Dielli | The Sun

Albanian American Newspaper Devoted to the Intellectual and Cultural Advancement of the Albanians in America | Since 1909

Spiro Ksera me fondet e ministrisë ka financuar aktivitetet antishqiptare

by

Nga Arben Llalla/
Spiro Ksera gjatë kohës që ka gëzuar poste të larta në qeveritë Berisha ka qenë pjesëmarrës në disa aktivitete me karaktere antishqiptare si përkujtimi i Autonomisë së Vorio Epirit-Aneksimi të Jugut të Shqipërisë. Shpeshherë ai është parë nënshoqërinë e drejtuesve të lartë të organizatave greke ekstremiste si me Babis Karathanos, kryetar i shoqatës Autonomia e Vorio Eprit, Theofan Kaliviotin, kryetar i organizatës Rinia e Vorio Epirit, Lefter Prifin, kryetar i shoqatës Autonomia e Vorio Epirit 1914, Stravro Gjinos, kryetar i Shoqatës së Vorio Epirit ,,Pirro,, etj. Spiro Ksera ka patur takime me Mitropolitin e Konicës, Andreas dhe shumë personalitete të Greqisë që njihen për qëndrimet e tyre ekstremiste antishqiptare.
Spiro Ksera në kohën që ka drejtuar Ministrin e Çështjeve Sociale 2009-2013, ka financuar shoqatat greke antishqiptare që promovojnë aneksimin e jugut të Shqipërisë. Për disa vite ministri Ksera, ka financuar si këshilltarin e tij kryetarin e organizatës Rinia e Vorio Epirit, Theofan Kaliviotin. Kjo shoqatë ka lidhje të ngushta me shumë shoqata greke që nxisin një aneksim të jugut të Shqipërisë. Gjatë kohës që Theofan Kaliviotis ishte këshilltar i Ministrit Spiro Ksera, ai organizojë disa aktivitete për promovimin e Autonomisë së Vorio Epirit, dke provokuar rëndë shqiptarët. Gjatë kësaj kohe ka shumë mundësi që Theofan Kaliviotis të kishte pasaportë diplomatike ose shërbimi të Republikës së Shqipërisë. Kjo i krijonte lehtësi për lëvizjet e tij të shpeshta midis dy shteteve. Ka të dhëna zyrtare se Kaliviotis është paguar nga qeveria shqiptare për aktivitetet e tij për aneksimin e Jugut të Shqipërisë. Pasi ra qeveria Berisha në Qershor 2013, Theofan Kaliviotis dha dorëheqjen si kryetar i organizatës Rinisë së Vorio Epirit sepse skishte më mundësi financiare për të mbajtur drejtimin e organizatës..

Letër drejtuar Deputetëve të Dibrës për Rrugën e Arbërit

by

Letër drejtuar Deputetëve të Dibrës për Rrugën e Arbërit/
Shkruan:Dr.Gëzim Alpion/
Të nderuar Deputetë të Dibrës:/
z. Shkëlqim Cani
z. Bedri Hoxha
z. Roland Keta
z. Ulsi Manja
z. Sherafedin Shehu
z. Përparim Spahiu
Po bëhet një vit që nga Tryeza e Rrumbullakët që organizuam në Tiranë për Rrugën e Arbërit ku, katër nga ju dhe një deputet me origjinë dibrane, patët mirësinë ta ndiqni dhe të kontribuoni në diskutime.
Që nga ajo kohë ne nuk kemi pushuar së lobuari për Rrugën. Megjithëse jo gjithmonë nga burime qeveritare, ne vazhdojmë të jemi të mirëinformuar për çështjen e fondeve.
Në mungesë të një marrëveshje përfundimtare me palën kineze, ngurrimi i deritanishëm i Kryeministrit Edi Rama për të na pritur, pavarësisht reagimeve negative që ka ngjallur, deri tani ka qenë deri diku i kuptueshëm nga ana jonë.
Ne i përshëndesim përpjekjet e Qeverisë dhe të z. Shkëlqim Cani, në postin e Ministrit të Financave, për vazhdimin me sukses të negociateve me palën kineze, si dhe vendimin e Kuvendit të Shqipërisë për t’i hapur rrugën një marrëveshje të posaçme për vazhdimin e ndërtimit të Rrugës së Arbërit.
Në këto kushte, ne mendojmë se është në dobi të Rrugës së Arbërit dhe të Qeverisë aktuale që z. Rama të na presë në një kohë të përshtatshme në mënyrë që t’i dorëzojmë formalisht peticionin, i cili tani është përkrahur nga më se 10,000 nënshkrues online dhe në formularë. Peticioni ynë, në një formë, e ka bërë efektin e tij, aq më tepër që ky është peticioni më i gjatë në historinë e Shqipërisë që ka qëndruar larg influencave politike. Në këtë drejtim, peticioni do të ngelet i njëjtë deri në mbylljen e tij, kur të përfundojë me standarde Rruga e Arbërit.
Këtë radhë po ju shkruaj në emër të intelektualëve dibranë, që e kanë mbështetur pa rezerva këtë peticion mbarë popullor, si dhe të të gjithë përkrahësve të shumtë, që ju të ndërmjetësoni një takim me z. Rama. Përveç dorëzimit formal të peticionit, takimi me z. Rama do të jetë një rast shumë i mirë për të ndarë me të disa shqetësime në këtë fazë të finalizimit të marrëveshjes. Ne jemi të gatshëm të kthehemi në Tiranë kurdo që të jetë e përshtatshme për z. Rama deri në fund të vitit në vazhdim.
Ne jemi të hapur për të ndarë mendimet tona edhe me palën kineze po qe se shtrohet nevoja.
Shprehim bindjen se në këtë moment kaq të rëndësishëm, ju do të ngriheni mbi gjithçka që ju ndan politikisht, për të dëshmuar para elektoratit dibran se jeni në lartësinë e duhur për të përmbushur detyrimin tuaj me integritet dhe vendosmëri.
Për ne do të ishte kënaqësi dhe privilegj që në takimin që po kërkojmë të ndërmjetësoni me Kryeministrin të merrni pjesë të gjithë ju Deputetët e Dibrës.
Me respekt,
Gëzim Alpion (Dr)
https://www.facebook.com/DrGezimAlpion
____________
Ju lutemi nënshkruani peticionin për ndërtimin sa më shpejt dhe me standarde të Rrugës së Arbërit
https://www.change.org/p/complete-the-construction-of-the-arb%C3%ABri-road-nd%C3%ABrtoni-sa-m%C3%AB-shpejt-dhe-me-standarde-rrug%C3%ABn-e-arb%C3%ABrit

Nuk është gjyq popullor

by

Nga Ilir Levonja/
Nuk e di pse e quajnë gjyq popullor këtë punën e Sokol Ballës! Kam që dje që ndjek ngjarjen. Nuk shoh ndonjë protestë shoqate. Nga ato me të drejta të kufizuara. Ndonjë protestë popullore. Çfarë tjetër që mund të konsiderohet protestë. Ka vetëm një luftë të hapur termash midis pengmarrësve të shtypit. Sonte hajde ti në studion time. Nesër vi unë tek ty etj. Dhe kështu për vite. Të gjithë janë me Sokolin. Dhe mire bëjnë. Sepse kanë arsyet e sojit. Të gjithë ia dine njëri-tjetrit. Dhe të gjithë ruajnë nga një video të fshehtë. Shqipëria është bërë kantier videosh. Madje infektoi edhe Kosovën. Kushedi sa mijra të tjera flenë. Presin çastin. 
Problemi është i thjesht. Midis gazetarit dhe Topchanel-it. Nuk po shohim ndonjë gjyq popullor. Populli po bën plane se si të iki. Edhe pse e di që murit me kokë nuk i bihet. Edhe pse e di që do ta kthejnë. Prapë po kërkojnë borxh ca euro. Si e si të ikin.
Duke dashur t’i imponohen këtij televizioni. Pengmarrësit e fjalës së lirë, e kanë kthyer të gjithin në një gjyq popullor. 
Nëse televizioni është populli, mire. Po nuk është kështu. 
1)E para, mos i bëni presion një instucioni të madh si Topchanel. Eshtë një situate e vështirë. Më mire se ju, nuk e di populli, faktin që një media publike ekziston mbi imazhin. Normale që është një vendim marrje e vështirë. Madje nga ato që prek deri ekzistencën. Ky televizion fare mire mund ta uli nesër mbrëma, gazetarin me Kryeministrin. Ndofta i detyruar edhe për shkak të kontratave, privilegje të cilat i gëzoni vetëm ju. Jo njerëzimi i madh shqiptar. Studiot e këtij televizioni janë mësuar me luftë të ashpër mediatike. Por nuk janë mësuar me vendimarrje të tilla. Dhe nëse tregojnë sado pak shenja të institucioneve perëndimore. Mbi vendim marrje të vëshitra, ku konsolidiohet imazhi. Nuk të lini ju pengmarrësit e tij me vrullet dhe parrullat, si gjyqi popullit, pse po gabon Topchanel, do e lejojë apo jo të enjten? etj. Apo një tjetër titull që sapo u anuçua, Rasti Balla dhe eskorta e namusqarve. (Mustafa Nano me turqishten e tij të re.)
Pra nuk është gjyq as kolektiv. Gjyq kolektiv iu bë gushtin e kaluar (2014)atij oficerit në Sarandë. Ndaj mos e devijoni problemin. Nuk ka gjyq popullor. Puna është se në një pikë jeni të gjithë bashkë, tek ekzistenca juaj. Kjo vertetohet sapo u hedh një sy faqeve të para, Jeni vetëm ju. Çfarë thoni ju, ajo ekziston.
2)Paralelisht Topchanel-i mund të jetë duke biseduar me Kryeministrin. Pasi mundet që ky ta bojkotojë emisionin. Se kështu qënka në programin e së enjtes. Sokol Balla përballë Kryeminsitrit. Të dy me histori zhveshjesh. Megjithatë Edi Rama u bë Kryeministër. Ndofta edhe vetë gazetari mund të jetë një bisedim tresh.Dhe është. Dhe do të ketë një vendim marrje. Madje këtu ka në dorë shumë edhe vet Sokoli. Mund ta ndihmojë treshen, mund ta ndihmojë institucionin. 
Një vendim marrje e tillë që gjithkush mund ta quaj të drejtë apo të pa drejtë. Por asesi gjyq popullor.

Përgjigje Peshkopit të Bylysit Astit

by

Nga Arben LLALLA*/
I nderuar Peshkop i Bylysit, ASTI!/
Shpatullat e tua janë të vogla që të kundërshtojnë faktet e vërteta për të cilat dhe vetë Zoti përkulet. Ju, Peshkop Asti, po tregohen dinak, ku tjetër reagim dërguat në një media elektronike në Maqedoni, dhe tjetër reagim në gazetën Gazetën DIELLI në SHBA. Ju thoni se ish-Kryepeshkopi i Greqisë, Serafimi nuk ishte anëtar i Vllazërisë të Teologëve ZOI-JETA, por pranoni se ai kishte grindje të vazhdueshme me profesorin e teologjisë z.Anastas Janullatosin. Ju nuk na sqaroni nëse kanë njohje të vjetra Kryepeshkop Anastasi me Mitropolitin Sebastiano, për këtë lidhje janë të interesuar lexuesit dhe jo për ishte apo nuk ishte anëtar Serafimi tek JETA-ZOI.Në shkrimin tim, kam sjellë të dhëna me bazë të shëndoshë, si më poshtë:
Në fund të viteve 1950, Kryepeshkopi, Anastas Janullatosi, Mitropoliti i Konicës, Sebastianos, Mitropoliti Stagon dhe Meteoron, Serafeim Stefanu, Kryepeshkopi i SHBA, Dhimitris Trakattelis, dhe shumë figura të larta kishtare ishin anëtarë të organizatës Vllazëria e Teologëve “JETA”. Në vitin 1960, Kryepeshkopi Anastasio, Mitropoliti i Konicës Sebastiano, u shkëputën si fraksion nga Vllazëria e Teologëve “JETA”, dhe themeluan Vllazërinë e Teologëve “SHPËTIMTARI”. (http://paraekklhsiastikes-organwseis.blogspot.com/2009/10/blog-post_23.html)
Ishte Patriarkana e Stambollit që rehabilitoj disa figura të Vllazërisë së Teologëve “SHPËTIMTARI”, duke ju mundësuar që të bëhen kryepeshkop si: Anastas Janullatosi u dërgua Kryepeshkop në Shqipëri, në SHBA,u emërua Dhimitris, etj. (gazeta greke TO VIMA, 14/05/2000)
Pra, pretendimet e mia ngrihen me burime-citime dhe jo shpifje. Sa për atë që keni shtuar në fund se prof.Anastasi më 1989, si kryetar i Asamblesë të Këshillit Botëror të Apostullimit dhe Ungjillëzimit” në San Antonio, Teksas në SHBA, ai ka futur hundët në punët e brendshme të një shteti tjetër, pra në ato vite Republika Popullore Socialiste e Shqipërisë. Ka bërë shkelje të Kushtetutës së një vendi shtetas i cili jam unë që në lindje, ndërsa Prof. Anastas Janullatos nuk ishte dhe nuk është shtetas. Nga kjo i privohet e drejta e kritikës për zbatimin e Kushtetutës së atyre viteve. Kritikën ndaj Shqipërisë komuniste për mohimin e besimeve fetare, prof. Peshkop, Anastasi e paska bërë me prapavijë karrieriste, me qëllim që ai të propozohej Kryepeshkop i Shqipërisë. Dhe ashtu ndodhi pas një viti Patriarkana e Stambollit e caktoj dhe i dha titullin Mitropolit në mënyrë jodemokratike, pa zgjedhje me votash. Ju e dini shumë mirë se Kryepeshkopi i Shqipërisë z.Anastas Janullatosi nuk ka fituar asnjëherë titujt fetar me meritë si Mitropolit dhe Kryepeshkop. Këtë ju e deklaroni në reagimit tuaj duke thënë: Patriarkana Ekumenike i caktoi si detyrë Anastasit veprën e ringritjes së Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë, për arsye të përvojës së tij të madhe, prestigjit të tij ndërkombëtar dhe shpirtit vetësakrifikues.
E pra, Peshkop i Bylysit, këtë kam shkruar edhe unë që Kryepeshkopi Anastas, i ka titujt e dhuruar nga Patriarkana e Stambollit dhe jo të fituara me vota demokratike. Sa ofendues shkruani për Kryepeshkopin e Shqipërisë: Patriarkana Ekumenike i caktoi si detyrë Anastasit. I drejtoheni në emër sikur ta kishit nëpunësin tuaj dhe jo shef.
Ju, Peshkop Asti, na thoni për biografinë e njohuritë Kryepeshkop Anastasit, por nuk na tregoni që ai ka qenë në shkollën DEA, të oficerave (1952-1954), në Siru, për zbulim dhe kundërzbulim, taktika për Shqipëri. Ai ishte studenti më i shkëlqyer, me inteligjentë të lartë. Për herë të parë ishit Ju Peshkop Asti që hodhët me gjysmë zëri se Anastas Janullatosi, mund të ketë origjinë shqiptare prej 14 shekujsh, e pra, ai e di që unë e di saktë se Kryepeshkopi nga babai është arvanitas dhe nga mëma çame, nga Preveza. Unë si historian dhe publicistë nuk merrem me anën e kulturës së tij greke, por të gjakut-ADN. Do të ishte mirë që Kryepeshkopi të pranonte origjinën e tij, ashtu siç e kanë pranuar Teoforos Pangallos e shumë politikanë të tjerë.
Në përfundim të reagimit tuaj, Ju Peshkop Asti më akuzoni pa fakte sepse fakte nuk keni, por vetëm bëni akuza politike. Kjo është një metodë e vjetër klasike që përdoret për t’ju mbyllur gojën atyre që thonë dhe mbrojnë të vërtetën. Prandaj unë ju ftoj në debat publik, në çdo kohë, në çdo vend juve dhe Kryepeshkop Anastasin për të vërtetuar me fakte ato që unë kam botuar ndër vite për biografinë e fshehur të Kryepeshkopit të paftuar, por të imponuar nga koha dhe rrethanat e vështira që kalonte kombi shqiptar në fillim të viteve 1990.
*Historian

Replike-Arben Llalla aludon negativisht ndaj Kryepiskopit Anastas

by

Shkruan:Episkopi i Bylisit, Asti/
Teksti me titull «Njohje të vjetra të Kryepeshkop Anastasios me Mitropolitin Sebastianos» i z. Arben Llalla, që u botua në gazetën tuaj elektronike, dt.19.4.2015, paraqet informacione të pasakta, të gënjeshtërta dhe të ngatërruara.
Shkrimi përpiqet me mënyrë dinake të bëjë lidhje me të dhëna para 60 vjetësh pa lidhje. Biografia e Kryepiskopit Anastas është e njohur botërisht. Kështu konkretisht Kryepiskopi Anastas u largua nga rrethi i Vëllazërisë “ZOI” (“JETA”), në vitin 1963, si dhjakon. Asnjëherë nuk shkoi në Vëllazërinë “SOTIR” (“SHPËTIMTARI”), në të cilën shkoi atëherë arkimandriti Sebastianos. Kryepiskopi Anastas shkoi për studime në Gjermani, me bursë të Fondacionit gjerman “Alexander Fon Humboldt”. U zgjodh profesor i Universitetit të Athinës, shërbeu në Sekretariatin e Përgjithshëm të Këshillit Botëror të Kishave në Gjenevë dhe u zgjodh në poste të larta të këtij organizmi botëror, ndërsa më vonë u përkushtua në Misionin e Apostullimit Orthodhoks në Afrikën Lindore.
Kryepiskopi i Greqisë, Serafimi, nuk i përkiste Vëllazërisë “ZOI”, përkundrazi mbajti qëndrim armiqësor ndaj kësaj vëllazërie dhe nuk simpatizonte vizionin ekumenik dhe pajtues të Anastasit. Patriarkana Ekumenike i caktoi si detyrë Anastasit veprën e ringritjes së Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë, për arsye të përvojës së tij të madhe, prestigjit të tij ndërkombëtar dhe shpirtit vetësakrifikues.
Me këtë rast, po shtoj edhe një detaj mjaft karakteristik. Në vitin 1989 në Mbledhjen e Përgjithshme të “Këshillit Botëror të Apostullimit dhe Ungjillëzimit” në San Antonio, Teksas në SHBA, Anastasi atëherë episkop dhe profesor universiteti, si kryetar i Asamblesë në të cilën merrnin pjesë mbi 700 përfaqësues nga 106 vende të botës, insistonte të përfshihej në mesazhin e këtij Këshilli edhe referimi për Shqipërinë: “Krishti vazhdon të vuajë në shumë vende të botës dhe pret prej nesh përgjigjen konkrete: solidaritet dhe veprim…ndërmjet të tjerave dëgjuam edhe dhimbjen e pazëshme të komuniteteve fetare, të cilave Kushtetuta e vendit u mohon të drejtën e ekzistencës, siç ndodh në Shqipëri”. Këto pra u thanë nga Anastasi, në atë kohë Episkop dhe Profesor Universiteti, në vitin 1989, në kohën e errësirës së përndjekjes ateiste në Shqipëri.
Zoti Llalla për qëllimet e tij të dyshimta përpiqet të aludojë negativisht për ndershmërinë e Kryepiskopit Anastas. Tashmë të gjithë e njohim ofrimin pa interes të dashurisë së tij për çdo popull. E vërteta mbetet e qartë dhe e padyshimtë.

Episkopi i Bylisit, Asti
Tiranë 21.4.2015