*Për gjashtë dekada ai ishte një luftëtar i vendosur i Cështjes Shqiptare jashtë Atdheut!
*Shënim i editorit të Diellit per Hidai Bregun si Vatran/
Nga Skënder KARACICA/
Në Çikago vdiq veprimtari i diasporës shqiptare Hidai Bregu,njeriu që për gjashtë dekada qendroi jashtë atdheut në vendet e Evropës dhe në Amerikë.Nëpër këto vite ai ishte në rreshtat e parë të diasporës për zgjidhjen e të drejtës kombëtare shqiptare në Ballkan dhe për lirinë e Kosovës.Ditët e kurbetit,thoshte shpeshherë Hidaiu,janë si muzgu në Çikago.Tashti janë bërë gjashtë dekada në dhe të huaj dhe është e vështirë udha e mërgimit.Mërgimi kjo plagë e rëndë shqiptare,të gërryen nga brenda pak nga pak.Me shihni mua,u thoshte djelmenisë shqiptare,nuk qahem për pasuri,por pasuria nuk e përmbush dot boshëllekun shpirtëror,ndonëse me mungon atdheu im Shqipëria!Hydi që e thërrsinim në shenjë respekti,e thoshte me shpirt:Po jam munduar që të shkoj gjithmonë andej nga shkojnë shqiptarët në trojet tona entike për të mirën e kombit.
Jeta e veprimtarit të diasporës në Amerikë është e mbushur me ngjarje dhe kronikat e kohës.Hidai Bregu ka qenë nxënës i Shkollës Normale në Elbasan.I pati mësues shkolle Aleksandër Xhuvani dhe Simon Shuteriqi,që me diturinë e librit shqip ia trasuan rrugën e jetës me testamentin pedagogjik se si duhet bërë atdheu.Veprimtari nga Çikago ishte protogonist në kohën kur Italia fashiste invadoi në Shqipëri dhe ai bashkë me brezin e të rinjve shqiptarë kërkonin armë për të mbrojtur atdheun,por regjimi i kohës nuk iu dha armët.Po në këto vite ai ishte në rreshtat e parë të demonstratës kundër hordhive fashiste italiane më 28 nëntor 1939 në Elbasan dhe për pak sa nuk pati rënë në duart e internimeve.Mirëpo,kur filloi lufta vëllavrasëse në mes ballistëve e komunsitëve,Hidai Bregu largohet nga atdheu për të marrë në sy udhët e botës deri në Amerikën e largët ku e gjeti vdekja.
Për herë të parë në vitin 1991,veprimtari i diasporës nga Amerika viziton Shqipërinë për të qendruar për pak ditë,por sikur nuk u ngop me mallin dhe dashurinë që kishte për tokën shqiptare.Për herën e dytë shkoi në prag të zgjedhjeve të lira demokratike.E tërë kjo katrahurë jete klonte me ofshamen e tij:Shqipëria,ah Shqipëria jonë…!Në vend që të kishte ecur përpara,ajo ishte kthyer prapa.Për këto orët e jetës shqiptare ai ishte zhgënjyer aq shumë,saqë netë të tëra nuk kishte bërë gjumë në sy.Dëshira e vetme e Hidai Bregut ishte që popullin shqiptar të shohë ne vendin e vet në liri e demokraci dhe të bashkuar në një Shqipëri Etnike dhe të organizuar sa më mirë.E pati gëzuar shumë pavarësia e shtetit të Kosovës që ishte ëndrra shekullore e qindra brezave shqiptarë.
Shënim i editorit të Diellit per Hidai Bregun si Vatran
I ndjeri Hidai Bregu ishte një veprimtar i shquar, një donator bujar, një vatran i dimrit dhe beharit, që deri në castet e fundit të jetës së tij nuk i shkëputi lidhjet me Federatën Vatra dhe Gazetën Dielli. I ndjeri Hidai Bregu e mbështeti Diellin me të gjitha mundësit e tij financiare edhe në pleqërinë e vonë. Kur unë e mora drejtimin e Gazetës DIELLI në vitin 2009 i ndjeri Hidai Bregu më dërgoi një letër të ngrohtë, ku përcillte mesazhin se Dielli, kjo gazetë-kujtesë e historisë shqiptare në SHBA, duhej të jetonte në përjetësi sepse ishte shërbyer si udhërrëfyes për shqiptarët e Amerikës. Ishte regjistri më i vjetër i botës Shqiptare, prandaj duhet të jetë i përjetshëm sepse e përjetshme është raca shqiptare. Letra e ketij memedhetari te eprkushtuar shoqerohej edhe me nej Chgek prej $1,200.00. Kur i kerkova et shkruaja dicka per bujarine e tij, ai refuzoi: Jo, mor djale, s’ka nevoje. Nuk dua te dukem. Dua et ndihmoj se Dielli e meriton!
I ndjeri Hidai Bregu ishte një zë i fuqishëm i cështjes Shqiptare në SHBA. Ai ishte sponsor i kongresmenëve, senatorëve dhe presidentëve që mbështesnin cështjen shqiptare. Emri i tij gjendet shpesh nëpër regjistrat e fushatave elektorale në SHBA.
Faleminderit për c’ka ke bërë për cështjen Shqiptare i nderuar atdhetar!
Të qoftë i lehtë Dheu’ i kësaj toke të bekuar!Shpirti ne Paqe!
LISTA NR 10- NJIHUNI ME KONTRIBUTIN E SHQIPTARËVE TË AMERIKËS PËR SHPËTIMIN E SHQIPËRISË
NE LISTEN E SOTSHME DO TE LEXONI: -KONTRIBUES VATRANE NGA : WATERBURY, CONN. NEW FLORENCE, PA. ELARMA, PA. HUDSON, MASS. QUINCY, MASS. RED WING, MINN. AKRON, OHIO, CLEVELAND, OHIO. SOUTHBRIGDE, MASS.
(Vijon nga Dielli online, 30 korrik, 31 korrik, 3, 5-6, 9 ,11, 13,15 gusht 2014)- Ja kontribuesit e dates 3 qershor 1917 (Fushata vijoi edhe ne vitin 1918).
Do te vijojme te publikojme edhe listat e tjera, jo me shume per shumat e dites se pare te fushates se sa per evidentimin e vatraneve te asaj kohe .
NEW FLORENCE, PA.
Ali A. Kuçi $ 25
Reis Ismail $ 20
Riza A. Dumcka $ 15
Hair R. Kuçi $ 10
Myftar V. Vishani $ 12
Sotir K. Kapinova $ 11
Ismail H. Zereci $ 10
Jaçe H. Zereci $ 11
Çaush K. Barçi $ 11
Ali R, Brakulla $ 15
Brahim Braja $ 12
Husein Muglica $ 10
Ali I. Grabova $ 16
Jan Gjika Vërtopi $ 12
Hysejn Q. Kuçi $ 15
Dake R. Strafica $ 12
Kasem A. Qafa $ 10
Nafis Hasho $ 10
Hamit Manga $ 10
Hysni R. Barçi $ 10
Veisel Xh. Verzhezha $ 21
Adem O. Kurjani $ 10
Sefe R. Vishani $ 10
Pertef D. Zereci $ 10
Shaban H. Kurjani $ 10
S(h)uma e ndihmave $ 318
Numëri i ndihmëtarëve 25
Ndihma midisore $ 12.72
Rekordin e kollonisë e mban Z..Ali A. Kuçi me $ 25.
_______
ELARMA, PA.
Murad Gaba $ 10
Servet Zano $ 5
Late Sinan $ 7.50
Mevlan Sinan $ 7.50
Bedri Osman $ 8
Safet Haxhi $ 5
Rasim Gozhita $ 6
Vëll. Haki Sulo Meni $ 20
Isak Selim $ 5
Kamber Sinan $ 10
Rapo Mato Lazarati $ 5
Tefik Baxhaja $ 5
Vejsel Baxhaja $ 5
Kajto Gjini $ 5
Sejdo H. Mashkullora $ 5
Zenel M. Mashkullora $ 5
Teza Gjorçeku $ 5
Rusho Sinan $ 5
Alush Jaço $ 5
Shefki Sinan $ 5
Emin Gaba $ 5
Arsllan Hysen $ 6
Ismet Musta $ 5
S(h)uma e ndihmave $ 150
Numëri i ndihmëtarëve
Ndihma midisore
Rekordin e kollonisë e ka Z. Murat Gaba me $ 10
_______
HUDSON, MASS.
Mandi Mano $ 30
Thanas Vasil $ 25
Pandi Qako $ 15
Vangjel Mihal $ 15
Lamkë Tefi $ 15
Tushi Miller $ 15
Nikollaq Ançe $ 15
Sadik R. Petrani $ 11
Laqi Mandi $ 10
Azis Elmas $ 10
Nuçi Face $ 10
Haxhet Bexhet $ 10
Sadik Hajrulla $ 10
Aqif Përmeti $ 10
Isuf Xhafer $ 10
Vait Sulejman $ 10
Luka Gjika $ 10
Bexhet Mersin $ 10
Mantho Melani $ 10
Hajdar Febi $ 10
Koci Bratko $ 10
Ahmet Abdulla $ 10
Misto Vasil $ 10
Kristo Sguraleci $ 10
Rexhep Osman $ 10
Arqimidhi Tabaku $ 10
Stavre Aleks $ 10
Kristo Tane $ 10
Koço Dushari $ 10
Qamil Mustafa $ 11
Zihni Belul $ 10
Kuli Kasapi $ 10
Koci Kristofor $ 10
Dhori Mitace $ 10
Paskal Aleksi $ 10
Gaqo Bratko $ 10
Stillo S. Buhali $ 10
Mitka Dishnica $ 10
Dhimitri Robo $ 10
Vangjo Miller $ 10
Ibrahim Osman $ 10
Stefan George $ 10
Nisi Opingari $ 10
Koço Argjir $ 10
Mihal Dionis $ 10
Andrea Dionis $ 10
Ismail Karafil $ 10
Hasan Moko $ 10
Hysen Axhi $ 10
Lambi Lara $ 10
Peter Kreshpani $ 10
Nuri Thëllimi $ 10
Koli Lami $ 10
Safet Lytfi $ 10
Nijazi Mustafa $ 10
Hysen Hasan $ 10
Shero Basho $ 10
Ysni Gani $ 10
Andon Nako $ 10
George Anastas $ 10
Tefik Sulejman $ 10
Mid’hat Hajdar $ 10
Lili Petro $ 10
Ilo Melçani $ 10
Mili J. Buhali $ 10
Vangjel Thimi $ 10
Dhimitri Jovan $ 10
Gavril Mingo $ 10
Pando Gaqo $ 10
Charles Berry $ 10
Vani Botka $ 10
Luka Petro $ 5
Peter Mano $ 5
Kristo Andon $ 5
Vasil Mano $ 5
Mili Loli Buhali $ 5
Fejzo Idris Përmeti $ 5
Tefik Ysen $ 5
Kosta Botka $ 5
Ilo Miti $ 5
Stefan K. Berberi $ 5
Vangjo Lara $ 10
S(h)uma e ndihmave $ 872
Numëri i ndihmëtarëve 84
Ndihma midisore $ 10.38
Rekordin e kollonisë e ka Z. Mandi Mano me $ 30.
_______
QUINCY, MASS.
Vëll. Seil Hotova $ 15
Qerim Halil $ 5
Vëll. Halil Tremishti $ 10
Vasil Andon $ 5
Dake Selim $ 5
Vëll. Sulejman Gosnishti $ 6
Kristo Lipa $ 2
Riza Male $ 5
Fari Bektash Hotova $ 10
Hysein Veliko $ 5
Vëll. Qamil Zleusa $ 5
Shaban Didiu $ 5
Riza Muharem $ 5
Sulo Jaçe Miçani $ 5
Brahim Tremishti $ 5
S(h)uma e ndihmave $ 93
Numëri i ndihmëtarëve 15
Ndihma midisore $ 6.02
_______
RED WING, MINN.
Vëll. Ndinka Poradeci $ 20
Vangjel Papa $ 10
Dimitri K. Niço $ 10
Ramadan A. Alerupi $ 10
Kopi Shkurti $ 10
Thoma Tushi $ 8
Jovan S. Poradeci $ 5
Gavril N. Mokra $ 3
Kopi Vangjel $ 1
Todi K. Mokra $ 10
S(h)uma e ndihmave $ 87
Numëri i ndihmëtarëve 10
Ndihma midisore $ 8.70
_______
AKRON, OHIO
George P. George $ 20
Gaqi A. Sterja $ 16.80
George M. Hotova $ 15
Vëll. Kristo Katundi $ 20
Vëllazëria Koci Harami $ 25
Peter Zavalani $ 15
Stavre Progri $ 7
Dimitri Mulaa $ 10
Sulo J. Progonati $ 10
Islam T. Lekdushi $ 5
Reis Nure $ 5
Vëll. Veti Zavalani $ 10
John Pappas $ 10
Isuf A. Gjinokastra $ 5
Ali Brahim Konispoli $ 7
Milo Lekli $ 10
Vesel Mazercka $ 10
Andon Kristaq Bilishti $ 10
Qemal Sulo Lekdushi $ 15
Dashamir Përmeti $ 10
Visi Dimitri Treni $ 5
Fuat Përmeti $ 10
Daut Ljaho Vlora $ 15
Xhavit Dilaver Përmeti $ 10
Sotir K. Treni $ 10
Bilbil Rustem Kotras $ 10
Kristo Gjika $ 10
Sotir Kristo Karagjozi $ 5
Luka Vasil $ 10
Z. Temlengri $ 5
Peter Jamo $ 5
Nick Postoli $ 5
Guri Dimitri Tërova $ 5
Kosta Vangjel Ormani $ 5
Ilo Dodi $ 5
Vëll. V. Hoçishti $ 20
Irakli Sinjari $ 10
Dhori Popullo $ 10
Bogdan Dimitri $ 10
Koli Avaleja $ 5
John Ktona $ 5
Kostaq Lepçishti $ 10
Miti Teno Hoçishti $ 10
Nuni D. Harami $ 10
Sotir Matzuli $ 10
S(h)um e ndihmave $ 455.80
Numëri i ndihmëtarëve 46
Ndihma midisore $ 9.09
Rekordin e kollonisë e ka Z. George George Me $ 20.
_______
CLEVELAND, OHIO.
Arif Hikmet Ohria $ 20.12
Isuf Berisha Jakova $ 20
Abas T. Bolena $ 15.15
Kopi V. Tushemishti $ 10
Kristo V. Alarupi $ 10.18
Mehmet M. Leshnica $ 10
Estref E Leshnica $ 11
Nazif Rakip Leshnica $ 5
Ramadan M. Gjakova $ 15
Jonus Gjakova $ 30
Margarit Halarupi $ 10.15
Hysen P. Shkodra $ 2
Isuf T. Gjakova $ 10
Bekir N. Zagorçani $ 10
Spasio George $ 5
Fehim Ohria $ 20
Vëll. T. Halarupi $ 10
Kristo Josif Poradeci $ 5
Bekir H. Gjakova $ 10
Vëll. Koli Halarupi $ 10
Shukri H. Gjakova $ 10
S(h)uma e tërë $ 258.60
Numëri i ndihmëtarëve 21
Ndihma midisore $ 12.25
Rekordin e kollonisë e ka Z. Jonus Gjakova me $ 30
_______
SOUTHBRIGDE, MASS.
Pandi Poradeci $ 10
Gaqi V. Venetiku $ 25
Muke M. Zëmblaku $ 10
Sefer O. Prishta $ 15
Lame J. Kamenica $ 10
Thanas Lubonja $ 20
Loni Konstandin Sheqi $ 10
Ligor S. Berati $ 10
Vangjel Tushemishti $ 10
Vasil Q. Berati $ 10
Ibrahim Zëmblaku $ 10
Gaqi T. Fjeri $ 10
Vëll. J. Tushemishti $ 30
Leksi Lubonja $ 10
Koço N. Korça $ 5
Ferid M. Berati $ 10
Ligor D. Vlora $ 1
Kozma N. Fjeri $ 1
Kristo S. Vlora $ 1
Sulo Tahir Vlora $ 2
Kristaq Markush $ 1
Miho Lera $ 1
Dimitri Govaxhiu $ 1
Lazo V. Berati $ 1
Sotir M. Binjaku $ 1
Bushi Ig. Fjeri $ 10
Irakli R. Fjeri $ 10
Mitush P. Matko $ 10
Dimitri Dh. Petoshe $ 10
Kristo Th. Vlora $ 2
Shaban M. Polerat $ 1
Hasim M. Polerat $ 1
Stefan Droboniku $ 1
Andon R. Lusnja $ 1
Trifon I. Berati $ 2
Theodor Ç. Çifliku $ 10
Ligor S. Fjeri $ 5
Brahim R. Çepani $ 10
Hasan R. Rovica $ 5
Xhelo M. Filati $ 2
Adem V. Zaberzani $ 5
Gjikë Koli Korça $ 10
Ligor Nikolla $ 10
Andrea K. Korça $ 10
Mihal K. Berati $ 2
Zonja Areti Th. Berati $ 1
Adam Treska $ 1
Nikolla Vangjel $ 1
Ahmet F. Berati $ 5
Loni K. Korça $ 1
Mihal Leskoviku $ 1
Sotir S. Alarupi $ 5
Mito S. Tushemishti $ 5
Estref M. Velusha $ 10
Kristaq L. Bellovoda $ 2
Vangjel Ll. Poradeci $ 10
Zisi P. Rëmenji $ 10
Tasi Dëshnica $ 2
Vëll. Milo P. Poradeci $ 12
Pandel Th. Tushemishti $ 10
Tushi S. Tushemishti $ 10
Vani K. Tushemishti $ 10
Vëll. Kristo Poradeci $ 10
Thoma A. Poradeci $ 5
Hasan A. Ohria $ 2
Irakli M. Korça $ 10
Tasi V. Vithkuqi $ 10
Mihal Xh. Lubonja $ 10
Vëll. Kovi Lubonja $ 20
Martin S. Ohria $ 15
Llazo Poradeci dhe Koço Sotir $ 15
Stavre K. Belica $ 5
Rapi Lubonja $ 10
Vëll. S. Tushemishti $ 20
Vasil P. Shuke $ 10
Llambi N. Fjeri $ 12
Shuqri H. Veulsha $ 10
S(h)um’ e tërë $ 596
Numëri i ndihmëtarëve 77
Ndihma midisore $ 7.74
Rekordin e kollonisë e ka Z. Gaqi V. Venetiku me $ 25.
_______
WATERBURY, CONN.
Hasan M. Bitincka $ 60
Faik R. Babani $ 60
Fazlli A. Buzi $ 5
Mihal L. Progri $ 40
Neim M. Çoroguni $ 10
Maliq M. Çoroguni $ 10
Telha K. Panariti $ 30
Aden S. Vishocica $ 20
Shefki Gjonxhi $ 15
Nuri Suli $ 10
Emin Sh. Suli $ 10
Gani V. Çoroguni $ 10
Ramadan I. Vranishti $ 10
Qamil Ç. Libohova $ 10
Elmas M. Piluri $ 10
Rakip Idris Tresteniku $ 10
Adem Rexhep $ 10
Adem N. Zhabokika $ 10
Shaqir Demir Babani $ 10
Fejzo H. Smokthina $ 10
Mehmet T. Progri $ 20
Sabri Sadik Stropani $ 20
Besim Jashar Bitincka $ 10
Ajdin Sadedin Taçi $ 10
Muharem Eçmeniku $ 10
Xhavit K. Gjinokastra $ 20
Hajdar D. Panariti $ 20
Zenel M. Piluri $ 10
Halim M. Stropani $ 10
Estref Z. Graca $ 15
Ibrahim I. Korça $ 10
Sabri A. Korça $ 10
Qazim D. Salaria $ 10
Demir Selim Kuta $ 10
Xhepe Vërmiku $ 5
Karafil M. Kuta $ 10
Ali M. Zvezda $ 10
Elmas P. Çorushi $ 10
Shyqyr S. Babani $ 5
Nure Adem Pojani $ 10
Reis Iljas Golemi $ 5
Qani Xhelaledin Picari $ 10
Refat M. Menkulazi $ 10
Xhafer M. Menkulazi $ 10
Shyqyr M. Menkulazi $ 10
Hajro Jonus Koshtani $ 10
Neim Xhepa $ 10
Hasan Z. Kuta $ 10
Demir R. Kalivaçi $ 10
Qazim M. Luftinja $ 10
Qazim V. Zhabokika $ 5
Ibrush I. Matohasanaj $ 10
Myslim I. Gjinokastra $ 10
Ali A. Vërmiku $ 10
Muharem B. Drizari $ 10
Xhe,al A. Piluri $ 10
Rakip M. Bulgareci $ 5
Sadik M. Bulgareci $ 5
Sadik R. Hekali $ 10
Shaban B. Eçmeniku $ 10
Mehmet Sh. Tazati $ 5
Hysen M. Eçmeniku $ 10
Teme A. Maricanji $ 10
Hekuran M. Kuta $ 5
Hasan S. Arza $ 10
Hetem H. Gostivishti $ 10
Hasan Sh. Pirgu $ 10
Haki B. Neviçishti $ 5
Xhelo A. Zëmblaku $ 10
Ramadan Y. Dpbrani $ 5
Besim Y. Dobrani $ 5
Neim Qazim Babani $ 20
Aliko R. Vërmiku $ 5
Riza A. Lufinja $ 5
Mevlan B. Matohasanaj $ 5
Avdi M. Kudhësi $ 5
Ibrahim K. Isvori $ 5
Medin M. Matohasanaj $ 5
Nure M. Gorishova $ 5
Refat Sh. Bitincka $ 10
Nezir E. Gollobërda $ 10
Qamil R. Bitincka $ 5
Yzeir Arza $ 10
Ismail B. Babani $ 10
Dajlan R. Babani $ 10
Jonus M. Babani $ 10
Lulo M. Matohasanaj $ 10
Halim M. Çorushi $ 10
Budo Gusmari $ 5
Ismail I. Graca $ 10
Sile R. Kuta $ 5
Murat I. Tresteniku $ 5
Xhemal A. Suli $ 10
Ali H. Çorushi $ 15
Zenel D. Izvori $ 10
Shyqyr Q. Suli $ 10
Sadik H. Fratari $ 10
Jusuf Ç. Mashkullora $ 10
Ferik M. Matohasanaj $ 10
Myrteza S. Kuta $ 5
Nuredin I. Matohasanaj $ 10
Musa Ç. Matohasanaj $ 5
M. Fuat $ 20
Shaban Sh. Korça $ 10
Gani Gllava $ 5
Arsllan Sh. Rabia $ 5
Sheme M. Buzi $ 5
Adem Ch. Rabia $ 5
Jaho S. Matohasanaj $ 5
Daut A. Lazarati $ 5
Qamil S. Selcka $ 5
Xhelaledin A. Selcka $ 5
Shefik D. Maricani $ 5
Adem H. Izvori $ 5
Behlul H. Çoroguni $ 5
Asllan M. Çorushi $ 5
Riza M. Levani $ 2
Maze H. Kalivaçi $ 2
Hysen Ç. Berishti $ 5
Sheskë B. Gorishti $ 5
Pasho A. Sinanaj $ 5
Osman J. Gorishti $ 5
Qerim Xh. Kudhësi $ 5
Zagoll P. Drizari $ 5
Meleq P. Drizari $ 5
Hasan P. Drizari $ 5
Myslim B. Mezhgorani $ 5
Refat M. Kudhësi $ 5
Muharem J. Drizari $ 2
Hysen J. Drizari $ 2
Qerim B. Kreminari $ 4
Rexhep R. Drizari $ 5
Qazim G. Rabia $ 10
Feijzo L. Izvori $ 5
Fetah K. Zhulati $ 5
Hysni Ch. Mashkullora $ 10
Muharem Xh. Zhulati $ 10
Islam I. Gjinokastra $ 5
Shefik N. Matohasanaj $ 5
Bilal K. Nivica $ 5
Qamil A. Gorishti $ 5
Jaho D. Bënça $ 5
Musa F. Kashishti $ 2
Nasip V. Dam5si $ 2
Muharem M. Luzati $ 5
Qerim Gjori $ 10
Hysni Z. Vlora $ 10
Petro Th. Fjeri $ 10
Elmas I. Velça $ 10
Aqif G. Gjinokastra $ 10
Haxhi M. Gjinokastra $ 5
Dajlan M. Çorushi $ 5
Qamil P. Gorishova $ 5
Sabri M. Kuqari $ 5
Jonus M. Kuta $ 5
Zija H. Gjinokastra $ 10
Ramo H. Kudhësi $ 5
Musa B. Kalivaçi $ 2
Divit L. Lekdushi $ 6
Hate Xh. Çorushi $ 5
Nasip Y. Picari $ 15
Veli A. Çorushi $ 5
Dervish H. Kuta $ 5
Xhelil D. Çorushi $ 5
Hodo Z. Çorushi $ 5
Adem M. Krapsi $ 5
Muharem Kuta $ 1
Hodo M. Çorushi $ 2
Maze F. Çorushi $ 3
Spiro Gj. Vërtopi $ 2
Gani F. Bubësi $ 1
Hysen Sh. Bubësi $ 5
Duro O. Glava $ 5
Demir S. Bitincka $ 2
Hamdi V. Picari $ 10
Islam S. Çorushi $ 5
Ismail I. Suli $ 5
Tefik Ali Gollobërda $ 5
Dervish emin Kuçi $ 10
Rexhep Shaqir Kuçi $ 5
Riza Veli Bitincka $ 5
Ibrahim Sh. Bitincka $ 4
Haki Jashar Bitincka $ 5
Sadik Resul Bitincka $ 3
Riza Sh. Bitincka $ 4
Besim Arap Bitincka $ 5
Dalip Elmas Bitincka $ 1
Sulo Alush Bitincka $ 3
Xhelil Salih Bitincka $ 3
Hamit Bajram Bitincka $ 3
Nure Shaban $ 3
Zhafer Qerim Zhabokika $ 10
Xhemali Telha Martallozi $ 2
Emin Maksut Maricani $ 5
Myhtar Rustem Kuqari $ 3
Mehmet Ibrahim Bubësi $ 5
Vahit Selman Menkulasi $ 5
Fezo Ibrahim Gollobërda $ 5
Ibrahim SH. Kuçi $ 5
Salih Hysen Gollobërda $ 10
Abdurahman Vishocica $ 5
Mehmet A. Vishocica $ 5
Ibrahim Ali Stropani $ 2
Sherif Alush Vërleni $ 5
Ismail Çoman $ 5
Abas Ago Panariti $ 10
Caci Konomi $ 25
Jani Gora $ 5
Nick Poci $ 10
Petro Anes $ 2
Kristaq Pogradeci $ 20
Dushi Papas $ 10
George Beluri $ 10
Gani Petrusha $ 10
Musa Ç. Matohasanaj $ 5
Rexhep Zy. Bulgareci $ 5
Hamit S. Smokthina $ 10
Riza M. Çorushi $ 10
Refat G. Kuçi $ 5
Demir A. Babani $ 10
Telo I. Matohasanaj $ 5
Zenel Xh. Vishocica $ 5
Kapo K. Kuta $ 5
Mehmet E. Bilishti $ 20
Kasëm A. Cangonji $ 5
Ahmet Sh. Progri $ 5
Rexhep M. Cangonji $ 5
Jusuf Sadik Kolonja $ 5
Sabri Sali Zëmblaku $ 5
Nazif selman Zëmblaku $ 10
Nuredin N. Zvezda $ 1
Qamil B. Zëmblaku $ 5
Shaban E. Zëmblaku $ 5
Shaban E. Zëmblaku $ 5
Ali Raxhep $ 5
Shefki Hahi $ 5
Hodo Zyfer $ 10
Shyqyr Elmas $ 5
Sefer Mersin Zëmblaku $ 5
Fazlli H. Cangonji $ 5
Bektash M. Melova $ 10
Hasan X. Melova $ 10
Estref H. Piluri $ 10
Hamit A. Rabia $ 15
Rexhep I. Bançi $ 10
Çaçi Mici $ 10
Vangjel Mici $ 10
S(h)uma e ndihmave $2153.50
_______
Pse VATRA kërkoi mandatin amerikan në Konferecën e Paqes më 1919?
Prof. Dr. Abdullah Karjagdiu/
Para më se tetëdhjetë vjetësh, në Konferencën e Paqes në Paris dhe pas saj, si diplomatët shqiptarë ashtu edhe emigrantët shqiptarë në Amerikës, i hynë një fushate të rrallë për të siguruar mandatin amerikan mbi Shqipërinë. Arsyet e tyre ishin të qarta: pas Traktatit të fshehtë të Londrës të vitit 1915, pas vendosjes së pushtimit italian në Vlorë, akuzave e kërcënimeve të fqinjëve, Luftës së Parë Botërore dhe pas disa lajmeve “jo zyrtare” për reduktimin e mëtejmë të territorit të Shqipërisë londineze, shqiptarët e brengosur shihnin te Amerika dhe te presidentit i saj Uilson, shpresën e vetme për një lloj garanti për pavarësi.
Ç`është e vërteta, kërkesat e përpjekjet e shqiptarëve për të siguruar interesimin, vëmendjen, ndihmën dhe angazhimin amerikan për çështjen shqiptare, kishin filluar që në dhjetëvjetëshin e parë të shekullit të 20-të, në të përkohshmet e shqiptarëve të Amerikës, si “Kombi”, “Dielli”, “Trumpeta e Krujës” dhe disa të përkohshme të tjera në gjuhën shqipe, anglishte apo në të dy gjuhët. Ndërkaq, kur doli në dritë e përkoshmja “The Adriatic Review” (Revista e Adriatikut), më 1918, ishte njëra ndër fazat më të ndieshme të vendosjes së ardhmërisë së Shqipërisë. Në numrin e parë të revistës, në hyrjen e saj vihet në pah se revista në anglishte synon të paraqesë çështjen e shqiptarëve të Amerikës. Qëllimi i revistës, shkruan në vëzhgimin hyrës, është, “ta bëjë të njohur çështjen tonë në botën amerikane dhe evropiane, veçanërisht në një kohë kur armiqtë tanë shpifin dhe shfryjnë në të katër anët kundër nesh”. Brenda një kohe të shkurtër, “Revista e Adriatikut”, u bë përnjëmend organi më efikas i kërkesave, aspiratave dhe idealeve të shqiptarëve të Amerikës.
Në numrin e shtatorit (1918), të revistës në fjalë, delegati i Vatrës në Londër, Mehmet Konica, boton apelin në anglishte “Një thirrje miqve amerikanë”, në të cilën pasi përmend padrejtësinë dhe hilen e parë që ua bëri Evropa shqiptarëve në Kongresin e Berlinit, kur me qëllim që ta dobësonte Turqinë, i dha trojet shqiptare si peshqesh Malit të Zi, Serbisë dhe Greqisë, pasi e stigmatizon mëkatin tjetër të Evropës, kur ajo, si thotë “e sakatoi” Shqipërinë më 1912, ai rikujton përkrahjen morale të Amerikës që ajo ua dha shqiptarëve në vitet e shkuara. Mehmet Konica e shfaq mirënjohjen e tij ndaj amerikanëve për hapjen e shkollave për shqiptarët, pa ndërhyrje të propagandës, ai pohon se “shqiptari, është demokrat në zemër sepse ka një mirëkuptim demokratik, meqë ai beson se njeriun, para se gjithash, duhet respektuar dhe trajtuar si të barabartë, pa marrë parasysh pozitën e tij shoqërore”. Më pas, ai paraqitet me propozimin se Shqipërisë i nevojitet një mandat protektorati për ta konsoliduar pavarësinë e saj. Por, shkruan ai, prorektorati mbi Shqipërinë nga çdo fuqi që ka interesa të drejtpërdrejta në Shqipëri, është, “kolonizim, cënim i të drejtave kombëtare dhe shfrytëzim ekonomik”. Sipas mendimit të tij, vetëm protektorati amerikan mund t`i ndihmojë Shqipërisë “Sido që të jetë”, përfundon ai apelin: “Është dëshirë unanime e shqiptarëve, që t`i drejtohen Amerikës për ndihmë dhe ta lusin atë për të vënë mandatin mbi Shqipërinë për një periudhë pesëvjeçare, në mënyrë që vendi të ketë kohë për t`i aktivizuar të gjitha fuqitë e tij organizative”.
Pastaj, më 4 janar të vitit 1919, Federata Panshqiptare Vatra, në një mbledhje të saj të jashtëzakonshme, miratoi një rezolutë me të cilën i bëri apel SHBA-së që të angazhohet për ruajtjen e shtetit të pavarur shqiptar dhe të dislokohen ushtarët amerikanë në ato troje, ku popullsia shqiptare është në shumicë, në mënyrë që me kalimin e kohës, të organizohet një referendum i lirë me qëllim që banorët të vendosin se në cilin shtet duan të jetojnë. Kjo rezolutë dërguar Robert Lansingut, shefit të Stejt Departamentit mbase mund të merret fillim i fushatës për mandatin amerikan mbi Shqipërinë. Si shkruan B. Meta, në studimin e tij “Federata Panshqiptare Vatra”, Telford Eriksoni, delegati i nderit i Vatrës, e paraqiti në konferencën e paqës variantin më të plotë për mandatin amerikan. Duke e mbrojtur të drejtën e Shqipërisë për pavarësi dhe për të drejtën e saj për përzgjedhjen e mandatorit, ai më parë e quajti të padrejtë imponimin e kufijve të padrejtë Shqipërisë më 1913, më pas e sulmoi dhe e denoncoi Traktatin e fshehtë të Londrës, të nënshkruar nga katër fuqitë e Antantës më 1914, ndërsa njëherësh pushtimin e Vlorës nga Italia dhe përpjekjet e Italisë për t`u bërë mandator mbi Shqipërinë, i quajti si kërcënim për paqen. “Për shkak të këtyre proçkave”, deklaroi Eriksoni, shqiptarët kanë humbur besimin si tek evropianët e Antantës ashtu edhe te fqinjët e tyre. “Shqiptarët, do të bëhen pararoja e propagandës gjermano-austriake. Ata do të bashkohen, shkruan B. Meta me të gjitha forcat që luftojnë me shpresën për të rifituar pak nga pak atë që iu është marrë me forcë padrejtësisht. Ose më keq, si Samsoni i verbër, ata do të kërkojnë të përmbysin gjithë godinën ballkanike.”
Me miratimin e draftit të Konventës së Lidhjes së Kombëve për të drejtën e shteteve për t`u bërë mandator, Shqipëria u bë vendi i parë të cilit i nevojitej mandati amerikan. Me kërkesën e tij drejtuar kryesuesit të Lidhjes së Kombeve, Zh. Klemansos, delegacioni shqiptar, në krye të të cilit atëherë ishte Turhan Pasha, në fillim të marsit të vitit 1919, i vetëdijshëm se ka jo vetëm pëlqimin e Dërgatës shqiptare të Turqisë, të Shoqërisë Shqiptare të Bukureshtit, të Komitetit të Lozanës, po edhe përkrahjen e qarqeve të tjera patriotike, i drejtohet SHBA-së me kërkesën që të bëhet mandatore e Shqipërisë, duke deklaruar se: “Vetëm një komb mund të bëjë një vepër kaq fisnike në Ballkan: SHBA. Nën mbikëqyrjen dhe përkujdesjen e Amerikës, Shqipëria, pika e dobët e Ballkanit, duhet të shndërrohet në një element të fortë të paqes dhe të stabilitetit, në saje të mbikëqyrjes morale. Afria dhe prania e Amerikës do të jetë një mjet i sigurt për jetësimin e idealeve të reja në zemrat e helmuara të popujve të Ballkanit që i bëjnë rrëmujë në luftërat e pandërprera.” Në kërkesën për mandat, më tutje vihet në dukje se Amerika, me kompetencën e mandatores së Shqipërisë, do të jetë në gjendje të ushtrojë një ndikim shumë të madh arsimues, kulturor, politik, shoqëror dhe ekonomik në shtetet e Ballkanit. “Po kështu”, theksohet në kërkesë, “emri i Amerikës do të jetë garant. Nën mbikëqyrjen amerikane, begatitë e mëdha të Shqipërisë, do të zhvillohen plotësisht, kurse shpirti luftarak, do të shndërrohet në një shpirt plot zellë për veprimtari si të fillojë Amerika të nxisë zhvillimin tregëtar, industrial dhe ekonomik të Shqipërisë”. Veç kësaj, me propozimin e kryetarit, të delegacionit shqiptar Turhan Pashës, kërkohet që mandati amerikan të përfshijë si Çamërinë e okupuar nga ushtria greke, ashtu edhe trojet shqiptare të Veriut e të Lindjes, të aneksuara nga serbët dhe malazezët. Gjatë mandatit amerikan, popullata e këtyre trojeve, do të ketë të drejtë të organizojë plebishit. Me këtë rast, thuhet se Amerika, s`do të ketë nevojë për të bërë shpenzime për mbrojtjen e Shqipërisë, sepse mbrojtjen do ta organizojnë shqiptarët. “Mirëpo”, shkruan në kërkesë, “ajo që i nevojitet Shqipërisë, janë udhëzimet dhe këshillat e dobishme, nga një anë, dhe organizimi e përparimi i shoqërisë shqiptare, nga ana tjetër. Neve s`na merr mendja se ka ndonjë komb tjetër që do të mund të kryente këtë emision më mirë se SHBA-të”.
Ndërkaq, me “Kërkesën e përsëritur për mandatin amerikan” të botuar në “Revistën e Adriatikut”, në prill të vitit 1919, delegacioni shqiptar kërkon, së pari, që ndërhyrja italiane në Shqipëri të ndërpritet sa më parë; së dyti, kërkon organizimin më të mirë të Shqipërisë; së treti, kërkon këshillat amerikane për rindërtimin demokratik të vendit; së katërti, delegacioni shqiptar kërkon që të ketë këshilltarë në çdo dikaster të qeverisë; së pesti, kërkon që Amerika të ndërtojë një avanpostë në Shqipëri, prej nga, në tërë Ballkanin do të përhapen vullneti i mirë, sinqeriteti dhe idealet e reja, me qëllim të çrrënjosjes dhe shkatërrimit të tendencave të dëmshme dhe të prapambetura, dhe, në vend të tyre, të përhapen miqësia e re, respekti i ndërsjell dhe pajtimi mes ballkanasve. Në kërkesën e delgacionit shqiptar, shtrohen edhe disa mëdyshje në formë pyetjesh të këtilla: “A do t`i shmangët Amerika këtij misioni fisnik? A do të pranojë ajo që Ballkani të mbetet përherë vend i konflikteve të përhershme raciale dhe kështu të jetë një rrezik konstant për paqen në Evropë?” Në kërkesë përmendet fakti se kombet e Ballkanit deri në atë kohë ishin kridhur në përleshje të përgjakshme vëllazërore. “Dikush duhet t`ua mësojë atyre”, shkruan në kërkesë, se “mirëqenia dhe prosperiteti i një kombi nuk mund të lartësohet nga fama e kotë e luftës, po nga arritjet dhe sukseset e lavdishme në paqe. Cili vend është më kompetent për këtë mision se SHBA?”
Njëherësh, në kërkesën e delegacionit shqiptar refuzohet mandati italian mbi Shqipërinë, me gjithë interesimin e Italisë për këtë mision. “Populli shqiptar”, përfundon kërkesa, “mendon njësoj se ky mandat duhet t`i jepet SHBA-së për një periudhë të shkurtër. Është mëse e qartë se SHBA-ja do ta kryejë këtë mision vetëm me autoritetin e saj moral, pa shkaktuar konflikte mes shteteve ballkanase”. Nëse Amerika e refuzon kërkesën, atëherë Konferenca e Paqes mund t`ia japë këtë emision vetëm asaj Fuqie e cila s`ka interesa të drejtëpërdrejta në Shqipëri.” Mirëpo, redaksia e revistës “Revista e Adriatikut”, nuk është dakord me delegacioin shqiptar lidhur me qëndrimin e tij ndaj Italisë, prandaj, duke dhënë disa vërejtje pohon se në kohën kur Shqipërinë e injoruan si fuqitë e mëdha ashtu edhe Konferenca e Paqes, vetëm Italia i ndihmoi Shqipërisë; veç kësaj, ajo ia njohu Shqipërisë “të drejtën për vetëvendosje, duke i lejuar kuvendit të saj kombëtar që të shpreh lirisht vullnetin dhe aspiratat e popullit shqiptar. Italia është i vetmi vend në Konferencën e Paqes, që e mbrojti rikrijimin e Shqipërisë me kufijtë e saj etnikë e jo me kufijtë artificialë të Konferencës së Londrës të vitit 1913. Sidoqoftë, ajo që u nevojitet shqiptarëve, thuhet në komentin e revistës, është fryma e re dhe idealet e reja të popujve ballkanas. “Por, vetëm Amerika mund të marr përsipër misionin e mbjelljes së farës të epokës së re në Ballkan. Vallë a do të marrë ajo përsipër këtë misioni?”
Veç kësaj, edhe disa amerikanë, tanimë të njohur si miq të popullit shqiptar, jo vetëm që treguan interesim për çështjen shqiptare, po edhe i përkrahën kërkesat shqiptare si në sensibilizimin e çështjes shqiptare ashtu edhe kërkesat e delegacionit shqiptar në Konferencën e Paqes në Paris. Kështu, në mitingun e madh të shqiptarëve të Amerikës në Nju Inglend, në janar të vitit 1919, ish ambasadori amerikan në Greqi (i cili e kishte mbrojtur kauzën shqiptare që më parë), duke marrë fjalën në miting tha se SHBA do të përkrahë kërkesat e shqiptarëve në Konferencën e Paqes dhe në Lidhjen e Kombeve. Në mitingun e organizuar nga shqiptarët e Amerikës, në shkurt të vitit 1919, e mori fjalën Xh. Boulldvin, mik i sprovuar i shqiptarëve, i cili e mbrojti çështjen shqiptare duke i mbështetur kërkesat e tyre. Më 1919, V. Hauell, sekretar i Fondit për Ndihmë Shqipërisë dhe dashamir i shqiptarëve, botoi në revistën “Veprimtaria e krishterë” vëzhgimin me titull “Një Republikë Amerikane në Evropë”. Duke treguar një simpati të veçantë ndaj shqiptarëve, ky autor doli me këto propozime të adresuara presidentit Uilson: 1. Pikë së pari, presidenti Uilson, duke u marrë vesh me aleatët e SHBA është e udhës të shpallë Republikën e Shqipërisë; pastaj, Amerika, lypset t`i japë Shqipërisë të njëjtat garanci dhe ndihma që i ka dhënë më parë Kubës dhe Filipinës; së fundi, duhet të formohet një qeveri vendore shqiptare, përfaqësuesit e së cilës është me vend të përzgjidhen brenda mundësive nga shqiptarët e Amerikës. Nga ana e tij, Kost Çekrezi, përfaqësues i “Vatrës” në SHBA, u përpoq të aktualizonte kërkesën e shqiptarëve të Amerikës për të siguruar mandatin amerikan mbi Shqipërinë. Ai pati një bisedë të gjatë edhe rreth kësaj çështjeje me zëvendës-sekretarin amerikan për Punët e Jashtme, Xh. Filips, i cili i premtoi Çerkrezit se Amerika do të mbajë një qëndrim miqësor ndaj kërkesave aktuale të Shqipërisë. Me këtë rast, kryetari i Komisionit të Punëve të Jashtme i Senatit, senatori Hiçkok, e vuri në dijeni K. Çerkezin se kërkesa e shqiptarëve të Amerikës për mandatin amerikan, do të shqyrtohet patjetër në Senat.
Mirëpo, ndër të gjithë amerikanët që e përkrahën çështjen shqiptare, Telford Eriksoni e paraqiti propozimin më të mirë rreth mandatit amerikan. Memorandumi i tij mban titullin: “Gjashtë arsye për të cilat Amerika duhet të bëhet mandatore e Shqipërisë” (Paris 1919). Do thënë menjëherë se arsyet e Eriksonit ishin jo vetëm të argumentuara por edhe logjike dhe bindëse. Arsyeja e parë e tij është fakti se Amerika hyri në Luftën e Parë Botërore për hir të parimeve morale. Një ndër parimet morale i mbron popujt e vegjël dhe të pambrojtur nga agresori i fuqishëm. E pikërisht për hir të këtij parimi mund ta mbrojë Shqipërinë Amerika, “në mënyrë që ta shpëtojë popullin, i cili u kishte bërë ballë rrebeshëve historike për më se 2 mijë vjet”. Arsyeja e dytë ishte se Serbia dhe Greqia mbanin nën pushtimin e tyre trojet me popullatë 90% deri 100% shqiptare. Së këndejmi, vetëm Amerika do të kryente obligimin e Konferencës së Paqes si për mbrojtjen e të drejtave kombëtare ashtu edhe zhvendosjen e kufijve mbi baza etnike. Arsyeja e tretë ishte se Amerika kishte për obligim t`i dalë zot e t`i ndihmojë popullit shqiptar të kanosur e të rrezikuar, se përndryshe ishte rrezik që ky popull të shfaroset nga fqinjët. Arsyeja e katërt ishte se Europa ende besonte se amerikanët janë një popull materialist dhe interesaxhinj, i cili mund të përfitojë nga ky rast për të vendosur superioritetin ekonomik në botë “si fuqi mandatore në Ballkan”, ku Europa e kishte ngatërruar lëmshin aq shumë saqë kishte shkaktuar ndasi, përqarje, urrejtje, mjerim dhe gjakderdhje. Prandaj, mandati amerikan, me rastin e Shqipërisë, jo vetëm që do t`i ndihmonte pavarësisë së saj, por do të nxjerrte këtë komb nga varëfëria dhe prapambeturia dhe do t`ia siguronte një standard dhe prosperitet të veçantë, duke e pajisur atë me vlerat më fisnike të jetës. Njëkohësisht, Amerika, me bekimin e gjithë botës, “do të vendosë miqësinë dhe marrëdhëniet e fqinjësisë së mirë në Ballkan”. Arsyeja e pestë ishte se Amerika mund të bënte në Shqipëri një investim të sigurt dhe të dobishëm. Shqipërisë nuk i nevojiteshin flota e garnizone amerikane. Ajo kishte nevojë për një numër të vogël apo një duzinë vullnetarësh amerikan, të cilët do të stërvitnin ekspertët dhe kuadrot shqiptare, si për administratën ashtu edhe për institucionet shqiptare. Shqipërisë do t`i nevojitet një hua prej disa miliona dollarësh. Guvernator do të ishte një amerikan, i cili duhet të jetë jo vetëm ekspert energjik, por edhe mik i popullit shqiptar. Greqia, Serbia, Mali i Zi dhe Italia do t`ia besonin Amerikës zgjidhjen e problemeve territoriale, meqë ajo si mandatore në Shqipëri do të mund të luante rolin e mikes së negociatave dhe të pajtimit. Në arsyen e gjashtë, Eriksoni figurativisht e krahason kombin shqiptar me një “bonjak të gjorë” midis kombeve, për të cilin nuk ka mëshirë askush dhe të cilit asnjëri s`ia qan hallin. Prandaj, përfundon ai, “ky komb i lënë dhe i nëpërkambur ka të ngjarë të shfaroset nga të tjerët. Mirëpo, me përkushtimin, përkujdesjen, miqësinë dhe bujarinë amerikane, sipas tij, ky komb do të mëkëmbët e ringjallet dhe do të arrijë shkallën e zhvillimit të kombëve të tjerë, “sepse, sipas Eriksonit “kemi të bëjmë me një racë jashtëzakonisht vitale, të bashkuar, të zgjuar, të dashur dhe tejet besnike”.
Pas shpalljes së këtij memorandumi, variantin pak a shumë të ndryshuar të mandatit amerikan të propozuar nga “Vatra” e paraqiti në Konferencën e Paqes, përsëri delegati i saj, Eriksoni. Duke u mburrur me nderin që ia kishin bërë shqiptarët, para diplomatëve, Eriksoni bën këtë deklaratë: “Delegacionet e tjera janë më të fuqishme dhe përkrahen prej pasurive, prej shtypit të blerë, prej aleancave politike, prej interesave egoiste, po nuk e besoj që në Paris gjendet ndonjë delegacion tjetër, i cili do të ketë pas një trup aq të shëndosh, aq popullor, aq energjik, zemra aq besnike, gati të sakrifikojnë të gjitha sa kanë dhe vetën e tyre në e do nevoja, siç kemi neve”. Sipas memorandumit të “Vatrës” të paraqitur nga Eriksoni në Konferencën e Paqës, mandati amerikan duhet të vendoset edhe në trojet shqiptare të pushtuara nga Serbia, Mali i Zi dhe Greqia. Në të thuhej se Amerika, ashtu si iu kushtua luftës dhe u ndihmoi aleatëve në Evropë, tani duhej t`i kushtohej paqes në Ballkan, “ku situata është më kritike dhe problemi më akut”. Në këtë memorandum parashikohej një lloj amerikanizimi i Ballkanit, nëpërmjet vlerave, parimeve dhe idealeve amerikane. Amerika duhej të lozte tani rolin e vendit mik që angazhohej për pajtim, mirëkuptim, miqësi progres, dhe bashkëpunim mes ballkanasve. Eriksoni kërkonte nga Italia që të largohej nga Vlora, nga një anë, ndërsa nga ana tjetër, ai shpresonte se me zhvillimin e marrëdhënieve miqësore në Ballkan, do të bëhej e mundur të bëhej ricaktimi i kufijve në bazë të vullnetit të lirë të popullit me baza etnike. Në Shqipëri do të zgjedhej një qeveri stabile, nën flamurin e Lidhjes së Kombeve, por duke patur si tutor dhe garant SHBA. Vetëm në këtë mënyrë, Shqipëria do të bëhej një shtet neutral, stabil dhe me një prosperitet ekonomik.
Në gushtin e vitit 1919, Luigj Bumçi, kryetar i delegacionit shqiptar në Konferencën e Paqes, paraqet një ankesë dhe i dërgon një apel presidentit të SHBA-së, Uilsonit, duke kërkuar intervenimin amerikan për t’u mbrojtur nga politika imperialiste dhe ekspansioniste e Greqisë, Serbisë dhe Italisë. “Në këtë periudhë kritike të historisë së Shqipërisë” thuhet në apel, “delegacioni shqiptar i drejtohet ndjenjës së drejtësisë që ekziston në senatin amerikan, duke kërkuar mbështetjen e fuqishme nga ai për t’i mbrojtur të drejtat e popullit shqiptar”. Shqipërisë, shkruan në këtë apel, pasi iu rrëmbyen gjysma e territoreve nga fqinjët, me 1913, ajo u bë shtet neutral dhe i pavarur. Por, gjatë luftës fuqitë e huaja e shkelën pavarësinë e saj, e shndërruan atë në fushëbetejë dhe i sollën pasoja të tmershme. “ Me shpalljen e së drejtës për vetvendosje nga Amerika”, thuhet në apel, “shqiptarët i rrokën armët për të luftuar për të drejtat e tyre për ta shpëtuar vendin e tyre”. Me këtë rast, sipas apelit, shqiptarët kishin shpresë se do të korrigjoheshin padrejtësitë e bëra kundër tyre; por, fatkeqësisht si shqiptarët e pushtuar nga Greqia ashtu edhe ata të pushtuar nga serbët, u keqtrajtuan, u masakruan dhe u shfarosën nga ushtritë e tyre pushtuese. “ Delegacioni shqiptar në Konferencën e Paqes- vazhdon apeli “kërkoi disa herë të drejtën për plebishit nën garantin e trupave të SHBA-së; por, më kot. “Apeli përmbyllet me këto fjalë: “ Shqiptarët e kanë varur shpresën vetëm te Amerika, prej saj përsëri e presin shpëtimin. Të gjithë shqiptarët parapëlqejnë ndihmën amerikane që t’u prijë në politikë. Në emër të popullit të martirizuar, delegacioni shqiptar ju lut që ta ngritni zërin për ta shpëtuar vendin nga katastrofa dhe për ta siguruar pavarësinë. A do ta injorojë Amerika këtë kërkesë urgjente?”.
Në dosjen e presidentit Uilson, është një letër e Adhamudhit (1919) udhëheqësit të mërgatës shqiptare, (i cili më parë kishte biseduar me profesor Xh. Heronin për mundësit e marrjes së SHBA të mandatit mbi Shqipërinë) në të cilin është ky rekomandim: “Shqiptarët nga natyra janë krenarë dhe të pavarur, kurse etnikisht kanë rrënjë të përbashkëta me skocezët, prandaj kanë dëshirë të pranojnë si udhëheqës funksionarët anglezë dhe amerikanë, pasi janë të bindur në sinqeritetin e tyre, sepse e dinë se janë superiorë në raport me kombet e tjera dhe se amerikanët nuk kërkojnë të sundojnë”.
Si reaguan diplomatët dhe Stejt Departamenti amerikan ndaj këtyre propozimeve, kërkesave, lutjeve për ndihmë, ndërhyrje, mbrojtje, përkrahje dhe për mandat disavjeçarë? Reagimet ishin të ndryshme, që nga mirëkuptimi deri te heshtja. Sa u përket miqëve amerikanë të shqiptarëve të Amerikës, në të shumtën e rasteve ata tregonin një simpati, solidaritet dhe përkrahje. S’do mend se përpjekjet dhe impenjimet e shqiptarëve të Amerikës për sensibilizimin, aktualizimin dhe ndërkombëtarizimin e çështjes shqiptare, kanë hasur dendur në mirëkuptim si në publikun amerikan ashtu edhe në disa qarqe gjysmëzyrtare, intelektuale dhe kulturore amerikane. Ndërkaq, entuziazmi dhe glorifikimi i programit të presidentit të SHBA, Uilsonit, për të drejtën e vetvendosjes, si e drejtë e pamohueshme e çdo populli të shtypur, i nxiti dhe i entuziazmoi më tepër shqiptarët e Amerikës në veprimtarinë e tyre patriotike. Pikërisht këso kohe, lind edhe idea për të kërkuar mandatin amerikan mbi Shqipërinë, më parë nga përfaqësuesit e “Vatrës” dhe Eriksoni, pastaj edhe të tjerët. Ja disa reagime karakteristike të palës amerikane:
Telegramet, apelet, kërkesat për solidaritet, mirëkuptim, miqësi, mbrojtje dhe mbështetje të shqiptarëve të Amerikës, me gjasë, u pritën me interesime dhe dashamirësi të ndryshme nga opinioni publik amerikan. Edhe çështja e kërkimit të mandatit amerikan mbi Shqipërinë u prit mjaft mirë në fillim. Në nëntorin e vitit 1918, në Stejt Departamentin amerikan, qarkullonte dokumenti me titullin: “Rekomandime të shkurtëra për Shqipërinë”. Këto rekomandime kërkonin që Amerika ta përkrahte Shqipërinë. Në të SHBA rekomandohej si e vetmja fuqi e cila u përgjigjej idealeve të shqiptarëve, prandaj, duhej ta pranonte mandatin mbi Shqipërinë. Në prillin e vitit 1919, Xhozef Haven, konsull i SHBA në Torino, i dërgoi Stejt Departamentit një raport special ku, ndër të tjera thuhej: “Në Shqipëri ekziston kërkesa e vetme dhe e përgjithshme që Shqipëria të vihet nën administrimin amerikan”. Veç kësaj, anëtarët e delegacionit amerikan në Paris, ishin të informuar më mirë se të tjerët për kërkesat e shqiptarëve për mandatin amerikan. Një anëtar i këtij delegacioni, tregoi interesim të veçantë për mandatin amrikan. Ai mendonte se ky mandat do të jetë i dobishëm jo vetëm për Shqipërinë por edhe për tërë Ballkanin. Sipas këtij diplomati, kufijtë e Shqipërisë duhej të ndryshonin dhe Shqipëria duhej të përbëhej prej trojeve ku jetojnë kryesisht shqiptarët. Në pranverën e vitit 1920, Robert Hamond, vice-konsulli amerikan në Romë, i cili qe dërguar në një mision të posaçëm hulumtues në Shqipëri, në raportin e tij dërguar Stejt Departamentit, shkruan si vijon: “Shqipëria është një vend i shkëlqyeshëm për zhvillim, sepse ka pasuri natyrore. Shqiptarët në tërësi e duan dhe e admirojnë SHBA-në; ata i çmojnë lartë idealet amerikane. Këto i kam dëgjuar nga përfaqësuesit e të gjitha shtresave të vendit…Ata kërkojnë mandatin amerikan mbi Shqipërinë”.
Në një memorandum në Arkivin Kombëtarë Amerikan të vitit 1919, bëhet fjalë për një varg kushtesh që duhet të përmbushen për të siguruar mandatin e kërkuar amerikan nga delegacioni shqiptar në Paris. Ndër to si kusht janë kohëzgjatja e mandatit, kredibiliteti financiar i shqiptarëve veriorë për t’u bashkuar me Shqipërinë, gjendja e pakicave fetare dhe ruajtja e rendit dhe e paqes. Në njërën ndër rekomandimet theksohet se Shqipërsisë gjatë mandatit lypset t’i rikthehen trojet e aneksuara nga Serbia, Mali i Zi dhe Greqia, duke i përfshirë edhe trojet shqiptare nga Ohri e drejt veriut, përgjatë Vardarit, e duke përfshirë edhe Kosovën; ndërsa, një rekomandim tjetër kërkonte që Vlora të mbetej nën sundimin, Italian, kurse Himara dhe Gjirokastra t’i jipen Greqisë.
Në Dosjen e presidentit Uilson, gjendet një raport i vitit 1919 lidhur me situatën në Shqipëri. Në të vihet në dukje se gjendja politike në Shqipëri ishte e rëndë, po në të njejtën kohë, jipen disa kritika për kufijtë e vitit 1913, të caktuara në Firencë, meqë me ata kufij ishin ndarë fiset, familjet, kusherinjtë, shtëpitë, arat, livadhet, kullosat, tregu dhe rrugët, prandaj, nga një anë, rekomandohej që shqiptarët në veri, brenda kufijve të vitit 1913, të bashkohen me vëllezërit e tyre në Jugosllavi, ndësa kjo të siguronte mandatin mbi shqiptarët e veriut nga Lidhja e Kombeve. Nga ana tjetër Jugosllavia do ta aneksonte edhe liqenin e Shkodrës me rrethin si dhe Bunën, duke e gjymtuar e rrudhur kështu edhe më tepër Shqipërinë. Mirëpo, bashkangjitur me këtë raport është edhe vërejtja se kjo punë është një punë që s’bëhet, duke i pasur parasysh marrëdhëniet tepër të acaruara midis shqiptarëve dhe serbërve e malazezëve. Ka të ngjarë se mund të ketë patur edhe ndonjë variant tjetër rreth mandatit mbi Shqipërinë. Studiuesi i mirëfilltë i raporteve shqiptaro-amerikane të kësaj periudhe Haris Sillajxhiq, shënon se diplomacia amerikane tregoi edhe në disa raste interesim për Shqipërinë dhe fatin e mandatit mbi Shqipërin deri në vitin 1920, por pas luftës, SHBA-ja, duke rimarrë rolin e shtetit neutral (1918), vendosi që të mos krijonte sfera interesi në Evropën e asaj periudhe.
LETËRSIA ARTISTIKE NË FAQET E GAZETËS “DIELLI”
Nga Naum Prifti*/
Kur flasim për letërsinë artistike në faqet e Diellit, kemi parasysh si letërsinë origjinale nga autorë shqiptarë, ashtu edhe letërsinë e përkthyer nga gjuhët e tjera, prozë e poezi, meqë ato përbëjnë një binom të pandarë.
Duke shfletuar Diellin befasohemi nga larmia e shkrimeve artistikë të botura qysh kur filloi botimi i tij më 1909. Në faqet e tij shihen autorë me famë ndërkombëtare, e midis të tjerash vlen të shënohet se janë botuar jo vetëm tregime të shkurtra, dhe poezi që praktikisht zenë pak vend dhe preferohen nga gazetat, por edhe novela që vazhdonin disa numra me radhë. Përzgjedhja e veprave të botuara dëshmon kulturën e gjerë të editorëve të Diellit, njohuritë e tyre për letërsinë botërore dhe po ashtu kontaktet me kritikën bashkë kohëse. Fan Noli, Konica dhe kryesia e Vatrës synonin t’i njihnin emigrantët shqiptaro-amerikanë, me disa nga kryeveprat e letërsisë botërore, edhe pse shumica e lexuesve të Diellit ishin analfabetë, ose vetëm me disa klasa të fillores. Ata e shihnin letërsinë si mjet efikas për edukimin artistik të emigrantëve dhe njëkohësisht patriotik. Nga ana tjetër botimi i letërsisë artistike, sidomos përkthimet ndihmonin të hidheshin poshtë denigrimet e pasosura për gjuhën shqipe nga shovinistët grekë, si gjuhë barinjsh, e pa aftë të shprehte ndjenja të holla, mendime artistike e filozofike.
Në kohën kur në ShBA doli në dritë “Dielli” në trojet etnike shqiptare, dua të them në katër vilajetet e saj, nuk kishte asnjë gazetë, asnjë revistë shqip, mbasi qeveria turke i quante subversive. Patriotëve Rilindës s’u mbeti rrugë tjetër veç t’i botonin gazetat, revistat e librat shqip jashtë kufijve të perandorisë Otomane. Shtegun e çeli De Rada me botimin e revistës “Fiamuri i Arbërit” në Itali më 1883, e përmuajshme politike, shoqërore, kulturore. Pastaj botimi i gazetave e revistave mori hov nëpër kolonitë shqiptare Bukuresht, Sofie, Athinë, Kairo.
Në Amerikë patrioti Sotir Peci nisi botimin e gazetës “Kombi” më 1906. Aty punoi disa kohë edhe Fanoli dhe përvoja e fituar e ndihmoi të drejtonte me sukses gazetën “Dielli.” Noli ka qenë editori i saj i parë, ai që e vuri mbi themele të shëndosha, çka e dëshmon jetëgjatësia e saj një shekullore. Gazeta si organ i Federatës Panamerikane “Vatra” kishte karakter politik, shoqëror e kulturor, pra t’i shërbente komunitetit dhe atdheut. Letërsia artistike zakonisht në gazetat jo specifike qe e rastësishme, anësore, jo e përhershme. Nuk ka asnjë gazetë tjetër që ta ketë kundruar letërsinë si pjesë integrale të punës së saj. Nga kjo anë gazeta “Dielli” shënon një rekord në shtypin shqiptar të para luftës dhe të pas luftës II botërore, si brenda e jashtë atdheut.
Merita i takon konceptit që kishte Noli, editori i Diellit, për rolin dhe vlerën e letërsisë artistike. Pikpamjet e tij gjetën përkrahje si nga Konica, ashtu edhe nga Kristo Floqi, Kostë Çekrezi, njerëz me kulturë e vizion për të ardhmen.
Te koleksioni i Diellit, vërehen emra autorësh të antikitetit, sikurse Eskili, Herakliti, te ata të Mesjetës, Shakespeare, Moliere, Cervantes, Khajam, te klasikët Gëte, Heinrich Heine, Ibsen, Victor Hugo, Maksim Gorki, Tolstoi, Mopassan, Stendhal, Alphons Daudet, Ibanez, Longfellow, Irving Washington e deri te kontemporanët Fridrih Niçe, Rudyard Kipling, Edgar Allan Poe, Bjornson, etj. etj.
Shumë nga përkthimet mbajnë firmën e Nolit, ose psudonimet që përdorte. Te libri “Noli i panjohur” Efthim Dodona, me hulumtimet për jetën e Nolit në Harvard, ribotoi edhe përkthimet e tij botuar te “Kombi” dhe te “Dielli.” Ai vëren se komedinë me një akt “Martesa me pahir” të Molierit, Fanoli e quan adaptim mbasi ndryshoi, më sakt shqiptarizoi emrat e personazheve, spostoi vendin e veprimit në Korçë dhe latinizmat i ktheu në greqizma duke vënë në lojë elementët progrekë. Atje ku profesori grek e pyet me ç’gjuhë do t’i flasë, latinisht, gjermanisht, frëngjisht, turqisht, protagonist ngulmon “Jo! Shqip, shqip, shqip!” Noli e përfundon komedinë me thirrjen “Rroftë Hyrieti. Rroftë Korça greke! Poshtë Masonët!” duke e aktualizuar që të shijohej nga shikuesit emigrantë.
Novelën e Stendalit “Vanina Vanini” Noli e zgjodhi për të theksuar dramën e heroinës, e cila për të fituar të dashurin denoncon kryengritësit karbonarë, por pëson disfatë se Misirili e neverit sapo merr vesh ngjarjen. Dashuria e tij për atdheun është më e madhe se për Vaninën, çka na kujton vargjet e Petëfit “Për dashurinë jap jetën/Për liri jap dashurinë”.
Te “Dielli” gjejmë përkthime nga Faik Konica, Kost Çekrezi, Dennis Kambury, autor i fjalorit të parë anglisht-shqip (1917), Shevqet Bënça, Dhionis Karbunara, të cilët janë të periudhës më të hershme.
Veç përkthimeve të spikatura nga Anglishtja, gjermanishtja, frëngjishtja, rusishtja, jidishtja, disa prej të cilave zunë vend në antologjitë e shkollave, sikurse “Korbi” dhe “Anabel Lee” të Edgar Allan Poes, Noli botoi mjaft poezi origjinale, midis të cilave edhe “Jepni për Nënën,” (25 maj 1917) një manifest që ngriti peshë zemrat e shqiptarëve tej e mbane Amerikës. Dy vargjet e saj “Mbahu Nëno, mos ki frikë/ Se ke djemtë nëAmerikë” u kthyen në shprehje popullore. Epopeja u përsërit gjatë luftës për çlirimin e Kosovës, (1999) me ndihmat kolosale materiale nga emigrantët dhe me vullnetarët e “Batalionit Atlantiku” që rrëfyen se në rembat e shqiptarëve vazhdonte të rridhte gjaku i Isë Boletinit dhe Adem Jasharit.
Gjatë një shekulli “Diellin” e kanë drejtuar një sërë editorësh, të cilëve u shprehim mirënjohjen për aftësitë dhe zellin e treguar. Pa përjashtim të gjithë kanë mbajtur lart dashurinë për atdheun, të pandarë nga dashuria për liri. Përkulemi me nderim pëpara kujtimit të Kostë Çekrezit, Qerim Panaritit, Xhevat Kallajxhiut, Refat Gurazezit, Eduard Liços, Arshi Pipës dhe shprehim respekt për editorin e fundit poetin dhe studiuesin Anton Çefa. Kërkojmë falje që nuk po i përmendim të gjithë.
“Dielli” u bë tribunë e mendimit shqiptar, jashtë vargojve te censurës komuniste. Në shkrimet letrare të kësaj periudhe shprehet malli për vendlindjen, vuajtja nga mbyllja hermetike e kufijve, dëshira për ta parë atdheun të lirë. Do të sjell si shembull poezinë e Xhevat Kallajxhiut “Si e dua Shqipërinë,” jo aq për bukurinë e vargjeve, se sa për mendimin që ngërthen.
“Un’ e dua Shqipërinë
Të fortë, të lulëzuar,
Me dy bijat të bashkuar
Me Kosov’ e Çamërinë,
Nga Mitrovica n’Janinë.
Un’ e dua Shqipërinë,
Që të hy e dal lirisht,
Të flas haptas, sinqerisht,
Pa frikë dhe kërcënime,
Pa burgje dhe internime.”
Poeti i poemit “Vallja e Vdekjes” bëhet kësisoj zëdhënës për ndjenjat dhe mendimet e të mërguarve politikë.
Do të sjell edhe një shembull tjetër, poezinë e Agim Karagjozit kushtuar dhimbjes për vdekjen e Nënës, hidhërimit që nuk iu ndodh në çastet e fundit, një poezi e ndjerë, mbrujtur me mallëngjim.
Në bazë të copave të botura te “Dielli,” Qerim Panariti redaktoi librin e Konicës “Shqipëria Kopshti shkembor i Europës Juglindore,” dhe po ashtu mblodhi krijimet e Fanolit te “Album “ (II) me krijimet e pambledhura në Albumin e parë, duke evidencuar trashëgimin e Nolit. Refat Gurazezi botoi një historik të Vatrës, Arshi Pipa botoi një sërë studimesh per De Radën e letërsinë shqipe, Eduard Liço hartoi përmbledhjen e bukur “Flamurtar i Kombit” për figurën e Nolit nga autorë që e kanë njohur së afërmi.
“Dielli”e pasuroi letërsinë shqipe, me përkthime cilësore të autorëve të huaj, prozë e poezi. Shumë nga ato vepra, si “Vanina Vanini,” “Madam Fifi,” “Martesë me pahir,” “Dy miqtë” u ripërkthyen dhe u botuan në vitet ’60-70, dhe ne i lexuam me kënaqësi, pa e ditur se ato ishin përkthyer e botuar te “Dielli” gjysmë shekulli më parë. Ky fakt tregon se përzgjedhja e autorëve ka qenë cilësore. Në 100 vjetët e rrugëtimit të tij historik “Dielli” ka qenë tribunë e mendimit demokratik të pa censuruar, e njëkohësisht tribune për krijimet artistike të emigrantëve politikë dhe të emigrantëve të rinj pas vitit ‘90.
Botimet e letërsisë artistike te “Dielli” ruajnë vlera të larta estetike dhe njëkohësisht gjuhësore.
*Kumtese e mbajtur ne 100 vjetorin e Gazetes DIELLOI, qershor 2009
Periudha e artë e “Vatrës”, Federatës që mori përsipër të veprojë ne vend të shtetit të vdekur
Nga Dalip Greca/
Libri “Federata Panshqiptare ‘Vatra” i Prof. dr. Beqir Meta, hapet me paraqitjen e shkurtër, siç e dëshmon dhe vetë mestitulli: “Dy fjalë nga kryetari i Vatrës”, të shkruara nga kryetari i Federatës, Ing. Agim Karagjozi.
Krahas të tjerave, z. Karagjozi shkruan: “Vatra e sponsorizon me kënaqësi botimin e kësaj vepre, duke e vlerësuar si një studim monografik shkencor për periudhën më të rëndësishme të jetës së saj, në pjesën më të madhe të së cilës ajo veproi me autoritetin e një qeverie të përkohshme në mërgim. E falënderojmë dhe e përgëzojmë z. Meta për këtë ndërmarrje serioze, e cila përbën një kontribut të vyer dhe nxitje për hartimin në të ardhmen të një monografie të plotë, që të përfshijë gjithë jetën e Vatrës, deri në ditët tona”.
Autorin e librit e ka tërhequr historia interesante e “Vatrës” e cila është jo vetëm më jetëgjata organizatë në diasporën shqiptare, por ka qenë dhe më e fuqishmja organizatë, që në momente të caktuara kohore, i ka dhënë shpirt Shqipërisë, e ka përfaqësuar atë denjësisht në arenën ndërkombëtare dhe ka ditur të bëhet avokate e çështjes sonë kombëtare.
Hulumtimet e autorit të librit kanë zbuluar mekanizmin që e bënte “Vatrën” të grumbullonte rreth vetes shqiptarët emigrantë përgjatë të gjithë shekullit të kaluar, periudhë që fokusohet në studimin e tij.
Konkretisht “Vatra” e mbështeti aktivitetin e vet në një shtyllë, në shtyllën kombëtare. Mbi këtë shtyllë u mbështetën edhe dy drejtimet kryesore të kontributit të saj në fondin e artë të historisë sonë kombëtare; drejtimi politik dhe ai në fushën e arsimit e të kulturës kombëtare. Këto dy drejtime ngërthejnë në të 290 faqet e librit.
“Vatra”, në fund të dhjetëvjeçarit të dytë të shekullit të shkuar, ishte promotori i lëvizjes sonë kombëtare, ishte zemra e asaj lëvizjeje. Ajo, siç pat shkruar Konica tek gazeta “Dielli”, në numrin e 7 korrikut 1922, mori përsipër të veprojë në vend të shtetit të vdekur shqiptar. Ishte “Vatra ” ajo që mbajti në shpatullat e saj sponsorizimin e të gjitha shpenzimeve për delegatët që punuan për çështjen kombëtare në momentet më të vështira që kalonte Shqipëria në vitet e Luftës së Parë Botërore dhe pas saj.
Përvoja e Vatrës në ato vite do t’i vlente sot komunitetit shqiptar për të sponsorizuar e ushqyer një opinion perëndimor në favor të çështjeve tona kombëtare ende të pazgjidhura, siç është ajo e Kosovës, ajo e Çamërisë, e shqiptarve të Maqedonisë, Malit të Zi, Preshevë-Bujanovcit, etj.
Me shpenzimet e “Vatrës” u dërguan misione, u financuan agjenci të huaja për të propaganduar çështjen shqiptare, u dërguan me qindra protesta e telegrame në adresë të institucioneve dhe personaliteteve ndërkombëtare.
Nëse i hidhet një sy statistikave, shuma e dollarëve të shpenzuar gjatë kohës së luftës dhe pas saj, arrin në 197 mijë dollarë, ndërsa vetëm për mbrojtjen e çështjes shqiptare në Konferencën e Versajës dhe jashtë saj, “Vatra” shpenzoi 150 mijë dollarë. Shifrat po të merren në konteksin e kohës kur u shpenzuan janë marramendëse dhe sot kanë vlerën e miliona dollarëve, ndërkohë që vlera kombëtare e këtyre veprimeve të financuara prej “Vatrës” dhe efekti që ato bënë në një kohë që s’kishim shtet, është e pallogaritshme.
Nëse do të hiqnim sot një paralele të tillë për të sponsorizuar për qëllime të çështjeve tona të pazgjidhura kombëtare, do t’ia vlente të ktheheshin sytë nga ajo përvojë e largët, gati një shekull të shkuar. Çështja jonë kombëtare ka shumë nevojë për zëra të kualifikuar, për avokatë ndërkombëtarë, për pena të fuqishme që të depërtojnë në gazetat më në zë të Evropës dhe Amerikës, për analistë që të flasin në kanale të fuqishme televizive. As pavarësia e Kosovës nuk vjen vetë (aq më shumë që ka shumë shtete që nuk u intereson ajo), as problemi i çamëve, as problemet që zjejnë në vorbullën sllave të Maqedonisë e më tej, nuk mund të zgjidhen.
Është i paçmueshëm kontributi që ka dhënë “Vatra” edhe në lëmin e arsimit dhe të kulturës sonë kombëtare. Botimet më të kualifikuara të letërsisë artistike, historike dhe politike, përkthimet e veprave të shquara nga letërsia botërore, e kanë sponsorizimin prej “Vatrës”.
Shqiptarët do të krenohen me kontributin e “Vatrës” edhe në shekujt e ardhshëm, pasi ky kontribut i hapi rrugën ndriçimit të ndërgjegjes kombëtare. Ajo sponsorizoi dhe nxiti botimin e 200.000 teksteve shkollore që mungonin në Shqipëri, subvencionoi dhe përkrahu dërgimin e shumë emigrantëve në shkollat dhe universitetet amerikane, organizoi në vazhdimësi dhe me sukses fushatën kundër analfabetizmit.
Studiuesi i pasionuar, prof. Beqir Meta, ka shfletuar me kujdes mijëra faqe për të përcjellë historinë e “Vatrës” në periudhën e artë të saj, ka shfletuar arkivin kombëtar, arkivin e “Vatrës”, koleksionet e gazetave “Kombi” dhe “Dielli”, buletine që kanë përcjellë sesionet shkencore të Federatës, shtypin shqiptar të kohës dhe atë amerikan.
Përmes rritjes së “Vatrës” është studiuar edhe dinamika e rritjes së emigracionit shqiptar dhe arsimimi i tij. Thuhet se në dekadën e parë të shekullit të shkuar, kur dilte gazeta “Kombi” në SHBA gjendeshin rreth 5000 shqiptarë, por ata që lexonin gazetën shqip numëroheshin me gishtat e dorës, ndërsa në vitin 1919, kur numri i emigracionit shqiptar kishte arritur në 40.000, rreth 15.000 prej tyre mund ta lexonin shtypin shqip.
Përmes dokumentacionit studiuesi sjell të freskët luftën e pashembullt dhe padyshim shumë të efektshme të “Vatrës” në përkrahjen e lëvizjes për fuqizimin e Kishës Autoqefale Shqiptare në diasporën e Amerikës, lëvizje e cila do të siguronte mvetësinë e Kishës Shqiptare. Kjo luftë nuk do të mbetej e izoluar në diasporë, por do të transplantohej edhe në Shqipëri. Lëvizja e “Vatrës” për mvetësinë dhe fuqizimin e Kishës Autoqefale Shqiptare, është një nga meritat e padiskutueshme të gjithë Lëvizjes sonë Kombëtare, që jo vetëm e mbajti të pastër praktikën liturgjike, por shërbeu edhe si mjeti më efikas për të luftuar politikën shoviniste greke, e cila synonte që përmes kishës të aneksonte Jugun e Shqipërisë.
Ky është konkluzioni i saktë që nxjerr autori i monografisë duke studiuar luftën e “Vatrës” në paralelen e lëvizjes për fuqizimin e Kishës Autoqefale Shqiptare, e nisur, e sponsorizuar dhe e udhëhequr nga “Vatra”. Madje, autori tregon se në këtë drejtim “Vatra” është treguar shumë e kthjelltë. Ai kujton lexuesin se Konferenca e Paqes filloi në një moment kur diaspora shqiptare në Amerikë ishte e tronditur seriozisht nga rreziku që i kanosej Korçës. Lajmet mbi përpjekjet franceze për t’ua dorëzuar Korçën grekëve, patën një efekt të madh në diasporën e Amerikës. Përveç reagimeve të delegatëve në Evropë, përfaqësuesit e “Vatrës” në Amerikë, më 16 janar 1919, i dërguan një memorandum Ambasadës Franceze në Washington. Vatranët i kujtonin Ambasadës Franceze se Korça ishte e njohur nga Konferenca e Londrës si tokë shqiptare, se ajo banohej nga një popullsi e pastër shqiptare me ndjenja të shquara patriotike, e cila kishte luftuar përkrah trupave franceze gjatë luftës. Përmes memorandumit kërkohej që Korça në asnjë mënyrë të mos i dorëzohej grekëve.
Kjo ishte njëra rrugë që përdori “Vatra”, dërgimin e telegrameve dhe memorandumeve në përfaqësitë diplomatike dhe në forumet ndërkombëtare, ndërsa rruga tjetër ishte demaskimi i veprimtarisë antishqiptare të grekofonëve. Një vëmendje të veçantë “Vatra” i kushtoi demaskimit dhe denoncimit të pretendimeve absurde të kryeministrit grek, Venizellos, të cilat shpaloseshin në një memorandum që ai i kishte dërguar presidentit të Amerikës. Me anë të një kundërmemorandumi që i drejtohej Konferencës së Paqes, përfaqësuesit e ”Vatrës”, hodhën poshtë në mënyrë të argumentuar tezat greke se në “Epirin e Veriut” kishte 120.000 grekë dhe 80.000 shqiptarë, se gjoja popullsia e Shqipërisë së Jugut kishte ndjenja progreke, kundërshtuan tezën e vjetër absurde, se të gjithë shqiptarët ortodoksë ishin grekë!
Ndër argumentet që sillte mbrojtja shqiptare e “Vatrës” ishin:
*Shqipëria e Jugut karakterizohej nga pastërtia etnike e popullsisë shqiptare
*Kombi shqiptar s’është as myslyman as kristian, por vetëm shqiptar dhe se ai kishte një kulturë të lashtë e nuk bënte dallim mes feve siç bënin grekët.
*Populli shqiptar nuk ushqente ndjenja progreke, siç thoshte Venizellos dhe prova për këtë ishte referendumi i organizuar nga francezët në Korçë për çështjen e shkollës shqipe, ku popullsia vendase manifestoi vullnetin e vet për gjuhën shqipe.
*Në memorandum u renditën emrat e patriotëve dhe të shkrimtarve më të shquar të Shqipërisë, të cilët ishin ortodoksë, si: Sotir Peci, Kristo Floqi, Anton Zako Çajupi, Aleksandër S. Drenova, Kostë Çekrezi, Peter Poga, Pandeli Cale, M. Turtulli, George Adamidi etj.
* Edhe përbërja e Vatrës që përfaqësohej nga 40.000 shqiptarë të Amerikës cilësohej si dëshmi e ndjenjave të zjarrta shqiptare të popullsisë së Shqipërisë së Jugut.
*Përfaqësuesit e Vatrës tërhoqën vëmendjen se pretendimet e Venizellosit nuk kishin gjë tjetër për qëllim veçse të shkëpusnin vëmendjen nga kërkesa shqiptare për kthimin e Çamërisë prej grekëve. Në faqet e librit zë vend edhe qëndrimi i “Vatrës” për problemet e tjera ballkanike. Drejtuesit e saj e mirëpritën fillimisht idenë e një Konfederate Ballkanike.
Madje edhe në “Dielli” u përkrahën deklaratat e politologut jugosllav Popoviç për krijimin e Federatës Ballkanike, në të cilën do të integroheshin edhe shqiptarët. U përkrahën dhe pikëpamjet e shprehura në gazetën “Politika” mbi “lehtësinë e një marrëveshjeje midis serbëve dhe shqiptarëve”. “Dielli” e vlerësonte projektin e Popoviçit si një plan njerëzor e paqësor që respektonte parimet etnike, duke shpresuar se po të zbatohej ky parim, serbët do t’ia jepnin Kosovën Shqipërisë. “Vatra” mendonte se duke u futur në Konfederatën Ballkanike, Shqipëria do të mund të neutralizonte dhe të shpëtonte nga synimet e fqinjëve, siç ishin edhe ato të Italisë, e cila po ndiqte një politikë aneksioniste kundër Shqipërisë.
Kostë Çekrezi, përfaqësuesi i “Vatrës” në Washington, i propozonte delegacionit të Qeverisë së Durrësit, që për të kundërbalancuar pabesinë italiane, të përpiqej për të realizuar një marrëveshje me jugosllavët, duke e siguruar se do të kishte mbështetjen e diasporës në Amerikë. Propozimi shkonte deri tek një bashkëpunim i ushtarëve shqiptarë dhe atyre jugosllavë për të hyrë së bashku në Korçë me qëllim që të përzinin që andej ushtarët grekë. Mirëpo, Konfederata Ballkanike nuk qe gjë tjetër veçse një kurth serb.
Edhe kur do të shtrohej çështja maqedone në Konferencën e Paqes, “Vatra” do të kundërshtonte pikëpmajet për copëtimin e saj, pretendimet greke për të marrë një copë prej Maqedonisë, siç do të kritikonte edhe Konferencën e Londrës që u kishte dhënë territore serbëve…
Autori i librit nuk i sheh gjërat bardh e zi. Ai i sjell ngjarjet në sensin e kohës dhe përpiqet që të sjellë aktivitetin e plotë të “Vatrës” në sytë e lexuesit, pa bërë retushime; sjell mendimin politik dhe rrymat e ndryshme brenda saj. Siç shprehet vetë autori i monografisë, në libër i është lënë më shumë vend përcjelljes së mendimit politik, për tri arsye kryesore:
Së pari, se në diasporën shqiptare të Amerikës kanë kontribuar një numër i konsiderueshëm intelektualësh të shquar të angazhuar gjërsisht në Lëvizjen Kombëtare.
Së dyti, raportin e përparsisë së mendimit politik e përcakton edhe pozicioni i “Vatrës”, si shoqëri patriotike e emigracionit shqiptar shumë larg Shqipërisë dhe Evropës, gjë që ndikonte në intensitetin e aktivitetit të saj konkret politik e diplomatik.
Së treti, vetë gjendja e burimeve historike, në të cilat mbizotëron shtypi, e kanë diktuar një strukturë të tillë. Autori i librit nuk përpiqet të sjellë një mendim të unifikuar politik të “Vatrës” dhe nuk e ka trajtuar atë si një vijë të përcaktuar, pasi realisht nuk ka qenë i tillë. Beqir Meta është përpjekur të sjellë para lexuesit, natyrisht dhe studiuesve, tendencat mbizotëruese dhe ato të dorës së dytë; ka pasqyruar edhe lëkundjet, mëdyshjet, përceptimet e gabuara të situatës politike, debatin e polemikat midis “Vatrës” dhe organizatave të ndryshme patriotike, debatin dhe rrymat brenda vetes së saj, etj.
Një ndër pikat e forta të federatës, që autorit të këtij libri nuk i ka shpëtuar pa e trajtuar, ka qenë edhe veprimtaria propagandistike e saj dhe udhëheqësve kryesorë, në shtypin amerikan në dobi të çështjes kombëtare shqiptare, si dhe përkrahja materiale e financiare që “Vatra” i dha kësaj veprimtarie propagandistike.
Libri sjell shumë të dhëna interesante të emigracionit shqiptar në Amerikë. Sipas Faik Konicës, emigracioni shqiptar i vitit 1920 kishte shpërpjestim seksesh. Për shembull, ndër 30 mijë shqiptarë, thotë ai, vetëm 1000 ishin gra. Kjo shpjegohet me përkohshmërinë e emigracionit shqiptar në Amerikë, me arsyet e emigrimit politik. Rrjedhimisht burrat nuk mund të merrnin me vete familjen. Autori ka sjellë dhe dinamikën e ndryshimeve të mëvonshme, siç ka ndjekur edhe dinamikën e shifrave të analfabetizmit të këtij emigracioni, i cili në vitin 1906 regjistronte vetëm 20 veta që dinin shkrim e lexim, ndërsa në vitin 1930, sipas statistikave amerikane, vetëm 18,2 % e shqiptarëve ishin analfabetë. Në faqet e librit jepet edhe mënyra e jetesës së emigrantëve, vendosja e tyre në një lagje pranë njeri-tjetrit, të jetuarit në konaqe të përbashkëta, 10-15 veta në një dhomë etj. Shumë faqe zë procesi i Lëvizjes Kombëtare Shqiptare dhe themelimi i “Vatrës”. Pas kësaj periudhe vjen periudha tjetër, ajo e zhvillimit të “Vatrës” nga 1912-1924, ku platforma e Lëvizjes Kombëtare ka vend parësor. Libri padyshim është një kontribut me vlera jo vetëm për “Vatrën”, por për gjithë çështjen kombëtare shqiptare.(Dielli-Arkiv, prill 2002)
- « Previous Page
- 1
- …
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- …
- 133
- Next Page »