ALBERT VATAJ – Page 2 – Dielli

Çfarë është ‘betimi i Hipokratit’ dhe kush ishte Hipokrati?

May 5, 2023 by s p

Hipokrati ishte një mjek që jetoi në Greqinë e lashtë dhe i atribuohet shkrimit të një kodi etik të quajtur Betimi i Hipokratit.

A e thonë akoma mjekët betimin?

Betimi i Hipokratit është një premtim i recituar historikisht nga mjekët, të cilët gjatë leximit të tekstit bien dakord të respektojnë një kod specifik të etikës mjekësore. Pavarësisht se betimi origjinal u shkrua rreth 2500 vjet më parë, në shekullin e 5-të para Krishtit, versionet e modernizuara të betimit ende recitohen nga mjekët sot.

Teksti origjinal i betimit i atribuohet Hipokratit të Kos-it, një mjek dhe mësues grek i referuar shpesh si “babai i mjekësisë”.

KUSH ISHTE HIPOKRATI?

Hipokrati i Kos ishte një mjek grek që jetoi nga rreth 460 para Krishtit deri në 375 pes, sipas Bibliotekës Historike Reynolds-Finley. Në një kohë kur shumica e njerëzve ia atribuonin sëmundjen bestytnisë dhe zemërimit të perëndive, Hipokrati mësoi se të gjitha format e sëmundjes kishin një shkak natyror. Ai revolucionarizoi mjekësinë në Greqinë e lashtë duke themeluar shkollën e saj të parë intelektuale të njohur kushtuar mësimit të praktikës së mjekësisë. Për këtë, ai njihet gjerësisht si “babai i mjekësisë”.

Rreth 60 dokumente mjekësore që lidhen me emrin e Hipokratit, duke përfshirë betimin e famshëm të Hipokratit, kanë mbijetuar deri më sot. Këto dokumente u mblodhën përfundimisht në një koleksion të njohur si Korpusi i Hipokratit. Ndërsa Hipokrati mund të mos i ketë shkruar vetë të gjitha këto tekste, letrat mendohet se janë një pasqyrim i filozofive të tij.

Nëpërmjet shembullit të Hipokratit, praktika mjekësore u drejtua në një drejtim të ri, një drejtim që do të lëvizte drejt një qasjeje më racionale dhe shkencore për të kuptuar dhe trajtuar sëmundjet.

CILAT JANË ‘KATËR HUMORET’?

Hipokratit shpesh i njihet merita për zhvillimin e teorisë së “katër humoreve” ose lëngjeve. Filozofët Aristoteli dhe Galeni gjithashtu kontribuan në koncept. Shekuj më vonë, William Shakespeare inkorporoi humorin në shkrimet e tij kur përshkruan cilësitë njerëzore.

Të ashtuquajturat humor ishin biliare e verdhë, biliare e zezë, gjak dhe gëlbazë, sipas ” Bota e humorit të Shekspirit,” një ekspozitë nga Instituti Kombëtar i Shëndetësisë (NIH). Çdo humor shoqërohej me një element të veçantë (tokë, ujë, ajër ose zjarr); dy “cilësi” (të ftohtë, të nxehtë, të lagësht, të thatë); organe të caktuara të trupit; dhe mosha të caktuara (fëmijëria, adoleshenca, pjekuria, mosha e vjetër).

Teoria e katër humoreve parashtron se ndërveprimet midis humoreve, cilësive, organeve dhe moshave – si dhe ndikimi i stinëve dhe planetëve – përcaktuan shëndetin fizik dhe mendor të një personi, si dhe disponimin ose personalitetin e tyre.

(Galeni përdori termin “temperament” për të treguar se shëndeti dhe personaliteti i dikujt ndikoheshin fjalë për fjalë nga temperatura – e ftohtë, e nxehtë, e thatë ose e lagësht. Ky nocion pasqyrohet në idioma “të ftohtit” ose të kesh “ndjenjë humori të thatë”. “)

Sipas teorisë së katër humoreve:

Biliare e verdhë lidhet me prirjen kolerike dhe cilësitë e të nxehtit dhe të thatit. Ajo lidhet me zjarrin, verën, fshikëzën e tëmthit dhe fëmijërinë.

Biliare e zezë lidhet me prirjen melankolike dhe cilësitë e të ftohtit dhe të thatit. Ajo lidhet me tokën, dimrin, shpretkën dhe pleqërinë.

Gjaku është i lidhur me prirjen sanguine dhe cilësitë e nxehtësisë dhe lagështisë. Ajo është e lidhur me ajrin, pranverën, zemrën dhe adoleshencën.

Gëlbaza lidhet me disponimin flegmatik dhe cilësitë e të ftohtit dhe të lagështit. Është i lidhur me ujin, trurin dhe pjekurinë.

Dallimet për shkak të moshës, gjinisë, emocioneve dhe prirjes mund t’i atribuohen ndërveprimeve të humorit, sipas ekspozitës së NIH. Veprim i stimuluar nga nxehtësia; i ftohti e depresoi. Dikush me prirje kolerike ishte i guximshëm, por gëlbaza shkaktonte frikacakë. Rinia ishte e nxehtë dhe e lagësht; mosha ishte e ftohtë dhe e thatë.

Sipas teorisë së lashtë, çelësi i shëndetit të mirë ishte mbajtja e humorit në ekuilibër; një tepricë ose mangësi në një ose më shumë humor shoqërohej me sëmundje. Ushqimi ishte një nga mënyrat më të rëndësishme për të ndihmuar në balancimin e raportit të këtyre humoreve. Në fakt, një nga thëniet më të famshme të Hipokratit është: “Ushqimi le të jetë ilaçi juaj dhe ilaçi ushqimi juaj”.

Ndonjëherë mjeku provokonte gjakderdhje përmes një prerjeje duke hapur një venë dhe të nxirrte gjakun e pacientit, ose të përshkruante emetikë, ilaç që shkakton të vjella, për të balancuar humorin, sipas Liam A. Faulkner, autor i “Mjekësia e lashtë: Sëmundja dhe shëndeti në Greqi dhe Romë”, në një rubrikë për serialin Historia në një orë.

Megjithëse këto praktika dhe koncepti i katër humoreve mund të tingëllojnë të çuditshme dhe joshkencore sot, këto ide përfaqësonin hapin e parë larg pikëpamjes mbinatyrore të sëmundjeve dhe një hap drejt një ideje të re që sëmundja lidhet me mjedisin dhe atë që po ndodh brenda trupit.

ÇFARË ËSHTË KORPUSI I HIPOKRATIT?

Korpusi i Hipokratit, i cili konsiderohet gjerësisht si grupi më i vjetër i dokumenteve mjekësore, është një koleksion prej rreth 60 tekstesh ose “librash”, që përmban leksione, tekste shkollore, kërkime, raste dhe ese filozofike, mbi një sërë temash të lidhura me mjekësinë.

Disa nga shkrimet janë të shkurtra, si vetëm një paragraf, ndërsa të tjerët kanë disa vëllime, sipas Faulkner. Stilet ndryshojnë shumë në të gjithë koleksionin, duke mbështetur idenë se ai kishte disa autorë. Historianët mendojnë se tekstet mund të jenë vepër e shumë mjekëve që ushtronin mjekësi gjatë jetës së Hipokratit dhe më vonë, sipas Biography.com.

Korpusi u mblodh përfundimisht në Aleksandri, Egjipt, gjatë shekullit të tretë para Krishtit dhe përfundimisht u bë referenca standarde për mjekët e ardhshëm në të gjithë botën perëndimore, sipas Faulkner. Shumë nga mësimet u përdorën në shekullin e 19-të.

ÇFARË ËSHTË BETIMI I HIPOKRATIT DHE ÇFARË THOTË AI?

Shpesh i përfshirë në Korpusin e Hipokratit është betimi i Hipokratit, një kod i lashtë etike për mjekët. Megjithëse betimi i atribuohet gjerësisht Hipokratit, ende nuk dihet nëse ishte ai që e ka shkruar në të vërtetë atë. Sot, betimi vlerësohet më shumë si një shembull historik i etikës dhe parimeve mjekësore, sesa një shembull që duhet konsiderohet plotësisht fjalë për fjalë.

Midis anakronizmave në betimin origjinal, mjekët betohen për perënditë dhe perëndeshat greke të shëndetit që të ndjekin besëlidhjen me të mirën të aftësive të tyre. Sipas një artikulli të vitit 2016 të botuar në The BMJ, ky zotim për perënditë shëruese lexohej si vijon:

“Betohem për Apollonin Shëruesin, për Asklepin, për Hygieia, për Panacean dhe për të gjithë perënditë dhe perëndeshat, duke i bërë ata dëshmitarët e mi, se do të bëj, sipas mendimit tim, aftësia dhe gjykimi, ky betim dhe kjo marrëveshje”.

Betimi vazhdon duke renditur disa rregulla në dukje të çuditshme për mjekët që do të ishin mjaft të vështira për t’u zbatuar në kohën dhe moshën tonë të tanishme. Për shembull, ai bën thirrje për shkollim falas për studentët e mjekësisë, i nxit mjekët që të mos përdorin kurrë “thikën” (kirurgjinë) dhe sugjeron që ta trajtojnë mësuesin e tyre si prind – me fjalë të tjera, t’i konsiderojnë fëmijët e tij si vëllezër dhe t’i japin atij para nëse është e nevojshme.

Në kundërshtim me besimin popullor, fjalët “së pari, mos bëni dëm” nuk shfaqen në betimin origjinal të Hipokratit, Dr. Robert H. Shmerling, ish-shefi klinik i divizionit të reumatologjisë në Qendrën Mjekësore Beth Israel Deaconess dhe anëtari aktual përkatës i fakultetit në Shkollën Mjekësore të Harvardit, shkroi në një blog të vitit 2020për universitetin.

Kjo frazë në fakt është nxjerrë nga një tekst tjetër që i atribuohet Hipokratit, i quajtur “I Epidemive”. Origjina e saktë e frazës mund të jetë ngatërruar nga fakti se disa fjali me kuptime të ngjashme shfaqen në të dy tekstet, shkroi Shmerling.

A E THONË MJEKËT ENDE BETIMIN E HIPOKRATIT?

Sot, shumë të diplomuar të shkollave mjekësore ende recitojnë variacione moderne të betimit, sipas Peter Tyson, autor i një rubrike për NOVA me titull “Betimi i Hipokratit sot” Më poshtë është një version modern i betimit të shkruar në 1964 nga Dr. Louis Lasagna, atëherë profesor i mjekësisë në Universitetin Johns Hopkins dhe më vonë dekan i Shkollës Sackler të Shkencave Biomjekësore të Diplomuar në Universitetin Tufts:

Betohem se do ta përmbush, me aq sa mundem dhe gjykimin tim, këtë besëlidhje:

Unë do të respektoj përfitimet shkencore të fituara me vështirësi të atyre mjekëve në hapat e të cilëve eci dhe do të ndaj me kënaqësi njohuritë e mia, me ata që do të më ndjekin.

Unë do të zbatoj, për të mirën e të sëmurëve, të gjitha masat [që] kërkohen, duke shmangur ato kurthe binjake të mbitrajtimit dhe nihilizmit terapeutik. Do të kujtoj se ka art në mjekësi si dhe shkencë, dhe se ngrohtësia, simpatia dhe mirëkuptimi mund të jenë më të mëdha se bisturia e kirurgut ose ilaçet e kimistit. Nuk do të kem turp të them “nuk e di”, as nuk do të nguroj të thërras kolegët e mi kur aftësitë e një tjetri nevojiten për shërimin e një pacienti. Unë do të respektoj privatësinë e pacientëve të mi, sepse problemet e tyre nuk më zbulohen që bota mund t’i dijë. Më veçanërisht duhet të ec me kujdes në çështjet e jetës dhe vdekjes. Nëse më jepet për të shpëtuar një jetë, të gjitha faleminderit. Por mund të jetë gjithashtu në fuqinë time të marr një jetë; kjo përgjegjësi e jashtëzakonshme duhet të përballet me përulësi dhe vetëdije të madhe për dobësinë time.

Mbi të gjitha, nuk duhet të luaj me Zotin. Do të kujtoj se nuk trajtoj një tabelë ethe, një rritje kancerogjene, por një njeri të sëmurë, sëmundja e të cilit mund të ndikojë në familjen dhe stabilitetin ekonomik të personit. Përgjegjësia ime përfshin këto probleme të lidhura, nëse dua të kujdesem në mënyrë adekuate për të sëmurët. Unë do të parandaloj sëmundjen sa herë që të mundem, sepse parandalimi është më i preferuar se kurimi. Do të kujtoj se mbetem një anëtar i shoqërisë, me detyrime të veçanta ndaj të gjithë njerëzve të mi, atyre të shëndetshmit e mendjes dhe trupit si dhe ndaj të dobëtit.

Nëse nuk e shkel këtë betim, le të gëzoj jetën dhe artin, të respektuar sa jetoj dhe të kujtoj me dashuri më pas.

Sipas artikullit të BMJ të vitit 2016, disa mjekë e shohin dhënien e betimit si një rit solemn, ndërsa të tjerë as që mund të kujtojnë nëse e kanë marrë atë. Disa zbulojnë se pjesë nga tekstet origjinale të betimit – të tilla si “Unë do të respektoj sekretet e besuara në mua” – ende ofron si këshilla të shëndosha për praktikuesit modernë të mjekësisë, ndërsa të tjerë e shohin shumë prej këtij zotimi si të parëndësishëm.

Për këtë qëllim, disa mjekë besojnë se betimi është thjesht i pamjaftueshëm për të adresuar sfidat e sotme ekonomike, politike dhe sociale – për shembull, vetëvrasja me ndihmën e mjekëve dhe praktika të tjera që ishin të padëgjuara në kohën e Hipokratit, sipas Tyson. Megjithatë, mjekët i mbajnë ende të shenjta parimet e tij: trajtojnë të sëmurët në mënyrën më të mirë të mundshme, ruajnë ata nga dëmet dhe padrejtësitë, ruajnë privatësinë e pacientit dhe mësojnë sekretet e mjekësisë brezit të ardhshëm.

Për Live Science / Traci Pedersen

Përgatiti: Albert Vataj

Parashqevi Simaku, këngëtarja që u shfaq si një shkëndi që na ndezi në ëndje

March 7, 2023 by s p

Albert Vataj/

Ishte koha kur s’kishim shumë mundësi të mbështesnim shpirtin në një një prehje më të magjishme se kënga. Ishte kohë privimesh e lirish krahëkëputura. Ngado ndihej ftohti i hekurave, kudërbonte myk, jetonim me frikën dhe frika kish frikë nga ne. Por diku atje në një skutë ku hynte pak diell, fare pak, aq sa për të vënë flakën shpirtrave krijuese, bëhej art. Poezive u blatohej vetë hyjnia e muzikës dhe kënga lindte në shpirtje të mbushur përplot pasion dhe ëndrra. Pak gjë guxonte të ndihej gjallë si kënga asokohe. Jetuam me këngën si me një vullnet qiellor, që na lejohej të përjetonim dritshëm në errësirën që zvargej në agoni.Dilemë e kryqtarëve inkuizitorë ziente! Kishte lindur art tjetër përpara muzikës, apo shpirti ynë kërkonte vetëm aty, dehje dhe prehje?!Ishte koha kur begatimi i shpirti nën zgjedhë, krijimin kish besim dhe atij i blatonte zemrën e tharë në etje, epjen që u shpërblue me shërim. Kjo ishte koha kur lindi humori, arti skenik, filmi, piktura, poezia, kur pasioni po zgjonte shpirti, koha kur s’mund të guxojë për bukë e miradina, por s’të bënte syri tërt të luftoje për të bukurën. Ishte koha kur kishte lindur ëndrra nën rrënoja, vinte në skenën e “gozhduar” nga sy qielli e shpirtje drite, kënga, me gjithë lartësinë e atij kontaktie etern, vinin dhjetra zëra magjik, u shfaq edhe ajo, Parashqevi Simaku.Parashqevi Simaku ishte jo vetëm e bukur, dhe e donim kaq shumë të bukurën e natyrshme, por edhe e suksesshme. Ishte jo vetëm rrezatuese në skenë, por edhe shprehëse në krijimin e magjisë së komunikimit artistik dhe emocioneve. Gjithçka e saja në skenë ishte si një shpërthim drite, por as ajo dhe askush nuk mund të shihte kaq thellë dhe të përjetonte kaq fuqishëm.Ajo i përkiste atij brezi këngëtarësh, të cilët erdhën për të mbetur shembulli më domethënës i sfidës dhe suksesit, për të treguar se atë që bën talenti dhe pasioni nuk mund ta ndalojë çdo diktat e nënshtrim. Ndoshta Zoti ishte më bujar se sa mundësia dhe fati ishte më dorëlëshuar se talenti, ajo ishte e bukur dhe gjithçka tjetër prej saj ishte magjepsëse. Parashqevi Simaku ka qënë padyshim një nga ikonat e muzikës së lehtë, por edhe asaj popullore shqiptare. Ajo ishte një nga më të preferuarat e skenës së këngës në kohën e diktaturës, por edhe më pas. E bukur, sharmante dhe me një zë melodioz, ajo fitoi shumë shpejt zemrat e artdashësve për të mbetur në panteonin e këtij adhurimi atëditë e sot. Kishim shpirt të fuqishëm të ndjenim, më shumë se sa ambicie të egos për të gjykatuar. Por ajo ishte ajo, Parashqevi Simaku, unike! Edhe unë i përkisja atyre admiruesve që pëlqyen zërin, performancën, bukurinë dhe sensualitetin e Parashqevi Simakut, asaj që mbeti në kujtesë një vezullim i traditës sonë të muzikës së lehtë.Parashqevi Simaku ka lindur në shtatorin e 1966 dhe ka dalë për herë të parë në skenën e Festivalit të Këngës në vitin 1983, kur ishte 17 vjeçe. Vinte nga Kavaja, nga një familje e thjeshtë, për të fituar besimin dhe admirimin e publikut që në daljet e para.Këndoi në shumë festivale edhe Koncerte të Pranverës. Më 1985 (Festivali i 24-të i Këngës në RTSH) zuri vendin e parë me këngën “Në moshën e rinisë”, gjithashtu më 1988 fiton çmimin e parë të Festivali i 27-të i Këngës në RTSH me këngën “E duam lumturinë”, kompozuar nga Pirro Çako. Repertori i saj përfshin një numër të madh interpretimesh. Pas vitit 1991 ajo largohet edhe jeton në SHBA, duke u marrë edhe atje me muzikën, dhe duke nxjerrë një album të ri. Hera e fundit që u shfaq në Shqipëri ka qenë viti 1996 në Festivali i 35-të i Këngës në RTSH si e ftuar.Jo për shkak të emigrimit të saj në SHBA, por për shkak të një sëmundje, ajo nuk është më e pranishme në performimet e kujtesës dhe kremtimet festive, ku nuk mungojnë këngëtarë që bënë emër në muzikën shqiptare të erës së diktaturës, pjesë e rëndësishme e së cilës ishte edhe ajo. Gjithsesi ajo është memuar i skenës së këngës shqiptare dhe emocioneve që ndezën sallat e koncerteve dhe festivaleve. Edhe pse kanë kaluar kaq vite që Parashqevi Simaku nuk është më në skenë, në dalje in memoriam apo në grishje kujtimesh dhe nostalgjie, ne që përjetuam fuqishëm artin dhe virtuozitetin e saj, ne s’mund ta lëmë ta marrë harrimi. Sepse ne nuk e shesim shpirtin.

Lamtumirë Mimika Luca, shprehje e përkorë e një shpirti të dritur në mirësi

February 22, 2023 by s p

Ajo, Mimika Luca, nuk është më mes nesh!

Ajo nuk do të vijë më, si herë të tjera të festojë ditëlindjet apo kremtet e zëshme të një zemre nëne, në Fish City. Nuk do të zbresë shkallët e të falmeshëndetet me miqtë, kolegët dhe adhuruesit e shumtë, të cilët u bën pjesë e jetës së saj, nuk do të mund të marrë më lule as përqafime nga Rozafa që fati i çoi portej Atlantikut, as nga Gjergji që ishte zë e zemër në çdoditshmërinë e saj prej nëne.

Zemra e nënë Mimikës nuk do të trokasë më në kraharorin e dashurisë dhe mallit. Ajo i dorëzohet vdekjes ashtu e paqtë dhe e përkorë, si çdo nënë e shenjtëruar në aktin e madh të misonares.

Lëshohet ajo në këtë prehje të prehrit të përjetësisë, jo duke u dorëzuar, por duke lejuar që ikjet të na dhembin, zemrat të na gjëmojnë dhe jeta të vazhdojë.

Iku nënë Mimika, bashkë me nënat e tjera, ata të artit skenik e të sfidave të jetës!

Iku sepse nuk mund të qëndronte më, jo sepse nuk e deshëm, por sepse ajo na deshi më shumë se sa ne të mund ta ndalonim rrugëtimin e saj për në jetë e pasosur.

Asnjëherë nuk është e kohëshme ikja e nënave, por kur ata vendosin të ikin, diçka nga brenda nesh vendos të largohet së bashku me ta.

Ata zgjedhin të ikin duke lënë dhimbje dhe trishtim.

Ikin me sytë e mbushur me qiell.

Ikin me zemrën ku harlisen lule të bardha e kundërmojnë aroma.

Ikin për të mos u kthyer më!

Ikin për të na treguar se sa e dhimbshme është ndarja me nënat.

Ikin për të na lënë në shpirt një breng e në zemër një trokitje, si çdo ikje nëne.

Kështu iku edhe nëna Mimika!

Ajo nënë me zemër të bardhë, vendosi t’i dorëzohet një dimensioni tjetër, pa marrë lejë, pa pyetur për zemrat që çahen, e shpirtrat që drithërojnë në vuajtje e mundim.

Bashkë me ikjen e nënë Mimikës është këputur sot edhe një yll prej qiellit të kinemasë shqiptare. Ka ndaluar udhën e kësojetshme për të marrë atë të amshimit, Mimika Luca, ajo nëna e roleve të mëdha, ajo zemra e drithërimave të emocioneve skenike, ajo që duke ikur, nuk do të mund t’i marrë çfarë la në artin e madh të skenës dhe në zemrat tona.

Portreti i saj i përkorë prej shenjtoreje ka reshtur së shndrituri në suazën e jetshme të çdoditshmërisë, për tu ngjitur në vezullimin e përjetësisë, për të hypur në ikonë, për të zënë vend në panteon, atje ku prehen jetët që dritën me diellin e shpirtit.

I lehtë të qoftë hapi në rrugëtimin tënd drejt amshimit, nënë Mimika!

U shpërblefsh me dritën e Parajsës, nëna ze zemrës së bardhe e syve të përvuajtur!

Lamtumirë Mimika Luca!

Përulësisht, Albert Vataj

POST MORTEM- Kurt Kola, simboli i kalvarit, një jetë që sfidoi Gulagun komunist me zë, zemër dhe penë

January 29, 2022 by s p

Albert Vataj/

Kurt Kola simboli i qëndresës së burgjeve dhe internimeve të diktaturës komuniste nuk është më. Ka ndaluar hapat e tij të rëndë ai burrë shtatlartë, rruga e të cilit ka nisur në ferrin komunist që kur ishte ende fëmijë, për të rendur sfidues deri në fillimditën e sotme 29 janar 2022 kur ju dorëzua vdekjes. Është fikur ai zë buçitës, që nuk heshti kurrë, ai zë që kumboi e kushtroi për të mos pranuar të hesht. Pena e tij denoncuese nuk shkruan më, as zemra nuk troket më në atë kraharor gjëmues. Në atë kurajë simbol, ka mbetur vetëm kujtesa e betejave të bëra, luftrave të fituara, zjarreve të ndezura. Më mbetet të them se humba një mik të mirë.Referuar një njoftimi paraprak në profilin e tij në Facebook për librin “Tranzcioni neokomunist në Shqipëri”, që kishte publikuar, e telefonova për ta takuar, por ai kishte disa ditë në spital dhe më premtoi se do takoheshim sapo të dilte. Nuk e takova dhe më ka mbetur vërtetë peng. E pata mik të mirë për shumë vite. E kam intervistuar disa herë dhe kam punuar me kolegun Ilir Vata në gazetën “Liria”, organ i Shoqatës së Ish-të Përndjekurve Politikë, drejtuar prej tij, gazetë të cilën Kurt Kola e mbështeti dhe e suportoi, duke e shndërruar atë të në një tribunë të vërtetë të fjalës së lirë, një strehë prehjeje dhe denoncimi për të gjithë të përndjekurit, hallet dhe dertet e të cilëve gjetën dyer të mbyllura dhe injorime të vazhdueshme, madje edhe atëherë kur në pushtet ishte e djathta, ajo e djathtë që pati si kalë beteje, rehabilitimin e shtresës së përndjekurve politikë. Pavarësisht mundësive të kufizuara, ai u përpoq të bënte maksimumin për mbrojtjen dhe përfaqësimin e shtresës së Ish-të Përndjkurve Politikë, deri edhe në ngujimet e urisë dhe kacafytjet me regjimet postkomuniste, regjime që s’mundën të ishin veçse zgjatime të diktaturës së burgjeve, persekutimeve, vrasjeve politike, kampeve të punës së detyruar. Ndoshta nuk arriti të bënte sa duhej dhe sa donte ai, por nuk u spraps nga përpjekjet, nga denoncimi i krimeve të komunizmit, duke qenë gjithnjë një pishtarë që driti në natën e errët të manipulimit, denigrimit dhe mospërfilljes së shtresës së përndjekurve. Kurt Kola nuk ju dorëzua diktaturës, burgjeve, mureve të qelive, torturave dhe makinacioneve të Sigurimit të Shtetit, por i’u dha sëmundjes në një betejë të konsideruar fituese, por që pati fund fatal. Kurt Kola, njoftoj i biri Bilali, është ndarë kështu nga jeta në moshën 85-vjeçare, duke lënë pas një vepër vlerash dhe kontributesh. Ishte prezent për vite të tëra, duke bërë maksimumin për të qenë një zë kushtrues, në aktivitetin e ngjeshur sa kohë drejtoi ish të përndjekurit. Politika, edhe pse u rrek dhe arriti të përdorte të persekutuari, sërish bëri fare pak të dëmshpërblyer dhe rehabilituar këtë shtresë. Kurt Kola ishte kudo duke bërë maksimumin, duke qenë një përfaqësues dinjitoz i të përndjekurve, duke shtytur tej caqet e kufizuara nga politika për rolin e të përndjekurve. Ai ka vite që është larguar nga roli aktiv i të qenit aty ku duhej, për të bërë sa të mundej për të përndjekurit, ne media dhe gazeta, por mbi të gjitha përmes librave të tij, të “Ëndërra burg”, “Në Shqipërinë Burg” dhe “Tranzcioni neokomunist në Shqipëri”, në të cilët ai flet për kalvarin e tij nëpër burgje, Golgotë që nuk ishte vetëm e tij por e të gjithë atyre që ishin kundërshtarë të regjimit komunist.Sot ai nuk është më, por emri dhe vepra që la do të mbeten një shënjim identiteti dhe dinjiteti i një njeriu që luftoi sa ishte gjallë dhe vdiq duke u ndeshur me pleqërinë dhe sëmundjen. Ish-të Përndjekurit Politikë kanë humbur një zë të fuqishëm përfaqësimi, një vullnet të paepur përpjekjesh, një penë denoncuese që skaliti me shpirt dhe kujtesë kalvarin.Shpirti jot u shpërbleftë me dritën e parajsës miku im Kurt Kola!