Miqte dhe koleget e Prof. Sami Repishtit do the organizojne nje Symposium kushtuar 90 vjetorit the Linndjes. Per te mesuar me shume klikoni mbi poster…
E kujt është “Koha Ditore” ? ose…
…“Kud svi turci”, i “ Koha Ditore” tamo!…/
Nga Fahri XHARRA/
Të nderuar miq. Mediat njoftojnë se Kryeministri Turk ka deklaruar se po punohet shumë për të ngjallur kulturën turke në trojet etnike shqiptare.Ndërsa lexojmë “shqipëria ndodhet në një rrezik të lartë nga radikalizimi fetar dhe ekstremizmi i dhunshëm, ndërkohë që nuk është vend imun ndaj këtyre fenomeneve.Ky është konkluzioni i një studimi të Institutit për Demokraci dhe Ndërmjetësim (IDN), që e sheh fenomenin si të hershëm në Shqipëri.Ky studim u trajtua gjerësisht të premten në një konferencë, ku të pranishëm ishin ministri i Brendshëm i Shqipërisë, Sajmir Tahiri, ambasadorja e Bashkimit Evropian, Romana Vlahutin, studiues dhe përfaqësues të komuniteteve fetare, ndërkohë që ambasadori amerikan në Tiranë, Donald Lu, bëri thirrje që shoqëria civile të luajë një rol më aktiv për parandalimin e ekstremizmit të dhunshëm, shkruan sot Koha Ditore.
Vazhdojmë me lajme inkurajuese : Policia e Kosovës ka njoftuar se sot rreth orës 01:40 në magjistralen Prishtinë-Gjilan, konkretisht afër liqenit të Badovcit, njësitet relevante policore kanë arrestuar tre persona të dyshuar, me dyshimin e bazuar për përfshirje ne vepër penale. Zëdhënësi i PK-së, Baki Kelani ka thënë për “Zërin” se personat e dyshuar kanë qenë në posedim të dy veturave, njëra Golf 2 ngjyrë e kuqe dhe tjetra Pasat po ashtu ngjyrë e kuqe.
Ndërkohë, njohësi i çështjeve të sigurisë, Burim Ramadani, në një postim në rrjetin social “Facebook”, ka thënë se rreziku nga sulmet terroriste nuk është i papritur.” Rreziku nga sulmet terroriste nuk është i papritur. Porse, fatkeqësisht, shoqëria dhe institucionet e Kosovës nuk kanë dashur ta shohin këtë rrezik. Madje, kanë demonizuar pothuajse të gjithë ato dhe ato që kanë ngritur alarmin qysh vite më parë. Radikalizimi, që ka filluar vite më parë, dhe tru-shpërlarja e organizuar dhe financuar nga organizata e rrjete ekstremiste dhe/apo terroriste kanë dhënë pasoja të shumta deri më tash. Por, rreziqet e vërteta për sulme terroriste edhe në Kosovë janë afruar çdoherë e më shumë”…… Te vetdijshëm ? Po
Tani lexoni një shkrim shumë të “ nevojshëm” për kohën e sotit , që unë e shoh si hipokrizia më e madhe në publikimet e “Kohës Ditore” : “Ka njëzet vite që në historiografinë e Shqipërisë zyrtarisht është imponuar një qëndrim negativ karshi Perandorisë Osmane, invazionit të turqve në Ballkan, kulturës lindore, madje kundër çdo prurjeje që ka të bëjë me Lindjen.
Me një fjalë, kundër çdo fenomeni dhe ndodhie që ka ardhur nga pushtimi osman i Ballkanit, shkruan Koha Ditore, në serinë e artikujve nga Hasan Kaleshi, si pjesë të kumtesës që kishte lexuar në Kongresin I Ndërkombëtar të Turkologjisë në Stamboll, në vitin 1973.
Në shumë vende të librit “Historia e popullit shqiptar” (“Historia e popullit shqiptar I”, botim i dytë, Prishtinë, 1969, në disa vende), i cili dhe reflekton qëndrimin zyrtar të historiografisë shqiptare, hasim shprehje të panjohura për terminologjinë shkencore, si për shembull “turqit e tërbuar”, “hordhitë turke”, “aziatikët turq”, “barbarët”, etj.. “(Turqit ndërprenë asimilimin e shqiptarëve, Koha Ditore , 11 Korrik 2015 )
Dhe “Koha ditore” qanë e vajton : “Administrata e osmanëve në Ballkan, shpërbërja e Perandorisë Osmane dhe padrejtësitë që me të vërtetë iu bënë popullit shqiptar shihen nga prizmi i shekullit XIX. Gjykohen ndikimet shumë të mëdha të orientit në secilin dimension material e shpirtëror të popullit shqiptar. (P.sh. në të gjitha shkrimet rreth folklorit shqiptar nuk thuhet asnjë fjalë për ndikimin e kulturës orientale, megjithëse ky ndikim është tepër i madh.” Dhe redaktorët e kësaj të pëditshmeje” zulmëmadhe “ bashkohen dhe në grup vajtojnë e qajnë dhe sa e sa loti derdhët : . Në njërën anë promovohen veprat “atdhetare” të disa aktivistëve të dyshimtë të periudhës së Rilindjes Kombëtare, e në anën tjetër lihen në harresë personalitete të dobishme të kombit shqiptar. (Në librin “Historia e letërsisë shqipe I-II” të botuar nga Instituti Shtetëror i Tiranës, një kapitull iu është kushtuar humanistëve shqiptarë që shkruan në gjuhën latine dhe italiane, por nuk thuhet madje një fjalë e vetme për Koçi Beun, Lytfi Pashën, Jahja Bej Dukagjinin, Mesihin nga Prishtina, Shemsedin Sami Frashërin, Mehmet Akif Ersojin, e shumë të tjerë që lanë gjurmë në letërsinë dhe shkencën turke. Nga letërsia janë tërhequr edhe ata emra të poetëve shqiptarë që krijuan shqip me alfabet arab). “
Desha ta përfundoj por thash me vete ndoshta edhe ju do të vajtoni dhe po iu japi mundësinë të shkreheni në vaj dhe mos t`ë lejojmë që vetëm ata të “ Kohes Ditore’ të vuajnë nga nostalgjija (përmallimi i tepruar për Hasan Kaleshin , dhe kohën osmane ) .” Pa dyshim se pushtimi i Ballkanit nga turqit rezultoi me dëme të rënda për serbët, grekët, bullgarët dhe disa popuj të tjerë të Ballkanit, të cilët kishin shtet, organizim të kishës, kulturë, letërsi dhe shkrim të vetin. Pushtimi turk i dha fund procesit zhvillues të këtyre popujve, si dhe ngadalësoi zgjimin e tyre kombëtar dhe kulturor, organizimin si kombe unike dhe pjesëmarrjen në lëvizjet kulturore dhe qytetëruese të Evropës. Por, nuk mund të flitet njëjtë edhe për popullin shqiptar, ngase ai nuk kishte asnjërën prej këtyre që përmendëm. Deri në periudhën kur erdhën turqit, shqiptarët ishin nën sundimin e të huajve dhe nën influencën e kulturës së tyre, dhe pandërprerë asimiloheshin etnikisht dhe kulturalisht. Në kohën që po finalizohej pushtimi turk i Ballkanit, populli shqiptar ndodhej para sprovës më të rëndë historike, pra rrezikonte të asimilohej i tëri. “
E , i nderuari Kadare e sheh se sa largë jemi nga realiteti shqiptar? : Më “kot” e thua; “Me Nenë Terezën, ne duhet të krenohemi, ajo është e të gjithë botës, gjithë planetit. Ç’do njeri i shquar në botë ka dy informacione bazë. E para, ku ka lindur ajo dhe e dyta e ç´populli është? Ky është ligj universal i njerëzimit. Tani të heqim dorë ne nga modestia. E dimë ku ka lindur, po atë punën popullit nuk e dimë mirë ne ,. Popullin nuk e dimë që i ka varret e nënës dhe motrave në Tiranë! Pse duhet të tregohemi kaq modest papritur? Kur të tjerët s´na kanë lënë gjë pa na thenë. Na kanë bërë, egërsira, gangstera, kodoshë e prostituta .. Ç´nuk kanë thënë për shqiptarët. Po ja që paskemi një figurë ne që se paskan të tjerët. Të ishte nje vendi tjeter Nënë Tereza hajde de, ajo s´është e ndonji vendi tjetër, ajo gjakun e ka shqiptar “
Kud svi turci , i “Koha Ditore” tamo,kishim më thënë boshnjakët.( Aty ku janë të gjithë turqit, aty edhe ne të Kohes Ditore)
Fahri Xharra , 11,07,15, Gjakovë
Clinton: Ndërhyrjet në Bosnjë dhe Kosovë, vendimet më të rëndësishme
Obama: Srebrenica, masakra më e rëndë në gjysmëshekulli/
Në përkujtimin e masakrës së Srebrenicës, nuk ka munguar reagimi i Bill Clinton, që në vitet e luftës ballkanike ishte President i Shteteve të Bashkuara.
“Ato që kam bërë si President i SHBA në Bosnjë dhe më pas në Kosovë kanë qenë nga vendimet e mia më të rëndësishme”, ka thënë Clinton, i pranishëm sot në Srebrenicë.
“Më vjen keq që u desh kaq shumë kohë për të arritur unitetin mes aleatëve dhe të vendosnim për përdorimin e forcës për të ndalur dhunën”, ka thënë ai.
Clinton ka falenderuar edhe kryeministrin e Serbisë, Aleksandar Vuçiç “që gjeti kurajon për të ardhur këtu” dhe se pret që të njëjtën gjë të bëjë edhe Presidenti Tomisllav Nikoliç.
Obama: Srebrenica, masakra më e rëndë në gjysmëshekulli
Presidenti amerikan Barack Obama e ka kujtuar gjenocidin e Srebrenicës, duke e cilësuar si masakrën më të madhe në Europë në gjysmëshekullin e fundit.
“Duhet ta përkujtojmë këtë tragjedi, por edhe të mësojmë prej saj”, ka deklaruar shefi i Shtëpisë së Bardhë.
Vetëm me një ndërgjegjësim për të kaluarën, ka vlerësuar Obama, mund të arrijmë një paqe afatgjatë në të ardhmen.
Papa autoriteteve civile në Bolivi: “Sot mund të jetë koha e integrimit”
Pak orë pas arritjes në Bolivi, në katedralen e La Paz, Papa u drejtoi fjalën autoriteteve civile të vendit. Françesku theksoi me forcë “se problemet e mëdha, që trondisin njerëzimin, nuk mund të zgjidhen, nëse politika sundohet nga spekulimi financiar ose ekonomia mbahet vetëm mbi paradigmën teknokratike”.
Papa e quajti Bolivinë tokë e pafajshme, e bukur. Shembull, në një farë mënyre, për të gjithë Amerikën Latine, sepse sot, tha Françesku, në këtë tokë ku shfrytëzimi, lakmia, egoizmi dhe perspektivat sektare e errësuan historinë, sot, ngulmoi, mund të jetë koha e integrimit. Pikërisht në Bolivi mund të arrijnë “sintezat e reja kulturore”. Sa të bukura, vërejti në vijim, janë vendet, të cilat e kapërcejnë mosbesimin e rrezikshëm dhe i integrojnë njerëzit e ndryshëm, duke e shfrytëzuar këtë integrim si faktor të ri të zhvillimit.
I gjithë ky proces kalon përmes respektit më të madh për njeriun: “Ambienti natyror dhe ambienti shoqëror, politik dhe ekonomik lidhen në mënyrë të pazgjidhshme” tha Papa, duke cituar disa fragmente nga Enciklika e tij “Laudato si’”.
E këtu, shtoi, hyn në lojë politika, që nuk duhet të sundohet nga spekulimi financiar, ose ekonomia, që nuk duhet të mbështetet vetëm mbi paradigmën teknokratike e utilitaristike të prodhimit më të lartë, sepse përndryshe nuk do të arrijë as t’i kuptojë, e aq më pak t’i zgjidhë, problemet e mëdha, që trondisin njerëzimin e sotëm.
Prej këndej duhen pasur mirë parasysh traditat popullore e roli i feve. “Liria fetare – nënvizoi Papa – na kujton edhe se feja nuk mund të rëgjohet vetëm në sferën subjektive”.
Pastaj Françesku ftoi për të mos e ngatërruar të mirën e përbashkët, me “mirëqenien”. “Mirëqenia, që synon vetëm begatinë materiale, ka prirjen të jetë egoiste – tha Papa. – Mirëqenia, në vend që të ndihmojë, mbart në gjirin e vet konfliktet e mundshme dhe shpërbërjen shoqërore; duke u afirmuar si perspektivë sunduese, lind një nga të këqijat më të rrezikshme: korrupsionin”.
Papa u rikthye edhe një herë tek vlerat pozitive, kujtoi me ngulm familjen, e cila duhet ndihmuar, nëse nuk duam t’i lëmë fare pa mbrojtje njerëzit më të ligësht.
Temë tjetër kyçe, ishte emigracioni, plagë edhe për Bolivinë: “Një komb që kërkon të mirën e përbashkët, nuk mund të mbyllet në vetvete; rrjetet e marrëdhënieve e fuqizojnë shoqërinë. Duhen ndërtuar, prandaj, ura, jo mure”, ishte ftesa e Papës drejtuar shoqërisë civile në Bolivi
Teki Dervishi, i përndjekur edhe në parajsë
Nga Fahri Xharra/
Me sa dhimbsuri flasim për kohërat që nuk linin të shprehnin atë që donim , atë që të gjithë e mirëprisnim dhe qoft mëshehtas apo haptass e lexonim, atë që ngriste rrënqethje trupi dhe besa edhe injorim nga “ shoqëria “ e kohës.
Por Kalosh Çeliku në një shkrim të tij shkruan : Teki Dervishi, i përndjekur edhe në parajsë. Po si ore , që në kohën e sotit të ndiqet edhe në parajsë . E shifni që nuk e kemi seriozisht kur flasim . Më qëllim e mora për analizim figurën e një të përndjekuri edhe sa ishte ,por edhe në amshim.” Teki Dervishi, njëri ndër shkrimtarët disident më të përndjekur në sistemin komunist, i cili gjithë jetën për së gjalli nuk do t’i përvidhet as burgut më famëkeq të Goli Otokut, edhe pas ikjes fizike nga mesi ynë në një mënyrë të përçuditshme (në “heshtje”), nuk do do t’i shpëtojë as përndjekjes të Policisë secrete letrare edhe në Parajsë.”
Por ne vazhdojmë të vajtojmë me të drejt. Por në cilët veshë po shkon kjo gjëmë e jona ?
Vargani it ë përndjekurve është i gjatë dhe me peripeci të shumta, të dhimbshme “Edhe në Kosovë nuk është hiç me mirë. Herë për shkak të autorit e herë për shkak të ideve të “zbiriluara” të veprës, anomalitë e tilla manifestoheshin me dekada…. Nuk duhej t’i botohej Teki Dervishit, sepse “helmonte rininë me shkrimet e tij”, siç qe shprehur një funksionar partiak i viteve. Kështu e pësuan veprat për bindjen e autorit, si romani “Njerëzit” i Hivzi Sulejmanit, që njëherë ishte edhe pushtetar, duke e botuar me vonesa disa vitesh apo duke mbetur dorëshkrim edhe sot pjesa e dytë e romanit po me këtë emër. . Apo vonesa e madhe në botim e romanit “Jeta e një maturanti” e Xhemil Dodës, edhe pse i vëllai i ishte vrarë për ditët më të mira të këtij populli. Ishin të shumtë madje krijuesit e rinj të kohës, të cilëve u merrej e drejta e publikimit. Sistemet totalitare kishin mënyrën e njëjtë të veprimit dhe të sundimit, kudo që ishin, ngase kishin burimin e njëjtë ideologjik dhe frymëzues. Për ta mbajtur postin pa të drejt, ata përdorin mjeshtëritë perfide, siç ishte kontrolli mbi gjithçka, e në veçanti mbi artet e letërsinë, e cila u shërbente për programin, qoftë të ideologjisë komuniste të personaliteteve pushtetore. Ata për t’i pasur nën zap, përdornin frikën, dhunën deri edhe asgjësimin.( Sinan Gashi, Hakërrimi ideologjik mbi letërsinë kombëtare ) Fatkeqësia kombëtare ishte e madhe ( në atë që po e shajmë i madh e i vogël ) , por sot sa i vlerësojmë po ata krijues të temave të mëdha kombëtare dhe që e kishin mbajtur gjallë kombëtarizimin brenda e jashtë atdheut politik të shqiptarëve. ? Sot ku jemi ?
Deshta që me disa fjalë t`i jap vend në mënyrën time , në kujtesën e të “vjetërve” por edhe të “rinjve”, figurës shumë markante të letërsisë shqiptare në Kosovë, figura që pëndiqet edhe në amshim Teki Dervishit nga Gjakova .Fatkeqësia kombëtare ishte e madhe ( në atë që po e shajmë i madh e i vogël ) , por sot sa i vlerësojmë po ata ata krijues të temave të mëdha kombëtare dhe që e kishin mbajtur gjallë kombëtarizimin brenda e jashtë atdheut politik të shqiptarëve. ?
I madh ishte Teki Dervishi se duke i ditur “miqtë” e tij në jetë, punë, varrime dhe rivarrime para kamerave televizive, do ta lë me testament (amanet), që varrimi i tij të bëhet në mesin e ngushtë familjar, pa “miq” e pa ceremoni mortore.” Populli thotë: Uji fle, por hasmi nuk fle. Edhe përndjekësit e Teki Dërvishit në kohën e sotshme nuk i merr gjumi. Natë e ditë shohin ëndrra të tmerrshme. Frikë kanë se, Shkrimtari do t’u ngritet nga varri dhe do t’u kërkojë përgjegjësi morale e politike për gjithë ato përndjekje të papara deri më sot për së gjalli. Që nga ditët e vuajtjes së dënimit si i ri me burg të rëndë në Goli Otok e deri te punësimi i tij në gazetën “Flaka e vëllazërimit”, në Shkup (K.Ç)
Ishte koha kur një ditë do të provokohet nga “policë – redaktorët” cenzurëkuq në redaksi, që të dalë me shkrime edhe kundër Ismail Kadaresë. Shkrimtari nuk do të bie në këtë provokokim politik, prandaj edhe policët “letrar” të redaksisë do ta përzënë nga puna, hedhin në rrugë Shkrimtarin si “irredentist, separatist e nacionalist i rrezikshëm për Shtetin”.
Shikoni ne dijmë të bëhemi edhe artista si “miqtë” e tij të penës, të cilët sot e përkujtojnë kokë më kokë pa fije turpi e morali me vajtime e përkujtime patetike, që dikur dolën me shkrime edhe kundër shkrimtarit të madh shqiptar, Ismail Kadare në vazhdime do t’i derdhin lotët e rrejshëm rrëke nëpër faqe. Njeri i gjallë nuk do të gjendet t’i qetësojë pak, rroki për krahu t’ua fshi lotët e rrejshëm me faculetë. Boll mo , mos rreni!
(Shtëpia e sëmurë (1978), Zbutësi i njerëzve me sy prej zumryti (1979) Thashë (1981), Herezia e Dërvish Mallutës (1981), Bregu i pikëllimit (1985), Pranvera e librave (1990), Zhvarrimi i Pjetër Bogdanit (1990), Palimpsest për Dush Kusarin (1993), Kufiri me atdhe (1996), Nesër nisem për në Parajsë (1999), Ku është populli (2003) etj)
Teki Dervishi lindi në janar të vitit 1943 në Gjakovëdhe vdiq në Qershor 2011 .. Pas shkollimit fillor ai i ra në sy regjimit serb të asaj kohe dhe u burgos e u dënua që në moshën 17 vjeçare, ku vuajti dënimin disavjeçar në burgjet serbe. Teki Dërvishi është ndër të burgosurit më të rinj shqiptar që vuajti në burgun famëkeq jugsollav të Goli Otokut .Teki Dervishi gjatë gjithë jetës së tij u mor me shkrime letrare e publicistike. Është autor i rreth 90 veprave letrare artistike, romane, poezi, drama. Është autor i romaneve: Pirgu i Lartë, 1972, Padrona, 1973, Skedarët. 1974, Herezia e Dervish Mallutës, 1981, Palimpsest për Dush Kusarin, 1993. I përmbledhjes së tregimeve: Etje dhe Borë, I vëllimit të poezive Nimfa 1970, Shtëpia e Sëmurë 1978, Thashë 1981, Nimfa 1986. Ka botuar edhe këto drama: Zbutësi i njerëzve me sy prej zymrydi, 1979, Bregu i Pikëllimit, 1985, Pranvera e Librave, 1990, Zhvarrimi i Pjetër Bogdanit, 1990, Kufiri me atdhe, 1996, Vojceku, 1996, Eshtrat që kthehen vonë, 2000, Nesër nisemi për Parajsë, 1999, Ku është Populli?, 2003 si dhe i veprës me ese e kritika mbi teatrin Qan e qesh Talia 1978. ( Bota sot)
Poezia e tij është e jashtëzakonshme, vlerat e saj i kanë siguruar vend të veçantë në panteonin e poezisë shqipe. Dramat e Teki Dervishit siç ia pohonin edhe miqtë të tij perëndimor, jo vetëm se ishin të jashtëzakonshme, por ia kishin siguruar Teatrit shqiptar, repertoarin për një shekull! (Por, sa ka regjisor të zot që mund ti vë në skenë ato). Proza e tij është po aq e jashtëzakonshme!
Numri i përgjithshëm i veprave të tij, kalon mbi 90, nga poezia tek publicistika!
Si i tillë homazhet për Teki Dervishin do të mbesin të përjetshme!
- « Previous Page
- 1
- …
- 640
- 641
- 642
- 643
- 644
- …
- 902
- Next Page »