• Home
  • Politics
  • Opinion
  • Culture
  • Sports
  • Economy
  • Interview
  • Reporting
  • Community
  • Vatra

Dielli | The Sun

Albanian American Newspaper Devoted to the Intellectual and Cultural Advancement of the Albanians in America | Since 1909

Nena Jone Shenjetore!

December 26, 2015 by dgreca

“Ne nuk mund te bejme gjera te medha, por ne mund te bejme vetem gjera te vogla me nje dashuri te madhe”. (E Lumja Nene Tereze)/
Nga Sadik ELSHANI/*
Lajmet qe na vijne koheve te fundit nga trojet etnike nuk jane edhe aq te mira. Gjendja e acaruar politike ne Kosove, poashtu edhe ne Shqiperi, sjellin nje tabllo te mjegullte, te zymte dhe jo aq optimiste. Por ja qe ne kete sezone festash na vjen nje lajm shume i gezuar, jo nga trojet tona, por nga Vatikani: Papa Francesku ka aprovuar mrekulline e dyte te se Lumes Nene Tereze dhe ajo mund te shpallet Shenjetore ne shtatorin qe vjen. Ky eshte nje lajm shume i gezueshem per te gjithe shqiptaret, eshte nje dhurate mbarekombetare e permasave historike e boterore. Jo vetem keto dy mrekulli, por edhe vete shfaqja e Nene Terezes ne kete bote ishte nje mrekulli, jeta e vepra e saj ishin mrekulli. Ne perkulemi me nderim te thelle para figures dhe vepres se saj, por edhe e mbajme koken lart per nderin dhe lavdine qe i ka dhene kombit tone dhe gjithe njerezimit. Ajo ishte dhe mbetet nje rast i rralle ne historine e njerezimit dhe eshte rast i pashoq, i vecante (unikat) ne historine, jeten dhe boten shqiptare. Eshte kurore dafine e vlerave tona kombetare. Nje grua me nje trup te imte, por me shpirt te gjere e fisnik, me zemer te madhe e plot dashuri per te gjithe, arriti qe pa asgje, pa asnje pasuri te beje shume. Ketu mendojme vetem per pasurine materiale, sepse Nena jone ishte e begatuar me virtytet me te mira njerezore, ishte e brumosur me ndjenjat e sakrifices, vetemohimit, me deshiren e vullnetin e forte per te bere dicka me shume se vetja e saj. Jane keto veti, pasuri hyjnore qe lene nen hije te gjitha pasurite, joshjet e lakmite materiale. Ajo kurre nuk beri dallime ne mes njerezve te botes, pa marre parasysh kombesine, besimin fetar, ideologjine, etj. I ndihmonte te varferit e te vuajturit ne shumicen e vendeve te botes, sepse per te cdo jete kishte vlere dhe cdo qenje njerezore e meritonte te trajtohej me dinjitet. Ishte dhe gjithmone do te mbetet nje personalitet qe rrezatonte miresi, dashuri njerezore. Ne te gjalle te saj ajo ishte nje shenjte ne toke, tani qe ajo ka kaluar ne amshim, do te jete nje shenjte edhe ne qiell.
Nene Tereza eshte misherim, personifikim i dashurise, meshires dhe miresise njerezore:
Per te varferit ajo ishte jetese
Per te deshperuarit, shprese
Per te verberit, drite
Per te molisurit, shpirt
Per te pashpreset, shpetim
Per te semuret, sherim
Per mekataret, falje e pajtim
Per te pastrehet, vater e shtepi
Per te deshperuarit e te padashurit, dashuri
Per te braktisurit, ngrohtesi e perzemeresi
Per njerezimin, paqe e miresi
Nder e krenari per kombin tone
Gonxhja jone, Nena jone, Shenjetorja jone!
Te gjitha keto ajo arriti t’i bente me kembengulje, me perkushtim, me flijim te tejskajshem dhe gjithmone me nje dashuri te pakufishme per qenjen njerezore. Vete ajo eshte shprehur: “Ne nuk mund te bejme gjera te medha, por ne mund te bejme vetem gjera te vogla me nje dashuri te madhe”. Dhe eshte pikerisht dashuria, respekti per njeri – tjetrin qe jane duke munguar sot ne shoqerine shqiptare, shoqerine njerezore. Nene Tereza nuk e kerkoi voten e askujt, nuk e kerkoi miratimin e askujt, nuk priti urdhera nga askush, por ajo e ndjeu thelle ne ndergjegjen e saj nje thirrje nga Qielli, se mund te bente dicka per te miren e njerezimit, u ngrit ne kembe dhe iu pervesh punes. Kjo quhet prijesshmeri, udheheqshmeri (lidership) – mos prit per askend, por prij, te tjeret do te ndjekin pas. Shembulli i Nene Terezes eshte nje ilustrim i mire qe tregon qart se shenjetoret nuk jane vetem ato figura te pasqyruara neper ikona, afreske kishtare, ne faqet e Bibles dhe librave tjere fetare, por jane edhe njerezit e zakonshem, njerezit e thjeshte qe me angazhimin e tyre me plot perkushtim, arrijne te bejne gjera te jashtezakonshme, te bejne mrekullira. Ajo eshte bere ambasadorja jone me e denje ne tere boten, ajo misheron vlerat tona te larta kombetare e njerezore, ajo eshte bere leternjohtimi yne, pasaporta jone, duke e ngritur lart emrin e Shqiperise, emrin e kombit tone. Sikur te kishte jetuar poeti yne kombetare, Naim Frasheri, ne kohen e saj, me siguri do t’i kishte kushtuar ndonje varg: “Ti Nene Tereze na jep nder….” E kam perjetuar nga afer forcen e personalitetit te saj. Si sot me kujtohet vizita se saj ne Zagreb (mesi i viteve te 80-ta). Une atehere kam jetuar dhe punuar ne Zagreb dhe kur degjova per viziten e saj ne Katedralen e Zagrebit, menjehere shkova atje. Perpara Katedrales ishin tubuar shume njerez dhe teper te entuziazmuar, deri ne ekstaze, e therrisnin emrin e saj, mundoheshin, shtyheshin qe te afroheshin sa me afer saj , ta preknin me duar, te merrnin bekimin e saj.
Kur flasim per jeten dhe vepren e saj, mrekullite e saj, edhe une kam per te trguar per nje mrekulli, nese mund ta quaj keshtu, qe lidhet me Nene Terezen. Kur isha student ne Zagreb, nje dite nje kolege nga Hercegovina me tregoi se, nje shoqe e saj i kishte thene se qe nga casti qe ajo e kishte marre vesh qe Nene Tereza ishte shqiptare, ajo kishte filluar t’i respektonte shqiptaret. Ndoshta nje e dhene e parendesishme, por duhet theksuar se ne ate kohe ne pjesen dermuese te ish Jugosllavise, shqiptaret nuk shikoheshin me sy te mire per shkak te paragjykimeve te tyre te gabuara, madje mund te thuhet edhe raciste. Por ja qe emri i Nene Terezes ka bere qe t’ia nderroje mendjen nje vajze te re qe ne nenvetedijen e saj ka pasur paragjykime te tilla. Me siguri ajo ka ndryshuar edhe shume e shume mendje te tjera. Njerezit e medhenj, si Nene Tereza ne kete rast, perfaqesojne dhe rrezatojne vlerat e verteta te nje kombi dhe bejne qe ai komb te nderohet edhe nga te tjeret, te shihet me sy te mire. Veprat e mira bejne pershtypje te mira, perhapin nje jehone te mire.
Ne me shume dashuri, respekt e krenari e nderojme dhe mburremi me Nene Terezen, Nenen tone, Shenjetoren tone. Populli yne ne te gjitha trojet etnike i ka ngritur permendore Nene Terezes, rruget, sheshet, institucionet, organizatat, shoqatat e fondacionet e shumta e mbajne emrin e saj. Por, permendorja me e madhe qe ne mund t’i ngreme Nene Terezes, nderimi me i madh qe ne mund t’i bejme asaj dhe te gjitha figurave madhore te kombit tone, duhet te jete perkushtimi yne qe te vazhdojme veprat e tyre, t’i mbajme gjalle e t’i zbatojme ne jete mesimet e porosite e tyre te vlefshme, te ndjekim shembullin e tyre. Kur i kujtojme, kur i vleresojme figurat e medha te kombit tone, duhet t’ia parashtrojme edhe vetes sone disa detyra e pergjegjesi, te pyesim veten tone: Po ne c’mund te bejme, pse jemi duke ndenjur duarkryq? Dhe t’i pervishemi punes per te bere dicka me shume se vetja jone, brenda mundesive tona, dicka per kombin tone dhe pse jo edhe per tere njerezimin. Edhe qeveritaret tane, ministrat e deputetet duhet t’ia bejne vetes te njejten pyetje. Tekefundit, ata e kane kerkuar voten e popullit per ta drejtuar shtetin, institucionet shteterore dhe duhet t’i kryejne me perkushtim pergjegjesite e tyre, te kujdesen per mireqenjen e popullit dhe jo mireqenjen e tyre, te familjareve e klaneve te tyre. Te marrim shembull nga jeta dhe vepra fisnike e Nene Terezes! Ky do te ishte nderimi me i madh qe ne mund t’i bejme Nenes Sone!
Te shpresojme se viti 2016, qe do te jete edhe Viti i Shenjterimit te Nene Terezes, do te sjell energji te reja, energji pozitive, mirekuptim, dashuri e respekt per njeri – tjetrin ne te gjitha trevat tona, ne jeten e cdo shqiptari. Gezuar!
Philadelphia, dhjetor, 2015
Sadik Elshani eshte doktor i shkencave te kimise dhe veprimtar i bashkesise shqiptaro – amerikane.

Filed Under: ESSE Tagged With: Nena Jone, Sadik Elshani, Shenjetore!

Frang Bardhi, i bardhi i kombit

December 25, 2015 by dgreca

Nga Fahri XHARRA/
Kur më 1631 boshnjaku Tomko Marnavici kishte botuar një libërth ku pretendonte se Skënderbeu nuk ishte me origjinë shqiptare, por boshnjake, madje nga familja e Marnaviçëve: kjo rrethanë i jep veprës së Frang bardhit një frymë të mprehtë polemike dhe një stil energjik.
Këtë falsifikim Bardhi e quante të “kobshëm„ dhe ai iu vu punës për këtë vepër, se, po të heshtte, i dukej sikur do të tradhëtonte veten dhe atdheun .
Pra , është ndjenja atdhetare ajo që e bren përbrenda autorin. Por fuqia e mendjes dhe e punës së tij bëhet më e madhe kur kjo ndjenjë përkon me drejtësinë e çështjes që mbron. Bardhi do t’i japë popullit të vet atë që i përket, duke pasur parasysh më tepër të vërtetën se sa atdheun, ashtu sic nuk do t’i lejonte vetes të rrëmbente një populli tjetër atë çka i përket atij. Dashuria e tij për atdheun fisnikërohet aq sa është e lartë edhe madhështore ideja dhe ndjenja e së vërtetës “Unë e mora përsipër këtë barrë, – thotë Bardhi, – jo për ndonjë arsye tjetër, veç që të qes para syve të tu të vërtetën lakuriqe, të panjollosur, sepse kjo s’ka nevojë të lyhet e të stoliset me fjalë të bukura edhe të rrema”.
(“Kurthi i prejardhjeve mbetet nga më të larmishmit në Ballkan. Prejardhja si mburrje. Prejardhja si fyerje. Prejardhja e padurueshme prej tjetrit. Prejardhja e mohuar. Prejardhja e fshehur. Prejardhja e nxjerrë befas si thikë nga mënga, e kështu me radhë.”, shkruan I. Kadare )
Kishte burra edhe aso kohe ! .E kishte Frang Bardhin (1606 – 1643) i cili e kishte dashurinë për atdheun, për të vërtetën, për popullin, për historinë dhe heroin e tij, për gjuhën dhe traditat e larta. Mendjemprehtësia, kultura, horizonti i gjerë dhe aftësia për t’i përdorur me mjeshtëri argumentet janë karakteristika dalluese të veprës dhe të vetë autorit. Ishte pra Frang Bardhi i cili për të mbrojtur shqiptarësinë e Skënderbeut niset nga argumente të sigurta dhe të shumta historike, pa nënçmuar gojëdhënat. Ai zotëron plotësisht metodën e shkencës historike të kohës dhe vlerëson e krahason në mënyrë kritike burimet historike. Përveç kaq e kaq historianëve në zë që sjell si argumente në mbrojte të tezës së vet të drejtë, Bardhi si një njohës dhe mbledhës i i traditës gojore popullore, për të vërtetuar shqiptarësinë e Skënderbeut, shfrytëzon me mjeshtëri të rrallë gojëdhënat dhe faktin që emri i Skënderbeut dhe kujtimi i tij rrojnë të gjalla në ndërgjegjen e popullit.
“Skënderbeu nuk është i hipur mbi pelë qorre, që ta kapë kushdo për freri e ta lidhë në oborrin e vet, por ata shqiptarë që quhen specialistë të historisë së Gjergj Kastriotit e të periudhës së tij, nuk do të duhej ta bënin gjumin rehat nëse i kanë fqinjë hajdutët si autorin e librit të përmendur. (Vogëlsia ballkanike përballë Skënderbeut, Dr, Skender Blakaj )

Fillimi i shekullit XVII e solli Frang Bardhin, i cili duke vazhduar traditën e Barletit në historiografinë shqiptare dhe duke hapur rrugë në fushën e leksikograisë e të gjurmimeve etnografike, me veprën e tij u bë një figurë e shquar e kulturës shqiptare të shekullit XVII.
Lindi në Kallmet të Zadrimës më 1606. Ai sikurse edhe Budi, krenohej që i perkiste një familjeje pjestarët e së cilës nuk u rreshtuan me pushtuesit.Kemi pak shënime për jetën e tij por ai lindi aty “Tek shkel turku, nuk mbin bar„.

Frang Bardhi e donte gjuhën shqipe dhe shkruante që t’i ndihmonte “…gjuhës sonë që po bdaret e po bastardhohet sa me parë të ve …„ Bardhin e brente kështu shqetësimi si ta ruante gjuhën shqipe që të mos prishej e të mos humbiste me të kaluar të kohës në kushtet e pushtimit osman, dhe nga ana tjetër t’u shërbente edhe klerikëve katolike shqiptarë që nuk dinin gjuhën latine. Po sot ?

(“Tue pasunë ditë e përditë, të dashunitë e mij, mbassi hina ndë Kolexhë, kujtuem(1) me qish(2)
copë librë keshë me ndihmuem mbënjaanë gjuhënë tanë, qi po bdaretë e po bastardhohetë saa
maa parë të ve(3); e maa fort me ndimuem gjithë atyne qi janë nd’urdhënitë Tinëzot e të shintesë
kishë katolike “( nga Eshref Januzaj , 1996)
(“Rrjedhimisht, vijon Kadare, rënia e kambanës për poshtërim kërkon një përgjegjësi të lartë morale. Një kushtrim të rremë nuk e ndan veçse një hap nga thirrja për krim kundër tjetrit.” )Fjalori i Bardhit është vepra e parë në leksikografinë shqiptare dhe deri diku vepra më e rëndësishme ndër njëzet e dy fjalorët shqip që do të botoheshin më pas deri më 1850. Me sa duket, ka pasur qarkullim të mirë. Më 1759 në depon e Propaganda Fides në Romë(gjendeshin rreth 360 kopje të këtij libri.
Ndihmesa e Frang Bardhit për vetë letërsinë shqiptare, parathënia e tij gjashtë faqesh për fjalorin e parë shqiptar, është modeste. Por duke u nisur nga mungesa e vazhdueshme e shkrimit shqip në gjysmën e parë të shekullit të shtatëmbëdhjetë, vepra e tij nuk është pa rëndësi të madhe. Si humanist me përkushtim të fortë për përparimin e popullit të vet dhe si dijetar me horizont të gjerë kulturor, ai zë një vend kyç në zhvillimin e kulturës së hershme shqiptare.
Por , ajo që të bënë ta mbash në mend Frang Bardhin ashtu si edhe Budin,sepse “ që në hapat e parë të jetës së vet, si misionar i fesë, Bardhi hyri në konflikt të hapur me klerin e huaj, madje edhe me ungjin e vet, Gjergj Bardhin, të cilin edhe do ta padise si një nga shkaktarët e vullnetshëm të mbytjes së Budit. Konflikti do të ishte aq i ashpër sa me një letër drejtuar Vatikanit vetëm 4-5 vjet pasi kishte ardhur në Zadrimë, do të shkruante: “Në qoftë se do të shpëtoj i gjallë nga telashet që më shkakton kryepeshkopi, qoftë ai vetë, qoftë me anën e zotërinjve turq, do të vij në Romë, për t’i treguar të gjitha dhe për të kërkuar ndihmë.Bardhi e shikonte detyrën e peshkopit jo thjesht si të një misionari kishëtar, por edhe të pregatiste të rinj shqiptarë të shkolluar e t’i vinte fre dërgimit të misionarëve të huaj në viset shqiptare. Ai kërkonte klerikë të arsimuar shqiptarë, që t’u hiqeshin nga duart misionarëve të huaj shkollat që ishin hapur në vendin tonë për qëllimet e tyre të mbrapshta. Ai vetë, kishte nxitur dhe dërguar për studime në Itali, klerikë të vendit, të cilët do të merrnin dorë drejtimin e këtyre shkollave.”
“Dhjetë ose pesëmbëdhjetë turq bashkohen dhe kalojnë nëpër shtëpitë e krishterëve dhe hanë e pinë sa të kenë oreks, gjithë ditën gjithë natën pa paguar asgjë. Ai i shkreti nuk mund të thotë se nuk ka bukë, verë, mish e tagji për kuajt e tyre, sepse ia përmbysin shtëpinë dhe e rrahin egërsisht. Po nuk pati, duhët të lerë peng rrobat e trupit për të ngopur lakmitë e tyre të mbrapshta …” ai i shkrunte Papës.
E nevojshme per tu lexuar:
-Filozofia e argumentimit në veprën “Apologjia e Skënderbeut” e autorit Frang Bardhi. Nga Jeta Deda
-Frang Bardhi (1606 – 1643) nga Eshref Januzaj , 1996
– “Apologjia e Skënderbeut” – Frang Bardhi, citim nga shënimet e përkthyesit të veprës, Stefan I. Prifti
– “Kontribiut për biografinë e Frang Bardhit “ nga Dr. Engjell Sedaj
Fahri Xharra,26.12.15
Gjakovë

Filed Under: ESSE Tagged With: Fahri Xharra, Frang Bardhi, i bardhi i kombit

FASLLI HALITI QË RRITI POETË DHE POEZINË LUSHNJARE

December 22, 2015 by dgreca

SHKRUAN: BAJAME HOXHA-ÇELIKU,Bruksel/
Me të drejtë do ta quaja të fortë në poezi, në jetë, dhe në shoqëri, poetin me zemër të madhe që u munduan ta dënojnë dy herë, në dy epokat Faslli Halitin. E pse?Dy herë për të njëjtin”Mëkat”apo për të njëjtin”Faj”e para:e dënuan në Diktaturë për poemën“Dielli dhe rrëkerat ”për të mos ngritur kokën,dhe herën e dytë në Demokraci, po për poemën “Dielli dhe rrëkerat” për t’ia ulur kokën që po ia ngrinte çdo ditë e më lart Demokracia,dhe pse ende e brishtë. Por, dua të theksoj se, pikërisht kjo poemë e ngriti në piedestal,e bëri të madh,të lavdishëm,e të pavdekshëm poetin sypatrembur të myzeqesë. Jo vetëm poema “dielli dhe rrëkerat” po edhe poezia“Njeriu me Kobure” ,”Djali i Sekretarit” dy poezi proverbiale që ngritën tallazet e detit Adriatik,të detit Jon,e më tutje akoma,dhe uji mbërriti mbi nivelin e parashikuar nga lart poshtë. Dhe ky tallaz edhe pse i vunë shumë prita,kaloi dete e oqeane. Qe vargu i tij eksploziv që vuri në lëvizje të gjithë shtypin e kohës,gazeta e revista,njerëz me influencë, si brenda vendit, dhe jashtë nëpër shtetet më të mëdha, me demokraci të madhe, atje ku do të urrente më shumë Sistemi, në Paris, Amerikë, Angli e gjetkë.
Le të kthehemi prapa atje ku është zanafilla e një portreti,e një piktori të ri myzeqar,e një artisti,e një poeti që rriti dhe kultivojë poezinë Lushnjare e më gjerë me poetë të të gjithë moshave. Ai shtriu krahët me trimëri, e përqafoi çdo talent të ri jo vetëm të qytetit, por dhe të fshatrave thellë, deri në kampet e përqendrimit, siç ishte, Savra dhe Pluku, të cilët përbënin rrezik të madh për të ardhmen e një poeti si ai. Faslli Haliti rriti në penë poetesha e poetë të talentuar që sot janë të njohur në saj të ndihmës dhe këmbënguljes së tij prej mësuesi,duke ua tharë në gjirin e tij, poezitë e lagura nga shiu,kur ata me fletore nëpër duar, vraponin drejt redaktorit artdashës,që me poezitë e tyre nën sqetull, ai do të vraponte për t’i bërë të njohur me anën e gazetave e revistave të kohës,kështu vite me radhë, deri atëherë, kur nga një xhelozi e çmendur, nga vetë patriotët lushnjarë më 1972, dënohet poezia e tij, por, bashkë me poezinë, dënuan poetin e një qyteti, vranë poezinë e tij, e vranë dhe poetin për dhjetë vjetër rresht, duke e larguar nga profesioni,nga nxënësit, nga poetët, që i kishte rritur vetë duke u kultivuar poezitë e tyre natë edhe ditë. Edhe qielli rrodhi në lot atë vit që u dënua poeti,yjet humbën shkëlqimin,rinia humbi shpresën. Dhe vitet ecnin,ecnin nën një tutelë,nën një diktaturë të hekurt që me siguri, asnjë nga poetët në zë nuk ishte më i qetë,ngado psherëtima,asnjë nuk lëvronte më poezinë e dashurisë ashtu siç i fliste zemra,nuk mund të shkruante dot asnjë satirë apo të bënte një kritikë sado të vogël nëpërmjet vargut,çdo gjë u zbeh,mori ngjyrën gri e ftohtë. Ndoshta poetëve qielli u dukej gjithnjë se rrinte i mbuluar nga re të zeza,ku u tkurrej pena, muza nuk fliste,frymëzimi ndoshta imponohej,buza e poetit ngrinte në mes të verës me penën e pushtuar nga një frikë fantazmagorike, që me siguri të zhdukte sa hap e mbyll sytë.
Çuditërisht,poetin tonë,edhe pas erës së ngrohtë të demokracisë,shumë “miq” të tij që ai u rriti poezinë, që i deshi me çiltërsi e me zemër të hapur,apo me zemër në dorë, që kishin diskutuar së bashku, në paqe, e në ditët kur ai mori Jehonë, u munduan t’i ngulnin përsëri thikën, pikërisht,në ditët e para të demokracisë. Poezisë së Artistit, të poetit të shquar, që nuk e përkulën dot ordhitë,dhe as vetë poetin nuk e kishin mposhtur e thyer dot, u orvatën që t’i ngulnin këtë herë tehun e shpatës thellë në zemër që ai të pushonte. Pra, poetin dhe përkthyesin Faslli Haliti,demokracia e gjeti me rivalë të shumtë në numër me ambicien për t’u bërë të mëdhenj, me dashamirë e dashakeq të artit e të kulturës,me simpatizantë të shumtë në të gjithë rruzullin,me vlera të pa tjetërsuara e gjeti demokracia poetin e madh lushnjar. Por, për ta vrarë këtë penë të artë njëherë e përgjithmonë, duhet të vritet më parë e gjithë poezia shqiptare,e cila i ka rrënjët në popull e që ka ekzistuar me shekuj nëpër këngët tona popullore .Një popull mund të harroj gjithçka por historinë e vetë, dhe poetët e vërtetë nuk i harron, e nuk i vret kurrë!
-Alo, alo, alo-nga të gjitha kontinentet dëgjohen sot zëra të ndryshëm femrash e meshkujsh,djem e vajza që e përshëndesin,e kërkojnë, e nderojnë,ngado, shqiptarë e të huaj,sepse pena e tij e artë ka cikur majat,për deri sa ka male ka edhe maja,por jo maja të zotave të lashtë,por maja poetësh të vargmalit të letërsisë shqipe. Me largimin e poetit kolos, them se poezia lushnjare pësoi krizë, pati humbje të mëdha cilësie,mungesë talentesh,ngriu vargu dhe nuk u rebelua më. Faslli Haliti mbetet gjiganti që rriti e që do të rrisë poezinë Lushnjare,dhe do të mbetet themeluesi i saj

POEZI

KUR PENËN TË VRANË/
poetit Faslli Halitit/

Kur penën të vranë në ato vite
Ti heshte prof,por kryet nuk e ule
Vargu yt mori flatra yjesh.
Ndër dete oqeane, oshtinë tallazet.
Gjiganti nuk heshti
Nuk u gjunjëzua,nuk u thye por,
Trokiti në çdo portë,
Në çdo zemër,
Ngado e kudo
Në çdo cep të kulturës,
Të një demokracie të madhe!
Eh, Rrëkerat u kthyen në amshim prof!
Pastaj, morën formën e trëndafilit
E një gonxheje
Që do të çelte më vonë
Në lulëzim të plotë.
Në çdo portë.

Së fundi do ta mbyllja:

Çdo krijues në Lushnjë
E çdo poet i ri
Do të ketë nëpër vargje
Do të ketë pak Faslli!

Me nderim të thellë,Bajame hoxha-Çeliku,Bruksel.

Filed Under: ESSE Tagged With: Bajame Hoxha-Celiku, Faslli Halitit, Kur ta vrane penen

AHTI I GJAKUT

December 21, 2015 by dgreca

(Tripti)/
Nga Rexhep KASUMAJ-Berlin/
Sa shpejtësi ka, vallë, kjo adhurimplota Europë?
Dy, thonë kreatorët e betuar që e besojnë horizontin e bardhë. Dhe njohësit e dyshimtarët e saj, poashtu.
Të parës i prijnë gjermanët e ca të tjerë përreth, kurse të dytës, më të ngadaltë – ata të bllokut jugor a mesdhetar që kalon orë të dhimbshme nën trysninë e lojalitetit të vështirë.
Por, për ironi, doli të ketë dhe një të tretë, atë të mbramën: shpejtësinë e kërmilltë dhe, madje, cinike e hatërmbetëse për statusin që ka krijuar e, rrjedhimisht, duhet ta vuajë vetë!
Dhe Greqia është postamenti, emri e prova identifikuese e saj!
Njeriu i ri i këtij trualli të lashtë, me ç’duket, ka braktisur ose s’pat adoptuar kurrë vlerat sublime të ResPublica-s dhe filozofisë libertare. Që këtej dhe ky keqkuptim e kjo distancë ndanë qytetnisë demokratike të Europës së vjetër.
Kjo e ngadalta do të përnxisë, mbase, dhe diskursin e një përvijimi të mundshëm në larginë: mbijetesën turbulente të Europës me xhuxhër të shpejtësisë greke apo varrezën përkujtimore ku do prehej ëndrra e saj!
Sepse, vërtetë, kush mund të ndjekë kultin e punës, disiplinën e hekurt dhe turrin e rrëmbyer berlinez?
Mirëpo, përveç ligjit të poshtëm, të prekshëm e fizik, të shpejtësive, athua ka dhe një tjetër shtysë më të hirtë, më të thellë e më të epërme për rrokullimën greke?
Helenët, edhepse nuk janë bijë të kulluar të antikes, do të duhej të njihnin shenjat mitike a të kishin një përkitje me frymësinë e tyre tek zbret vranshëm ndër breza të vonë bastardhë: mallkimin që shestojnë legjendat e moçme!
Është, pra, një aht që merr prore hakun e pahumbshëm: zënja e gjakut! Ahti i tij i rëndë. Ahti i gjakut të huaj. I atij që derdhej nga thikë e tyre, apo e aleatëve të egër të krimit – thika vrastare serbiane. Sepse, më shumë se askush, ishte Athina e duhmave të ortodoksisë dhe fantazmave të madhështisë, që mbështeti, ngashnjeu e frymëzoi barbarinë e saj. E, megjithëse thikat ishin të ndryshme, të përbashkët e patën kauzën negative dhe viktimën e pafaj: shqiptare, pothuajse, gjithmonë!
Tani, së fundmi, greku që korr furtunën e, ndaj, gatitet për ti lënë tumirën Shtëpisë, nuk bën, mjerisht, jetën – por kopjen e saj të zbehtë. Dramatike gjithësesi, veçse një dramë aspak madhnore. Protagonistë, tashmë, nuk janë heronjtë e shpatës, të pegasëve flatrues, dashurisë, kështjellave të pushtuara… Por është turma amorfe e të uriturve që presin zymtor agun dhe urrejnë ditën e bukur që zbardh dheun!..
2. Doktrina e gabuar?
“Për tu paraqitur para jush, na u desh të vinim nga larg. Për këtë arsye, ne jemi më të vonuarit e Europës…të greminosur prorë n’kërkim të së vërtetës”!
Dhe shqiptarët, posi frëngjët e Kamysë së posacituar (ndonëse e thënë në një kontekst tjetër), vijnë nga larg. Me rrënjë e gjuhë të lashtë, ata shtegtuan shekujsh fisnikërie n’kërkim të vetmuar të së vërtetës. Madje, janë të rrallët që kanë ngritur këtë ngulm historie në doktrinë: të mos bëjnë mortin e tjetrit, si gjasë të lumnisë së vet!
Por, mjerisht, pa e ditur se fatet e kombeve – anise përherë në anën e tyre – nuk i vendosin: as e drejta, as e vërteta. Aq më pak dhimbja. Ato i farkojnë Mashtrimi e Fuqia dhe Armët e Ideologjia…
Nuk ka, ndaj, lokomotivë force, kanceleri që vijëzojnë hemisfera apo tryezë terrori të bardhë nënqeshjesh, që mund t’lëvizë nga lotët, përgjërimi, keqardhja apo mëshira…Askurrë!
Veçse, ndonjëherë, kur parimi fqinjëron interesin, formula shpëtimtare stoliset me diademën e rreme të shkëlqimit altruist…E pastaj, bien deri në qiell kumbonat shurdhuese të moralit, etikës a filozofisë së re humane tek pret në portat e s’ardhmes. Dhe ngjizen, poashtu, mitet e Oborreve të miqësisë së përjetshme dhe Gjeneralëve që admirojnë lulet paqësore t’kopshteve të largëta!..
3. Mbi armiqtë e vetëvetes…
Ndër vite e shekuj, është folur e shkruar shumë për shqiptarë: nga vullnetmirë e smirëzinjë, gjeneralë e njerëz letrash…Pastaj me tymnajë pezhorative, disa, apo me hymnizim fluturak, ca të tjerë…Por, ndërkaq, urrejtja nuk është kurrë argument, e as afeksioni pozitiv, poashtu..!
E, i thelli urtak Lamartin do ta jepte kështu, me pak fjalë, pikturën e qenies shqiptare: “Kjo është toka e heronjve të të gjithë kohërave… Homeri aty gjeti Akilin, grekët Aleksandrin e Madh, turqit Skënderbeun, njerëz këta të së njejtës racë, të të njejtit gjak…Ky komb e ky popull nuk merret nëpër këmbë…”!
Por ç’të bëhet, Ti shpirt fisnik e mirëdashës i vjetër, kur vetë ata, me një perfeksion të organizuar e kombëtarisht pajtimplotë – marrin nëpër këmbë veten e tyre?!
Berlin, dimër 2015

Filed Under: ESSE Tagged With: AHTI I GJAKUT, Rexhep Kasumaj

DOKTORI I VLORES LLUKË GJIDEDE

December 21, 2015 by dgreca

DOKTOR LLUKË GJIDEDE, PIER FOSHARD I STOMATOLOGJISË DHE PROFESOR I MIRËNJOHJES QYTETARE/
Nga MSc. Albert R. HABAZAJ/ sekretar i shoqatës “Labëria”, Vlorë/
Wikipedianët,me faqen elektronike universale WIKIPEDIA, na informojnë se stomatologjia është disiplina që studion, diagnostikon, parandalon dhe mjekon kavitetin oral. Termi stomatologji vjen nga Greqishtja e vjetër “Stoma” – gojë dhe “logos” – shkencë. Në ditët e sotme, termi “Stomatologji” është duke u zëvëndësuar me “Dentistri”. Për herë të parë veçimi i Stomatologjisë si disiplinë e veçantë nga mjekësia e përgjithshme u bë nga Hipokrati [Hippokrátēs: 460 – 370 pes, themelues i mjekësisë klinike në Greqinë e vjetër, që ndau mjekësinë nga magjia (nga shtrigat), “babai i mjekësisë perëndimore” në Epokën e Perikliut (Greqia klasike), një nga figurat më të shquara në historinë e mjekësisë botërore]. Sipas të dhënave arkeologjike, mendohet se stomatologjia ka filluar të praktikohet më tej se 7000 vjet Para Krishtit…Mjeku i famshëm francez Pier Foshard (Pierre Fauchard, 1678 – 22 mars 1761) është pagëzuar si “babai i stomatologjisë moderne”.
Doktor Llukë Gjidede është cilësuar si Pier Foshard i stomatologjisë në rajonin e Vlorës dhe më gjerë; ndërsa nga banorët e Topalltisë, të Myzeqesë e të Labërisë (ku përfshihet dhe Himara e tij dhe imja) njihet si Profesor i Mirënjohjes Qytetare. Për burra të lartë si Doktor Lluka, fjala shpreh e peshon. Me mendimet e tij kristaline dhe të vyera, me rrënjë të pashkulura në atdhetarinë dinjitoze, Doktori i Vlorës, penelin e shpirtit e ngjyen në mjaltin e mirësisë njerëzore dhe të mirënjohjes qytetare. Nuk kam ndërmend t’i bëj biografinë jetësore, shkencore, shoqërore apo atdhetare Doktor Llukës, sepse nuk u intereson vlonjatëve fare jetëshkrimi i Doktorit, ngaqë Ai është personalitet i qytetit, me plot gojën, është dinjiteti njerëzor, besimi për jetën. Kohë më parë në Pallatin e Kulturës “Labëria” në Vlorë u zhvillua një veprimtari mbresëlënëse kushtuar veprës “Historiku i dentistrisë Vlorë” të Doktorit të Shkencave Mjekësore Llukë Gjidede. Folën shumë miq të Doktorit dhe intelektualë të qytetit. Thanë me dashamirësi dhe vërtetësi, që Doktor Lluka e meriton të ketë titullin Profesor. Shpreha dhe unë pak fjalë shpirti, ku në substancë thashë se mjeku nga vetë profesioni është natyrshëm i gatuar si human. Së pari, falënderova Dr. Asqeri Llanaj, që më mundësoi praninë në këtë takim të lartë simbolik. Së dyti, përmënda faktin që, një herë, kur u takova me Dr. Halit Harizaj, kirurg i njohur në Spitalin Rajonal të Vlorës, pas përshëndetjes, më tha: “Berti, dua të vij një ditë në Skelë, te puna jote, por mbasdite, të pimë një kafe në qetësi, dhe vetëm, se dua të më bësh një nder”. “Me kënaqësi doktor, je i mirëpritur”, – ia ktheva me respekt. Po mendoja se ç’nder mund t’i bëja unë doktor Halitit…Iishte nder t’i bëja unë nder. Erdhi një mbasdite dhe më ftoi të uleshim në një lokal të qetë, të pastër. Pimë kafe me doktorin dhe zhvilluam një bisedë shumë të përzemërt. Nga doktor Haliti merr kulturë të gjerë dhe edukatë të mirë, kur bashkëbisedon me të. Porositi raki dhe meze dhe, megjithë këmbënguljen time, pagoi ai. Cili qe nderi që më kërkoi doktor Haliti? “Të bëja një shkrim respektor për Doktor Llukë Gjideden”. Kaq. Dhe më falënderoi. A nuk duhet të isha unë ta falënderoja 100 herë për kujtesën fisnike. Ja këta janë doktorët e vërtetë të qytetit të Vlorës. Së treti, shpreha se u tha në këtë takim që, kryedentisti ynë, Doktor Llukë Gjidede e meriton titullin Profesor. Ashtu është, por do të bëj një korrigjim jo thjesht terminologjik. Profesorët janë të nderuar, por Doktor Lluka është profesor mbi profesorë, me botimet shkencore, me aftësitë profesionale, me shembullin personal, me modelin familjar, me identitetin krenar si shqiptar e bregas me rrënjë, me qëndrimin e lartë moral. Profesorët duhet të krahasohen me Doktor Llukën, jo metaforikikisht, por realisht e çdo ditë të jetës. Doktor Lluka është një kompozitë jo vetëm gjuhësore, por së pari një kompozitë intelektuale dhe qytetare sipërore. Qysh në vitin 1983, Ai ka mbrojtur disertacionin në kërkim të gradës shkencore “Doktor i shkencave mjekësore” me studimin “Anomalitë e zhvillimit të nofullave dhe vlerësim i metodave të mjekimit kirurgjikal” në 169 faqe (dispencë) me një aparat bibliografik të pasur, prej 194 autorësh, ndër ta shqiptarë, por shumica absolute të huaj, renditur sipas kriterit alfabetik. Në qoftë se shkencën e dentistrisë e krahasojmë me një reliev me fushëza, fusha, livadhe, kodrina, kodra, me male e me male të lartë, Doktor Lluka është sipër, mbi Bogonicë, afër Çikës, që qëndron ballëlart e kryerëndë si kurorë e hijshme e vargmaleve të Vetëtimave (Akrokeraunet). Ai e njeh pëllëmbë për pëllëmbë hapësirën e rajonin të Vlorës. Ai ka shkelur gati në çdo fshat, ka shëruar njerëz me shërbimin stomatologjik pa dhembje dhe me fjalën e ngrohtë, të ëmbël e vëllazërore dhe ka lënë gjurmë nderi e respekti, kudo ku ka shërbyer. Vlora është mirënjohëse ndaj mirëbërëse. Është dhe fodulle dhe nuk ta fal kollaj respektin. Shërbimtarëve dhe Shërimtarëve po. Mbahet mend e nderohet doktor Ali Mihali. Mbahet mend e nderohet Doktor Flloku, babai i artistit të madh dhe poetit Timo Flloko. Ata ishin shërimtarë të qytetarëve. Emrat e tyra janë përjetësuar dhe në institucione apo emra rrugësh në Vlorë. Mbahet mend dhe nderohet Doktor Lluka. Ai është shërimtar i qytetarëve vlonjatë, labë, himariotë e myzeqarë. Ai është mishërim i gjallë i sentencën Da Vinçiane: “Dituria është bijë e përvojës. E vërteta është bijë e kohës”. Nuk e bën “kabull” doktori t’i thotë Çikës: “O kryemal, të lutem, hapëm pak vend aty, te supi yt!” dhe pse e meriton. Çika më duket sikur i thotë: Urdhëroni, Fisnik, afër meje, të marrin njerëzit dritë e mirësi nga Bujaria Juaj Lartësore!” Dhe Doktor Lluka, me atë qetësinë e tij olimpike, me atë thjeshtësinë e tij hyjnore ia kthen Çikës: “Hirësi! Nuk kam bërë gjë tjetër, veçse kam mbledhur kallëza në një fushë të korrur”. E na kujton kështu filozofin e njohur gjerman Arthur Schopenhauerin me shigjetat e tij të mendimit. Nuk pretendoj të bëj promovimin e librave të Tij, se s’jam i zoti, as t’i bëj reklamë emrit të Doktor Llukës, se ai s’ka nevojë. Vlora dhe vendi, qytetaria jonë ka nevojë për të. Ai s’i ka dashur dhe si do kurrë spaletat, dekoratat, aq më tepër fjalët e fryra me tullumbace të bukura. Ai është i thjeshtë si e vërteta; i pastër si ujët e gurrës në Vale, mbi Iljazin e tij e mbi Tërbaçin tim; i ditur si Nestor i kohës; bamirës si Ai (nuk po i them si nënë Tereza, se Doktor Lluka përbën vetë një model të ri mirëbërësie). Ndoshta mund të mërzitet pak për këto radhë që po shkruaj e botoj për të, sepse ia di natyrën e tij, që i ka “zët” fjalët e mira e lavdërimet, sidomos nga miqtë, por s’ka gjë, do të kalojë, për hir të miqësisë shekullore të Iljaz Vunoit me Tërbaçin; për hir të të një lugë gjaku të përbashkët që kemi; për hir të miqësisë fisnike midis Gjidedëve dhe Habazajve; në vlerësim dhe në nderim të çdo 23 Shtatori, qysh nga viti 1979 deri më sot, që Doktor Lluka vjen me lule të frekëta për homazh në Tërbaç. Ai e meritonte njëqind përqind, dhe me kohë, biles, dekoratën më të lartë të vlerësimit moral që jep Shoqata Kulturore Atdhetare Kombëtare “Labëria”: “PERSONALITET I SHQUAR I LABËRISË”, që mori Dr. Llukë Milo Gjidede disa javë më parë, me motivacionin: “Si himariot, që ka demonstruar dashuri për atdhe. Për kontribut të tij të demonstruar në përgatitje intelektuale brenda dhe jashtë vendit, për kontribut shkencor e profesional në shkencën e shërbimit dentar. Për cilësitë organizative si drejtues i spikatur i institucioneve shëndetësore, për botimet shkencore që na ka dhënë, për veprat atdhetare dhe shkrimet me nivel kulturor”.
Faleminderit, Doktor Lluka, o vëllai im nga drita e përbashkët e malit të Çikës, që diellon mbi Vuno e mbi Tërbaç!

Filed Under: ESSE Tagged With: Albert Habazaj, DOKTORI I VLORES LLUKË GJIDEDE

  • « Previous Page
  • 1
  • …
  • 404
  • 405
  • 406
  • 407
  • 408
  • …
  • 607
  • Next Page »

Artikujt e fundit

  • NDAA i SHBA-së dhe pozicioni i Kosovës në arkitekturën e sigurisë
  • Alis Kallaçi do të çojë zërin dhe dhimbjen e “Nân”-s shqiptare në Eurovision Song
  • Garë për pushtet…
  • Njëqind vjet vetmi!
  • “Shënime për historinë antike të shqiptarëve”*
  • Si funksionon sistemi juridik në Shqipëri dhe pse ai ka nevojë për korrigjim?
  • Emisionet postare festive të fundvitit në Kosovë
  • JAKOBSTADS TIDNING (1939) / MBRETI ZOG, SHUMË BUJAR ME BAKSHISHE. — EMRI I TIJ NUK DO TË HARROHET KAQ SHPEJT NGA PRONARËT DHE PERSONELI I HOTELEVE NË VARSHAVË.
  • HAFIZ SHERIF LANGU, DELEGATI I PAVARËSISË TË CILIT IU MOHUA KONTRIBUTI PËR 50 VJET ME RRADHË, KLERIKU DHE VEPRIMTARI I SHQUAR I ÇËSHTJES KOMBËTARE
  • RIPUSHTIMI I KOSOVËS – KUVENDI I PRIZRENIT 1945
  • Nikola Tesla, gjeniu që u fiksua pas pëllumbave dhe u dashurua me njërin prej tyre
  • Bahamas njeh Kosovën!
  • Legjenda e portës shkodrane, Paulin Ndoja (19 dhjetor 1945 – 16 prill 2025) do të mbushte sot 80 vjeç
  • “Roli dhe kontributi i diplomacisë shqiptare në Maqedoninë e Veriut nga pavarësia deri sot”
  • Marie Shllaku, kur një jetë e re u shndërrua në përjetësi kombëtare

Kategoritë

Arkiv

Tags

albano kolonjari alfons Grishaj Anton Cefa arben llalla asllan Bushati Astrit Lulushi Aurenc Bebja Behlul Jashari Beqir Sina dalip greca Elida Buçpapaj Elmi Berisha Enver Bytyci Ermira Babamusta Eugjen Merlika Fahri Xharra Frank shkreli Fritz radovani Gezim Llojdia Ilir Levonja Interviste Keze Kozeta Zylo Kolec Traboini kosova Kosove Marjana Bulku Murat Gecaj nderroi jete ne Kosove Nene Tereza presidenti Nishani Rafaela Prifti Rafael Floqi Raimonda Moisiu Ramiz Lushaj reshat kripa Sadik Elshani SHBA Shefqet Kercelli shqiperia shqiptaret Sokol Paja Thaci Vatra Visar Zhiti

Log in

This website uses cookies to improve your experience. We'll assume you're ok with this, but you can opt-out if you wish. Cookie settingsACCEPT
Privacy & Cookies Policy

Privacy Overview

This website uses cookies to improve your experience while you navigate through the website. Out of these cookies, the cookies that are categorized as necessary are stored on your browser as they are essential for the working of basic functionalities of the website. We also use third-party cookies that help us analyze and understand how you use this website. These cookies will be stored in your browser only with your consent. You also have the option to opt-out of these cookies. But opting out of some of these cookies may have an effect on your browsing experience.
Necessary
Always Enabled
Necessary cookies are absolutely essential for the website to function properly. This category only includes cookies that ensures basic functionalities and security features of the website. These cookies do not store any personal information.
Non-necessary
Any cookies that may not be particularly necessary for the website to function and is used specifically to collect user personal data via analytics, ads, other embedded contents are termed as non-necessary cookies. It is mandatory to procure user consent prior to running these cookies on your website.
SAVE & ACCEPT