• Home
  • Politics
  • Opinion
  • Culture
  • Sports
  • Economy
  • Interview
  • Reporting
  • Community
  • Vatra

Dielli | The Sun

Albanian American Newspaper Devoted to the Intellectual and Cultural Advancement of the Albanians in America | Since 1909

Archives for July 2014

Misioni i arkeologut Luigi Maria Ugolinit në Shqipërinë e viteve ’ 30

July 29, 2014 by dgreca

Nga Gëzim Llojdia*/
1.
Në vitet që kanë kaluar, kam parë zhvillimin me interes të konsiderueshëm për hetimet arkeologjike të zhvilluara në Shqipëri në mes të viteve 1924 dhe 1943 nga misioni arkeologjik italian, dhe veçanërisht figura e Luigi Maria Ugolini, i cili ishte protagonisti kryesor i misionit dhe përgjegjës deri në 1936, vitin e parakohshëm të tij, shkruan Stefano Magnani te studimi i tij: “”In Albania sulle orme di Roma. L’archeologia politica di Luigi Maria Ugolini .
Arsyet për këtë janë të shumta. Një rol kyç është luajtur fillimisht nga debati italian mbi arkeologjinë gjatë viteve njëzet apo të kohës së fashizmit. Ishin të studiuara në Arkivat historike të Ministrisë së Punëve të Jashtme dhe të dokumenteve zyrtare, që kanë të bëjnë me organizimin e misionit italian në Shqipëri, në bazë të së cilës ishte e mundur për rindërtimine kontekstit politik dhe ideologjik në të cilin u mbajt dhe të hetojë kompleksitetin e marrëdhënieve politike të Ugolinit dhe qëllimi me të cilën ai e udhëhoqi për dymbëdhjetë vjet. E rëndësishme doli të jetë shkruan, Stefano Magnani ,edhe festimi i përvjetor i njëqindtë i lindjes së arkeologu, i cili u ka dhënë mundësinë për një konotacione më të mirë të personalitetit të tij, nga pikëpamja e njeriut dhe shkencore, përmes një kujtimi lokal dhe grumbullimi i artikujve të përkushtuar për aktivitetet e Ugolinit u shfaq në guotidiani të shumta dhe revista të periudhës . Kjo ka kontribuar në zbulimin e një dokumentacioni të pabotuar që ishte besuar i humbur, dhe se në fakt ai ishte harruar vetëm në arkivat e ndryshme, duke përfshirë sidomos Arkivin Shtetëror në Tiranë dhe Muzeu i civilizimit romak.
2.
Luigi Maria Ugolini, lindur në Bertinoro ,Romagna, në 18 shtator 1895, shkruan, Stefano Magnani.Ugolini kishte luftuar gjatë Luftës së Parë Botërore, e raporton humbjen e një veshkë, dhe dobësitë e dytë e cila më pas do të çojë në vdekje të parakohshme,thotë më tej ,Stefano Magnani.
Në 1918 ai u regjistrua në Universitetin e Bolonjës, Fakulteti i Arteve, ku ai kishte si mësues dhe Gherardo Gherardini, në vdekjen e tij, Perikliu Ducati.U diplomua në 1921 me një diplomë në arkeologji. Ai pastaj mori pjesë në Shkollën arkeologjike të Romës. Që nga viti 1923 i ishte bashkuar Partisë Fashiste dhe në pranverën e vitit 1924 , Ugolini ishte në krye të misionit të parë italian arkeologjik në Shqipëri.
Zgjedhja kishte rënë mbi të, sepse si një studiues i ri ende papërvojë, por ambicioz i mjaftueshme, ai ishte në një pozitë që të mos jetë në gjendje të refuzojë një propozim në mënyrë joshëse, por në të njëjtën kohë kishin vështirësi të dukshme. Përcaktimi i kushteve të misionit kishte qenë një diskutim i gjatë në mes vetë Musolinit, Roberto Paribeni, atëherë në krye të misioneve italiane shkencore në Levant dhe një figurë kryesore e arkeologjisë italiane të gjysmës së parë të shekullit të njëzetë, dhe Marquis Carlo Durazzo, përfaqësuesi italian në Tiranë . Qëllimi i Paribenit, Ugolini do të duhet të paguajë për të shërbyer me bindje interesat e Italisë gjatë një misioni që është projektuar kryesisht si një iniciativë politike. Një shifër kjo e fundit, e cila del nga dokumentacioni zyrtar i ruajtur në arkivat e Romës dhe Tirana, nga lajmi që u shfaq në shtypin e kohës dhe të lidhjes së ngushtë të tregimit në: arkeologji dhe situatën politike ndërkombëtare.
3.
Marrëdhëniet mes Italisë dhe Shqipërisë dh e Italisë për Shqipërinë daton disa vite më parë dhe kishte një matricat jashtëzakonisht politike dhe strategjike,cilëson Stefano Magnani. Rajoni i veshur në fakt një rëndësi jetike për kontrollin e Adriatikut dhe në të njëjtën kohë për një strategji më të gjerë të ndikimit politik dhe ekonomik në Ballkan. Itali, ku Mbretëria e sapo formuar e Italisë kishte disa raste u përpoq të përfitojë nga kompleksi duke pasur parasysh gjendjen politike para shpërbërjes graduale të Perandorisë Osmane dhe më pas rënies së Perandorisë Austro-Hungareze. Gjatë Luftës së Parë Botërore, Italia kishte krijuar një parim në vend, sipas të cilit ishin anti-austriake kishin zënë portin e Vlorës, ku forcat e armatosura italiane ishin operuar në drejtim të Malit të Zi dhe Serbisë, por në vitin 1920 porti u braktis në përputhje me marrëveshjet ndërkombëtare, duke lënë vetëm një garnizon të vogël në Sazan, në gojën e gjirit të Vlorës.
Interesat strategjike dhe ekonomike (sidomos në sektorin e minierave dhe në sektorin e naftës), megjithatë, vazhdoi dhe arkeologjia u bëri thirrje për të luajtur një rol të rëndësishëm, funksioni i mbuluar në kontrollin shqiptar të situatës, sidomos pas konferencës së paqes e vitit 1921, kishte ofruar Italisë, mundësinë e kthimit për të pasur një rol aktiv në Ballkan. Deri në vitin 1923 vëmendje italiane në Shqipëri nga hetimet arkeologjike ishte thjesht episodik. Në tetor , ajo ishte e njëjtë Paribeni për të bërë një vizitë të shpejtë, dhe më së fundi u ka P. Biagio, i cili më pas ka botuar një llogari të gërmimeve dhe kërkimi i kryer në Shqipëri nga misioni italian dhe se jo çuditërisht kishte shpresuar se disa studiues të rinj Italian e kanë pritur në të ardhmen një studim të plotë arkeologjike të rajonit. Rasti është prodhuar në vitin 1923. Në shtator të atij viti, u nënshkrua një marrëveshje midis Francës dhe Shqipërisë e cila i dha mundësinë për të kryer gërmime dhe hulumtime në zona të mëdha të Evropës veriore dhe qendrore . Italia deri në atë kohë kishte shikuar, me besim tek një rezultati negativ të negociatave franko- shqiptare, edhe pse ishtë e qartë se misioni francez, i cili kishte qenë mbështetur fuqimisht dhe miratuar nga Justin Godart ,gjithashtu për qëllim konsolidimin e pranisë dhe interesat ekonomike të Francës në Ballkan.
4.
“Personi i duhur për të zhytje në etnografinë së lashtë ballkanike” për të kryer këto detyra dhe për të fituar simpatinë e qeverisë shqiptare u identifikua Ugolini i ri,i cili qe përgjigjur menjëherë dhe në mënyrë adekuate vijon më tej, Stefano Magnani.
Pa një programim të saktë në pranverë të vitit 1924, Ugolini kryen në dy muaj, një studim në shkallë të gjerë të territorit të Shqipërisë nga Durrësi në Butrint. Udhëton kryesisht në këmbë ose me autobus , ai udhëtoi nëpër rajonet veriore dhe jugore, pas një rruge që e mori për të vizituar vendet kryesore të protohistorike , periudha klasike dhe mesjetare. Qëllimisht ai la pas dore zonën qendrore dhe vendin e Apollonisë, i cili tashmë ishte hetuar nga një mision austriake në fillim të shekullit, dhe ku, rezultatet e hulumtimit të kryer nga misioni francez në Durrës dhe Apolloni u botuan ndërkohë, francezët i kishin përqendruar aktivitetet e gërmimit nën drejtimin e Leon Rey.
Në muajin qershor Ugolini ishte në gjendje të bëjë një raport fillestar të aktiviteteve të tij, në të cilën ai theksoi veprimin e saj në favor të interesave italiane dhe u angazhua për një ndërhyrje më konkrete apo e cila ka kundërshtuar praninë e rivalit francez. Situata politike në Shqipëri, megjithatë, ishte shumë e pasigurt për shkak të përplasjes mes fraksionit të drejtuar nga Ahmet Zogollit, dhe opozitës të udhëhequr nga Fan Noli, dhe Paribeni ka sugjeruar që të prisni që ajo të zhvillohet rregullisht me kërkesat për një grant të gërmimit, megjithatë, duke treguar vendin e Phoenix, kryeqyteti i Lidhjes së Epirit, i cili është vizituar edhe nga Ugolini, vendi më i përshtatshëm për një intervento të pare, qendër e rëndësishme në fakt duket të ketë karakteristikat ideale për të nxjerrë në pah atë. Karakteri origjinal i kulturës vendase dhe nivelit të perzierje me kulturën greke. Në mes të vjeshtës të vitit 1924 dhe asaj të 1925, Ugolini ka alternuar disa qëndrime në Shqipëri. Fushata e parëtë gërmimet në Phoenix,! Megjithatë, ka filluar vetëm në gusht të vitit 1926, në sajë të një leje të përkohshme, për shkak të vonesës të dhënë nga autoritetet shqiptare.
5.
Në vitin 1927 misioni filloi të marrë në konsistencën Phoenix me ardhjen e Darit por fondet nuk u ndanë , pavarësisht edhe ndërhyrjeve të Musolini në mënyrë të përsëritur, në fund të shtatorit, pas dy muajve të fushatës, puna u pezullua ,shkruan Stefano Magnani.
Në të njëjtën kohë, rezultatet e arritura në rrjedhën e aktiviteteve arkeologjike filloi të bëhet i njohur nëpërmjet një seri të botimeve shkencore dhe përhapjen e informacionit në gazeta dhe revista italiane dhe të huaja. Ajo nuk ishte vetëm për të siguruar për publikimin e kërkimit shkencor, por kryesisht për të marrë dhe nismat ndërkombëtare për të luftuar në krahasim me francezët
. Në pranverën e vitit 1927 kishte lënë vëllimin :Shqipëria antike” , të cilën e ka mbledhur nga rezultatet e kërkimet të përfunduar në vitin 1924, zbulimi i të cilave është financuar nga Ministria e Punëve të Jashtme në fondin për shpenzimet e ngjarje të fshehta ndërkombëtare.Vëllimi ishte konceptuar si i pari i një serie të cilat përbënin futjen dhe konsistenca e të cilit do të ndryshohet në kohë.
Vëllimi i dytë, i dedikuar për gërmimet në akropolin e Phoenix, u shfaq vetëm në vitin 1932, në mënyrë të qartë nga ana e Ministria e Punëve të Jashtme, por teksti i shoqëruar me fotografitë tashmë ishte përfunduar nga Ugolini në dimër në mes të viteve 1927 dhe 1928 për shkak se ai, në fakt, misioni kishte lëvizur nga Fenice në Butrint, një qendër e lashtë të Epirit-. Ndër arsyet që Ugolini çoi në ndryshim rrënjësor të programeve, me siguri ishte dëshmi e rritjes së autonomisë dhe ndërgjegjësimin e rolit ndoshta duhet të mbështetej në vështirësitë logjistike dhe financiare të hasura deri më tani në Phoenix, dhe kërkimi për një vend që do të garantonte një futje dhe respektimin më të madh të ideologjisë dhe nevojat e propagandës fashiste. Si jashtëzakonisht fitimprurës nga pikëpamja shkencore dhe madje edhe politikisht, hetimet në Phoenix nuk kishte prodhuar asnjë rezultat mrekullueshëm, dhe Akropoli jashtëzakonisht i madh i fortifikuar nuk duket të jetë një bazë e mjaftueshme për të nxitur vëmendjen e publikut në gërmime.
Butrinti se Phoenix kishte avantazhin e të qënit më i lehtë më të kapshëm . Marrëveshjet me autoritetet shqiptare për transferimin e misionit në Butrint tashmë kanë përfunduar në dhjetor dhe misioni ishte në gjendje për të filluar kërkimet në vendin e ri, që nga fillimi i viti 1928, program i ri kërkimi ka goditur ,janë fituar shpejt rezultate të shkëlqyera. Që nga viti i parë u sollën pjesërisht në dritë muret e Akropolit, me portën lindore ( teatër, dhe disa dhoma që i përkasin pagëzimore bizantine, dhe janë gjetur mozaikë të shumta ,statujat, duke përfshirë kreu i të ashtuquajturit “perëndeshë e Butrintit”, një kopje e bukur romake e cila ishte më vonë në qendër të një histori të ndërlikuar të eksportit, i cili zgjidhet vetëm disa vjet më parë .
Gjatë viteve në vijim, gërmimet kanë vazhduar me sukses të madh dhe misioni është forcuar me ardhjen e një grupi të madh të dijetarëve të rinj dhe të talentuar, duke përfshirë Luigi Cardini, Carlo Ceschi, Hyginus Epicoco, Louis Morricone, Claudio Sestieri. Ky dimension i ri i lejohet Ugolinit të mençur për të dhënë aftësitë e tij të organizimit dhe drejtimit të punës, përmes krijimit të një programi jashtëzakonisht kompleks dhe hulumtim, që përfshinte hetimin jo vetëm vendin e Butrintit, nga origjina e tij , mosha veneciane, por edhe eksplorimi i plotë i zonës përreth dhe filloi eksplorimin e shpellave dhe vendbanimeve.
Publikimet e të cilat ende mund të shihen pas direktivës së Musolinit, Ugolini filloi një seri të gjatë të konferencave në disa qytete evropiane, marrja e një sukses të madh, i cili mbetet i raportuar gjerësisht në gazetat e kohës dhe në raportet e stafit të ambasadës . Vdekja e tij e parakohshme, e ndjekur nga Pirro Marconi, i cili pasoi atë në krye të misionit, shkaktoi braktisjen pothuajse të plotë të programeve origjinale.
6.
Duke analizuar figurën e Ugolinit Stefano Magnani thotë: Arkeologu dhe publicist Ugolini ishte padyshim një personalitet kompleks, shumë më tepër se kushdo mund të kishte imagjinuar edhe disa vite më parë. Shkrimet e tij gjenden në arkivat romake dokumentojnë aftësitë e fakteve si një dijetar dhe arkeolog, si drejtor dhe organizator i një game shumë të gjerë të aktiviteteve gërmimeve dhe anketave. Mbi të gjitha, ajo tregon aftësitë e reja, të tilla si përdorimin e gjerë të fotografisë si një dëshmi të gërmimit, me trashëgiminë e një rekordi, që ende duket e mahnitshme sot.Vëmendje e vazhdueshme të stratigrafia e gërmimit, një tipar jo të përbashkët mes arkeologëve bashkëkohësit e tij. Ndër cilësitë e tij duhet t’i përshkruhet krijimin e një programi gjithëpërfshirës të hulumtimit, i cili kërkonte që të nxjerrë në pah aspekte të ndryshme dhe periudhave, për të ndërtuar një foto që të jetë e mundur nga zona të mëdha dhe rajone të anketuar. Ajo duhet gjithashtu të japë atij një dëshirë të sinqertë për të ruajtur trashëgiminë arkeologjike dhe artistike përmes ruajtjes lokale dhe restaurimin e monumenteve dhe krijimin e muzeve vendore.Veçanërisht efektive është aktiviteti i tij në terren i kryer jo vetëm me shkrimet e tij, shkencore, por edhe për shkak të konferencave të shumta që e panë atë të angazhuar në Itali dhe shumë vende të Evropës. Përfshirja me fashizmin, aderimin në ideologji, pjesëmarrjes në një program që ishte në të njëjtën kohë kulturore dhe politike. Në këtë kuptim, artikujt e gazetave dhe revistave të periudhës, në krahasim me dokumentacion shkencor, mund të lejojë që të formulojnë disa konsideratë interesante.
Dosja e artikujve të ruajtura në Bertinoro, në veçanti, të tregojnë se si disa masa që përfshihen aty, në lidhje me ngjarjet lokale apo personale, ishte mbledhja private e Ugolini dhe është e rëndësishme për të kuptuar disa nga aspektet më pak të njohura kuratore. Raporti i parë i studimit të kryer në Shqipëri u shfaq në Journal of Apulia më 18 nëntor 1926, në një paragraf të përkushtuar për aktivitete të përgjithshme italiane arkeologjike jashtë vendit, dhe u përkthyer më pas në Dielli, gazetë shqiptare e botuar në Boston, në numrin e 7 dhjetorit . Nga ky moment fillon një pjesë gjithnjë e më e rëndësishme e informacionit, lajme dhe artikuj që lidhen me mision në gazetat dhe revistat, me ulje dhe ngritje, vazhdon deri në vitin 1943 dhe përbëhet nga mbi pesëqind artikuj qëkanë të bëjnë me aktivitetet e misionit, por mund të supozohet në mënyrë të arsyeshme se një numër shkrimesh mund të jenë zhdukur në mënyrë të pashmangshme nga ku shpëtoi dy koleksionet të rregulluar në Bertinoro dhe R OMA. Në këtë aktivitet shumë ose më pak, pas të cilit deri në vitin 1935 do të shihni se dora e Ugolini, ndoshta ndonjëherë i dha gazetarëve pesë vëllime, gjashtëdhjetë artikuj shkencore, dy udhëzon të vogla dhe disa filma të shkurtër që përbëjnë trashëgimi, të botuar, të misionit. I shoqëruar nga një rezonancë të gjerë në pranvere të viti 1927 u shfaq vëllimi i parë në seri për Shqipërinë e lashtë, në të cilën Ugolini kishte rezultatet e hulumtimeve të kryera në vitin 1924. Duke respektuar direktivat e marra, ai kaloi në shqyrtim një numër të madh vendesh, duke filluar nga prehistoria në vendet veneciane dhe të banuara me interes të veçantë, të tilla si nekropolin e Komanit, dokumentacioni i të cilëve ka sugjeruar ekzistencën e një vazhdimësie të popullsisë e territorit nga mosha e vjetër, duke siguruar një konfirmim të rëndësishëm të familjes së shqiptarëve moderne nga ilirët e lashtë. Kështu ai u ndesh, edhe pse me vështirësi të mëdha, me direktivat e Paribenit, i cili kërkonte tu përgjigjej nevojave specifike në Shqipëri. Në disa raste në rrjedhën e librit, Ugolini prandaj thekson lashtësinë e marrëdhënieve dhe shkëmbimeve midis Shqipërisë dhe Italisë, duke kujtuar gjurmët e ndikimeve nga ilirishtja etnike dhe gjuhësore në mes të veriut të lashtë VENETI Iapigi dhe Messapians në jug. Në të njëjtën kohë, megjithatë, thekson faktin se ndikimet kulturore të lëvizur në drejtim të kundërt, Italia drejt Ilirisë. Italia dhe Roma për këtë arsye janë parë si dispenzuesve të kulturës dhe qytetërimit kundër ilirëve me anë të kontakteve dhe lidhjeve të ndodhura në të kaluarën.
*Ms,anetar i Akademise evropiane te Arteve

Filed Under: Kulture Tagged With: e viteve ’ 30, Gezim Llojdia, Luigi Maria Ugolinit, Misioni i arkeologut, në Shqipërinë

Dibra e Madhe: Një i vdekur dhe 4 të plagosur , mbyllet kufiri me Shqipërinë

July 29, 2014 by dgreca

DIBER E MADHE : Simbas rrjetiti social facebook njoftohet se momentalisht, policia kufitare maqedonase ka mbyllur të gjitha hyrje-daljet nga qyteti si dhe vendkalimin kufitar me Shqipërinë në Bllatë. Mbasi thuhet se një ngjarje e rëndë ka ndodhur në zonën e Dibrës nga ana maqedonase, kur një shqiptar shtetas i Shqipërisë, në një përpjekje për grabitje është hapur zjarr duke mbetur i vrarë një person dhe plagosur 4 të tjerë. Ngjarja ka ndodhur pak më parë në qendër të qytetit, të Dibrës së Madhe njoftojnë disa postime në facebook ku si thonë ata janë duke iu referuar burimeve nga vendngjarja.
Të njëjtat njoftime thonë se një person i maskuar, ka tentuar të grabisë dyqanin e vëllezërve Erebara nga Dibra sot rreth orës 13:15. Hajduti u pikas nga kalimtarët dhe njëkohësisht hasi në rezistencë nga pronarët e dyqanit. Në distancë të afërt gjendeshin edhe dy persona të tjerë që dyshohet se ishin suport i hajdutit të maskuar.
Gjatë këtyre çasteve, kalimtarët i janë sulur grabitësit për ta neutralizuar. Në rrethana të paqarta ka pasur shkrehje arme zjarri që çoi në vrasjen e të dyshuarit të maskuar, që rezultoi se ishte shtetas i Shqipërisë. Policia maqedonase ende nuk ka konfirmuar emrin e viktimës. Në këtë ngjarje kanë mbetur të plagosur edhe 4 persona të tjerë. Njëri nga plagosurit është pronari i dyqanit, Mexhit Erebara i cili është dërguar për mjekim të mëtejshëm në Shkup. I plagosuri i dytë është taksisti Agron Cami, i cili rastësisht u gjet në vendin e ngjarjes. Dy të plagosurit e tjerë janë shtetas shqiptarë të Shqipërisë, të cilët janë dërguar për mjekim në spital dhe po mbahen nën ruajtje policore pasi dyshohen si bashkautorë të grabitjes tragjike. Aktualisht, policia ka mbyllur të gjitha hyrje-daljet nga qyteti si dhe vendkalimin kufitar me Shqipërinë në Bllatë, shkruajnë në rrjetin social facebook./B.S.INA/

Filed Under: Kronike Tagged With: 4 të plagosur, Dibra e Madhe:, mbyllet kufiri, me Shqiperine, Një i vdekur dhe

Fitër Bajrami falet në mesin e besmitarëve mysliman shqiptarë në SHBA

July 28, 2014 by dgreca

NGA BEQIR SINA, Staten Island – NY/
STATEN ISLAND NYC : Kan qenë me mijëra besimtarë myslimanë në të gjithë Amerikën që festuan ditën – Bajramin e Madh, një ditë kjo që përkon me fundin e Muajit të Shenjtë Ramazanit, dhe zgjat tre ditë dhe është një nga festat më të rëndësishme në kalendarin islamik, që besimtarët në të gjithë botën e ndajnë me familjen dhe miqtë e tyre.
Festimet që i takojnë kësaj dite si dhe shënojnë dëshirën dhe vullnetin e njeriut në emër të besimit të Zotit dhe në emër të dashurisë për njeriun dhe fenë, është një ditë përuljeje dhe falenderimit drejtuar Zotit, e cila u mbajtë tw hwnwn e 28 korrikut, herët në mëngjes, edhe, në ishullin e “Dibranëve” Staten Island, ku mendohet se jeton komuniteti më i madh mysliman shqiptarë në Nju Jork, e për rreth tij .
Për të falur Bajramin e Madh në Qendrën Islame Kulturore Shqiptare(AICC), u mblodhën së bashku disa qindra besimtarë mysliman shqiptarë, kryesisht atyre që kanë ardhur nga Mali i Zi( Kraja e Ulqini) Dibra e Madhe, por edhe nga Kosova, Shqipëria, Presheva, Bujanovci, Medvegja dhe Çamëria.
Dita e Fitër Bajramit, filloi heret, në orën 5 të mëngjesit simbas orës lokale me thirrjen e mezanit, siç quhet ajo në liturigjine islame dhe leximit të një pjese nga libri i shenjët i Kuranit. Ndërsa, në orën 5:30 – është falur namazi i Sabahut, i pasuar nga dy ligjerata njëra nga Imam Parpaniku dhe tjetra nga Imam Omer Musa bashkë me Imam Omer Kadriun nga Xhamia e Staten Island.
Kurse, Falja e Bajramit, nisi me një përshkrim të shkurtër të mënyrës së faljes dhe më pasë lutja u krye nga H. Dhulkarnein Vardari, i cili, është edhe Presidenti i Albanian Islamic Cultural Center – Qendra Kulturore IslamikeShqiptare në Staten Island – Nju Jork.
Ndërkohë, që më pasë mesazhi i ligjeratës me rastin e Fitër Bajramit u dha nga Dr. Tahir Kukaj.
Profesor Kukaj – Imam i kësaj qendre u tha besimtarëve se :”E faleminderojmë Allahun për të gjitha këto mirësi – në të gjithë – gjithësinë! Ne, shtoi ai na ka dhënë Allahu vullnet të agjerojmë në bazë të asaj se kemi qetësi dhe stabilitet, ta falim këtë Bajram – pa asnjë brengë pa asnjë shqetësim, ndërkohë, që me qindra mijëra njerëz rreth e rrotull botës, do të dëshironin ta falnin këtë Bajram ashtu si duhet dhe ashtu si ne në paqe e lumturi”, tha ai.
Duke iu referuar luftërave të përgjakëshme nëpër botë, Imam Kukaj – theksoi se me këtë rast i lutemi Zotit të ndikojë tek njerëzit, që kan influencë dhe potenciale, për të ndalur gjakëderdhjen, dhe, t’a ndalojnë atë dhe të tregojnë atë humanizëm e atë përpjekje për drejtësi. Lutjet tona, tha ai janë të veçanta me këtë rast për popullin shqiptarë në Shqipëri, Kosovë e viset shqiptare – që mirësia dhe lumturia të mbretërojë kudo tek shqiptarët, edhe tek shqiptarët e Amerikës, këtij vendi që jetojm ne – mikut të madh tonë, që vazhdon të ketë paqe dhe drejtësi.
Duke folur për këtë ditë, të bekuar, Dr Kukaj – përsëriti se Fitër Bajrami, është një rast i mirë që njerëzit të gëzohen me aktivitetin që kanw treguar gjatë muajit të Ramazanit, përmes agjerimit dhe sakrificës qw kanw bërë, punën e mirë, kan bërë për edukimin e atyre njerëzve që kan pas mundësi. Ky është një rast i mirë për të bëhet apel ndaj lutjeve duke iu drejtuar Zotit – njerëzve vullnet-mirë njerëzve që e daun humanizmin duan njeriun si një qenie njerëzore, pavarësisht , pavarësisht racën apo fesë të cilës i takojnë.
Andaj, shtojë ai shpresojmë, tek i madhi Zot! të na përgjigjet tek lutjet tona që gjakëderdhjet të ndalen, kudoqofshin, dhe këta njërëz të mos vriten më. Dhe, lutemi tek njerëzit që kan influencë dhe mund të bëjnë diçka në të mirë të njerëzimit – në mendjet njerëzore, le të luajn një rol më të madh dhe më aktiv – më të dobishëm në jetë, që të shikohen dhe të preken nga mbarë njerëzimi vlerat e humanizmit njerëzorë.
Simbas tij në botë ka njerëz të ligj – por ka më shumë njerëz të mirë në këtë botë, andaj nevojitet në praktikë të shihet humanizimi i tyre, dhe të përdoret një mendje më e zhdërvjelltë, dhe të shikohet ajo se çfarë bëhet . Spese, koha po tregon se bota, ka shumë njerëz, që e kan humbur humanizmin apo humanizmi është në rënje dhe kjo rrezikon edhe ata që vrasin – por edhe ata që vriten.
Pra, njerëzit e vullnetit të mirë, u shpreh Dr Kukaj – duhet të bëjnë çmos që sensi i hunizmit të ngritet, sepse vetëm me humanizëm dhe me paqe, njërëzit mund të jenë edhe më të pasur më fisnik më vëllazëror, dhe kjo duket në rastin kur secili është i rrezikuar, po ata që kan potenciale dhe influencë din të japin ndihmën e tyre.
Në fund ai tha se:” Të gjithë ata që kan agjëruar kan pasur mundësin të kuptojnë ndjenjën se çfarë do të thotë të jesh i mishirëshëm i ndjeshëm të bësh diçka të mirë në emër të Allahut. Muaji Ramazanti, u shreh Dr Kukaj- Imam i kësaj xhamie, ka qenë ai që na frymëzojë edhe na mbushi me atë ushqim e shpirtit, për të treguar kontiunitetin ose vazhdimësinë e aktivitetit e këtij kursi shpirtëror, që kemi pas gjatë këtij muaji të bekuar.
Kështuqë, në se dëshiron t’a dish se t’i kan pranuar të gjitha të mirat në zegjatin – vreje vetveten se si do të sillesh prej sot e tutje – A do të kesh ndonjë aktivitet që e ke kryer gjatë muajit të Ramazanit dhe do t’a kryesh edhe më pasë? Allahu -Xhelishanhu na i pranoftë lutjet tona – paqen dhe stabilitetin kudo ! Allahu -Xhelishanhu i bekoftë vendet tona, SHBA dhe Shqipërinë dhe e bekoftë mbarë njerëzimin!” përfundojë Dr. Tahir Kukaj, imam i Xhamisë shqiptare në Staten Island,
Ndërsa, Imam dhe Sekretari Qendrës AAIC, Ferid Bedrolli, tha se:” I lutem të madhi Zot! që të na e ketë pranuar agjerimin dhe të gjitha lutjet tona që i kemi bërë gjatë muajit të madhërishëm të Ramazanit. Shprehim rastin tju urojmë të gjithë besimtarëve dhe besitareve muslimane, shqitarëve këtu në SHBA dhe vëllezërve dhe motrave tanë në atdheun tonë të dashur e trojet tona etnike, që ta kenë pritur të gëzuar dhe me plot shëndet këtë Fitër Bajram. Lutemi në këtë ditë të shenjët që tju sjell të gjithëve paqe e lumturi në botë në këtë situatë të vështirë që po kalon mbarë njerëzimi” tha ai.
Besimtarët e shumtë pas faljes me këtë rast përcollën dhe urimet e tyre të Fitër Bajramit tek të gjithë besimtarët myslimanë në Shqipëri, Kosovë trojet shqiptare dhe diasporë me shpresën dhe dëshirën që viti i ardhshëm të jetë edhe më mirë. Me rastin e festës së Fitër Bajramit, edhe liderë politik, përfaqësues të bashkësive tjera fetare, dhe besimtarë shqiptarë të krishterë e ortodoks, kanë përgëzuar bashkëkombësit e tyre, në SHBA, besimtarët mysliman shqiptarë në së bashku me gjithë bashkatdhetarët tanë në trojeve etnike dhe të gjithë diasporës, për ta gëzuar këtë ditë të shenjtë – të Fitër Bajramit.

Filed Under: Komunitet Tagged With: Beqir Sina, e besmitarëve mysliman, Fitër Bajrami falet në mesin, ne SHBA, shqiptare

“KALIFI” I TMERRIT DHE DRAMA E MOSULIT

July 28, 2014 by dgreca

Guest Editorial/
Nga Eugjen Merlika/
Nuk është mbushur ende muaji që, në hartën politike të Lindjes së Mesme, është shtuar një “shtet” i ri. Në ata troje ku, më shumë se në çdo pjesë tjetër të botës, historikisht janë ndërruar zotërimet, pushtetet, perandoritë, mbretëritë, i vetëquajturi “Shtet Islamik i Irakut dhe i Levantes” (ISIS) shtrihet në një pjesë të mirë të Sirisë lindore e të Irakut verior, një tregues i qartë i degradimit të atyre regjimeve që dikur ishin “kështjellat” e socializmit arab.
Shteti i ri vetëshpallet si “bërthama” e Kalifatit arab që do të përsërisë përvojën e paraardhësit të ndritur, që shtrihej nga Atlantiku deri në kufijtë e Kinës, me qëndra të mëdha e të lulëzuara si Bagdati, Damasku, Kairo, Meka, Samarkanda etj., me emra të nderuar të dijes e shkencës njerëzore si Averroe dhe Avicena, me imazhin e një shoqërie të qytetëruar e tolerante, ku bashkëjetonin etni, besime, tradia e kultura të ndryshme, nën drejtimin e Islamit, pasardhës të Muhametit.
Abu Bakr al Bagdadi, i vetëquajturi “Kalifi” Ibrahim, ëndërron të përtërijë sukseset e paraardhësve të lashtë, madje në të parën shpallje si Kryetar shteti, foli për synimin që ushtritë e tij të arrijnë deri në Romë, për të sendërtuar atë që ata nuk arritën gjatë shtatë shekujve të mbretërimit të tyre, zhdukjen e qendrës botërore të Krishterimit dhe ndërrimin e besimit të më shumë se dy miljard njerëzve. Ky do t’ishte ngadhnjimi i plotë i skajshmërisë islamike të markës vahabite, por ajo ëndërr i ngjan më shumë përrallave që Sheherazade i tregonte Kalifit të Madh, se sa një synimi strategjik të arritshëm. Parë me këtë sy nuk përbën shqetësim për diplomacinë botërore dhe evropiane që e merr pa sajdi problemin. Madje për to, të paafta t’i parashohin dukuritë, e të pavendosura të maten me to në terrenin konkret, nuk përbëjnë shqetësim as dramat dhe tragjeditë që, në Irak e Sirí, shoqërojnë përparimin e marrjen e pushtetit nga “kalifi” Ibrahim dhe vartësit e tij.
Varrezat e përbashkëta të ushtarëve irakenë, të zënë rob e të masakruar nga këta kalorës të vonuar që njëjtësohen me banda shumëkombëshe, që mbjellin terror e zi “n’emër të Allahut”, duket se janë një hollësi e parëndësishme për të shqetësuar kanceleritë. E kur vrasjet shihen në këtë kënd vështrimi, dramat e dhjetra mijra të krishterëve në Mosul nuk kanë më shumë se 24 orë prani në mediat botërore e, ndoshta, asnjë çast në shqetësimet e të mëdhenjve të botës. Ndryshe nuk spjegohet fakti që përzënia e popullsisë së krishterë të Mosulit, n’Irakun verior, as që bëhet objekt bisede në kanceleritë, ashtu sikurse “harrohet” grabitja e qindra vajzave nxënëse shkolle nga bandat kriminale të Boko Haramit në Nigerí, edhe se për shpëtimin e tyre u zotua edhe zonja e parë e SHBA-s. Dramat e banorëve të krishterë të Mosulit që, nga 60.000 vetë që ishin më 2003, sot kanë zbritur në zero, duhet të shqetësojnë opinionin publik e politik të botës, ashtu sikurse qindra të vrarët në kisha të ndryshme t’atyre Vendeve ku mendësia skajore myslimane ka fituar mbizotërimin.
Përndjekja e të kishterëve në disa Vende myslimane, madje edhe në Egjyptin e Morsit dhe Vëllezërve myslimanë, nuk është thjesht “shkelje e të drejave të njeriut”, që mbetet elementi i parë i dukurisë, por nuk është i vetmi, siç mundohet t’a paraqesë ndonjë idhtar i real – politikës, i cili kërkon të zvogëlojë të keqen dhe pasojat e saj. Kjo dukuri nuk duhet anashkaluar thjesht si pavëmendje e drejtuesve, apo shprehje e padijes a fanatizmit të ideve të një pjese të vogël të atyre Vendeve me të cilët na lidhin interesat energjitike, n’emër të të cilëve lihen mënjanë edhe parimet më të thjeshta.
Kur më 1993, në SHBA u arrestua një imam i verbër që kishte vënë dinamit në një pallat, askush nuk mendoi se ai veprim i mënjanuar, mbas disa vitesh do të prodhonte atentatet në Kenia, në Jemen, në Kullat binjake, në Londër, në Madrid etj. Kur Ozama Bin Laden sfidonte jo vetëm botën e krishterë, por edhe një pjesë të mirë të Vendeve myslimane, askush nuk mendoi se ai do të kishte aq shumë pasues e idhtarë, sa të qëndronte i patrazuar për vite me rradhë në territore që mbahen nën mbikqyrjen e mjeteve më të sofistikuara të teknikës. Al Kaeda, megjithë luftërat që ShBA dhe NATO i shpallën prej kaqë vitesh, vazhdon të shtohet në rradhët e saj, madje të bëhet edhe vendimtare në fusha nevralgjike të botës si Siria dhe Iraku.
Sot shteti I Irakut dhe Levantes, përditë e më tepër, po tregon një fytyrë të llahtarëshme, një diktaturë që po përmbys gjithshka : të drejta njerëzore vetiake e shoqërore, raporte mirëkuptimi ndërmjet besimesh dhe etnish, barazpesha marredhëniesh të shoqërive multietnike, arritje t’atyre popujve në rrugën e zhvillimit e qytetërimit. Dëbimi nga shtëpitë e tyre i të krishterëve të Mosulit është një nga këto shfaqje makabre të “rendit të ri” të Abu Bakr al Bagdadit, që nuk respekton asnjë parim njerëzor mbi të drejtën e natyrshme për të banuar n’ato shtëpi e troje në të cilat ndodhen prej gati dy mijëvjeçarësh. Asnjë prej Kalifëve të lashtë nuk e çoi nëpër mënd pastrimin fetar. Jo myslimanët duhej të paguanin një haraç, por askush nuk i merrte pasurinë apo jetën, siç po kërcënojnë e po veprojnë idhtarët shumëkombësh të “kalifit” të ri. Këta banditë na kujtojnë “partizanët çlirimtarë” të Shqipërisë që urdhëronin “armiqtë” të lironin menjëherë shtëpitë me gjithshka kishin brënda e të hipnin në kamionët që, vetëm me teshat e trupit, i çonin në kampet dhjetravjeçare të internimeve.
Urdhëri i fundit i Al Bagdadit është ligji mbi infibulimet e femrave që në moshë të njomë. Dekreti, që urdhëron këtë gjymtim, mban datën 21 korrik dhe thotë shprehimisht : “Për të mbrojtur Shtetin Islamik të Irakut e Levantes, nën ndrojtjen se gjynahu dhe vesi përhapen mes burrave e grave të shoqërisë sonë islamike, zoti ynë e princi i besimtarëve Abu Bakr al Bagdadi ka vendosur që, në të gjitha krahinat e Shtetit Islamik” gratë duhet të qepen.” Qepja e organit gjenital, me urdhër të “kalifit” është një tmerr i vërtetë, që nuk ka asgjë të përbashkët me fenë islame, n’emër të së cilës shpallet, është një përdhosje e së drejtës së çdo femre të ruajë organizmin ashtu siç e ka falur Zoti që në barkun e nënës. Aq më shumë bëhet tronditës ky problem kur të dhënat e OKB-së pohojnë se, në dhjetë vitet e ardhëshme, rrezikojnë të pësojnë këtë trajtim 30 milionë vajza në shtete si Somalia, Guinea, Xhibuti, Çadi, Gambia, Mali Senegali, Sudani e Jemeni. Janë të gjitha ish koloni evropiane e ky fakt flet, në një farë mase, edhe për një dështim të misionit “qytetërues” të ish kolonizatorëve.
Ky është kuadri tragjik që na paraqitet e që na shkakton dhimbje, edhe se nuk na përket në vetë të parë. Është një kuadër që fyen dhe godet rëndë ndërgjegjen njerëzore, në kuptimin e mirëfilltë të saj, përtej ideve politike apo sistemeve shoqërore, përtej besimeve fetare apo dallimeve pasurore, përtej zhvillimeve ekonomike apo ndryshimeve kulturore. Një kuadër i tillë nuk mund të bashkëjetojë me botën tonë, që megjithë zbrazësirat në vlera e shkeljet në parime, nuk mund të pajtohet me të tiila shfaqje tmerri. I përket politikës botërore e rajonale të gjejë rrugët e zgjidhjes së problemeve, të shkatërrimit që n’embrion të këtij rreziku, të cilin moskokëçarja e nënvleftësimi mund t’a kthejnë në një epidemi me pasoja të pallogaritëshme. Pyetjet në këtë pikë të arsyetimit bëhen të detyrueshme.
Kush qëndron mbas këtyre fuqive të errësirës e mbrapambetjes ? Kush financon, furnizon me armë, me municion, me pajisje këta shembëlltyra të së keqes njerëzore ? Cilat janë ato interesa madhore të të mëdhenjve të politikës, që i bëjnë ata të mbyllin dy sytë para këtij degradimi të mëndjes e të shpirtit njerëzor ? A do të gjejnë fuqitë e së mirës guximin për t’i thënë ndal kësaj dukurie rrënqethëse ?
Janë pyetje që presin shpejt një përgjigje nga të gjithë, së pari nga ata që mbajnë përgjegjësitë kryesore mbi fatet e botës, është kohë veprash e jo fjalësh, por kur mendojmë se Al Bagdadi ka shtrirë zotërimin e tij në një territor që, deri para dy vjetësh kishte në gjirin e tij praninë e trupave amerikanë e të tjerë aleatësh, pikëpyetje e madhe vihet edhe mbi veprat e Vendeve të qytetëruara e demokratike, duke nxjerrë në pah mangësi katastrofale të administrimit të ngjarjeve.
Një përgjigje mund të na duhet t’a japim edhe ne shqiptarët në limitet tona, sepse ka nga ata ushtarë të “Kalifit” Bagdati që janë bijtë e vëllezërit tanë që, në atdhe, i fryjnë ndasivet fetare, ndërsa në Siri apo Irak bëhen mashë e së keqes njerëzore, n’emër të ideve të rreme, të një përfytyrese krejt të gabuar të kuptimit e të funksionit të besimit islam, që shpall e predikon al Bagdadi e ndjekësit e tij. Besimi islam që, në themelin e tij ka parimin “kush vret një njeri ka vrarë njerëzimin”, nuk mund të jetë instrumenti i vdekjes e poshtërimit në duar kriminelësh. Prandaj mendimi islam, ai i vërteti, ai i paqes e moralit njerëzor, nuk duhet të qëndrojë indiferent kundrejt dukurish që e diskreditojnë atë , por duhet t’a thotë me forcë fjalën e tij, për më tepër sepse është në shumicë në botën e tij.
Myslimanët shqiptarë kanë shëmbuj të shkëlqyer në historinë e tyre, si Hafiz Ali Korça, Hafiz Ali Tari, Sheh Sali Myftija, Baba Rexhepi, Hoxhë Kadri Prishtina, Ibrahim Dalliu, Sheh Karbunara e sa të tjerë që kanë qenë krenaria e kombit dhe besimtarëve, që kanë predikuar mësimet e Kuranit në dobi të harmonisë kombëtare e shoqërore. Modelet e tipit al Bagdadi nuk i vlejnë islamizmit shqiptar e duhen kthyer mbrapsht nga shoqëria jonë, që ka në besimtarët myslimanë përbërësen më të madhe si numur.

Korrik 2014

Filed Under: Editorial Tagged With: “KALIFI” I TMERRIT, DHE DRAMA E MOSULIT, Eugjen Merlika

Informim nga Trojet Shqiptare: Në Dibër të Madhe humb jetën në aksident 62 vjeçari Sadik Frangu

July 28, 2014 by dgreca

DIBER E MADHE : Ngjarja e rëndë me pasojë humbjen e jetës, simbas rrjetit social facebook, shkruan Atli Dema ka ndodhur pak klimotra në hyrje të qytetit Dibër e Madhe. Dema shkruan se sot në mëngjes orën 6:45 minuta, në aksin rrugor Dibër Mavrovë, shoferi Sadik Frangu tek vendi i quajtur ura e Boshkut teksa udhëtonte me furgonin e kompanisë Hisari Turizëm – ka rënë në lumin Radika, ku si pasojë e kësaj rënie Sadiku ka gjetur vdekjen.
Në njoftim thuhet edhepse akoma nuk dihet shkaku i rënjes se furgonit në ujrat e lumit Radika, 62 vjeçari Sadik Frangu nga fshati Ballancë, i cili sihte duke punuar si shofer në kompaninë Hisari Turizëm ka shkuar të merrte një grup mërgimtarësh që me autobus do të vinin në Gostivar nga Mestre e Italisë.
Mirëpo për shkaqe ende të pa ditura – ky udhëtim për të ka qen fatal, sepse, pikërisht në vendin e quajtur ura e Boshkut furgoni me ngjyrë të verdhëj për shkaqe akoma të pa njohura, fillimisht është përlasur me hekurat mbrojtëse ansore të urës të cilat nga goditja janë këputur dhe pastaj nga një lartësi 4-5 metra , furgoni i tij përfundon në rrjedhën e paktë të lumit Radika.
Fillimisht thuhet se si pasoje e kësaj rënie Sadik Frangu vdes në vendin e ngjarjes.
Në vendin e ngjarjes, thotë Atli Dema si tradicionalisht kur inçizuam ne ishin organet policore , ndihma e shpejtë dhe njësia e zjarfikësve.
Nderkaq sipas tij hetimet e shkakut të rënies së furgonit në rrjedhën e lumit Radika do ti realizojë gjyqtari hetues dhe prokuroria e ardhur nga qyteti i Gostivarit./B.S.INA/

Filed Under: Kronike Tagged With: 62 vjeçari, Informim: Në Dibër të Madhe humb jetën në aksident, Sadik Frangu

  • « Previous Page
  • 1
  • …
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
  • …
  • 34
  • Next Page »

Artikujt e fundit

  • Dashuria që e kemi dhe s’e kemi
  • “Jo ndërhyrje në punët e brendshme”, dorëheqja e Ismail Qemalit, gjest atdhetarie dhe fletë lavdie
  • Arti dhe kultura në Dardani
  • Gjon Gazulli 1400-1465, letërsia e hershme shqipe, gurthemeli mbi të cilin u ndërtua vetëdija gjuhesore dhe kulturore e shqiptarëve
  • “Albanian BookFest”, festivali i librit shqiptar në diasporë si dëshmi e kapitalit kulturor, shpirtëror dhe intelektual
  • VEPRIMTARI PËRKUJTIMORE SHKENCORE “PETER PRIFTI NË 100 – VJETORIN E LINDJES”
  • 18 dhjetori është Dita Ndërkombëtare e Emigrantëve
  • Kontributi shumëdimensional i Klerit Katolik dhe i Elitave Shqiptare në Pavarësinë e Shqipërisë 
  • Takimi i përvitshëm i Malësorëve të New Yorkut – Mbrëmje fondmbledhëse për Shoqatën “Malësia e Madhe”
  • Edi Rama, Belinda Balluku, SPAK, kur drejtësia troket, pushteti zbulohet!
  • “Strategjia Trump, ShBA më e fortë, Interesat Amerikane mbi gjithçka”
  • Pse leku shqiptar duket i fortë ndërsa ekonomia ndihet e dobët
  • IMAM ISA HOXHA (1918–2001), NJË JETË NË SHËRBIM TË FESË, DIJES, KULTURËS DHE ÇËSHTJES KOMBËTARE SHQIPTARE
  • UGSH ndan çmimet vjetore për gazetarët shqiptarë dhe për fituesit e konkursit “Vangjush Gambeta”
  • Fjala përshëndetëse e kryetarit të Federatës Vatra Dr. Elmi Berisha për Akademinë e Shkencave të Shqipërisë në Seancën Akademike kushtuar 100 vjetorit të lindjes së Peter Priftit

Kategoritë

Arkiv

Tags

albano kolonjari alfons Grishaj Anton Cefa arben llalla asllan Bushati Astrit Lulushi Aurenc Bebja Behlul Jashari Beqir Sina dalip greca Elida Buçpapaj Elmi Berisha Enver Bytyci Ermira Babamusta Eugjen Merlika Fahri Xharra Frank shkreli Fritz radovani Gezim Llojdia Ilir Levonja Interviste Keze Kozeta Zylo Kolec Traboini kosova Kosove Marjana Bulku Murat Gecaj nderroi jete ne Kosove Nene Tereza presidenti Nishani Rafaela Prifti Rafael Floqi Raimonda Moisiu Ramiz Lushaj reshat kripa Sadik Elshani SHBA Shefqet Kercelli shqiperia shqiptaret Sokol Paja Thaci Vatra Visar Zhiti

Log in

This website uses cookies to improve your experience. We'll assume you're ok with this, but you can opt-out if you wish. Cookie settingsACCEPT
Privacy & Cookies Policy

Privacy Overview

This website uses cookies to improve your experience while you navigate through the website. Out of these cookies, the cookies that are categorized as necessary are stored on your browser as they are essential for the working of basic functionalities of the website. We also use third-party cookies that help us analyze and understand how you use this website. These cookies will be stored in your browser only with your consent. You also have the option to opt-out of these cookies. But opting out of some of these cookies may have an effect on your browsing experience.
Necessary
Always Enabled
Necessary cookies are absolutely essential for the website to function properly. This category only includes cookies that ensures basic functionalities and security features of the website. These cookies do not store any personal information.
Non-necessary
Any cookies that may not be particularly necessary for the website to function and is used specifically to collect user personal data via analytics, ads, other embedded contents are termed as non-necessary cookies. It is mandatory to procure user consent prior to running these cookies on your website.
SAVE & ACCEPT