Archives for November 2013

NJOFTIM I KRYETARIT TE VATRES

November 13, 2013 by dgreca

NJOFTIM I KRYETARIT TE VATRES PER MBLEDHJEN E KESHILLIT

Diten e shtune me 16 nandor, n’oren 11 para dite, do te mblidhet Keshilli Drejtues ne seline e Vatres.

Rendi i dites se mbledhjes do te prmbaje :

1. Raport nga kryetar mbi aktivitetet e Vatres prej mbledhjes se 15 shtatorit.

2. Raporti financiar nga arkatari per periudhen prej mbledhjes se 15 shtatorit

3. Finalizimi i listes se Keshillit Drejtues te ri dhe listes se Keshillit te Pleqsise (Advisory Board), me ndonji ndryshim ne rast nevoje

4. Mbi projektin e Kanunores

5. Njoftime rreth statusit ligjor te Vatres dhe degeve te saj.

6. Njoftime mbi gjendjen e nderteses se Vatres dhe mbi rinovimin e katit te pare.

7. Rreth kremtimit te 101 vjetorit te pavaresise.

8. Te ndryshme dhe diskutime.

PERBALLE DHE KUNDER POROSIVE TE PRESIDENTIT TE GREQISE ZOTIT PAPULJAS

November 13, 2013 by dgreca

Kalendari i vizites se presidentit Papuljas, ishte pergatitur me shume kujdes, qe nga vendosja e dates qe duhej te perkonte me dite te diele, kur meshohet ne kishat e Shqiperise. Po gjithashtu, riperseritja e kohes dhe muajit, me perafersi te kujdesshme, pikerisht ne Nendor. Cfar ndodhi me axhenden e presidentit grek me origjine shqiptare? Cfar duhet te kuptojme nga te gjitha levizjet dhe deklaratat verdhacuke, te ketij shtetari?

Ky president, i ftuar nga homologu shqiptar, zoti Nishani, per kortezi dhe diplomaci serioze dhe pozitive, duhej te takohej me presidentin shqiptar. Natyrisht qe nuk ndodhi keshtu, sepse per Papuljasin nuk kishte rendesi te madhe Nishani, per te thene troc asnje rendesi per viziten e tije ne Shqiperi. Ky lojtar pokeri ne politike dhe danci ne diplomaci, i bute si pambuku ne fjale por dhe gjarperues ne favor te vorio-epirit, i keputi nje te ofenduar presidentit shqiptar ne menyren me rraciste dhe percmuese te mundshme. Kuptohet qe nepunesit e dobet te hartimit te axhendave, duhet te ishin te prere ne percaktimin e levizjeve te ketij politikani karriere. Do te ishte mire qe presidenti Nishani, pikerisht ne ate ore takimi, ta shtynte si takim sepse mund te ishte i zene me nje pune me te rendesishme se pritja e presidentit Papuljas. Loje diplomacie, ti ke Janullatosi dhe une skam kohe tani por kam kohe mbas dy oresh. Nejse, Shqiperia ende nuk po tregon se pas mikpritjes, ka dhe dyer e zot shtepie.

Nuk ka asgje te keqe qe presidenti Papuljas shkon ne meshe tek kisha ortodokse, megjithse eshte e uzurpuar nga bashkatdhetari i tije, sepse ky personalitet eshte ortodoks por, do te vlerohej maksimalisht dhe i sinqerte ne viziten e tije, ne rast se e mbyllte pikerisht tek nje meshe, per tju lutur Zotit qe gjerat shqiptaro greke te behen sa me mire. Se cfare eshte biseduar ndermjet agjentit te asfalise Janullatos dhe presidentit te atdheut te tije, askush se mori vesh por e ka garantuar qe te vazhdoje punen e tije, pa u shqetesuar sepse ka mbrapa shtetin grek dhe se Papuljas ka biseduar ne Shqiperi me x-a dhe y-a politikan shqiptar, qe ky ogic ti rrije nga mbrapa dhe kur shkon tek bashkia e Tirane. Sa per meshen ne gjuhen shqipe, ky ishte nje veprim fasade, sepse po te fliste Janullatos greqisht, do te perbente nje skandal dhe gjithe vizita do te ishte hedhur ne ere.

Vazhdojme me teje me takimin politik me kryetarin e partise per te drejtat e njeriut, nje emer partie bobastik por qe ne te vertete, partia e zotit Vangjel Dule e ka emrin partia e metamorfozes, shndrrimi i shqiptareve te jugut deri ne guret e Artes ne greke, per kete proces ka shkruajtur Franc Kafka teper hollsisht. Zoti Papuljas e dinte mire se presidenti shqiperise, kryeministri, kryetari parlamentit, kryetari bashkise Tirane, nuk e kane emrin as Janullatos dhe as Vangjel Dule. Po, zoti Papuljas e di mire se ligjin ne Shqiperi e bejne Janullatos , Dule, Barka dhe emra te tjere te ketij kulti anti shqiptar deri ne palcen e tyre, palce te kalbur nga dashakeqsia dhe rracizmi kunder kombit shqiptar.

Zoti Papuljas, meqenese na paska pire qumesht nga nene came, le te respektoje ne thellsine e tije kombin shqiptar dhe te perkulej me nderim per viktimat e genocidit grek ndaj shqiptareve te Camerise, genocit tre dimensional, jete njerzish, besim fetar dhe prona.

Pse data e vizites perputhet per te dyten here me perrallat e autonomise se Himares, protokollet e ishullit Korfuz, ose me mire mbledhje pasanikesh bixhosci, sepse Korfuzi njihet mire per mbledhje sekrete te tipit kumar dhe emergji negative kunder te ndershmeve dhe njerezve te pambrojtur, ashtu si fshatrat e Shqiperise se jugut,fshatra qe jane djegur dhe shkatrruar ne cdo drejtim. Masakra greke kunder popullit shqiptar, nuk duhen harruar kurre.

Te mos harrojme ceremonite per partizanet geke ne Dervican dhe Kelcyre. Aty meshat u bene greqisht, u fol greqisht dhe porosite e fshehta u dhane greqisht.

Zoti Papuljas respektoi viktimat e ushtrise greke, po mire, po viktimat shqiptare te camerise? Shqipria nuk besoj se ka vend ne token e saje dhe per 1500 varre te tjere te ushtris greke. A nuk e di zoti Papuljas se Shqiperia ka te renet e saje gjate luftes se dyte boteror? Nuk mundej ky politikan karriere, te respektonte dhe deshmoret e vendit fqinje? Zoti Papuljas dhe politika shqiptare te kuptoje mire se Shqiperia nuk mund te kthehet ne nje varreze, ndonse ka qene nje fushe betej nder shekuj. Kush ka varre apo eshtra, ti marri dhe ti coje ne shtepi, ashtu sic kane bere italiane dhe gjermane per ushtrite e tyre gjate luftes se dyte boterore.

Vizita e presidentit grek, ngjante me detyrat e shtepise per Janullatosin dhe Vangjel Dulen, ndersa per shtetin shqiptar, ishte injorim rracist, panvarsisht nga shterngimi i duarve, ku njeri i ka te lyera me gjak shqiptari te Camerise dhe te tjeret te parfumosura, sepse nuk i kane te fuqishme dhe te pergjegjshme aq sa duhet. Cuditerisht per njohjen e Pavarsise se Kosoves, u fol me ze te ulet, sepse mushkrit e shtetit shqiptar, jane te semura nga inferioriteti ndaj Greqise, me trashgimi kulturore te hershme, por jo sa ajo e shqiptareve. Ne e mesojme kulturen greke neper shkolla, mire bejme. Me te drejte pyese kombin tim. Greqia e meson kulturen shqiptare nder shekuj? Me gjeni nje tekst historie qe shkruan drejte dhe me te verteten per Pellazget, Iliret, Dardanet, Arberoret etj? Nuk ka. Le te bisedohej per keto probleme me presidentin grek Papuljas, me kete njeri me gjak shqiptari, ushqyer me qumesht te nje nene came, nene qe mund te kete vuajtur me vone nga genocidi grek, si dhe me mendje greke qe ka ky personalitet i diplomacise europiane.

Cfar u tha? Cfar u bisedua? Cfar tha ky president i ushqyer me qumesht te camerise? Qendrimi enigmatik i politikes shqiptare, e ofendoi deri ne palce shoqerine shqiptare, sidomos ne vecanti ate elitare. Sekrete mbante partia komuniste ndaj kombit te saje, nderkohe qe sekretet tona i dinte gjithe globi.

Cfar mbeti nga vizita e presidentit grek?

Kerkoi varreza te reja per ushtrine greke, apo ate qe cliroi vorio-epirin imagjinar te Greqise. Kerkoi ujrat shqiptare ne detin Jon sepse aty ka nafte. Mbeshteti politikisht dhe praktikisht grekun e paligjshem ne krye te kishes ortodokse shqiptare, Anastas Janullatos, ky i fundit te vazhdoje punen e tije me provokime te tjera si ato te Permetit. Kerkoi respektim te minoriteti grek etnik, sic e quajti Dule, panvarsisht se e di shume mire se minoriteti nuk eshte etnik por refugjat. Ne kete histori bisedimesh ka dhe mekatare qe kane marre vendime qeveritare dhe parlamentare ne dem te Shqiperise, sic jane varrezat memoriale greke, nje kancer qe po zmadhohet dita dites, si dhe marveshjet per rishikim kufijsh detar. Po nuk pate formim dhe kulture kombetare, nuk te ben pershtypje asgje, as teritori i atdheut apo memedheut tend dhe as historia e kombit tend. Vizita e presidentit grek, zotit Papuljas, ishte nje rast i mire per ti shikuar gjerat ne sy. Te kerkohej falje per genocidin grek mbi shqiptaret dhe fshatrat shqiptare te Cmerise dhe jugut te Shqiperise. Te ngrihej nje komision i perbashket greko-shqiptar per pronat came dhe ato me gjere shqiptare. Ta merrte me vete kur iku Janullatosin, pas ky ti kerkonte falje profesorit te nderuar Kristo Frashri. Vangjel Dule, te mos kerkoje te drejta minoriteti aty ku nuk i kane as shqiptaret per veten e tyre ne shtetin ame. Ky politikan te behet ure lidhse per te ndihmuar refugjatet shqiptare ne greqi dhe jo te punoje kunder kombit shqiptar.

Zoti Papuljas i la detyrat e shtepise, ai me mendjen e tije.

Ne kemi per detyre te mbrojme atdheun dhe kombin shqiptar nga thikat pas shpine, thika qe synojne demtim si teritorial, ashtu dhe ate historik e shpirtror. Qendresa shqiptare eshte e bekuar nga ZOTI.

KISHA ORTODOKSE E PAVARUR KOMBETARE SHQIPTARE

AT NIKOLLA MARKU

SHESHI FSHATI SHQIPTAR PAGËZOHET ME EMRIN E NIPIT TË NAPOLON ZERVËS

November 13, 2013 by dgreca

Mihal Zerva jeton në SHBA dhe ka qenë kryetar i Federatës së Epiriotasve në SHBA. Ai financon aktivitete të ndryshme në aspektin propagandistik për aneksimin e jugut të Shqipërisë ose siç i thonë grekët Autonomia e Vorio Epirit. Sot drejton Fondacionin e grekëve të Amerikës./

Shkruan: Arben LLALLA/

Më 15 Gusht 2013 Sheshi i fshati Sopik në Gjinokastër u quajt me emrin Mihal Zerva. Ky emërtim i një sheshi që ndodhet brenda territorit të Republikës së Shqipërisë është një provokim i hapur pasi Mihal Zerva është njeri nga ekstremistët grek në SHBA që promovon aneksimin e jugut të Shqipërisë. Siç vërehet ai është edhe njeri i afërt i Napolon Zervës i cili kreu në vitin 1944-1945 masakrat mbi popullsinë shqiptare në Çamëri.

Në këtë rasat kemi edhe një ironi tjetër sepse për rreth 2.500 shqiptar nga Çamëria që vdiqën gjatë rrugës për në Shqipërisë Komuna e Xarës në jug të Shqipërisë nuk lejon që në territorin shqiptar të ndërtohet një përmendore në shenjë respekti për këta viktima. Pra, grekët po e shtyjnë kufirin e tyre brenda territorit shqiptar, kjo në aspektin kulturor dhe propagandistik.

Për fat të keq aktiviteti i pagëzimit të sheshit në Sopik me emrin e familjarit të Napon Zervës ka ndodhur gjatë qeverisjes së djathtë të Berishës, besoj se qeveria Rama duhet të reagoj për të ruajtur integritetin e territorit shqiptar.

Kush është Mihal Zerva

Mihal Zerva ka lindur më 1948 në Janinë, por prindërit e tij janë me origjinë nga Sopiku, ndërsa ai vetë ka lindur më 1948 në Janinë.

Kontrollimi i pakënaqësisë popullore

November 13, 2013 by dgreca

Shkruan: Habib Morina/

Një gjendje e keqe mund të ndryshohet vetëm nga pakënaqësia. Njeriu i pakënaqur dhe populli i pakënaqur e kanë të garantuar ndryshimin. Popujt edhe janë çliruar kur pakënaqësia e tyre është rritur, sepse përkundër aktit të pushtimit ku forca luan rolin kryesor, tek mbajtja nën pushtim, shkalla e pakënaqësisë popullore është pothuaj përcaktuese në zgjatjen apo ndërprerjen e pushtimit, prandaj kontrollimi i saj është i një rëndësie të veqant. Edhe tek pushteti i zgjedhur apo i imponuar ku pushtetaret i takojnë të njëjtit popull, mbajtja nën kontroll e pakënaqësisë popullore është e rëndësishme, sidomos kur pushtetarët kane interesa qe jane ne shperputhje me interesin e popullit.

Mbajtja nën kontroll e pakënaqësisë popullore për një kohë të gjatë ka qenë detyrë e fesë, detyrë të cilën feja e ka kryer me sukses, e për këtë pushteti i ka krijuar gjithmonë lehtësira, ndërsa sot me ndryshimin e rregullimit shtetror, këtë rol e luan opozita, por edhe mediat e kontrolluara të cilave gjithashtu u krijohen lehtësira. Megjithatë përkudër fesë, e cila ishte si një grua e mirë e në të cilën pushteti me të drejt ishte dashuruar, opozita synon pushtetin e ky është interes që nuk mund të harmonizohet, por që nuk pengon harmonizimin e interesave të tjere. Pushteti mund t’i krijoj opozitës qasje në përfitimet e paligjshme sepse kështu është më rehat meqë e siguron edhe pasurinë e vetë gjithashtu të fituar paligjshëm. Mund të toleroj shkeljet ligjore të opozitarëve, edhe kjo me interes të dyanshëm, dhe kur këto raporte krijohen, ato vetvetiu sjellin kontrollimin e pakënaqësisë popullore nga ana e opozitës, e cila meqë ka hise në keqpërdorime nuk mund të luftoj keqpërdorimet që bënë pushteti. Opozita në njëfarë mënyre ka monopolin e pakënaqësisë popullore sepse përfaqson të pakënaqurit me pushtetin aktual dhe mosveprimi i saj mundëson që keqpërdorimet të rrjedhin pa pengesa. Megjithatë një luftë sa për sy e faqe edhe bëhet sepse sikur të pakënaqurit të kishin bindjen që opozita nuk i përfaqëson atëherë nuk do të kishte kontrollim të pakënaqësisë së tyre.

Në Kosovë, fillimisht ishte bashkësia ndërkombëtare që kontrollimin e pakënaqësisë popullore e bëri shkencë për qeverisje. Dhe kudo që qeverisin ndërkombëtarët kanë qëllim parësor ruajtjen e qetësisë, dhe siq thonë ata respektimin e të drejtave të njeriut. Dhe ç’është më e rëndësishmja respektimin e të drejtave të minoriteteve. Ku qeverisin ndërkombëtarët edhe nëse s’ka minoritet, ata e shpikin. Ky është çmimi që paguan secili popull që bëhet për ndihmën e tyre. Ata ndërtojnë shtete jofunksionale që kanë nevojë për mbikqyrjen e tyre të vazhdueshme.

Në Kosovë bashkësia ndërkombëtare kishte ardhur me synimin që Kosovën ta bëjë shtet shqiptaro-serb dhe veprimet apo mosveprimet e tyre ishin ne funksion të këtij qëlllimi. Në funksion të këtij qëllimi ishte edhe lënja serbëve e pjesës përtej Ibrit ku ata do të kishin një pjesë kompakte dhe në kufi me Serbinë, mandej harrimi I ngadalshëm e I pandërprerë I krimeve serbe dhe ndjekja e shqiptarëve për krime lufte për të barazpeshuar përgjegjësinë për aq sa është e mundur, kjo për të bërë më të lehtë pajtimin (duke vënë ne pah krimet e te dyja paleve) që do t’I shërbente qëllimit të përmendur.

Por që shqiptarëve tu bëheshin padrejtësi të reja pas gjithë atyre krimeve e padrejtësive e që kjo të kalonte sa më qetësisht, nevojitej kontrollimi I pakënaqësisë popullore e kjo bëhej vetëm me ndihmën e vetë shqiptarëve, përkatësisht liderëve të tyre, të cilët për këtë qëllim u lejuan, madje mund të thuhet se edhe u nxitën që të bënin gjithçka tjetër përveqse të mos bënin asgjë kundër këtij projekti të bashkësisë ndërkombëtare. Liderët shqiptarë të cilët me vetë faktin se bënë shumçka në kundërshtim me ligjin në sy të ndërkombtarëve që ishin eprorë të tyre, u bënë bashkëpuntorë në qëllime që nuk mund të ishin të shumicës që ata përfaqësonin.

Meqë çështja e Kosovës ishte e pazgjidhur, bashkësia ndërkombëtare organizoi bisedime nga ku doli Plani I Ahtisarit, si prodhim I dialogimit në mes vete I fuqive botërore të interesuara dhe I dialogimit shqiptaro-serb. Ne planin e Ahtisarit, lidërët shqiptarë, me shumë lehtësi bënë lëshime që populli shqiptar zor s’e do t’I pranonte.

Bashkësia ndërkomtare zgjodhi që këto lëshime t’i bënin të tri partitë kryesore politike, gjegjësisht Lidhja demokratike e Kosovës, Partia demokratike e Kosovës dhe Aleanca për ardhmërinë e Kosovës, sepse kundërshtimi I njërës nga këto parti do të mund të sillte situata vështirë të menagjueshme dhe do ta bënte të kotë investimin e bashkësisë ndërkombtëtare për krijimin e një shteti ku shumica barazohet me një pakicë të papërfillshme, e të ruante qetësinë duke mbajtur nën kontroll pakënaqësinë popullore. Këto tri parti që u bënë bashkë për të bërë lëshimet, patjetër do të nxirrnin në skenë një grupim që do t’I kundërshtonte dhe mënyra se si këta do t’I qaseshin problemit e si do ta shpjegonin atë, do të provokonte një reagim popullor, prandaj pikërisht ky grupim që do të shfaqej për t’I kundërshtuar këto lëshime, duhej të mbahej nën kontroll e përmes tij edhe populli.

Në skenë u paraqit lëvizja Vetvendosje e cila mund të thuhet se kishte qëllime të mira, por meqë monopolizoi kundërshtimin e negociatave dhe rezultatin e tyre dhe meqë kundërshimi I tyre shpesh herë ishte I shoqëruar me dhunë të panevojshme, nuk arriti të nxiste kundërshtimin edhe te masës, madje e amortizoi atë. Dihet që veprimet mbahen mend e tërheqin vëmendjen më shumë se fjalët, e këta me veprimet e tyre irrituan shumë shqiptarë. Njëkohësisht me anë të zhurmës së tyre mbytën gjithë zërat tjerë kundërshtues e të cilët mund të kishin tërhequr vëmendje e rrjedhimisht edhe njerëz. Kësisoj këta pamundësuan organizimin e njerëzve në kundërshtim te leshimeve qe beheshin e të planit Ahtisari, ndërsa për shkak të mosbashkëpunimit që e karakterizon këtë lëvizje, as vetë nuk u rritën deri në atë masë sa të ndalonin ndonjë të keqe që I kanosej vendit.

Në të njëjtën kohë, me kundërshtimin e planit Ahtisari, lëvizja Vetëvendosje promovoi bashkimin kombëtar, temë me të cilën shumë shqiptarë I kanë shtuar vetes pikë patriotike , e e cila kishte efektin e shpërqëndrimit të vëmendjes dhe ishte e panevojshme në atë kohë.

Por çfarë efekti ka pasur fushata e Vetëvendosjes për kundërshtimin e planit Ahtisari?. Mendoj që efekti ishte I papërfillshëm. Me gjithë atë zhurmë e me gjithë ato shpjegime që u dhanë, populli I Kosovës nuk e di se çka përmban plani Ahtisari, e nuk e ka ditur as atëherë kur këto shpjegime ishin të freskëta. Lëvizja Vetëvendosje, ose lideri I saj dhe një grup njerëzish që përpiqeshin ta imitonin nuk ia arritën qëllimit, ose arritën krejt të kundërtën e asaj që synonin.

Shpesh herë gjërat nuk janë ashtu siq duken, bëhen shumë manipulime me synim mbajtjen nën kontroll të pakënaqësisë popullore, sepse zemërimi popullor mund të prish shumë plane e mund të bëjë shumë ndryshime, prandaj mjegullohen pamjet, e zhurmë bëjnë ata që dëshirojnë diçka të fshehin.

Çfarë është politika tek shqiptarët?

November 13, 2013 by dgreca

Shkruan: Faik KRASNIQI/

Politika është art dhe si tek gjitha artet tjera. Artistët nuk kanë performanca të njëjta dhe për më tepër, vet arti si i tillë ka më shumë kultura e rryma të ndryshme. Politika është edhe instrument për arritjen e qëllimeve programore, partiake e personale.

Politika në praktikë shfaqet edhe si art i mashtrimit dhe demagogjisë cinike. A nuk kanë qenë politikat irracionale dhe demagogjike ato që kanë ushqyer iluzione dhe kanë çuar vende dhe popuj drejt kasaphanave botërore apo drejt diktaturave mizore?

Politika është art. Është sistem i ndërlikuar veprimesh ligjore e juridike për të gjetur modalitete e mekanizma më të përshtatshme që do i lehtësojnë jetën dhe do i përmirësojnë dhe avancojnë mirëqenien e qytetarit, i cili përmes votës së lirë zgjedh përfaqësuesit e tij – për t’i ngarkuar ata me përgjegjësi mbi proceset që duhet të bartin.

Le të vijmë te realiteti ynë shqiptar. Politika sot e gjithë ditën këtu konsiderohet si “Puna” më e mirë (para, pushtet, pasuri) ndërsa duhej të ndodhte e kundërta: Puna (në kuptimin e nxitjes së punësimit dhe prosperitetit) duhej të ishte “Politika” më e mirë.

Në Ballkan (midis shqiptarëve – ku na dhemb neve më shumë) po zhvillohet një politikë ditore, jo një politikë e mirëfilltë. Kjo politik ditore që natën të vret e ditën të qanë, që sot thotë tjetrën e nesër vepron krejtësisht ndryshe, është pikërisht kjo politikë që edhe quhet “Politika është kurvë”.

Është kjo lloj politike që na ‘’shoqëro’’ në vendet tona, dhe këta njerëz që bëjnë ketë lloj politike, unë për vete i quaj kurvarë.

Politika tek ne është “kurva” më e madhe të cilën as koha s’do të arrijë asnjëherë ta shfarosë dot. Për fat të keq ky është përkufizimi që kemi trashëguar nga paraardhësit tanë, nga politika ditore dhe po këtë përkufizim do t’i lëmë pasardhësve tanë.

Tek ne fatkeqësisht politikanët nuk llogariten ato që janë (shërbyes të qytetarëve), por janë ngritur në piedestale shefash e bosësh e po i llogarisin si “ZOT “ të shtëpive të shqiptarëve.