• Home
  • Politics
  • Opinion
  • Culture
  • Sports
  • Economy
  • Interview
  • Reporting
  • Community
  • Vatra

Dielli | The Sun

Albanian American Newspaper Devoted to the Intellectual and Cultural Advancement of the Albanians in America | Since 1909

Archives for January 2015

E DREJTA E MOHUAR E LIRISË PËR TË CILËN POPULLI SHQIPTAR LUFTOI E SAKRIFIKOI PA MASË

January 26, 2015 by dgreca

Nga Brahim Ibish AVDYLI/
“…E DASHUROJMË VËRTETË VENDIN TONË, POR AKOMA MË SHUMË DASHUROJMË TË VËRTETËN DHE DREJTËSINË”
VASO PASHË SHKODRANI/
Që nga periudha e “frymëmarrjes“ së re “në Kosovën e lirë dhe të pavarur“ – si ish Krahinë Socialiste Autonome e RSFJ-së, të cilën e patëm vënë disa herë radhazi në spikamë, sepse kishte më shumë forca kombëtare e ndërkombëtare apo multinacionale që duanin me çdo kusht të rikrijonin „të renë“ nga partishmëria e thyer „komuniste“, pa e humbur mundësisht spektrin e jashtëm të njësive administative, dhe, duke i parë për pesëmbëdhjetë vite vetëm këto vlime të shumta e të pandalura, ne i ndërpremë daljet tona publike e politike dhe iu kthyem krijimtarisë sonë të gjithëmbarshme, me shpresën se kombit shqiptar do ti dilnin në mbrojtje djemtë nga gjeneratat e reja dhe ne nuk do të kishin nevojë t`i dalim përkrah Kosovës, edhe ashtu e vogël, pa bashkimin e vërtetë kombëtar autoktonë e demokratik shqiptar për të gjitha trevat ku ai jeton përgjatë shekujve.
Evropa i merr shabllonet e “dijetarëve” të mëdhenj, që asaj ia kanë servuar të ashtuquajturit “kombe” uzurpatore të rajonit e botës së gjërë, sidomos të Gadishullit Ballkanik, e në radhë të parë të armiqve tanë të shumtë kombëtarë, të Rusisë, të Serbëve, të Malaziasve, të Makedonëve sllavë, të Grekëve, dhe, në fund të fundit, piedestalit të armiqëve tanë, Turqisë, që nuk lënë gurë pa i luajtur me gënjeshtrat e shumta pseudoshkencore, sikur ata “duhet t`i ndëgjojë” Evropa, e pastaj t`i shikojë ajo “shiftarët apo arrnautët”, duke e fshehur mirë të vërtetën shkencore me psedushkencë të tyre.
Nga vetë shkencat Serbët, Slavo-makedonët, Malaziasit e Grekët janë okupatorë të vendit tonë, historik e etnik, dhe territorit historik të shqiptarëve prej gjenezës se kombeve në Evropë, Azi e Vogël e Afrikë, e jo ne , sidomos prej marrjes së dhunshme të Perandorisë bizantine, që në të vërtetë ka qenë gabimi i parë i joni, në Kosntandinopojë (sot e quajnë Stamboll) nga Perandoria osmane, kur jep shpirt gjatë vrasjeve mizore të komanduara nga Sulltan Mehmeti i II-të, e marte, 29 Maj 1453, dhe e tërë familja perandorake, e në mesin e tyre më i riu, Kostantini i XI, Paleologu, që është i varrosur me simbole kombëtare, shqiponjën me dy krerë, si simbol e stemë në radhë të parë e familjes perandorake të Paleologëve , dhe askush nuk e kthen kokën për të parë simbolin shqiptar, pra shqiponjën me dy krerë, prej nga e kanë “marrur” Serbët e Malazezët, që kanë qenë në “krushqi” me Paleologët, sepse kanë qenë ortodoksë si ata. Pra, ruset, bullgarët, dhe sllavët kanë ditur të vjedhin ekskluzivisht këto simbole, siç ua thotë besimi e feja. Ne jemi bijë të ilirëve, nipa të pellazgëve dhe populli më i vjetër në Evropë. Këtë duhet ta dijë bota e gjërë dhe Evropa.
Por, pseudoshkencëtarët grekë, rus e sllavë, e shtrojnë shtrembët këtë punë në qindra vepra pseudoshkencore të Britanisë së Madhe, të Francës, të Italisë, të Spanjës e të vetë Shteteve të Bashkuara të Amerikës, apo kudo qoftë. “Evropa ka lindur prej tyre”, thonë ata, me të pavëtetat e shumta apo gënjeshtrat. Atyre u mjegullohet shiqimi dhe koka, sikur ne, shqiptarëve. Ne jemi “zgjuar” nga “shkollat serbo-sllave”. Nuk i shohim armiqtë tanë të përbetuar: serbët, sllavo-makedonët, bullgarët, rusët, grekët, malaziasët dhe turqit. Gadishulli Ilirik apo Ballkani siç është quajtur më vonë kanë qenë përleshja e jonë më e madhe, me të gjithë këta armiqë. Grekët ishin nga brenda dhe tentonin të merrnin timonin e qeverisjes. Serbët dhe bullgarët u përpoqëm të kenë udhëheqjen, ndonëse luftonim për vdekje nëpër luftëra të pashpresë, deri te lufta e fundit e UçK-së. Ne nuk arritëm kurrë të marrim situatën në duar, as në këtë periudhë, të luftës e të krijimit të partive të reja në Kosovë, sepse në “komandë” e nëpër udhëheqje vinë të porositurit e UDB-së dhe politikës sllave dhe nuk të lënë aspak të jeshë udhëheqës i mirëfilltë i kombit shqiptar, madje aspak udhëheqës i njërës pjesë të vendit, Kosovës, alias Dardanisë, e cila duhet ti prishë tri shtete për rreth Kosovës, Serbinë, Madedonine e Malin e Zi. Kosova si shtet është krijuar sipas përkufizimeve të ish-Jugosllavisë dhe atyre të Perandorisë romake. Kjo paraqet “gabimin” e dytë e të qëllimtë edhe pse prej avionit mund të shihet se Kosova nuk është aspak “shtet multinacional”, sepse shqiptarët përbëjnë 82% të popullatës së saj dhe sado që do të “krijohen” artificialisht pakicat e tjera, si për shembull “egjiptianët”, që nuk është e vërtetë, sepse nuk ka të ardhur egjiptianë prej Egjiptit në Kosovë, por Rromë, dhe këtë shtet duhet ta udhëheqin shqiptarët, e jo “zëvendësministra” serbët apo malaziasit. Me shqiptarët, nuk mund të jenë “të barabartë” serbët, me fjalë të ndyta ndaj shqiptarëve, si Jabllanoviqi, i cili vjen nga “Lista Serbska”, i nxitur prej Serbisë e Beogradit, të “udhëheqë” Kosovën bashkë me Thaqin e Isa Mustafën. Dihet, ai nuk e ka hedhur poshtë as nga LDK-ja “Sejdo Bajramoviqin”, i cili ka qenë i madh për Kosovën kur vriste e plagoste shqiptarë Sllobodan Millosheviqi dhe nuk është i denjë për Kosovës që të jetë Kryeministër.
Ne refuzuam që të jemi pjesëtar të partive të shumta të Kosovës e Atdheut, sepse e dinim se ato nuk ishin ashtu siç na shiteshin e nuk pushonin së tumpetuari se kishin menduar „mjaft mirë për lirinë e pavarësinë e Kosovës“. Ato bënin përpjekje gjoja „për krijimin e shtetit të pavarur“ të këtij vendi me ligje e me organizata të shumta, kryesisht duke i shfrytëzuar për vete tenderët e duke ua shitur pronarëve grekë e serbë firmat e ndryshme, si p.sh. shkritoren e Feroniklit në Drenas, apo qindra e mija hektarë toke kishave ortodokse serbe dhe popullatës serbo-malaziase, të koncentruar në minierat e famshme të Trepçës. Këto luftëra e ngjarje të shumta të nxitura direkt nga Beogradi e lanë popullatën shqiptare edhe më të varfur se ka qenë. Po të themi realisht, 60% të kësaj popullate nuk mund të punojë e të fitojë as për ekzistencë, prandaj ia mësyen të vdesë nëpër dhéra të huaja, sepse nuk ka ku të kapet e të mbijetojë. Normalisht, po zvarriten kësisojit pesëmbëdhjetë vite në Kosovë me teritoret e paçliruara e të serbizuara, të udhëhequr direkt nga Beogradi armiqësor, i cili futet kur të dojë për dritare të këtij vendi me bandat kriminale e të armatosura fshehurazi, me flamujt e Serbisë, me targa të Serbisë, me tregëtinë e madhe që e leverdis ajo, ta bëje nëpër këtë tokë të vrarë, të dhunuar, të çnjerëzuar e poshtëruar, madje nëpër duar e qindra veglave të veta, të rinj e të vjetër, e ndihmuar nëpër qindra hyzmeqarë të tjerë ndërkombëtar, që vinin e shkonin me thirrjet e saj, dhe popullata shqiptare me barkun e zbrazët e gishta në gojë detyrohet të vdes e heshtur apo të arratiset kështu nëpër botë, pa e ditur se çka e pretë.
Partitë e reja të Kosovës, siç u vërtetua mirëfilli, janë të prirë nga ish-UDB-istë, ish-komunistë e socialistë dhe bijtë të tyre apo vartës të mirëfilltë të këtyre piunëve të djeshëm, që dinin mirë të na servireshin si të denjë e demokratë e liridashës, të përpunuar e komodë, modernë e evropianë. E konsideronim se të gjitha partitë e lejuara në Kosovë ishin e njëta alternativë politike, ishin një polifemi e të njëjtit krah apo spektër, të amputuar nga koka e ish-luftëtarëve të UçK-së, të cilat e patën marrë në duart e veta punën ushtarake nga përfaqësitë politike që nga periudha e luftërave, pak me dhunë e pak me dredhi, pak me krime e padrejtësi, nga ajo krijesë të mirëfilltë luftarake e liridashëse, me emrin e njohur “UçK”. Nesër, duhet të rishkruhen libra të tjera.
Pra, nuk do shumë mund të mendohet njeriu se si ka rastisur të jetë një „luftëtar i lirisë“ një ish pjesëtar i Unionit Studentor, që ka arritur edhe shpërblimin për arritje të karrierës, mes për mes të UçK dhe realitetit të ri të Kosovës, me gjysmës e vendit të stërshitur të Serbët dhe korrupsionit të majmë të parave për klikën e tij. Dhe, në fund, Isa Mustafën, që e ka pështyrë disa herë për tregëtinë dhe punën ditore në favor të padronëve serbo-sllav të Beogradit, ai u detyrua ta marrë me vete si Kryeministër të Kosovës dhe ta përqafojë. Kjo është një paradoks. A mos deshi me këtë rast Hashim Thaqi, siç u tha në bisedën rreth marrjes së shpërblimit në Vienë, të përmbyllë këtë punë në shenjë të pajtimit të radhëve papajtuara me shqiptarët e masakruar, të dhunuar, të vrarë të persekutuar, të çnjerëzuar në luftën e mbramë të UçK-së me serbo-sllavët, që të mund të rehabilitojë vendin me atë “ligj” special, i cili “do ta shpëtoj” pak ditë apo pak vite likuidimin e ndërrmarrjes së madhe “Trepça”.
Nuk do mund të dihet se vetëm Lëvizja e Vetëvendosjës e ka kundërshtuar këtë ligj për likuidim, siç ka qenë paraparë me tender, nga një ndërmarrje shoqërore e Republikës së Kosovës në ndërmarrje publike të pronarëve serb, malazez e grekë, në vitin 2011. Isa Mustafa arriti marrëveshje me Listën Serbe dhe atij iu deshën tre muaj që ta nënshkruajë marrëveshjen me VETËVENDOSJE-n, e cila kishte për qëllim ta ndërronte kursin e shtetit të Kosovës për ta nxjerrë atë nga negociatat e kompromiset e vazhdueshme me Serbinë, ndërsa vetëm 3 orë iu deshën Isa Mustafës që ta pranojë marrëveshjen me Listën Serbe përmes së cilës Serbia fiton peshë të jashtëzakonshme vendim-marrjeje në institucionet qendrore të Kosovës.
A do më tëpër koment se ky koment i shërbëtorit të Serbisë, argatit e mikut të pavdekshëm të Serbisë, jaranit të Sejdo Bajramoviçit! Ai dëshiron që të na kthejë në situatën e viteve të 90-ta, ndonëse kemi qenë në Serbo-Jugosllavi, e sot ndodhemi në Serbo-Evropë. Evropa ia jep krahun Serbisë, ndonëse ka qenë OKUPATORE në Kosovë, në një nga trevat e shumta etnike shqiptare me dhunën e paparë.
Pra, kombi shqiptar është nga të gjitha të drejtat i privuar! Ai nuk regjistrohet si shqiptar, por kosovar, edhe pse kosovarishtja nuk folet, sepse nuk ka gjuhë! Ai nuk ka të drejta pune dhe ndërmarrjet janë më së shumti private e publike, pa sindikata fare, dhe aspak shoqërore. Rrogat janë shumë shumë të vogla për ata që punojnë, ndërsa policia dhe politikanët i kanë disa herë më të mëdha.
Dihet, politika është mjeshtri e veçantë e njerëzve dinakë, të cilëve vështirë u shihen gjurmët. Politika është dredhi mjeshtërore, është art i mjeshtrimit të dinakëve, të cilëve i vardisen njerëzit e pafajshëm, të thjeshtët, të padijshmit, të ultët, të mjerët, cilët nuk duan asgjë me shumë se pak ujë e bukë. Ata i sjellë politika në maje të gishtit, tërë ditën, sepse sahanlëpirët i shpërlajnë edhe trohat. Rreth tij ngrihen një seri e vogël e brumbujve të shoqërisë. Pjesa e madhe e popullit ka qenë ashtu e varfër dhe ajo varfërohet edhe më tepër. Politika është gënjeshtër që të gënjen largë e ti vjedh për së afërmi gjepat, pa ia ditur e parë veprimin. Janë një lloj gjarpërinjësh në jetën e njeriut…
E njeriu ka mbetur të endet andej e këndej. Në vijë e parë, e drejta e votës i vjedhet politikisht dhe i uzurpohet e drejta e votës së tij nëpër gënjeshtrat e shumta. Ky është uzurpimi i të drejtës së popullit për vota, për liri, për mëvehtësi. Ai nuk ka kohë të mësohet, sepse i duhet punë për buke dhe ujë. Mendja është e lidhur me barkun. Kur barku është i thatë dhe kukatë, mendja rri te të hollat, si t`i ketë ato, si do t`i bëjë ato, me rrena apo me vjedhje, sepse me punë nuk bëhen kur punë nuk ka. Ai ka qenë nëpër të gjitha katrahurat e socializmit, nëpër të gjitha çnjerëzimet e vrasjet e shumta të Serbisë. Ajo që i ka bërë këto vrasje, këto persekutime të vazhdueshme, këto dhunime të pandalura e çnjerëzore, këto poshtërime të përditshme, është këtu, pranë, me të gjitha të drejtat nëpër Evropë, qoftë përmes Vuçiqit, edhe pse Kosovës i thotë nga territori i saj “Kosova i Metohija”, çoftë përmes mikut të flaktë të Thaqit, Kryeministrit të Serbisë, Ivica Daçiq, dhe nuk do ta njohë “Republikën e Kosovës”, dhe nuk dëshiron as të dëmshpërblejë viktimat e saj. Kështu është rrumbullaksuar dhe është mohuar e drejta e Kosovës për LIRI, sado që ka dhënë mjaft viktima gjatë luftës, mjaft dëshmorë e luftëtarë të denjë, dhe ka sakrifikuar pa masë deri më sot, deri në ardhjen tonë këtu, ditën e mbramë, kur na pritën me të këqija të pamohueshme. Aleksander Jabllonviqi mbërriti kulmin. Ai i ofendoi edhe nënat tona, motrat tona, vajzat tona.
Kjo e shprehi vetë fashizmin e Serbisë, të shprehur edhe përmes zëdhënësit të Listes Serbe. Dëshmoi se këtë urrejtje, këtë dhunë, këtë fashizëm të Serbisë e mbronë vetë Qeveria e Kosovës, duke pranuar të njëjtin si zëvendësministër.
Mua, më sillet nëpër mendje thënia e Vaso Pashë Shkodranit. Sado që ne e duam të drejtëm e lirisë, demokracisë, lirinë e shprehjes, te drejtën e punës, të drejtën barazisë, të drejtën e votës së lirë, “AKOMA MË SHUMË DASHUROJMË TË VËRTETËN DHE DREJTËSINË!” Prandaj, e vërteta dhe drejtësia i thonë padiskutim këto çështje, si më poshtë:

1. Me vetë marrëveshjen e Hashim Thaqit e Ivica Daçiqit po bëhen komunat në veri të Ibrit sikuse shtete, kurse shteti i Kosovës po bëhet si asociacion komunash.
2. Nëse Isa Mustafa nuk heq dorë nga Aleksandër Jabllanoviçi dhe Lista Serbe, atëherë duhet edhe Isa Mustafa të japë dorëheqje.
3. Nuk jemi kundër serbëve të Kosovës, por jemi për një Kosovë të pavarur e demokratike, të integruar direkt në Evropë, pa Serbi mbrenda dhe pa e lidhur me Serbinë në Evropë. Më parë duhet të bashkëpunojmë me tokat shqiptare dhe Shqipërinë, se sa me bisnismenët e Serbisë. Ky është një amanet i dëshmorëve të kombit, ideali i brezit tonë dhe interesi i brezave të ardhshëm.
4. Trepça është e jona dhe kurrë nuk është e Serbisë. Në këtë ndërmarrje ka filluar shkatërrimi i ish-Jugosllavisë.
5. Me Trepçën mundësohet ndërtimi dhe punësimi i Kosovës. Nëse falimenton Trepça, atëherë falimenton vetë ekonomia e Kosovës. Nese copëtohet Trepça, atëherë nuk mund të bashkohet as edhe Mitrovica. Institucionet në Prishtinë mbesin automatikisht të ndara. Më Kosova nuk do të bëhet rehat. Nuk mund të themi se Serbia e ka humbur Kosovën nëse Serbia e fiton Trepçën. Me ligjin që është aprovuar në Kuvendin e Kosovës, Serbia e fiton Trepçën. Ajo nuk guxon tu shitet serbëve dhe as të ndahen disa miniera të saj që ndodhen në rajonet serbe, por këtë duhet të zhvillohet një Ligj i Veçantë që ate e le një ndërmarrje publike të veçantë të Kosovës dhe e lidhë përfundimisht me Kuvendin e Kosovës, kështu që Trepça vërtetë punon, Mitrovica bashkohet, Kosova jeton dhe i tërë populli i saj përparon.
6. Kur nuk ia vëmë si kusht të veçantë Serbisë dëmshpërblimin e luftës, dëmin e të pagjeturve, fondin pensional, suksesionin e ish-Jugosllavisë, atëherë përfundon puna duke e ndarë e lidhur Trepçën me te. Kosovën duhet ta bashkojmë me Mitrovicën e Mitrovicën me Kosovën, tërë Kosovën me Trepçën e Trepçën me Kosovën, sepse Trepça është e jona dhe jo e Serbisë, pra e të gjithë shqiptarëve dhe e tërë shqiptarisë.
7.Politikanët tanë na flasin për mundësi të barabarta, por a janë gjasat e “barabarta” që të nxjerrin nga varfëria. Tu thuash në Kosovë njerëzve se kanë gjasa të barabarta është një lloj si tu thuash të burgosurve të sigurisë së lartë se të gjithë i kanë mundësitë e barabarta për liri. Neve na vyen një shtet i cili ua plotëson të drejtat e nevojat e qyetarëve, por jo me gënjeshtra politike, i nxjerr jo me fjalë por me punë prej varfërisë, iu gjen punë dhe e zhvillon Kosovën për interesin, vullnetin, liritë dhe mirëqenien e të gjithëve, pa dalim e diskriminim, sepse varfëria është e tmerrshme dhe e padurueshme. Njerëzia në Kosovë nuk ka me çka nxehet, me çka e nxe ujin, drekën as darkën dhe nuk e di çka tu apë fëmijve për të ngrenë. Liria e zgjedhjes është sa për sy e faqe. Mundesh të “zgjedhësh” ushqim për fëmijët, për ta ngrohë ujin, për tu bërë drekë ose darkë, e ku mund ti marrësh paratë? Shpenzimet janë të mëdha, të hola nuk kanë! Kjo liri e zgjedhjes që na ofrohet, është e padinjitetshme! Neve nuk na nevojitet liria për zgjedhje, kemi liri deri në infinit, por neve na nevojitet e drejta e mirëqenies, e drejta për jetë të dinjitetshme.
Dhuna më e egër është sot për sot varfëria e popullit të Kosovës. Varfëria është me të vërtetë dhunë, sepse kur nuk ushqehesh mirë të bie imuniteti dhe sëmurësh lehtë e mandej të dhembin organet e ndryshme. As higjienën e duhur nuk e ke dhe lehtë infektohesh e sëmurësh. Në varfëri nuk mund të ngrohesh dhe ftohesh e sërish sëmurësh kur nuk e ke dhomën e ngrohtë e rrobat e mira gjatë dimrit. Gjysma e popullsisë së Kosovës janë nën dhunë për çdo ditë, sepse janë të varfër ose skajshmërisht të varfër. Shteti duhet të ndërhyjë që ta nxjerr popullin prej varfërisë…
26.01.2015

Filed Under: Opinion Tagged With: Brahim Ibish AVDYLI, e drejta e mohuar, e popullit shqiptar

Doni të zbuloni kriminelët, merrni përvojën e Afrikës së Jugut

January 26, 2015 by dgreca

NGA ILIR HASHORVA, New York/
Këto ditë është rindezur diskutimi për hapjen e dosjeve të Sigurimit të Shtetit Komunist. Disa e mbështesin atë veprim e të tjerë paraqesin shkaqe nga më të ndryshme se përse ato dosje nuk duhen hapur.
“Komisioni Mezini”, i vazhduar nga ai “Bezhani” disa vite më parë, të ngritura për hapjen e dosjeve, kishin për detyrë të hetonin dosjet e disa kategorive zyrtarësh të lartë, apo të pretendentëve për disa poste të rëndësishme në shtet. Veprimtaria e tyre u zhvillua në fshehtësi të plotë dhe ajo fshehtësi la shteg për dyshime. Asnjë nuk mori vesh se cilët persona qenë bashkëpunëtorë në krim të regjimit të vjetër, asnjë nuk mori vesh krimet e tyre.
Në vitin 2010, u kërkua një ligj i ri, i cili u hodh poshtë nga Gjykata Kushtetuese, një ligj që i vunë emrin më të çuditshëm e më të pakuptimtë që mund të bëhet: “Ligji i Lustracionit”, i cili do të kishte përsëri për detyrë të mënjanonte nga detyra të rëndësishme një kategori tjetër personash, kryesisht të fushës së drejtësisë. Nuk e di se kush ia vuri emrin atij procesi “lustrim”, fjalë që përdoret më shumë në bojatisjen dhe shkëlqimin e këpucëve, por mund të them se ndoshta ai emër u vu që asnjë të mos merrte vesh se ç’do të kryente vërtet ai proces, apo që secili ta mendonte atë sipas qejfit dhe interesit të tij.
Edhe sot bisedohet për një ligj të ri të hapjes së dosjeve me të njëjtin emër: “Lustracion”. Por, a mund të pritet diçka me rëndësi nga ky ligj për ndarjen nga sistemi i vjetër komunist, për dekomunistizmin, për shpalljen e së vërtetës, për ndëshkim qoftë edhe moral të persekutorëve të djeshëm, për ngushëllimin e të persekutuarve të komunizmit, nga një regjim që dekoron sot Vito Kapon, një nga eksponetet kryesore të regjimit komunist dhe të terrorit të tij, apo mban në parlament ish-ministrin e Brendshëm të regjimit komunist, Gramoz Ruçin, të cilit nuk i jep dekoratë, por i ngre pagën si kryetar grupi parlamentar i PS-së?
Ligjet që u nxorën në Shqipëri, apo ato që synohen të nxirren tashti për trajtimin e atyre që qenë lidhur me sigurimin e shtetit komunist, synonin dhe synojnë vetëm eliminimin e konkurrencës për poste të larta e të preferuara në shtet dhe jo për të ndëshkuar në njëfarë mënyre, apo për të shpallur botërisht veprimet kriminale dhe personat që qenë lidhur me ato veprime të sistemit komunist. Veprimet që synon të bëjë shteti i sotëm, nuk do të kenë asnjë efekt real mbi popullsinë e vuajtur shqiptare, ndonëse ajo popullsi e mbështet në parim veprimin e shtetit. Shteti do të vazhdojë të tallet me popullin e tij, ashtu siç ka bërë edhe më parë, duke përfituar sidomos nga psikologjia e njeriut i cili, edhe kur vetë nuk përfiton asgjë, kënaqet kur i hiqet e drejta e përfitimit tjetrit. Ashtu siç mendohet se do të zhvillohet procesi i hapjes së dosjeve, shqiptari nuk do të njohë kurrë personin anonim që e ka persekutuar apo spiunuar atë apo familjen e tij.
Ç’është e vërteta, edhe në Evropë nuk pati ndonjë vend nga i cili Shqipëria të mund të merrte ndonjë shembull të vyer për këtë problem. Perëndimi u kujtua me shumë vonesë kur tha se duheshin parë dhe dënuar krimet e komunizmit. Kjo nuk mund të bëhesh dy dekada pasi ish-komunistët ishin konsoliduar në të gjitha vendet e Lindjes.
Ndonëse nga Evropa nuk pati ndonjë përvojë të vyer për të luftuar si duhej krimin, pati nga një vend afrikan, nga Afrika e Jugut, një përvojë shumë të vyer, shumë origjinale, shumë humane dhe shumë të urtë se si mund të veprohej me kriminelët e një regjimi mizor të përmbysur.
Në Afrikën e Jugut një pjesë e popullsisë shtypej egërsisht nga shteti, sepse ishte e zezë. Në Shqipëri një pjesë e popullsisë shtypej edhe më egërsisht nga shteti, sepse nuk ishte komuniste. Shtypja ishte e egër në të dy vendet dhe për koincidencë të dyja këto vende e hoqën qafe atë shtypje gati në të njëjtën kohë: Afrika e Jugut në vitin 1990 dhe Shqipëria në fund të vitit 1991.
Në Afrikën e Jugut, për të trajtuar problemin e bashkëpunëtorëve kriminelë të regjimit të vjetër, u përdor një mënyrë që nuk i shëmbëlleu as asaj të zbatuar nga komuniteti botëror kundër nazizmit, pra “drejtësisë së fituesit,” drejtësisë së gjyqit të Nyrembegut, drejtësisë retributive, drejtësisë shpaguese, drejtësisë hakmarrëse, drejtësisë proporcionale, drejtësisë “një sy për një sy, një dhëmb për një dhëmb”, e as modelit që u zbatua nga vendet e ish-Evropës Lindore në trajtimin e diktaturave komuniste dhe njerëzve të tyre, të cilët kishin kryer krime në emër të atyre diktaturave dhe për të cilët gati nuk u bë asgjë. Në këto vende, pas rënies së diktaturave, u fol në mënyrë abstrakte për krime, por nuk u morr kurrë ndonjë masë ndaj kriminelëve, nuk u shpallën kurrë zyrtarisht ata dhe nuk u njohën krimet e tyre. Në këto vende u bë dhe bëhet shumë zhurmë për dosjet e spiunëve, ndonëse spiunët ishin vetëm një hallkë, shpesh herë e mjerë, e një zinxhiri të gjatë kriminelësh e sadistësh që kryesohej nga ideatorët e krimit, që vazhdonte nga miratuesit dhe mbështetësit e krimit dhe, përfundonte nga një çetë sadistësh ordinerë që realizonin materialisht krimin. Për më tepër, ndoshta gjysma e atyre që konsiderohen spiunë, u bënë të tillë me kërcënime dhe dhunë çnjerëzore pikërisht nga hallkat e tjera më të rëndësishme të zinxhirit të krimit, të cilat sot nuk i prek asnjë ligj. A ka kuptim dhe a është e drejtë që të dëmtohet një njeri i bërë spiun nën torturë dhe ai që e bëri atë spiun të mbetet i qetë, madje të gëzojë edhe të drejtën të vihet në çdo post, siç ka pasur plot raste që ka ndodhur? Mua më duket se nuk është e drejtë. Përqendrimi i dënimit të krimeve të komunizmit vetëm te kjo hallkë, vetëm te zbulimi i informatorëve, nuk i jep fund larjes së duarve me krimin dhe kryen fare pak nga ai proces i vështirë, por i domosdoshëm i dekomunistizimit, në të cilin hapja e dosjeve duhet të jetë vetëm një hap në drejtim të tij.
Fill pas shembjes së aparteidit, një vit pasi Mandela u bë president, në vitin 1995, për t’u marrë me krimet dhe kriminelët e së shkuarës, për t’i evidentuar dhe për t’i dënuar, qoftë edhe moralisht ata, në Afrikën e Jugut, u krijua dhe filloi nga puna një komision hetimor që u quajt “Komisioni i së Vërtetës dhe i Pajtimit”, me qëllim për të paraqitur një pamje sa më të plotë për natyrën, shkaqet dhe përmasat e shtrirjes së dhunimit të të drejtave të njeriut si dhe për të hedhur bazat e pajtimit kombëtar, i cili do të vinte si pasojë e shpalljes dhe e njohjes së krimeve të kryera. Vini re! Emri i komisionit është zgjedhur me shumë kujdes, me shumë domethënie e me shumë inteligjencë. Ky komision, krejtësisht i paanshëm dhe krejtësisht i pavarur, kryesohej nga njërit prej personave më me integritet të Afrikës së Jugut, prej Kryepeshkopit të vendit, Desmond Tutu, laureat i Çmimit Nobel për Paqe.
Komisioni mori njëfarë karakteri fetar, kur u vendos që atë do ta kryesonin dy klerikë: Kryepeshkopi Anglikan, Desmond Tutu, si kryetar, dhe Alex Boraine, si zëvendës i tij, predikues metodist. Kryesimi prej tyre i atij komisioni si dhe përfshirja në të edhe e dy klerikëve të tjerë, i bënin seancat e punimeve të atij komisioni të dukeshin jo si gjyqe, por si një përzierje e gjyqit, konfesionit dhe e leksionit moral.
Në komision bënin pjesë njerëz nga i gjithë spektri i ngjyrave i një shoqërie të obsesuar mbas ngjyrës si dhe nga i gjithë spektri i feve. Njerëzit me orientime politike u përjashtuan.
Nuk ishin të gjithë të një mendje për dobinë e Komisionit. Kishte nga ata që mendonin se ai do të hapte plagë të vjetra e të thella që do të shkaktonin turbullira civile e hakmarrje të reja. Të tjerë, ata që e mbronin “Komisionin”, thoshin se Afrika e Jugut nuk duhej të mohonte të shkuarën për hir të së ardhmes, sepse shkalla me të cilën të bardhët e Afrikës së Jugut do të bëheshin pjesë e kombit të ri ishte e lidhur ngushtë me njohjen prej tyre të dhembjes që kishin krijuar ata vetë. Sipas Tutut, Komisioni duhej t’i hapte plagët në mënyrë që t’i pastronte.
Parimi i ngritjes së Komisionit të së Vërtetës dhe Pajtimit ishte: “Pajtimi varet nga falja dhe falja mund të jepet pasi të njihet e vërteta, pasi të njihet krimi,” apo siç e tha Mandela: “Vetëm duke njohur të vërtetën, mund të shpresojmë të shërojmë plagët e tmerrshme të hapura që janë trashëgimi e aparteidit. Vetëm e vërteta mund ta ndalë të kaluarën”. Komisioni do të zbatonte parimin e Gandit se e vërteta ishte parimi i të gjitha parimeve. Të vlerësoje më shumë të vërtetën, sesa drejtësinë shpaguese, do të thoshte jo vetëm urtësi, por edhe kurajë.
Komisioni e kryente punën në këtë mënyrë: secili, duke filluar nga Presidenti e deri te polici apo spiuni më i thjeshtë, që e dinte se i kishte shërbyer regjimit të vjetër me krime të çfarëdolloj natyre, do të shkonte vetë të dëshmonte për krimet e kryera para Komisionit, në prani të popullit, të televizioneve, të gazetarëve, të viktimave dhe të familjarëve të tyre. Në shkëmbim të të vërtetave që do të thoshte, do të siguronte ose jo amnistinë. Në hyrje të sallave ku zhvilloheshin procedurat e dhënies së dëshmive shkruhej: “The truth shall set us free“, (E vërteta do të na çlirojë), apo “The truth leads to reconciliation”, (E vërteta çon drejt pajtimit). Komisioni i filloi punimet në shkurt të vitit 1996. Në një poster të madh ishin shkruar fjalët e Ministrit të Drejtësisë, Dullah Omar: “Ju ftoj të bashkoheni në kërkim të së vërtetës, pa të cilën nuk mund të ketë pajtim real” dhe në një tjetër: “E vërteta dhemb, por heshtja vret.”
Në qendër të vëmendjes ishte e vërteta, jo dënimi, jo hakmarrja. Të gjithë, pasi bënin dëshmitë, që duhet të ishin të sinqerta e të plota dhe, duke qenë të tilla, ishin edhe shumë tronditëse, amnistoheshin. I gjithë procesi zhvillohej midis kriminelëve dhe viktimave të tyre. Shteti nuk kishte asnjë rol. Pasi jepej amnistia, keqbërësi zhvishesh nga çdo detyrim ligjor: civil apo penal. Viktima nuk kishte më të drejtë ta padiste keqbërësin dhe keqbërësi andej e tutje gëzonte të gjitha të drejtat si dhe çdo qytetar tjetër, atij nuk i ndalohej kryerja e ndonjë lloj pune. Ky ishte vërtet një çmim shumë i madh që duhej të paguante viktima. Proceset ishin krejtësisht transparente, nuk mund të kishte as mbulesa dhe as sajesa krimesh nga shteti, apo njerëz të rëndësishëm të tij.
Ata që kishin kryer krime dhe nuk paraqiteshin para këtyre komisioneve, në bazë të dosjeve të tyre, apo të padive të viktimave, dilnin para gjykatave penale dhe dënoheshin sipas shkallës së fajit.
Qëllimi i kësaj metode, ishte nisja e një jetë të re për të gjithë: për popullin duke falur, por duke mos harruar; për ata që kishin kryer krime, duke i njohur krimet, duke i deklaruar dhe duke shprehur pendesë për to. Metoda e përdorur do të ndihmonte në procesin e pajtimit kombëtar. Në të vërtetë, ajo do të ishte njëfarë sakrifikimi i drejtësisë për hir të së vërtetës. Çdo njeri i regjimit të mëparshëm që kishte kryer krime tashti e dinte se ishte falur, se ishte amnistuar, por jo se ishte shlyer, se ishte larë, se ishte pastruar, se nuk kishte kryer asgjë të keqe.
Krimineli, pas vetëdeklarimit të krimeve që kishte kryer, do të njihej botërisht. Ai nuk mund të mbulohej më me maskën e mbështetësit të pushtetit të ri, ai nuk mund të shëtiste më me kapadaillëk nëpër rrugët e vendit, ai nuk do të sillej sikur nuk kishte ndodhur asgjë, ai nuk do të mund të thoshte se kishte vepruar në atë mënyrë se ashtu ishte sistemi, se ashtu ishte koha, ai nuk do të kishte më fytyrë të pretendonte për poste të niveleve të larta të shtetit dhe, edhe sikur të ishte i pafytyrë, populli nuk do ta mbështeste. Ai nuk mund të vazhdonte të urrente dhe të luftonte viktimat e tij që ishin dëshmitarë të krimeve të tij dhe që, ashtu siç thoshte Ainshtaini: “Sa më mizore të jetë sjellja e dikujt ndaj një personi apo ndaj një populli, aq më e thellë është urrejtja dhe cinizmi i tij ndaj tyre”. Kriminel andej e tutje nuk do të ishte më vetëm spiuni, por i gjithë zinxhiri i krimit, që nga Presidenti e deri tek ai që tërhiqte këmbëzën e revoles për të vrarë kundërshtarin e regjimit, apo që mbante në dorë kopaçen për ta torturuar atë.
Komisionarët pranuan kërkesën e Kryetarit Tutu në takimin e tyre të parë, që të tërhiqeshin në një vend të ndarë, në një qelë, ku të mund të shtonin aftësitë e tyre shpirtërore dhe të mprihnin ndieshmërinë. Ata u ulën në këmbët e një udhëheqësi shpirtëror, dhe qëndruan aty në heshtje për një ditë. Komisioni pranoi, po ashtu, propozimin tjetër të Desmond Tutut që në fillim dhe në përfundim të seancave të bëheshin lutje. Kur viktimat dhe të mbijetuarit shkonin para komisionit për të dëshmuar, do të krijohej një atmosferë solemne me lutje, himne dhe me ritualin e ndezjes së qirinjve për të përkujtuar viktimat e vdekur. Desmond Tutu do t’i drejtonte seancat i veshur me rrobën e purpurt të kryepeshkopit. Kështu u krijua një atmosferë e ngjashme më shumë me atë të kishës gjatë rrëfimit, sesa të gjyqit apo hetuesisë gjatë një seance gjykimi të krimit.
Në vitin 1998, tre vjet pasi filloi punën, Komisioni i së Vërtetës dhe Pajtimit e përfundoi detyrën dhe botoi raportin e tij në pesë vëllime në të cilin dokumentoheshin të gjitha krimet e kryera nga njerëzit e shtetit. Raporti iu dorëzua fillimisht Presidentit Mandela dhe pastaj u shpërnda në publik.
Me rastin e dorëzimit të Raportit, Mandela mbajti një fjalim në të cilin, ndërmjet të tjerave, tha:
“Gjatë procesit të negociatave lidhëm një pakt për të zbuluar të vërtetën, për të ndërtuar një të ardhme më të mirë për fëmijët dhe nipërit tanë, pa pasur parasysh racën, kulturën, fenë apo gjuhën. Sot ne po korrim frytet e asaj që mbollëm në fund të tragjedisë jugafrikane.
“Nderime për ata që ‘hapën plagët e fajit’. Ndërsa vrojtojmë këtë stad të procesit të Komisionit, duhet të nderojmë ata 20000 burra dhe gra që lehtësuan dhimbjet dhe humbjet e tyre duke i ndarë ato me ne; ata qindra që guxuan të hapnin plagët e fajit, në mënyrë që të shpëtonin trupin e politikës së kombit
“Në krye të të gjithë kësaj, ka qenë shumë i nderuari Desmond Tutu, një figurë e respektuar jo vetëm në vendin tonë, por edhe shumë më tej se kufijtë tanë, i cili, gjatë proceseve, përçoi dhimbjen dhe brengën tonë, shpresën dhe besimin tonë.
“Juve, të gjithë komisionarëve dhe stafit të Komisionit, në emër të të gjithë kombit ju themi: faleminderit për punën që keni bërë deri tashti.
“Raporti na zgjon “emocione tronditëse.” Edhe pse ai m’u dha mua formalisht si president, në të vërtetë është një raport për të gjithë ne. Për këtë arsye ai po shpërndahet në publik…
“Shumë nga ne do të kenë rezerva rreth atyre që jepen në këta pesë vëllime. Të gjithë janë të lirë të bëjnë komente dhe ne i ftojmë të bëjnë komente. Për ata që mendojnë se janë dëmtuar padrejtësisht, ka zgjidhje.
“Raporti na kërkon të lemë të shkuarën e tmerrshme. Plagët e periudhës së represionit dhe të rezistencës janë të thella dhe nuk mund të shërohen vetëm nga Komisioni, sado mirë të ketë vepruar ai. Raporti që sot do të bëhet pronë e kombit tonë, duhet të shërbejë si një thirrje për të gjithë ne që të festojmë atë që kemi kryer si komb, ndërkohë që lëmë pas për gjithnjë të shkuarën e tmerrshme”.
Me këtë mënyrë të trajtimit të krimit, në të cilën duhet të dalë me çdo kusht e vërteta, në të cilën e vërteta duhet njohur sado e hidhur dhe e shëmtuar që të jetë, në të cilën brezat e rinj duhet të njohin se ç’kanë bërë brezat e mëparshëm, në të cilën fëmijët duhet të dinë se ç’kanë bërë prindërit e tyre, në të cilën të dënohet kryesisht krimi dhe jo krimineli, në të cilën mjetet duhet të jenë po aq të mira sa dhe qëllimi, Afrika e Jugut i dha fund një të kaluare mizore si dhe armiqësive që mund të vazhdonin prej saj edhe për shumë kohë më pas.
Presidenti i Republikës Federale Gjermane në atë kohë, Richard von Weizsacker, në një simpozium në Berlin në vitin 1999, tha: “Bota nuk mund të besojë se ç’po sheh. Ju po krijoni shpresë për të ardhmen. Jugafrikanët arritën një tranzicion të jashtëzakonshëm, të arsyeshëm e paqësor nga mizoria e shtypjes, në një stabilitet relativ të demokracisë. Ju habitët të gjithë me mënyrën e re të trajtimit të së kaluarës mizore. Ju ndofta habitët edhe veten tuaj me qetësinë që treguat në disa nga rastet më tronditëse që nxorët. Kjo ishte një përvojë të cilën bota nuk mund ta lejë pas dore”.
Shimon Peres-i, ish- kryeministër i Izraelit, laureat i Çmimit Nobel për Paqe, e cilësoi procesin e pajtimit në Afrikën e Jugut si diçka unike në histori.
Nju Jork, janar, 2014
*Shënim: Ky shkrim është bazuar mbi librin e Ilir Harshoves “Nelson Mandela”, botimi “Toena”, 2012.

Filed Under: Analiza Tagged With: Doni të zbuloni kriminelët, e Afrikës së Jugut, Ilir Hrshova, merrni përvojën

DIKTATORI I RUSISE VLADIMIR PUTINI THA NJE HERE RASTESISHT SE VENDI I TIJ MUND TI SHKATERROJE SHBA BRENDA NJE GJYSEM ORE OSE MA PAK

January 26, 2015 by dgreca

By Amanda Macias/
Busness Insider/
Perktheu per Diellin: GJON KADELI/Washington/

Ne dhjetorin e 2001-shit,ne ate kohe kryeminister i Rusise, Zotni Vladimir Putini, i cili kishte ba pergaditjet e nevojshme, per tu be perseri President i Rusise, mbasi te beheshin zgjedhjet e Marsit te 2012-tes.
Me kete rast ai kishte organizue nje darke ne Klubin “Shekulli i Ri”, Klubi ma i pasun i Kalorsiakeve per anetaret e Klubit “Vladai” dhe akademikeve dhe gazetarve ma te permendun nga gjithe bota.
Ne kete darke, ushqimet ishin jashtezakonisht te zgjedhuna e te shtrejta, sa qe asht zo me e besue, se nji gja e tille asht ba pjese e kultures se botes komuniste; kulture kjo, qe per vjete me radhe asht kritike e perbuzun, si karakteristike borgjeze. Nuk po permendi ketu emnat e ushqimeve qe u shtruen ne sofrat e asaj darke, se mund te tingllojne cesharake.
Putini iu drejtue mysafireve te pranishem tuej preke ceshtje te ndryshme, si per shembull,”Mbi humbjen e besimit te popullit ndaj qeveris Ruse e deri te nevoja e domosdoshme qe ka Rusija, qe ai te jete udheheqes i saj”.
Ma vone ai foli rreth Shteteve te Bashkueme dhe iu drejtue Amerikenve qe moren pjese ne ate darke. Ju me pyetni mue se a do te ndryshojme ne. Topi asht ne fushen tuej. A do te ndryshoni Ju?
Ai vazhdoi te shprehe paknaqesine e tij rreth planit te Shteteve te Bashkueme, per te ndertue nji sistem te ri raketash mbrojtese, te cilat mendonte ai, se do te perbashin nje kercenim te drejte per drejte, ndaj sigurimit kombetar rus.Mandej Putini shtoi se e vetmja arsye qe Shtetet e Bashkueme tregojne interes lidhun me marredhanjet me Mosken, asht, sepse Rusia ishte i vetmi vend qe mund te “Shkaterroi Ameriken” mbrenda nji gjysem ore ose ma pak.
Dy nga Amerikanet ,Shoen e Kaylan thane nder te tjera “Do te ishte e veshtire te gjeje njeriu nje deklarate qe tregon aq qarte, qendrimin e vertete te Putinit, persa u perket Shteteve te Bashkueme”
Perkthyese ne shqip i ketij artikulli shton deklaraten ka ba perpara disa kohe, lidhun me shperbamjen e Bashkimit Sovjetik. Ai e ka quejtun ate dite si “Dita ma e zeze e jetes se tij”Len pytja, si mund te quhet ajo ngjarje, si dita ma e zeze, kur ne te vertete , rregjimi qe sundoi Bashkimin Sovjetik, ishte ai vete qe zhduku nga fqja e dheut mbi 20 miline shtetas te pa fajshem sovjetike, gati sa u vrane gjate Luftes se Dyte Botnore, robnoi ma se 100 milione Europian te Lindjes e me milione e me miliona te vendeve te tjera te botes. Pra edhe kjo deklarate e Putinit lidhun me shpartallimin e Bashkimit Sovjetik, tregon, shume qarte, shpirtin prej diktatori te Putinit.

Filed Under: Analiza Tagged With: Amanda Macias, Putin, SHBA

Ascend Educational Fund awards scholarships ranging from $2,500 to $20,000

January 26, 2015 by dgreca

The 2015 scholarship application is now open!/
Start it now here!/
Ascend Educational Fund awards scholarships ranging from $2,500 to $20,000 to immigrant students and children of immigrants who are graduating from a New York City high school to attend public or private colleges and universities, regardless of ethnicity, national origin, or immigration status.
Eligibility Requirements
• Must be born outside the United States or have two parents born outside the United States
• Must be a graduating senior at a high school in the five boroughs of New York City
• Must enroll full-time at an accredited public or private college or university in 2015-2016
Application Materials
• Completed and signed application form
• Official high school transcript
• Copy of SAT or ACT score report
• Two letters of recommendation
• Two essays
Selection Criteria and Process
Scholarship recipients will be selected based on qualities traditionally valued and demonstrated by the immigrant community: hard work, resourcefulness, perseverance in the face of adversity, academic achievement, leadership, and commitment to one’s community. A committee will review applications and select a group of finalists for interviews.
December 3, 2014: Applications open online
March 19, 2015: Application materials due (ALL materials listed above)
May 6-7, 2015: Finalists notified
May 16/17, 2015: Interviews for Finalists
May 20, 2015: Scholarship Recipients notified
Applications must be submitted by the Thursday, March 19, 2015 11:59 PM EST deadline.
Scholarship Conditions
Scholarships will be disbursed directly to the recipient’s educational institution in equal installments over a two or four year period, depending on the type of institution. Failure to comply with the following conditions may result in the suspension or revocation of scholarship awards:
• Enroll full-time at an accredited public or private college or university
• Remain in good standing and maintain a 2.5 grade point average
• Submit progress reports to Ascend Educational Fund every semester
• Participate in mentoring provided by Ascend Educational Fund

Additional Information
Questions can be directed to ascendfundny@gmail.com

Filed Under: Komunitet Tagged With: 000, 500 to $20, Ascend Educational, from $2, Fund awards scholarships, ranging

NJË DIALOG (I DËSHIRUAR) IMAGJINAR

January 26, 2015 by dgreca

(Pritmëria kotnare)/
Shkruan:Rexhep Kasumaj,Berlin/
Qeveria e Kosovës mblidhet me ngut. Anëtarët e saj: shqiptarë, romë, ashkalinjë, turqë, malazezë e serbë, të vranët e të shqetësuar presin kumtin. Veçanërisht shqiptarët duken të tronditur. Janë lodhur e këputur nga orë e gjendje të jashtëzakonshme. Dhe, kushedi pse, kjo ditë u kujtonte dramën e tyre të përgjakur.
Flet së pari, gjithë rëndesë, Premieri Isa: Të nderuar ministra, temë e vetme e seancës së sotme është situata e krijuar pas shpërthimit të revoltës popullore, nxitur nga cilësimi i ultë pezhorativ që i bëri Ministri Jabllanoviq qytetarëve të Gjakovës. E, ata janë pjesë e popullit të Kosovës, ndaj dhe reagimi i tillë kolektiv na duket i natyrshëm e legjitim.
(Heshtje. Askush nuk flet një fjalë. Të gjithë hezitojnë)
Pastaj Premieri vijon: Z. Jabllanoviq, Ju duhet të reflektoni më thellë.
Ministri Jabllanoviq përgjigjet menjëherë: Përse?
Premieri: Si përse? Nuk prek aspak komocionin tuaj politik mëllefi popullor?
Jabllanoviqi: Unë kam kërkuar ndjesë dhe kjo mjafton. Ç’duan ata më shumë?
Isaja: Populli nuk Ju do!
Jabllanoviqi: Cili? Unë kam popullin tim. Kurse këto turmat që morën udhët s’ju duan as Ju!
Isaja: Nuk e di, por kërkohet, madje ultimativisht, largimi Juaj.
Jabllanoviqi: Më falni, përkthimi çalon e nuk kuptoj mirë!
Isaja: Anipse serbishtja ka status qarkullimi oficial, Ju, për të
lehtësuar punë, duhet të mësoni shqip. Kjo është gjuha e shumicës, të cilën ai që nuk arrin ta njohë ose është injorant ose shoven!
Jabllanoviqi (me një nëqeshje ironike): Si? Po unë atë bëj. Flas pikërisht atë gjuhë.
Isaja (i skandalizuar krejt): Ç’thua ore? Ç’është kjo marrëzi? Shqipja është gjuhë e parë në Kosovë.
Jabllanoviqi (me një siguri sfiduese): Kosova është pjesë e Sërbisë dhe shqipja Juaj nuk mund të jetë gjuhë shtetërore!
Isaja (i gatshëm për një replikë të rreptë, por ruan qetësinë): Për këtë do bisedojmë sërish më pas. E tani, për arsye të ndjeshmërive konjukturale, duhet të dorëhiqeni vetë. Në të kundërtën, do të shtrëngohem t’ju shkarkoj nga posti ministral.
(Në këtë moment, pjestarët e kabinetit, të tendosur të gjithë, sikur lëvizin pak. Dëgjohen pëshpërima: miratuese, dyshimtare, mohuese!)
Jabllanoviqi (me një ftohtësi cinike): Jo, nuk dorëhiqem vetë, për tri arsye: e para, pse s’kam fyer askënd. Dhe e dyta, pse refuzoj të vërtetën e stisur se në Kosovë ka pasur krim etnocidal. Ky, thjeshtë, është një mit, që u fabrikua për të rrëzuar të drejtën serbe mbi Kosovën. Mandej, së fundmi, shkuarjen time mund ta nismëtojë vetëm establishmenti i shtetit tim.
Isaja (me vendosmëri shtetari të madh): Ja, pra. Ky është kulmi. Ju jeni autorë mitesh të rreme e doktrinash të kombvrasjes. Varrezat masive, këto qelekulla të reja të nëndheut me trupa të pajetë gjithandejí, janë prova tragjike e njëmendësisë shqiptare. Bota e qytetnisë, tashmë, njeh të vërtetën tonë dhe gënjeshtrën tuaj. Kjo, njëherësh, dëshmon gjithësesi strategjinë e redizajnuar serbe që prodhon pozicion e moral të dyfishtë: të jesh pjesë e qeverisë së Kosovës për të gëzuar privilegjet e fëmijës së llastuar, ndërkohë që ndiqen politikat e shtetit, tashmë fqinj serb, për të shpërbërë Pavarësinë e Kosovës. Ndaj dhe, që tani, jo veç për ofezën primitive, por më tepër akoma, për negacionin e shtetit që qeverisni e përfaqësoni, unë dekretoj shkarkimin tuaj të pakthim e definitiv. Le të jetë një përvojë për të gjithë. Për minoritarët serbë veçanërisht! Shteti i Kosovës, sovran e i pavarur, është një realitet historik.
(Në sallë dëgjohet prapë zhurmëri e mbytur)
Jabllanoviqi: Edhe një fjalë kam. Mua aq më bën për këtë. Kam udhëzimet e mëtejme të prijësve të mi belgradas. Por një gjë është e sigurtë: Pa mua dhe deputetët serbë, do të bjerë qeveria e Kosovës, kurse për Ju, z. Mustafa, ky është karuseli i mbramë pushtetar.
Isaja (politikisht racional, kombëtarisht i përgjegjshëm e me një krenari solemne): s’më prish punë fare. Guvernat venë e vijnë, por Kosova jonë e martirizuar dhe e shtrenjtë është një dhe e vetme! Është trualli im, në pragun e të cilit unë përulem përjetësisht! Dhe tani kolegë e miq, thotë ai me ndjenjë sakrifice, mbledhjen e deklaroj të mbyllur!
Salla nis e zbrazet shpejtësisht. Premieri Isa, për një çast, duket i vetmuar. Po, me të dalë, tek porta e presin ministrat shqiptarë dhe ndonjë nga pakicat. Vetëm serbët kishin ikur pa përshëndetjen e mirësjelljes së rëndomtë!
Ja, kështu do të duhej të duket një zhvillim gjërash në përgjigje të trysnisë popullore. Por lexuesi im i nderuar, e di se kjo është e pamundur. Mbase epilogu i tillë do të shfaqej real në një kohë të dytë, por vështirë të jetë i pritshëm nga ky soj vernilësh që kanë shaluar edipërisht fatet e nënës Kosovë. E, pra, ose do ta shohim atë si ofertë të huaj, ose si rrjedhojë të një alternance pushteti dhe morali në Kosovë!
Koha, thoshte Bertold Breht, është shpresa e popujve!
Por kohë e saj është gjithmonë…

Filed Under: ESSE Tagged With: IMAGJINAR, NJË DIALOG (I DËSHIRUAR), Rexhep Kasumaj

  • « Previous Page
  • 1
  • …
  • 15
  • 16
  • 17
  • 18
  • 19
  • …
  • 68
  • Next Page »

Artikujt e fundit

  • Bahamas njeh Kosovën!
  • Legjenda e portës shkodrane, Paulin Ndoja (19 dhjetor 1945 – 16 prill 2025) do të mbushte sot 80 vjeç
  • “Roli dhe kontributi i diplomacisë shqiptare në Maqedoninë e Veriut nga pavarësia deri sot”
  • Marie Shllaku, kur një jetë e re u shndërrua në përjetësi kombëtare
  • Në sinoret e Epirit…
  • Mbrëmë hyri në fuqi Ligji i SHBA për autorizimin e mbrojtjes kombëtare
  • Skënderbeu “grek”, ose si të bëhesh grek pa e ditur
  • A historic moment of pride for the New Jersey Albanian-American community
  • U zhvillua veprimtaria përkujtimore shkencore për studiuesin shqiptaro-amerikan Peter Prifti
  • Dashuria që e kemi dhe s’e kemi
  • “Jo ndërhyrje në punët e brendshme”, dorëheqja e Ismail Qemalit, gjest atdhetarie dhe fletë lavdie
  • Arti dhe kultura në Dardani
  • Gjon Gazulli 1400-1465, letërsia e hershme shqipe, gurthemeli mbi të cilin u ndërtua vetëdija gjuhesore dhe kulturore e shqiptarëve
  • “Albanian BookFest”, festivali i librit shqiptar në diasporë si dëshmi e kapitalit kulturor, shpirtëror dhe intelektual
  • VEPRIMTARI PËRKUJTIMORE SHKENCORE “PETER PRIFTI NË 100 – VJETORIN E LINDJES”

Kategoritë

Arkiv

Tags

albano kolonjari alfons Grishaj Anton Cefa arben llalla asllan Bushati Astrit Lulushi Aurenc Bebja Behlul Jashari Beqir Sina dalip greca Elida Buçpapaj Elmi Berisha Enver Bytyci Ermira Babamusta Eugjen Merlika Fahri Xharra Frank shkreli Fritz radovani Gezim Llojdia Ilir Levonja Interviste Keze Kozeta Zylo Kolec Traboini kosova Kosove Marjana Bulku Murat Gecaj nderroi jete ne Kosove Nene Tereza presidenti Nishani Rafaela Prifti Rafael Floqi Raimonda Moisiu Ramiz Lushaj reshat kripa Sadik Elshani SHBA Shefqet Kercelli shqiperia shqiptaret Sokol Paja Thaci Vatra Visar Zhiti

Log in

This website uses cookies to improve your experience. We'll assume you're ok with this, but you can opt-out if you wish. Cookie settingsACCEPT
Privacy & Cookies Policy

Privacy Overview

This website uses cookies to improve your experience while you navigate through the website. Out of these cookies, the cookies that are categorized as necessary are stored on your browser as they are essential for the working of basic functionalities of the website. We also use third-party cookies that help us analyze and understand how you use this website. These cookies will be stored in your browser only with your consent. You also have the option to opt-out of these cookies. But opting out of some of these cookies may have an effect on your browsing experience.
Necessary
Always Enabled
Necessary cookies are absolutely essential for the website to function properly. This category only includes cookies that ensures basic functionalities and security features of the website. These cookies do not store any personal information.
Non-necessary
Any cookies that may not be particularly necessary for the website to function and is used specifically to collect user personal data via analytics, ads, other embedded contents are termed as non-necessary cookies. It is mandatory to procure user consent prior to running these cookies on your website.
SAVE & ACCEPT