KASTRIOT ALIAJ/
Nuk ka nevojë të jesh politolog, analist, studiues, për të bërë anatomië e politikës dhe drejtësisë së epokës tranzitive në Shqipëri, që u bënë bartëse të krimit dhe korrupsionit. Strategjia e tyre nuk u përshkrua nga lufta kundër kësaj epidemie, por nga demagogjia pragmatiste e premtimeve në formë kredie,për të fituar mbështetjen e popullit të mashtruar dhe manipuluar. Janë po këta “ujqërit” e politikës që së bashku me mbetjet e dala nga vetingu i drejtësisë, u bënë barrikadë për mos përfundimin e reformës me plotësimin e strukturave të saj. Kjo etimologji që ka hasur në një konotacion negativ, ka bërë që krimi dhe korrupsioni, të ulen brënda shoqërisë shqiptare këmbëkryq, sikur të jenë qytetar “nderi” dhe jo “pandemia” e shkatërrimit të vlerave demokratike. Demagogjia e premtimeve me përralla dhe gënjeshtra, që dëgjojmë nga oligarkët kundër anatagonizmave politikë, janë vazhdim i praktikës 30 vjecare, që definoj në formën më të keqe të korrupsionit qeverisës, ku brënda kornizës demokraci u instaluan autokracia dhe oligarkia. Kjo demagogji e kësaj politike u bë shtrati i kriminalizimit të shoqërisë, që konsakroj format më negative të qeverisjes, duke i quajtur njerzit të barabartë sipas idesë së Aristotelit, kur ata janë të barabartë vetëm nga natyra. Por qytetarëve që u janë vrarë sytë dhe shurdhuar veshët nga demagogjia profetike e politikës së “djallit dhe temjanit” që prodhoj krim dhe korrupsion, ndihen të fyer, por më shumë se ata inteligjenca, e cila në vetvete është ndërgjegja e cdo shoqërie demokratike. Qytetarët kërkojnë ndëshkim ndaj protagonistëve të krimit dhe korrupsionit, nga që shohin se lufta ndaj tyre është trajtuar si dicka efemere ose e thënë ndryshe; “një mesash në shkretëtirë”.Kjo qytetari revoltohet me të drejtë, kur shikon se përfaqësuesit e saj në parlament, hodhën poshtë fillimisht ilustracionin, u tallën me ligjin e dekriminalizmit duke mos bërë pastrimin e politikës nga të inkriminuarit dhe nostaligjikë e diktaturës,të cilët dalin me potretet e diktatorit në manifestime. Të gjitha këto shfaqje negative tregojnë se politika në Shqipëri ka si filozofi të saj, praktikën e ndërtimit të jetës jashtë ligjeve të përgjithëshme të demokracisë. Kjo filozofi të kujton thënien e ideologut tonë të madh të Rilindjes sonë Kombëtare Sami Frashëri, por edhe të kulturës botërore që njihej me emrin Shemseddin Sami, i cili thoshte; “Kalben njerzit e thjeshtë atje ku lartësohen kriminelët”. Aq shumë jemi traumatizuar nga fenomeni krim dhe korrupsion, sa që askush nuk mund ta quajë turp për një që ka vrarë,ka vjedhur,ka lobuar kundër Shqipërisë,ka gënjyer,ka mashtruar,ka manipuluar veprimet e tij në emër të demokracisë. Janë po këta apologjetë që shtetin e së drejtës e kthyen në shtet personal, për pasurim familjar e të sojit të tyre, që të transformuar në ithtarë të së keqes, i bëjnë karshillëk shoqërisë që kërkon ndëshkim. Të turpëruar dhe të pa përfillshëm kemi mbetur ne qytetarët e thjeshtë, që nuk kemi vrarë,vjedhur por shkojmë nëpër mitingje e duartrokasim demagogët e shkatërrimit të dimensionit njerëzor. Jemi ne më të “pavlefshëmit” e kësaj shoqërie, të “paaaftit”, “frikacakët”që duartrokasim protagonistët e krimit shtetëror,politik dhe ekonomik, sikur ata të jenë heronjtë e demokracisë dhe jo shkatërruesit e vlerave të saj. Duartrokasim ata që monopolizimin e krimit dhe të korrupsionit e kthyen në standart poltik,në ndërtimin e praktikave qeverisëse larg natyrës së sistemit demokratik. Kjo etimologji 3o vjecare e mungesës së luftës ndaj krimit dhe korrupsionit,nuk na ka cuditur vetëm ne por edhe aleatët stratregjik,SHBA-BE, që direktivat e tyre për luftën ndaj kësaj epidemije kanë rënë në vesh të shurdhët. Kjo politikë që ka shkelur në vijimësi parimet demokratike, e ka gjetur veten në thirrjet pragamatiste;”shënjtëria e votës”, “shënjtëria e pronës”,toleranca zero ndaj krimit”, etj. profka të kësaj natyre. Kjo demagogji pragmatiste ka bërë që lufta ndaj këtij fenomeni të marrë trajtat e një fasade, që sa vjen dhe bëhet jo vetëm e pabesueshme por edhe qesharake përpara qytetarëve. Kështu në Shqipëri ndryshe nga vëndet e tjera që dolën nga izolimi monist, politika nuk ju fut transformimeve por në bashkëpunim me drejtësinë si autoritet i zbatimit të ligjeve dhe shpërndarjes së vlerave, u lidhën në mënyrë të pazgjidhëshme me krimin. Praktikat e vëndeve të tjera në kushte të përafërta me Shqipërinë, që sot janë antare të BE, kanë sygjeruar se në strukturat e drejtësisë penale ka edhe zëra të politikës, të cilët ndihmojnë që ky sistem të funksionojë mbi bazën e autoritetit të ligjit dhe jo të maliqit sic ka ndodhur në Shqipëri. Këto agjensi kanë një monopol të përafërt në përdorimin e ligjshëm të dhunës, ndaj kujdo dhe cilitdo që abuzon me detyrën,ashtu sic ka ndodhur në Kroaci, në Rumani dhe së fundi edhe në Korenë e Jugut,ku ish,kryeministrat u ndëshkuan për afera korruptive.Në se ligjet penale që reflektojnë dhe bëhen autoritet i goditjes së krimit, do të ishin bërë efektive edhe në Shqipëri, do ta forconin dimensionin dhe moralin e kësaj shoqërie, që është hallakatur nga demagogjia e gozhdës dhe potkojit. Po për cilin moral dhe dimension njerëzor munt të flitet sot në Shqipëri?Për atë të politikës dhe dretësisë së inkriminuar?Për mos respektimin e ligjeve universale me vlera konsensuale të shtetit të së drejtës,që nuk u zbatuan asnjëhetë?Për pasuritë marramëndëse të oligarkëve të të gjithë ngjyrave, që kanë fshehur parat në bankat e huaja dhe kompanitë ofshore?Për diferencimin në ekstrem të shoqërisë, duke eleminuar shtresen e mesme si katalizatore e saj, që shumicës së shqiptarëve u kanë lënë në dorë varfërinë? Për filozofinë e oligarkëve që krimin e shndërruan në moral të forcës, për drejtim, post, karier, tender e koncesion?Të gjitha këto profeci amoraliteti që kanë karakterizuar hoistorinë e kësaj epoke, flasin qartë për fokusimin e kësaj klase apologjetësh, në dilemat moralizuese që nuk i shërbeu demokracisë por vetvetes. E vetmja gjë që i ka mbetur kësaj klase politike të degraduar, është të pranojë me ndërgjegje përgjegjësinë e fajit,për gjithcka që nuk ka qënë në sinkron me parimet e demokracisë. Në se në ndërgjegjen e tyre të përdhunuar nga krimi dhe korrupsioni, ka mbetur sadopak dinjitet,moral apo patriotizëm, të përulen para shqiptarëve dhe të puthin me respekt këtë tokë, që e kanë ndotuir aq shumë me zullumet e tyre.