dhe me zotin Nexhat Daci ish perfaqsues i kuvendit te kosoves dhe delegat per takimet ne uashington kur diskutohej dhe merreshin vendime per pavarsine e Kosoves.
I paharruar eshte takimi me te ndjerin Arben Xhaferri ne Maqedoni si dhe takimi me Ali Ahmetin dhe Kryepeshkopin e kishes ortodokse te Maqedonise Hiresine Mikail ( personi qe e veshi dhe prift)
Ne te gjitha keto takime si gjithmone eshte trajtuar pavarsia e Kosoves , te drejtat e shqiptareve ne trevat e tjera si dhe pavarsia e kishes ortodokse kombetare Shqiptare.
Ate Nikolla Marku ka marre pjese ne tubime te ndryshme si, per te drejtat e shqiptareve te Camerise ne qaf Bote te Konispolit, te drejtat e te burgosurve politike si dhe ne mbrojtje te shqiptareve te kosoves nga genocidi serb. Ne kishen ku sherben ate Nikolla ne vitin 1999 u strehuan 80 shqiptare te Kosoves.
Ate Nikolla Marku, eshte pjese e organizates kunder gjakmarrjes. Ai personalisht ka dhene nje kontribut te drejperdrejte per pajtim te familjeve ne gjak me njera tjetren.
Ate Nikolla Marku, ka marre pjese dhe ne konferenca shkencore per bashkjetesen dhe harmonine fetare ne Shqiperi.
Aktiviteti i ate Nikolla Markut ne mediat vizive dhe te shkruara eshte i permasave te medha. Afersisht rreth 100 te tilla , duke trajtuar vazhdimisht ceshtjen kombetare dhe pavarsine e kishes ortodokse kombetare shqiptare.
Ne keto intervista dhe shkrimesh ne gazeta jane trajtuar probleme qe shqetesojne shoqerine shqiptare sot.
Qendrimet e ate Nikolla Markut kane qene te prera dhe pa kompromis per sa i takon homoseksualeve, nderhyrjeve te kishes greke ne punet kishes ortodokse shqiptare, ne mbrojtje te emigranteve, ne mbrojtje te trashgimise historike kombetare, kunder shovinizmit Vorio-Epirot, kunder genocidit sllav ndaj shqiptareve etj.
Theksojme se ate Nikolla marku ka patur dhe ka nje korespondece korrekte me Presidentet, Kryeministrat, Kryeparlamentaret, Deputetet etj. Po gjithashtu dhe ambasaden e SHBA dhe trupin diplomatik.
Vlen te theksohet dhe puna e stafit te ate Nikolles qe ka qene ne mbeshtetje te veprimtarise se tije.

FALEMINDERIT, ZOTI JU “SHPËRBLEFTË!?“

August 1, 2014 by dgreca

Nga Fadil LUSHI/
Thonë se pronarët e medieve pamore (sidomos ato prestigjioze) shumë kohë më parë kanë “ndërtuar” një barsoletë dedikuar njerëzve të cilët janë nën vartësinë e emi-sioneve fetare, ku, pos të tjerash, thuhet: “Shikoni atë njeriun e ulur pranë televizorit. Në shikim të parë duket sikur ndërron kanalet televizive, po në fakt është e kundërta, kanalet televizive janë ato që këtij ia përbuzin rehatinë dhe, në fund, ia ndërrojnë mendjen!” Ne, që shkruajmë këtë opinion nuk do të ndërrojmë as hapësirën, po as “fiqirin”. Mbetemi të tillë, si përherë. Para se të vazhdojmë ta “shkarravisim” këtë vështrim, fillimisht do të kërkojmë ndjesë nga teologët, nëse do “fusim hundët” në profesionin e tyre.

IFTAR-i
Ne, në këtë vështrim nuk do të diskutojmë për çështje që nuk na takojnë, për çështje që nuk jemi kompetent apo të kualifikuar. Nuk do ta bëjmë këtë, sepse nëse e bëjmë këtë do të ishte kulmi i marrëzisë sonë. Ne do të mëtojmë të prekim një “dukuri që dita-ditës bëhet bajat”, një dukuri e stërngarkuar me çallëme provincialiste, një dukuri që është e mbingarkuar me tallava, shund dhe, në instancë të fundit, një dukuri që “vetëpërbuz” edhe ato pak vlera që ka…, një dukuri që hetohet vetëm në muajin e Ramazanit. Gjatë gjithë muajit të bekuar që lamë pas, u organizuan gjithandej “aktivitete rreth humanizmit dhe solidaritetit tonë kolektiv”. Për këtë qëllim, u shtruan me qindra iftare. Fjalori i Gjuhës së Sotme Shqipe për nocionin IFTAR-i jep këtë shpjegim: Darkë që hanë myslimanët pas agjërimit të ditës në kohën e ramazanit: koha kur hahet kjo darkë (në vendet ku vepron feja myslimane). Hanin iftar. Pritnin (çelnin) iftarin. Disa iftare, kryekëput iu dedikuan njerëzve të veshur me kostumin e politikanit të vockël, disa të tjerë ministrave, një i tillë presidentit të shtetit, një kryeministrit, ca të tjera vetëm për ata me strajca të thella, disa të tjerë për besimtarët e devotshëm, disa iftare u shtruan për “autoritetet provinciale”, kishte edhe të tilla iftare (diku në Shqipëri) që shtroheshin nga “zonjat llafazane gjegjësisht nga mbesat e gjysheve telendare dhe me sjellje të shfrenuara!?” Se kjo shtruarja e iftareve ishte një “zemërgjerësi e madhe” e njerëzve me strajca a xhepa të thellë apo një çallëm dhe një katandisje (kockë e lëkurë) e radhës, ne nuk e dimë dhe, nëse vërtet nuk e dimë, atëherë as që do e paragjykojmë…, por ama se e gjithë kjo, ishte shprehje e një provincializmi të shëmtuar dhe me brirë, nuk diskutohet, dhe për këtë arsye nuk ka njeri që mund ta kontestojë.

PËR KË NUK U SHTRUAN IFTARE!?

Nuk dëgjuam që diku dhe dikush të kishte shtruar një iftar për studentët (hiq mënjanë ata të fakultetit teologjik)…, nuk dëgjuam e as nuk pamë që një iftar të ishte shtruar vetëm për skamnorë, për familjarë të dëshmorëve, për invalidët të dalë nga lufta e Kosovës, për nënat kosovare, për ato nëna që sot e gjithë ditën e Perëndisë kërkojnë një gur Drenice a Prekazi, për varret e humbura të bijve dhe bijave të tyre…, nuk dëgjuam që një iftar, po edhe të ishte modest, të shtrohej diku në hapësirat e jetimores së Tiranës…, nuk dëgjuam se diku në fshatrat e varfra të ishte shtruar një iftar…, nuk dëgjuam e as që pamë që diku u shtrua një iftar për njerëz në asistencë…, nuk dëgjuam e as pamë që diku të ishte shtruar një iftar për ushtarin me paterica, nuk pamë e as dëgjuam që diku të ishte shtruar një iftar për njerëzit me gjymtime shpirtërore dhe trupore, nuk pamë e as dëgjuam që të ishte shtruar një “sofër iftari” për ish të burgosurit dhe të përndjekurit politikë dhe për shumë njerëz të tjerë që, ndoshta pa të drejtë, harruam t’i përmendim në këtë vështrim gazete.

PO Ç’QËLLIM KISHIN KËTO IFTARE?

Që ky paragraf i këtij vështrimi të mos karakterizohet me ato “paragjykime mashkullore dhe kumarxhinjsh” dhe njëkohësisht autori të mos “krahasohet a edhe të mos indentifikohet me atë ibrikun ku zihet çaj anadolli” apo edhe me njerëzit e këqij, që në çdo kohë të bëjnë qepaze, do parashtrojmë pyetjen se ç’ishte qëllimi i iftareve në fjalë!? A mos vallë e keqkuptuan iftarin, a mos vallë nuk e denigruan dhe shëmtuan institucionin (fetar) siç është iftari, a mos vallë “nijeti” i shtruarjes së iftarit ishte paksa i mbrapshtë, a mos vallë i gjithë ky ekzagjerim i iftareve nuk nxori në pah të gjithë atë bajraktarizmin tonë mëhallash, a mos vallë edhe njëherë u vërtetua ajo teoria se ne toptan mbetemi një produkt dhe pjesë e asaj mendësie meskine, apo jemi një “kopje e zbehtë e mentaliteteve klanore”. A mos vallë e gjithë kjo prapësi nuk e çekuilibroi filozofinë dhe moralin e iftarit, a mos vallë të gjitha (me disa përjashtime) këto iftare u “shtruan me apo pa sebep”, a mos vallë nuk kishte mundësi që këto “sofra iftari” të shtroheshin larg syve të skamnorëve, a mos vallë nuk kishte mundësi që këto iftare të shtroheshin larg objektivit të “fotoreporterëve” të gazetave a edhe gjithfarë portalesh…, a mos vallë nuk kishte mundësi që këto iftare të shtroheshin larg syve të kalamajve të atij “arabaxhiut” të nderuar të “Bit Pazarit”…, apo thjesht e bënë për çallëm. Thonë se feja nuk duron dhe nuk pranon as çallëm, as megalomani, as ndasi, qoftë ajo morale a edhe materiale. Për fenë dhe për Perëndinë të gjithë njerëzit janë të barabartë pavarësisht se ata janë skamnorë apo të “pasur”. Nëse e gjithë kjo u bë me dije dhe me qëllime të caktuara, atëherë njerëzve në fjalë u shkon ajo shprehja proverbiale a ajo fjalë e urtë me plotë sarkazëm, ku pos të tjerash thuhet: “Shtati pyll e mendja fyll”.
Një ish i dënuar politik, disa ditë më parë në shesh të Tiranës, kishte bërtitur: “Urgjent duhet të bëhet (nëqoftëse është e mundur) klonimi i Enver Hoxhës, vetëm një tip si ai i bën zap këta birokrat të ç’mendur që mi vonojnë lekët”.., thonë se nuk e kishin “dëmshpërblyer”.
Edhe unë shtrova iftar që ishte thjesht familjar. Fatkeqësisht nuk më doli si iftari i nënës sime. Iftari i saj ishte i veçantë…, jo pse ishte i nënës, por pse ajo ishte bijë qehajaje… E veçanta e këtyre iftareve ishte se nga ato dolën me qindra fotografi që përcillnin lloj-lloj imazhesh të njerëzve që kur përtypen njëkohësisht edhe zgërdhihen me skamjen e skamnorit, si atij të Migjenit.