Dielli | The Sun

Albanian American Newspaper Devoted to the Intellectual and Cultural Advancement of the Albanians in America | Since 1909

Si u kthye Dita e Shën Valentinit nga një festë e shenjtë në një festë dashurore?

by

Nga Rafael Floqi

14 shkurti shënon një ditë e mbushur me çokollata, lule, dhurata dhe pritshmëri madhështore. Dyqanet shpërthejnë me zemra të kuqe, arusha pelushi, karamele me tematikë dhe një det i pamëshirshëm rozë, ndërsa rrjetet sociale tallen: “A të pëlqen ai ty nëse nuk të ka kërkuar ende të bëhesh Shën Valentini i tij?”

Momenti kur ora shënon mesnatën e shkurtit. 1 – ose edhe më herët – makineritë komerciale kompulsive të Ditës së Shën Valentinit fillojnë me shpejtësi të lartë. Dyqanet ju nxisin të shpenzoni në këmbim të “provave” të dashurisë. Çiftet përpiqen të kalojnë njëri-tjetrin për të provuar se kujt i takon dashuria më e madhe. Dhe parajsë, që partneri juaj të mos dhurojë një arush pelushi 100 dollarësh Costco – a ju duan ata?

Mesazhi është i qartë: dashuria është transaksionale dhe më mirë bëni pjesën tuaj për ta provuar atë. Po një diamant për të treguar vërtet vlerën e partnerit tuaj? Si Tiffany & Co. E thotë, bizhuteritë e tyre në formë zemre janë një “simbol i dashurisë… që i bën zemrat të kalojnë një rrahje”. Në fund të fundit, sa më i madh të jetë diamanti, aq më e madhe është dashuria. Beqare këtë vit? Më mirë trajtojeni veten me një çantë luksoze për vetëkujdes për të lehtësuar fajin e ‘humbjes’—dhe mos harroni të kapni një diamant ndërsa jeni në të. Ti e meriton vajzë.

Pra, kush ishte Shën Valentini, pse emri i tij sjell miliona dollarë çdo vit? A i pëlqeu ngjyra rozë?

Edhe pse askush nuk mund ta përcaktojë saktësisht se kush ishte burri, një teori sugjeron se Shën Valentini ishte një prift në Romë gjatë mbretërimit të perandorit Klaudi II në shekullin e 3-të. Perandori ndaloi martesat e çifteve të reja pasi besonte se ushtarët beqarë performonin më mirë në betejë, të pa ngarkuar nga pesha e dashurisë dhe angazhimit. Shën Valentini, gjithnjë romantik, vazhdoi të kryente martesa sekrete për çiftet e reja – një rebelim që përfundimisht çoi në rënien e tij.

Sipas legjendës, perandori fillimisht e donte Shën Valentinin, por kur prifti u përpoq ta kthente në krishterim, perandori i dha një ultimatum: të hiqte dorë nga besimi i tij ose të përballet me ekzekutimin. Duke zgjedhur besimin, Valentini u burgos për ungjillizimin dhe rebelimin e tij kundër urdhrave të Perandorit. Gjatë kohës së tij në burg, ai shëroi vajzën e rojtarit të burgut, duke ia rikthyer shikimin në emër të Jezusit. Para ekzekutimit të tij, ai thuhet se i dërgoi asaj një shënim të nënshkruar, “Nga Shën Valentini juaj” – një frazë që frymëzoi traditën moderne të shkëmbimit të letrave të dashurisë. Oh, dhe, jo – ngjyra rozë në Romë nuk ishte e lidhur me dashurinë dhe feminitetin. Këtë ia bëmë vetes, shekuj më vonë.

Dita e Shën Valentinit ka një histori kurioze. Emri i saj i përket një të krishteri të hershëm të martirizuar në Romë gjatë shekullit të III-të. Kur Papa Gelasius në vitin 496 shtoi Shën Valentinin në regjistrin katolik të shenjtorëve të njohur zyrtarisht, ai kurrë nuk mund ta imagjinonte se dita e zgjedhur për ta përkujtuar atë, shkurt. 14, do të bëhej e shenjtëruar për të dashuruarit.

Nuk dimë shumë për Shën Valentinin. Në të vërtetë, mund të ketë pasur dy martirë të shekullit të 3-të me emrin Valentin – një prift romak i ekzekutuar gjatë mbretërimit të perandorit Klaudius dhe një peshkop i Ternit, gjithashtu martirizuar në Romë. As nuk e dimë saktësisht se kur apo si u shndërrua festa nga një ngjarje e shenjtë në një ngjarje dashurore. Një nga shpjegimet më të përhapura është se Dita e Shën Valentinit ishte e lidhur me një festë romake parakristiane të quajtur Lupercalia e kremtuar në shkurt. 15. Atë ditë, djemtë romakë supozohej se nxirrnin emrat e vajzave nga një urnë dhe të dy “bashkoheshin” gjatë kohëzgjatjes së festivalit. Por lidhja midis Lupercalia dhe Ditës së Shën Valentinit nuk ka asnjë bazë të fortë në fakt.

Evoluimi i një ngjarjeje fetare në një festë laike është i çuditshëm, por nuk është gjë e rrallë.

Ne e dimë se Dita e Shën Valentinit ishte e lidhur tashmë me dashurinë nga fundi i shekullit të 14-të. Në Angli gjatë viteve 1380, Chaucer shkroi dy poezi në shkurt. 14 si dita kur zogjtë zgjedhin çiftin e tyre, të cilën ai sugjeroi të jetë një model për njerëzit që duan. Sado fantastike, kjo ide të rezononte në shoqërinë oborrtare angleze dhe franceze.

Miku i Chaucer, John Gower, i cili shkroi në frëngjisht dhe latinisht, si dhe anglisht, kompozoi gjithashtu poezi për Shën Valentinin me referenca të ngjashme për zogjtë. Ashtu si shumë nga bashkëkohësit e tij të ushqyer me dashuri oborrtare, ai promovoi përparësinë e zemrës në çështjet njerëzore. Siç tha ai: “Aty ku është zemra / trupi duhet të bindet.”

Francezi Charles d’Orléans, gjatë burgimit të tij të gjatë britanik nga 1415 deri në 1440, i shkroi gruas së tij, Bonne d’Armagnac, që jetonte në Francë atë që konsiderohet si kartolina e parë e njohur e Shën Valentinit. Ai iu drejtua asaj si “Shën Valentini im shumë i butë” dhe këmbënguli që dashuria e tij për të të duronte pavarësisht distancës mes tyre.

Në një poezi tjetër të shkruar për ditën e Shën Valentinit, Charles vajtoi për fatin e tij të vështirë:

Këtë vit burrat dhe gratë që janë

Të dashuruar zgjedhin Shën Valentinin

Unë mbetem vetëm, pa ndihmë,

Në shtratin e mendimeve të dhimbshme.

Atë ditë në Francë, burrat dhe gratë kapnin dorën në një urnë, vizatonin emrin e Shën Valentinit të tyre dhe i trajtonin ata me dashuri. (Ju mund të shihni pse njerëzit kanë bërë lidhjen me Lupercalia.) Nuk dihet se sa larg shkoi kjo dashuri. Por, dy shekuj më vonë, prifti dhe shkrimtari pjellor francez, Jean-Pierre Camus, e kundërshtoi këtë praktikë, veçanërisht kur “burrat e martuar zgjedhin gratë ose vajzat e fqinjëve të tyre për të dashurën e tyre” dhe “gratë përfundojnë me të rinj beqarë ose burra të grave të tjera”.

Nga mesi i shekullit të 17-të në Angli, Dita e Shën Valentinit filloi të kishte një anë komerciale. Burrat hidhnin short me emra femrash dhe detyroheshin t’i jepnin dhuratë zonjës së zgjedhur. Samuel Pepys vuri në dukje në shënimin e tij të ditarit të shkurtit. 13, 1661, që në përgatitje për festimet e së nesërmes, ai dhe gruaja e tij zgjodhën me short për Shën Valentinin e tyre në shtëpinë e Sir Ëilliam Batten. Sir Batten zgjodhi gruan e Pepys, së cilës më pas i dërgoi “një palë doreza dhe një palë çorape mëndafshi “. Festimi i Ditës së Shën Valentinit në stilin e Pepys dhe Batten sigurisht që nuk ishte për masat.

Megjithatë, festa u përhap në mesin e njerëzve të zakonshëm, kryesisht në formën e kartolinave. Shën Valentinit të punuar me dorë të shekullit të tetëmbëdhjetë përbëheshin nga disa rreshta vargjesh të zbukuruara me zemra, zogj dhe lule. Në fillim të shekullit të 19-të, kartat komerciale të Ditës së Shën Valentinit u bënë të disponueshme, fillimisht në Angli dhe Shtetet e Bashkuara, pastaj në Francë dhe në pjesën tjetër të Evropës.

Sot në mbarë botën festohet Dita e Shën Valentinit, me shumë variacione kulturore. Në Francë, si dhe në Itali, është rreptësisht një ditë për të dashuruarit dhe nuk shtrihet tek familjarët dhe miqtë, siç ndodh në Angli dhe në Shtetet e Bashkuara. Në Japoni, janë gratë që u japin çokollata burrave – një lloj i caktuar miqve dhe kolegëve të tyre meshkuj jo-romantikë dhe një lloj tjetër për të dashurit, të dashuruarit ose burrat e tyre.

Evoluimi i një ngjarjeje fetare në një festë laike është i çuditshëm, por nuk është gjë e rrallë. Mendoni për Halloëeen, i cili fillimisht ishte festa e krishterë e Ditës së të Gjithë Shenjtërve. Mendoni për Krishtlindjet, të krijuara për të nderuar lindjen e Jezusit, e cila tani është sinonim i Santa Claus dhe dhënies së dhuratave.

St. Shën Valentini, sado i transformuar në sytë e publikut, të paktën mund të ngushëllohet duke ditur se emri i tij ka mbijetuar gjatë gjithë këtyre viteve, edhe nëse është i lidhur me praktika që ai mund të mos i kishte falur.

Tani që kemi eksploruar origjinën e kartave dhe letrave të dashurisë për Ditën e Shën Valentinit, pse çokollata, pse roza, pse amerikanët shpenzojnë mesatarisht 20 miliardë dollarë për festën çdo vit?

Richard Cadbury, bashkëpronar i kompanisë së çokollatës Cadbury, filloi të tregtonte kuti me çokollatë në formë zemre në 1861, të zbukuruara me lule, cupids dhe skemën ikonike të ngjyrave rozë dhe të kuqe për të ‘festuar’ festën. Nuk u desh shumë kohë që Russell Stover dhe Milton Hershey të hidheshin në lëvizje pasi njohën suksesin dhe potencialin tregtar. Kështu, ata filluan traditën moderne të thyerjes së bankës për të ndërtuar një marrëdhënie.

Meqenëse rrënjët e festës në dashuri, sfidë dhe rebelim i kanë humbur kohës dhe konsumizmit, ne filluam traditën tonë të dashurisë, dhe kjo është e lidhur drejtpërdrejt me çmimin. Çdo vit na kujtohet se dashuria është e kushtëzuar dhe ajo duhet të blihet. Sa më e madhe të jetë dhurata, aq më e madhe është dashuria. Dita e Shën Valentinit nuk ka të bëjë me të qenit beqar apo partner? ka të bëjë me atë se sa jeni të gatshëm të konsumoni.

Këtë vit, në vend që të paloseni nën presionin e konsumizmit dhe korridoreve dërrmuese të dyqaneve, merrni një moment për të reflektuar mbi origjinën e vërtetë të festës – lidhjen, mirësinë dhe shërimin përmes dashurisë, një dashuri që kapërcen materialin. Pavarësisht nëse jeni duke festuar një marrëdhënie romantike, platonike ose dashurie ndaj vetvetes, mbani mend se festa ka të bëjë në të vërtetë me kujdes, dhe jo me çmime. Koha cilësore, dashuria, kujtimet e përbashkëta dhe shënimet e përzemërta mund të jenë po aq të vlefshme sa diamantet. 

Dashuria është një ndjenjë – jo një çmim.

Pra, nga Shën Valentini juaj, le të ripërcaktojmë dashurinë këtë vit

Për Shën Valentinin 

Në sytë e tu gjeta dritë,
si hëna e plotë mbi një det të qetë,
zemra më rreh me ritëm të shpejtë,
kur buzët e tua më japin jetë.

Një lule sjell, një prekje e butë,
fjalët s’duhen, ndjenjat flasin,
në çdo përqafim, në çdo minutë,
të dua më shumë se sa mund ta them.

Sot e nesër, e përjetësisht,
për ty do jem, siç je për mua,
një ëndërr e bukur, një diell që ndrin,
një dashuri që s’venitet kurrë! 

Gëzuar Shën Valentinin! 💕

THIRRJA…B’ZANI I RRËNJËVE T’MIA NË KELMEND

by

Tamara Mark Lelçaj

Berlin, Janar 2025/

…Ajo thirrje nuk ishte si të tjerat, ajo thirrje ishte ndryshe. Thirrje e cila shkaktonte një ndjesi mistike, epiqendra e së cilës ishte në brendësine time, e kërkonte ngulshëm të shkundte themelet e vetëdijes sime. Thirrje e cila lindi porsi nje vatër drite, e rrezet e saj shtriheshin pambarimisht, e ledhatueshëm tentonin të preknin ngrohtësisht thellësinë e shpirtit tim…

…Ajo thirrje nuk ishte si të tjerat, ajo ishte ndryshe. Ishte një thirrje kokëfortë, kryeneçe, e palodhur. Me ngulmim kërkonte të dëgjohej, me ngulmim kërkonte përgjigje. Nje thirrje shpërthyese si vullkani, llava e të cilit furishëm nuk kursehej të depërtonte në çdo qelizë të qënies sime. Dikur lindi thjeshtë si një psherëtimë zemre, derisa u kthye në jehonë. Jehonë që porsi dallgët, përplasej pareshtur në muret e shpirtit tim, e kërkonte të depërtonte për ta zgjuar atë…

…Ajo thirrje nuk ishte si të tjerat. Ajo ishte një dëshirë. Një dëshirë, e cila kishte kohë që vërtitej në mendje, e etshëm kërkonte të bëhej realitet. Origjina e saj ishte atje, në tokën e të parëve, atje ku zanafilla e identitetit tim buron. Të paktën një herë në jetë, të isha atje, mes alpeve, mbështjellë nën petkun e malësores, e të përqafoja identitetin tim, koduar në ADN time, i cili prej shumë kohësh priste të aktivizohej në Kelmend…

Ishte fundjavë gushti, kur unë jetova „Përrallë në Kelmend“, e shoqëruar nga më të dashurit e mi, e unë isha protagonistja kryesore. Një udhëtim magjik, emocionues, deri diku surreal. Zgjimi në mëngjes, shkuarja në një shtëpi malësorësh, ku mua do të më vishej xhubleta solli një uragan ndjesish të papërjetuara më parë.

Atë të dielë gushti unë vishja xhubletën e punuar dikur nga stërgjyshja ime, për gjyshen time. Në sytë e mi ajo xhubletë ishte shumë më shumë, se sa thjeshtë një veshje folklorike e punuar bukur, ajo ishte një kryevepër, gati gati hyjnore. Çdo detaj kompleks i saj ndërlidhej aq natyrshëm. Çdo fibër, çdo ngjyrë, çdo element, çdo simbol i saj i përngjate një notë, e cila krijonte simfoninë më të bukur, e që tingellonte aq ëmbël në veshët e zemrës e shpirtit tim.

Në sytë e mi ajo ishte një kryevepër e cila fliste me madhështinë e saj. Një kryevepër, e cila në heshtje, por plot vetëbesim klithte hijeshi, elegance, finesë, feminitet. Madhështia e saj, më shëmbëllente me madhështinë e alpeve, të cilat puthin retë, prekin qiellin, përqafohen nga rrezet e diellit, e mbulohen me pelerinën e dëborës. Mos ndoshta ato që e veshin xhubletën, pasqyrojnë pikërisht madhështinë e atyre alpeve?

Në disa gojëdhëna thuhet se ishin zanat e maleve, ato të cilat i dhanë grave të malësisë dijebërjen e xhubletës. Mos ndoshta të jetë kjo arsyeja, pse xhubleta përcjell atë energji me veti hipnotizuese? Mos vallë është magjia e misteri i zanave të maleve? E tek notoja në këto mendime, ndjeja se si çdo atom i xhubletës, vibronte nën lëkurën time e depërtonte deri në skajet më të thella të shpirtit, derisa ne u lidhëm, e u bëmë nji.

Xhubleta si një portal magjik mes dy dimensionesh, më lidhi me të parët e mi, në veçanti me linjën e grave të familjes sime. E unë në ato momente isha e vetëdijshme se, çdo fije e asaj xhublete të cilën une mbaja veshur, e cila kishte kaluar në gishtrinjtë e asaj që e punoi, mbart një moment, një ndjesi, një kujtim, një situatë, një përjetim, një emocion… Ajo xhubletë është dëshmitare e përditshmërisë dhe e mundit të tyre. Në sytë e mi xhubleta ishte shumë më shumë se sa thjeshtë një veshje folklorike, ajo ishte një ditar, ditari i asaj që e krijoi dhe asaj që e veshi. Ditari i stërgjyshes dhe gjyshes sime.

Ndërsa mbaja atë xhubletë veshur, nuk ndihesha vetëm, ishim ne, e jo vetëm ne të treja por shumë të tjerë e të tjera para nesh. Unë mbaja në trup një enciklopedi, mbaja në trup histori, ndihesha hyjnore e zemra ime ishte plot, pasi ekzistenca ime mori një tjetër kuptim. Unë dhe xhubleta dëshmonim ekzistencën e atyre prej të cilëve unë pasoja. Ishte pikërisht ky momenti, kur unë, një malsore me xhubletë në Kelmend, ndjeva se thirrjet morën përgjigje.

Kurrë nuk do ta harroj atë të dielë gushti, kur unë për herë të parë vesha xhubletën e nuk doja më ta hiqja nga trupi. Kishin kaluar mbi 14 orë, por për mua koha nuk ekzistonte, isha përhumbur nën efektin e asaj ndjesie prej së cilës nuk ngopesha. Për mua ishte një takim me të parët, një takim i cili nuk doja të mbaronte.

Xhubleta sfidonte frikshëm ligjet e fizikës, e dimensioni kohor mori tjetër kuptim. Me xhubletën veshur jetoja në të kaluarën dhe në të tashmen. Në të kaluarën e tyre dhe në të tashmen time. Ajo e kaluar, dikur e tashmja e të parëve, mori jetë në të tashmen time. Me kryeveprën e malësisë veshur, e kaluara, e tashmja dhe e ardhmja e tyre, u bënë një, pasi ato jetonin në të tashmen time. Atë të dielë gushti unë kuptova se xhubleta është shumë më shumë se sa fibra, materie apo atome. Ajo mbart copëza jete, copëza shpirti, jo vetëm të atyre që e punuan, por edhe atyre që e kanë veshur, parë apo admiruar.

Unë mendoj se ekziston një pakt i heshtur, mes secilës vajzë apo grua që e vesh xhubletën. Ato i japin një copë shpirti, e në këmbim marrin shumë fuqi, gati gati të mbinatyrshme. Hijeshi, fisnikëri, pushtet, fuqi, siguri, gjallëri, respekt, dritë, madhështi, magji… çdo grua e cila e vesh xhubletën, e vulos duke i dhënë autografin e saj, e një ndër to pata fatin të isha edhe unë.

Pas disa dekadash në gjumë letargjik, diku në një qoshe palosur, e mbledhur me kujdes, dashuri e nostalgji nga gjyshja ime, une e zgjova atë, i dhashë një copëz nga shpirti, e ajo më dha shumë më shumë mua. E kur momenti erdhi, që unë të ndërrohesha e të vishja rrobat e përditshmërise, ndihesha dikush tjeter, ndihesha ndryshe. Me rroba veshur, lakuriqsia pasuar nga rrënqethja dhe trishtimi më mbërthyen para pasqyres. Vetja më gjeti të papërgatitur përpara atyre ndjesive. E zënë ngushtë, u dorëzova para tyre, e në atë moment…u ndjeva bosh. A mos valle isha unë hirushja malesore? …

E paharrueshme mbetet eksperienca në Kelmend, gdhendur vetëdijshëm, e ruajtur plot dashuri e gjallëri, në sirtarin e ndër më të bukurave kujtime të mia. I paharrueshëm shkëlqimi që mori ekzistenca ime. Ndihesha e pamposhtshme. Ndihesha fisnike. Ndihesha madhështore mbështjellë në atë kapsulë magjike. Isha unë, por edhe nuk isha unë. Isha unë, por nuk isha vetëm. Me mua ndjeja praninë e tyre, linjën e grave të familjes sime. Ndjeja mençurinë e tyre, eksperienën jetësore, sfidat, fuqinë, forcën, guximin, trimërinë e tyre. Përjetoja ndjesi elektrizuese, të cilat furishëm vibronin fuqishëm. Isha unë, por edhe nuk isha unë… Isha unë, por nuk isha vetëm…në Kelmend ishim ne…ishim ne dhe ajo…ajo që na bashkonte…Kryevepra e Malësisë…XHUBLETA…

APPOINTMENT OF AGIM ALIÇKAJ AS EXECUTIVE DIRECTOR OF THE ALBANIAN AMERICAN CIVIL LEAGUE

by

On January 19, 2025, at the Allendale Steakhouse in Allendale, NJ, owned by the Veseli brothers, the Albanian American Civic League Board held its first meeting in 2025, where they discussed many important issues for the advancement of the interests of the Republic of Kosova and the Albanian nation in Washington, DC.

It was proposed that Agim Aliçkaj, current member of the AACL Board of Directors, be appointed to the position of Executive Director.

New situations created in the homeland and in the United States require the Civic League to become more active in the Albanian American community for the purpose of mobilizing and increasing lobbying activity in Washington. Agim’s reputation and contacts will help make the League’s activities very successful.

Agim Aliçkaj, born and raised in Deçan, Kosova, graduated with a Master’s degree from the University of Zagreb. He is the Albanian American owner of Kosovatours International, a tourist agency specializing in travel to Albanian lands.

Agim joined the AACL more than 34 years ago, when in August 1990 he and his brothers in Oslo organized a very successful trip to Norway for the Civic League’s delegation. Since then, he has made a lasting and significant contribution to the AACL’s successful role in helping the Albanian national cause in Washington with leaders of the League, legendary human rights activists Joseph DioGuardi and Shirley Cloyes DioGuardi.

For several years he has been very active in organizing events with important senators and congressmen, some at his home in Bronxville, New York. He is also very active on social media (X, FB and others). His thoughtful articles have earned him great respect in the Albanian world.

The proposal for Agim Aliçkaj to assume the position of Executive Director of the Albanian American Civic League was unanimously approved by all Board members present at the meeting.

Joe and Shirley DioGuardi will continue playing their roles as lobbyists for the Albanian American Civic League in Washington, DC.

All the best,

Shirley Cloyes DioGuardi Joseph J. DioGuardi

Balkan Affairs Adviser President

EMËRIMI I AGIM ALIÇKAJ SI DREJTOR EKZEKUTIV I LIGËS QYTETARE SHQIPTARO AMERIKANE

Më 19 janar 2025, në Steakhouse Allendale në Allendale, NJ, në pronësi të vëllezërve Veseli, Bordi i Ligës Qytetare Shqiptaro-Amerikane mbajti mbledhjen e parë në vitin 2025, ku u diskutua për shumë çështje të rëndësishme për avancimin e interesave të Republikës së Kosovës dhe kombin shqiptar në Uashington, DC.

U propozua që Agim Aliçkaj, anëtar aktual i Bordit të Drejtorëve të AACL-së, të emërohet në postin e Drejtorit Ekzekutiv.

Situatat e reja të krijuara në atdhe dhe në SHBA kërkojnë që Liga Qytetare të bëhet më aktive në komunitetin shqiptaro-amerikan me qëllim të mobilizimit dhe rritjes së aktivitetit lobues në Uashington. Reputacioni dhe kontaktet e Agimit do të ndihmojnë që aktivitetet e Ligës të jenë shumë të suksesshme.

Agim Aliçkaj, i lindur dhe rritur në Deçan të Kosovës, ka kryer magjistraturën në Universitetin e Zagrebit. Ai është pronar shqiptaro-amerikan i Kosovatours International, një agjenci turistike e specializuar për udhëtime në trojet shqiptare.

Agimi iu bashkua LQShA më shumë se 34 vjet më parë, kur në gusht të vitit 1990 ai dhe vëllezërit e tij në Oslo organizuan një udhëtim shumë të suksesshëm në Norvegji për delegacionin e Ligës Qytetare. Që atëherë, ai ka dhënë një kontribut të qëndrueshëm dhe të rëndësishëm në rolin e suksesshëm të LQShA duke ndihmuar çështjen kombëtare shqiptare në Uashington së bashku me drejtuesit e Ligës, aktivistët legjendar të të drejtave të njeriut Joseph DioGuardi dhe Shirley Cloyes DioGuardi.

Për shumë vite ai ka qenë shumë aktiv në organizimin e ngjarjeve me senatorë dhe kongresistë të rëndësishëm, disa në shtëpinë e tij në Bronxville, Nju Jork. Ai është shumë aktiv edhe në rrjetet sociale (X, FB e të tjera). Artikujt e tij të mençura i kanë dhënë atij një respekt të madh në botën shqiptare.

Propozimi që Agim Aliçkaj të marrë postin e Drejtorit Ekzekutiv të Ligës Qytetare Shqiptaro-Amerikane u miratua unanimisht nga të gjithë anëtarët e Bordit të pranishëm në mbledhje. Joe dhe Shirley DioGuardi do të vazhdojnë të luajnë rolet e tyre si lobistë për Ligën Qytetare Shqiptaro-Amerikane në Uashington, DC.

Të gjitha të mirat,

Shirley Cloyes DioGuardi Joseph J. DioGuardi

Këshilltare për Çështjet e Ballkanit President

UAN FILIPI POLITIKAN DHE LUFTËTAR I ÇËSHTJES KOMBËTARE

by

Rreth librit të zotit Enver Lepenica me të njëjtin titull

Nga Dr. Çelo Hoxha

Drejtor i Institutit të Studimeve për krimet dhe Pasojat e Komunizmit

C:\Users\User\Documents\480026602_617682434212772_1951997932883507884_n.jpg

Në kolanën e librave të botuar nga Instituti i Studimeve për Krimet dhe Pasojat e Komunizmit gjatë vitit 2024 , përfshihet edhe libri i studjuesit Enver Lepenica “Uan Filipi politikan dhe luftëtar i çështjes kombëtare”. Autori i librit shkruan në parathënien e këtij libri: “Emri i patriotit të shquar Uan Filipi (Mbrostar Fier 1901 – pushkatuar në Tiranë 1948), politikanit atdhetar dhe luftëtarit deri në frymën e fundit i çështjes kombëtare ishte bërë shumë i dashur për mua, pasi e kisha dëgjuar për herë të parë në familjen time, në fshatin tim dhe në krahinën time, por kur fillova të hulumtoj në fushën e historisë jo vetëm që mu rrit vlerësimi për të por ndjeva detyrën të shkruaja për veprën e tij patriotike, për jetën që ia kishte kushtuar popullit të tij. Uani u diplomua në Itali për mjeksi. Hyri shpejt në lëvizjen patriotike fillimisht në grupet komuniste, mori pjesë në kryngritjen e Fierit dhe u denua me vdekje. Ishte ideolog dhe udheheqës i Ballit Kombëtar dhe Luftës Antifashiste me veprimtari kryesisht në Vlorë, në krah të Dr. Skënder Muços e Hysni Lepenicës.

Kujtimet e të afërmve të mi por edhe të fshatarëve të mi që e kishin njohur Uanin, në vendlindjen time Lepenicë dhe në qarkun e Vlorës gjatë Luftës Antifashiste përsëriteshin e ripërsëriteshin në kujtesën time. 

Një vend të veçantë në nxitjen për të shkruar këtë libër pati edhe çifti bukur vlonjat Pandeli dhe Tefta Mërkuri – Janina. Pandeli Mërkuri ishte nipi i Uan Filipit, pasi babi tij, Koli ishte kushëri i parë i Uan Filipit. Sidoqoftë në këtë libër jam munduar të paraqes jetën dhe veprimtarinë atdhetare të Uan Filipit patrioti që e lidhi fatin e tij me fatin e atdheut dhe që punoi e luftoi për lirinë dhe përparimin e vendit të tij, me guxim e trimëri, pa u dorëzuar nga burgimet dhe dënimet me vdekje, pa u tërhequr, duke lënë shembullin e një luftëtari demokrat revolucionar, luftëtari antifashist dhe antikomunist.

Komunistët terroristë e torturuan dhe e pushkatuan pa pasur prova dhe fakte juridike dhe më pas u munduan të mbulonin kujtimin e tij me heshtje, por nuk ia arritën qëllimit mizor të tyre. Veprimtaria e Uan Filipit ishte shkruar në historinë dhe ndërgjegjen e popullit të tij”.

                                                *         *        *

Me shumë interes në këtë libër paraqet edhe hetimi, torturat çnjerzore mesjetare dhe gjykimi dhe dënimi i ashtuquajturve grupi i dytë i deputetëve, në të cilin u përfshi pa lidhje edhe Uan Filipi. Ky grup, sikundër u deklarua gjatë gjyqit dhe ankesave që bënë të dënuarit, ishte një grup i krijuar nga Sigurimi i Shtetit dhe shumë prej tyre e njohën njeri tjetrin në sallën e gjyqit. 

Autori Lepenica  na thotë se ky gjyq ishte një komedi me përfundime tragjike. 

U dënuan 7 vetë me vdekje dhe u pushkatuan: deputeti Riza Dani 63 vjeç, deputeti Faik Shehu 48 vjeç, deputeti Islam Radovicka 49 vjeç, tregtari Syrja Selfo 35 vjeç, mjeku Uan Filipi 47 vjeç, juristi Hilmi Hysi 35 vjeç, komunisti revolucionar Hasan Reçi.

Këta ishin 7 të dënuarit me vdekje, por në të dënuarit me vdekje duhen shtuar edhe ata që vdiqën nën torturat çnjerzore mesjetare: Paulin Pali, Myzafer Pipa, Ferit Hysenbegasi, Demir Kallarati, Mestan Ujaniku, Hivzi Kokalari etj.

U dënuan me burgim të përjetshëm 6 vetë: Deputeti Kostandin Boshnjaku pjesmarrës në revolucionin e tetorit 1917 në Rusi, n/kolonel Mestan Musabelliu, kapiten Demir Kallarati, mjeku Isuf Hysenbegasi, mësuesi Nexhmi Ballka, juristi Hivzi Kokalari.

U dënuan me 20 vjet burg: deputeti Arif Gjyli, inxhinjer Adem Beli, fetar Ibrahim Hasa, ekonomist Bexhet Shehu.  

U dënuan me 15 vjet burg: kapiten Halit Gjolena, kapiten Kamber Backa. 

Autori i librit përshkruan aktivitetin e të gjithë të dënuarve. Të gjithë ata ishin pjesmarrës aktiv në Luftën Antifashiste të rreshtuar në Frontin Nacionalçlirimtar që udhëhiqej nga Partia Komuniste. Në saje të meritave të luftës pas çlirimit ishin në detyra të larta shtetërore ushtarake dhe civile. 

Kështu që libri nuk paraqet vetëm verimtarinë atdhetare të Uan Filipit, por duke përshkruar dënimin e grupit dytë të deputetëve bëhet pjesë e historisë së Luftës Antifashiste dhe të diktaturës komuniste, i mbështetur në dokumente të shumta arkivore.   

                                                 *         *        *

Promovimi do të bëhet më 21 shkurt, në “Ditët e Kujtesës”, Tirana Internacional Hotel, salla Abret, ku çdo libër do të prezantohet nga vetë autorët.

Shpirti t’u prehtë në paqe, i miri Shaban Murati!

by

Bajram Begaj/

Me dhembje mësova lajmin për ndarjen nga jeta të intelektualit, diplomatit, historianit politik, njohësit të shkëlqyer të gjeopolitikës rajonale, mikut tim, Shaban Murati.

Çdo bisedë që zhvillova me të, çdo këshillë që më jepte, ishte e hapur, e drejtpërdrejtë dhe e vyer.

Shaban Murati, burri fisnik që atdheun e kishte të shenjtë dhe gjithmonë me vete, do të mbetet mes nesh si veprimtari i përhershëm që foli, shkroi dhe ndau dijen për të na orientuar në anën e të mirës dhe të drejtës në histori.

Shaban Murati iku i bekuar duke lënë pas, veç tre bijve, pasardhës të denjë të tij, edhe vepra të rralla për ne!

Shpirti t’u prehtë në paqe, i miri Shaban Murati!