Dielli | The Sun

Albanian American Newspaper Devoted to the Intellectual and Cultural Advancement of the Albanians in America | Since 1909

POLITIKA SI ARTI I QEVERISJËS

by

kopertina-e-librit-naili-d

Nga Dr.Nail  Draga /*Viteve të fundit nga autor të ndryshëm shqiptar janë botuar studime dhe  botime të veçanta  nga fusha të ndryshme si nga aspekti shkencor, kulturor, artistik, publicistik etj., duke pasuruar fondin e botimeve të tilla në lëmitë përkatëse. Nga kjo gamë e gjerë  autorësh bën pjesë edhe Gjon Keka i cili dallohet në hapësirën etnogjeografike shqiptare, për cilësinë dhe sasinë e botimeve. Një nder botimet e tia të fundit është edhe libri “Antropologjia politike”, botuar në nga “Botart” në Tiranë në vitin 2015. Nga vet titulli i këtij libri por edhe lënda e trajtuar  del qartë se kemi të bëjmë me një përpjekje të guximshme të autorit, i cili trajton  një qasje të re te mendimit politik tek ne shqiptarët. Një kostatim të tillë e themi me faktin se në këtë periudhë posmoniste e cila njihet si koha e tranzicionit, botimet e kësaj natyre kanë qenë të pakta, nga fakti  se tek ne ende është i pranishëm mentaliteti i së shkauarës totalitare, për qasjet shoqërore dhe rrjedhat bashkëkohore të shoqërisë pluraliste.Pikërisht duke marrë parasysh të kaluarën tonë në kuadër të ish kampit të vendeve socialiste, termi “antropologji politike” është një term pothuaj i panjohur. Antropologjia apo shkenca mbi njeriun përbën po ashtu edhe fushën e lidhjës se njeriut me  shtetin, drejtimin  e shtetit nga njeriu dhe pushtetin shtetëror, shoqërinë, shkallët e zhvillimit, kulturën etj.

Ndërsa antropologjia politike e trajton njeriun  si personalitet , si individ dhe si qenie kulturore, përkatësisht  ka të bëjë me strukturën e sistemeve politike, proceset politike, zhvillimin  e shoqërisë, institucioneve, shtetit dhe të kulturës së popujve, duke iu qasur në mënyrë strukturale lidhjeve  formale dhe joformale të politikës, proceseve kulturore, sociale, ekonomike etj.

Në kuptimin më të gjërë antropologjia politike  është sinonim me politikën, ndërsa ne kuptimin më të ngushtë, ka të bëjë me aftësitë politike  të artit të qeverisjes, shtetit dhe politikës, të cilat mund të thuhet se janë edhe sferat  mbi njohuritë politike në përgjithësi.Me një fjalë antropologjia politike  është pjesë e filozofisë politike e cila hulumton mënyrën e organizimit politik të shoqërisë  në një mjedis të caktuar.

Autori në këtë botim më në detaje trajton frymën inspiruese të ideve dhe të teorive  të politikës, formimit të shtetëve, legjislacioneve, sistemeve dhe institucioneve politike, kulturës politike, gjuhës politike etj. Pra kemi të bëjmë me një përpjekje të autorit në fushën e shkencës politike, i cili është nder të parët që kësaj çështje i qaset në mënyrë profesionale.Pikërisht këtu qendron edhe vlera e këtij libri, se shumë çështje të pa trajtuara deri më tash nga autorë shqiptarë, me këtë libër vërehet përpjekja e parë profesionale, ne këtë drejtim.

Andaj duke lexuar këtë libër del qartë se shoqëritë tona  me të kaluar  moniste edhe tash  ne  pluralizëm  kanë sfida të mëdha  për të konsoliduar demokracinë liberale, kulturën politike,  të drejtën dhe lirive qytetare dhe nacionale  sipas standardëve bashkëkohore  të shteteve me përvojë demokratike. Ndërsa neglizhenca në ketë drejtim se ende jemi në periudhën e tranzicionit  nga koha e monizmit, nuk është fakt bindës, sepse koha prej një çerek shekulli ka qenë e mjaftueshme, për ndryshime cilësore dhe veprime praktike nga klasat politike të subjektëve udhëheqëse. Çdo refuzim për tu ballafaquar me realitetin paraqet dobësi organizative, kadrovike dhe mungesë e vullnetit politik, për avancim dhe zgjidhje të çështjeve kontestuese për shoqërinë në vendin përkatës.Pikërisht në këtë aspekt shumë çështje mund të njihën  me mirë nga antropologjia politike, se sa nga fushat e tjera si sociologjia apo shkencat politike.

Nuk ka dilemë se për të shkruar një libër të tillë autorit i është dashur shumë punë, duke konsultuar një literaturë profesionale në gjuhë të huaja, sepse në shqip ajo pothuaj mungon tërësisht.

Dhe në fund e them pa hezitim se si i tillë ky libër duhet të jetë referencë e domosdoshme për studime dhe hulumtime në fushën e  sociologjisë dhe të shkencave politike, sepse paraqet studimin me të kompletuar deri më tash në gjuhën shqipe.

*Gjon Keka, Antropologjia politike, Botoi:Botart, Tiranë, 2015
                                                              

Ç`më tha Gjon Keka për Skenderbeun ?

by

Me studjuesin e Skënderbeut , jetës dhe veprës se tij Gjon Kekën është një privilegj të bisedosh mu për atë se si e shpjegon  kryetrimin legjendar . Nga studimet e tija të shumta nëpër arkivat e ndryshme  e sheh  kryetrimin legjendar të gjallë mu ashtu si e përshkruan Petruzi:

“Një hundë butësisht e lakuar si shqiponjë, një fytyrë të bardhë e përzier me pamje të skuqur dhe të shëndetshme, si rezultat i aktiviteteve te tij në diell, ballë të lartë të gjerë, sy të zi në të kaftë dhe mjekër të stilit të heronjve të vjetër me reputacion…Kastrioti është i madh më tepër se madhësia e zakonshme e njeriut, i fuqishëm, muskulor… me dhunti dhe fisnikëri që nga lindja e tij…Ai ka një trup të fuqishëm dhe të pazakontë fizik dhe unë e kam parë disa herë atë në beteja…I veshur me të gjelbër me një rrip shumë të mirë në mes… pantallona të gjera me shtrese tek këmbët të çorapeve ne të kuqe dhe çizme te verdha janë stolia e tij e zakonshme…
Natën, shpata e tij gjithmonë duhet të qëndrojë tek shtrati.
Në paqe ai shkon shpesh i veshur, në bazë të veshjes kombëtare (artit të veshjes se vendit)… Ai është jashtëzakonisht i masës në të ngrënë dhe në të pirë… ndërsa, për nga morali ai mund të shërbejë si shembull (model)…I pastër, i devotshëm, i butë, orator dhe bujar…Ai zotëron një kujtesë të paimagjinueshme, në mënyrë që ai si Pirro, paraardhësi i tij i madh, emrat e pothuajse të të gjithë luftëtarëve të tij i njeh…I urtë dhe i kujdesshëm në këshillat e tij, ai i shqyrton planet e sukseseve ose dështimeve të tij, por kur ai i dizajnon planet njëherë, ai i ekzekuton ato me vendosmëri dhe shpejtësi si rrufeja. Përveç gjuhës së tij amtare, ai flet plotësisht turqishten, tatarishten, sklavonishten, latinishten, persishten dhe Velshisten; po ashtu ai e njeh mirë historinë e lashtë greke dhe romake: librat më të preferuar të tij janë jetëshkrimet e Plutarkut dhe komentaret e Cezarit. Ai përdori historinë e vjetër të Livit dhe përshkrimet (direksionet) e tij duke i nxjerrë ato si rregulla për qeverinë e tij dhe mënyrën e jetës prej tyre…”!(Fjalët e një nga bashkëkohësit e tij i quajtur Petruzi, nga letra dërguar Senatit Venecian. )

Si ta kuptojmë Skënderbeun?

-“Tashmë ka ardhur koha e të kuptuarit dhe e bindjes akademike, nëpërmjet studiuesve dhe individëve, që me arsyetim të mirëfilltë shkencor dhe argumente serioze, nëpërmjet dokumenteve që ekzistojnë në arkivat e ndryshme europiane, të faktojnë se ai jo vetëm që ishte mbret i Shqipërisë, por edhe mbret i kurorëzuar europian (pas vdekjes në Ankona të Papa Piu II). Qëllimi i kurorëzimit mbret, siç flasin dokumentet që i referohen Papa Piu II, ishte dhënia e një kurore jo vetëm si mbret i Shqipërisë, por edhe si mbret europian, pasi ai e kishte marrë ligjërisht të drejtën e udhëheqjes apo të komandës së forcave të aleancës së ushtrive të kombeve europiane kundër perandorisë barbare osmane. Madje, duhet nënvizuar se, me të hyrë në Krujë, populli e përshëndeti Gjergj Kastriotin me fjalën Mbret, pra e pranoi si mbretin e vet. Ky legjitimitet demokratik i asaj kohe përbënte rinjohjen e autoritetit dhe të trashëgimisë së tij, siç edhe theksohet më së miri te “Georgius  Scanderbegus Epirotarum Princeps, a suis Rex salutatur – 1443”.Megjithëkëtë, duhet bërë e qartë se janë autorë të shumtë dhe dokumente arkivore që dëshmojnë se Gjergj Kastrioti ishte mbret sovran dhe legjitim i Shqipërisë, si dhe mbret europian. Aftësitë e tij prej udhëheqësi dhe vizioni që ai zotëronte kërkuan aleancën e përbashkët me Europën e bashkuar, por, mbi të gjitha, kërkuan për një lidhje të ndërsjellë të kombeve për t’i dëbuar turqit barbarë nga kontinenti europian….Për ta përforcuar atë çka u përmend më lart, autorët Jean B. Ladvocat dhe Otto Ch. Von Lohenschiold kanë shkruan në veprën e tyre mbi mbretin e Shqipërisë kështu: “Skandereberg, ose më mirë Skënderbeu, që do të thotë zotëri Aleksandri me emrin Gjergj Kastrioti, Mbret në Shqipëri, një prej heronjve më të mëdhenj…”. Ose edhe sic potencohet kwtu nga kronikat e vitit 1826:”Scanderberg fut reconnu roi d’Albanie le jour même; ce fut le titre qu’il prit, et ‘ qu’il conserva jusques à’ sa mort, pendant un règne glorieux de vingt-quatre ans. Ce furent des fêtes continuelles dans tout le pays. On en conserve encore la mémoire par la haine insurmontable que l’on y porte aux Turcs.”

*E tërë historia e shkruar europiane për Skënderbeun  atë e paraqet  si atdhetar  dhe se lufta e tij  si ishte ?

-.“Po ashtu, duhet nënvizuar fort se çështja e tij – dhe për të cilën ai luftoi deri në vdekje – ishte më tepër  nacionale sesa religjioze, sepse ai erdhi për ta shpëtuar popullin e tij, për t’ia këputur atij zinxhirët e skllavërisë, për të mos i lënë më të jetojnë në persekutim dhe të vdesin si skllevër, por të jetojnë e gëzojnë si arbërorë të lirë dhe me të ardhme të ndritur për brezat në vazhdim.”
*Sipas hulumtimeve tuaja ke gjetur se sa ishte pesha e vertete e Perkrenares dhe shpates se Gjergj Kastriotit Skënderbeut  ?

-“Është shkruar dhe është folur mjafte rreth përkrenares dhe shpatës se Gjergj Kastriotit Skënderbeut, edhe pse ne disa versione qe janë dhëne mbi peshën e shpatës se tij ,ato nuk janë te gjitha te sakta, e vërteta ehte kjo: Ne muzeun historik te artit ne Vjene gjenden dy shpata te Gjergj Kastriotit dhe Përkrenarja, Përkrenarja ka mbishkrimin : * IN * PE * RA * TO * RE * BT *,dhe peshon 3 Kg.

Shpata e Gjergj Kastriotit e modelit italian ka gjatësi 89 cm, gjerësi 5,5 cm ,ndërsa hekuri i mesëm ka gjatësi 7,8 cm dhe peshon 1,9 Kg. II. Shpata tjetër e modelit turk, ka gjatesi 1,22 m

dhe peshon 3,2 Kg.

Ndërsa sipas një kronike hungareze  të vitit 1733 Gjergj Kastrioti ka shkruar me dorë të majtë ashtu siç edhe ka luftuar me shpatë mu me dorën e majtë  “

Testamenti i Gjergj Kastriotit gjendet ne librin „Skenderbeu,ideator i bashkimit europian, Botart 2012, Ndërsa shumica e letrave diplomatike gjenden ne librin „Roli politik dhe ushtarak i shtetit te arberit Qeverisja e urte e Gjergj Kastriotit ,Botart 2015.të autorit Gjon Keka

Fahri Xharra,04.03.16
Gjakovë

 

Tendenca për të çmontuar civilzimin europian të kombit shqiptarë

by

Nga Gjon KEKA/

Ka kohë që kombi ynë po sulmohet nga brenda, pra më saktësisht nga armiqtë e brendshëm , që nënkupton një rrezik të dyfishtë, sepse kur ne e dim se kemi një armik të jashtëm atë e njohim ,e dimë strategjinë e tij demoniake dhe politikën diabolike kundër interesave tona kombëtare dhe ardhmërisë sonë si komb.

Këto sulme ndaj kombit tonë ,personaliteteve kombëtare e historike dhe të identitetit të tij rrënjësisht europian vijn direkt nga mbetjet sulltaniste dhe argatët e saj sllavë

Aq më keq që këto mbetje sulmojn kombin tonë në gjuhën shqipe ,flasin shqip , mbajnë flamurin tonë në dorë edhe pse e urrejn atë flamur sepse është flamur i Kastriotit, pra flamur i Arbërit ,por nga gjitha këto ata në brendësinë e tyre kanë shpirtin e errët të sulltanizmit dhe ideologjisë së saj islamike, është e qartë se ata e kanë mësuar gjuhën shqipe ashtu siç e mëson çdo i huaj gjuhën e vendit ku ai është vendos ,qoftë si emigrant e qoftë si pushtues e më pas si mbetje e saj. Jo rastësisht nënvizonte Cyrus mbret i babilonisë se,“njerëzit janë si bimët që marrin natyrën e tokës në të cilën ato janë vendosur”, dhe kjo thënie e tij jo vetëm se është e vërtetë, por kjo akma më shumë po forcohet edhe sot në shekullin XXI.

Prandaj nisur nga kjo ngjarjet qysh pas përfundimit të luftës dhe çlirimit të vendit nga barbaria serbe ,disa mbetje dhe individ të ideologjizuar të sulltanizmit po mbjellin farën e egër dhe të huaj ,farë kjo helmuese dhe kërcënuese për themelet e vërtetë të shtetit sekular,modern e demokratik dhe të vetë shpirtit e identitet europian të popullit shqiptar me një histori të lashtë e të lavdishme.

Kjo për faktin se shihet një lloj fryme e demonizuar e cila jo vetëm se po e dëmton natyrën e vërtetë dhe të identitet e imazhit europian të popullit shqiptar ,por edhe e futë atë në një laborator të rrezikshëm të ideologjisë aziatike islamike e që mund të prish apo çajë nga brenda unitetin dhe harmonin në mes të shqiptarëve të një gjaku dhe prejardhje gjenealogjike si popull.

Vetë kjo frymë e mbetjeve sulltaniste dhe ideologjisë së saj të sulltanizmit po shfaq për çdo ditë një zymtësi mbi qiellin arbëror dhe imazhin e tij ,po kjo mbetje sulltaniste ka ngritur shumë pyetje ,pyetje këto që po iu ngarkohen popullit shqiptare dhe po e futë atë në një kontradikët me të kaluarën e tij ,të tashmen dhe të ardhmen.

Kështu që këto mbetje sulltaniste duke injoruar faktet e pakundërshtueshme të vërtetën dhe duke u fshehur nga dielli shqiptar i të vërtetës në errësirën e tyre ideologjike po e fusin një pjesë të shoqërisë në avujt abstrakt të ideologjisë së tyre ,të mohimit ,të prishjes së imazhit dhe të futjes së gurëve që pengojn dhe ndajnë shqiptarët edhe shpirtërisht e vëllazërisht.
Në këtë mënyrë ata po e sulmojn qenjen e lashtë shqiptare ,po tallen me të ,pikërishtë në tokën tonë të arbërit, por ajo që është akoma edhe më keq ata po i sulmojn figurat apo thesarët e kombit shqiptar ,thesare këto që janë jo vetëm shtylla të kombit por edhe vlera e përjetshme ,pa të cilët kombin ynë mbetet i panjohur për nga lavdia dhe fama e mirë e tij në botën e civilizuar.

Pra janë këto mbetje që së bashku me argatët e tyre sllavë po e trashin “enigmën e shpifur” të sulltanizmit dhe sllavizmit si një vello mbi shqiptarët se a janë ata më të vjetërit në këtë kontinent,janë pikërisht këto mbetje që po mundohen ta zhveshin nga lavdia, nga fama dhe nga identiteti i lashtë dhe rrënjët europiane në kontinentin tonë europian si një komb i lashtë dhe autokton.Pra kjo tallje e këtyre mbetjeve sulltaniste dhe argatëve të tyre sllavë është tallje e sëmurë,është një përpjekje për të çmontuar civilzimin europian të kombit shqiptarë duke u munduar të fusin copa të sulltanizmi dhe ideologjisë islamike në mes të tij.

Se këto mbetje sulltaniste si armiq të brendshëm të kombit shqiptar janë argatë të sllavizmit këtë po e shprehin nga veprimet e tyre sipas frymës së tyre demoniake për ta dëmtuar kombin shqiptar dhe imazhin e tij si dhe sulmet që i bëjnë qenjes sonë dhe personaliteteve mbikohore kombëtare siç janë Gjergj Kastrioti Skënderbeu ,Pjetër Bogdani ,Nënë Tereza dhe shumë e shumë personalitet tona të vlefshme kombëtare.E gjithë kjo shihet tepër qartë se është duke u ndjek e njëjta linjë e sulltanizmit si në kohën kur ajo i kishte pushtuar në mënyrë barbare trojet e arbërit ashtu edhe tani por sipas frymës së saj demoniake ,dhe në bashkëpunim të pashkëputshëm edhe sot me sllavët ardhacak.Për ta vërtetuar këtë miqësi të këtyre dy pushtuesve barbarë deri në ditët tona mund vetëm të përmend këtu shumë shembuj që historia vetë flet për marrëveshjet e tyre në dëm të kombit shqiptar dhe qenjes së tij identitare e nacionale , por unë do të përmend këtu një thënie të një shkrimtari dhe politikani grek Jakovakis Rizo i cili vetë tregon për këtë miqësi dhe bashkëpëunim dhe ai shpreht kështu “pa marrë parasysh se si dhe sa e rëndë është të thuhet, kjo është fakt se politika turke ka synuar gjithmonë për të ndihmuar grekët dhe serbët kundër shqiptarëve.”

Duke parë këtë si më lartë si dhe rreziqet serioze të këtyre mbetjeve sulltaniste dhe argatëve të saj sllavë për ta dëmtuar ,helmuar dhe zhvesh kombin nga fama e mirë dhe të vërtetat e saj të lashta historike ,shqiptarët dhe vetë politikanët e shteteve kudo ku ka shqiptar duhet të fillojn të mendojn seriozisht në dëbimin sa më parë të kësaj të keqe ,të ideologjisë së saj dhe helmit që bartë ajo, prandaj vetë duke u bazuar në kushtetutën ,ligjiet dhe vetë të vërtetën e kombit shqiptar si një komb me identitet të pastër europian ,të gjithë duhet të veprojn për të ndal që luga e djallit të mos zgjatet më shumë ,sepse pasojat do të jenë katastrofale për vetë pozicionin historik ,politik ,gjeografik dhe të rrugëtimit të popullit shqiptar drejt rikthimit në familjen e lashtë europiane.Një veprim serioz i shtetit në këtë drejtim do ta ruante si shpirtin e kombit,unitetin ,harmonin në mes të shqiptarëve të një gjaku nga helmi ideologjik sulltanist ashtu edhe trupin e shtetit ,pra kështu do të shpetohet shteti dhe kombi nga një e keqe tepër e madhe për të dhe identitetin dhe rrugën e tij drejt të ardhmes.Në të kundërt çdo indiferentizëm ,injorim të kësaj ideologjie dhe këtyre mbetjeve sulltaniste nga shtete dhe të gjithë shqiptarët e vetëdijshëm do të thotë mbrojtje e të keqes,dhe siç thotë një fjalë e urtë “mbrojtja e mëkatit apo të keqes do të thotë mëkat i dyfisht.”

Me fjalë të tjera nuk duhet të lejohet në asnjë manyrë që të dëmtohen kufijët e brendshëm(shpirtëror) dhe të jashtëm(politik e shtetëror) të kombit shqiptarë europian nga kjo idelogjië e sulltanizmit dhe mbetjeve të saj në bashkëpunim me aletatët e saj sllavë ,sepse do ta dëmtonin kombin dhe do ta zhvlersonin natyrën e tij dhe do ti ndanin akoma më shum copat si të brendshem ashtu edhe ato të jashtme, dhe pikërisht kjo është qëllimi i errrët i tyre.

është shteti ai që duhet ruajtur kombin nga rreziqet e brendshme dhe të jashtme dhe armiqtë e tij, pra vetëm në këtë mënyrë shteti do t’i shërbente kombit ,qytetarëve dhe shtetit në mënyrën më të mirë të tij dhe jo vetëm ,sepse ky duhet të jetë edhe qëllimi shtetit jo vetëm mbrojtja e individëve ,familjes, shoqërisë dhe popullit ,por ai duhet t’i shërbejë atyre dhe kombit më tërë forcën e saj.

Vetë shtetarët duhet të marrin shembull Gjergj Kastriotin Skënderbeun dhe urtësin e vizionin e tij të lidershipit në kohën e udhëheqjes së shtetit të Arbërit ,ai ishte ruajtës i shpirtëmadhësisë së kombit arbëror, ai ishte ruajtës jo vetëm i rrënjëve po edhe degëve të pemës së madhe të kombit shqiptar.Vetë Gjergj Kastrioti Skënderbeu u shfaqet para gjithë Europës për çlirimin e popullit arbëror dhe jo vetëm kaq ai u bë edhe çlirues i dymbëdhjetë milion popujve tjerë brenda familjes europiane në atë kohë nga zgjedha e rëndë dhe barbari turke ,prandaj ai u bë një nga personalitet më të mëdha në bazë veprave të shkëlqyera të një heroi dhe lideri vizionar ndaj ajo dihet edhe në ditët tona, historia flet me llambën e saj në dorë ,nuk ka hije dyshimi kur llamba është pranë nesh.Sepsehistoria i ka ruajtur në copëra më tepër se kërkon frymën e kërkimit të një shkenctari ,historiani etj ,në një tërësi të lidhur, ne mund të dallojmë vetë me një besim të dyfishtë për të gjitha këto ,janë vepra e pavdekshme ato që flasin dhe gjurmët përgjatë gjithë historisë.Kështu që shihet se tani në këtë shekull ne si komb qëndrojm sikur në një epokë të hekurt, dhe po kjo epokë kërkon automatikisht edhe një gjenerat të hekurt.

Nga kjo mund të nënvizoj se historia jonë është e lehtë për t’u kuptuar vetëm tregoni brezave të vërtetën dhe ato do të jenë degë të shenjta të kësaj peme të lashtë të kombit tonë.Degët e jetës së shenjtë kombëtare të individëve që përfaqësojn në të vërtetë rrënjët në lidhje me degët si pasardhës të denjë të kombit, dhe ruajtës të imazhit dhe origjinës së tyre.Atëherë kur rrënjët janë të shenjta edhe degët shkëlqejnë të njëjën dritë si pasardhës të denjë , sigurisht që edhe kombi në tërësin e tij është i shenjtë.

 

Katër lojëra të rrezikshme brenda kombit

by

Nga Gjon KEKA/

Nëse një popull kthehet përsëri në jetën e tij gjalluese, aktive të natyrshme nga një sëmundje e rëndë, atëherë ai do të duhej dyfish të rifitonte shëndetin duke u përmbledh fortë në veten e tij ,duke u frocuar dhe mbajtur veten mbi shkëmbin e kombit të tij , rrënjët e tij , pastaj me një shikim mirënjohës duke drejtuar sytë lart drejt qiellit dhe falënderuar për shëndetin e tij si këtu në tokë personalitetet mbikohore që sakrifikuan për lirinë dhe jetën e tyre ,shëndetin e tyre të ardhmen e tyre, pra të përulen dhe falenderojn ata që derdhen gjakune tyre për lirin dhe shëndetin e tyre , nga kjo ata do të mund të merrnin edhe vendime të mira e të sigurta për të ardhmen.Sepse vetëm popujt e mençur mbesin besnik ndaj këtyre vlerave themelore të popujve ,ndaj personaliteteve ndaj rrënjeve dhe punojn shëndetshëm drejt të ardhmes së mirë si për ta ashtu edhe për brezat që vijn.Kështu duke rrespektuar duke u gjunjëzuar përball personaliteteve mbikohore të kombit shqiptar europian si Gjergj Kastrioti Skënderbeu ecja në vizionin e tij dhe rrugën e tij të natyrshme kombi ynë do të ringjallet dhe do ta dëbonte sëmundjen e mbetur që nga koha e pushtimit të perandorisë barbare otomane.

Megjithkëtë tani në këtë kohë ne si komb po përballemi edhe me një shkputje të brendshme ,shkëputje kjo e re helmuese dhe që ka dy natyra të përbindëve atë të mbetjeve sulltaniste dhe atë që vjen nga jashtë por që është i njejti helm.Janë pikërisht këto që po fusin në gjirin e kombit tonë shqiptar europian doktrina pa shpirt, helm ideologjik sulltanist-islamik dhe përçarje në mes vëllezërve shqiptar-arbëror të një gjaku të cilët për gjatë gjithë historisë kanë qenë të bashkuar në qëllimin e tyre kombëtar dhe kanë mbajtur vizionin dhe gjakun e Gjergj Kastriotit në jetën e tyre të brendshme kombëtare në të gjitha lëvizjet e jetës së tij ,shoqërore, kulturore e politike.

Janë pikërisht këto që duan që pas gjithë përpjkejeve të përbashkëta të historisë të derdhin gjak të pafajshëm duke u ndihmuar nga armiqët e brendshëm dhe të jashtëm,pra janë këta që duan që nga gjiri i kombit tonë të dal një rrëke gjaku shqiptar të pastër arbëror duke pirsh kohezionin ,unitetin e brendshëm dhe qëllimin e orientimin e shqiptarëve drejtë rikthimit me dinjitet në familjen e lashtë europiane.

Po këta janë ata ndjellës të së keqes, ata armiqë të tërbuar të arritjeve të kombit shqiptar europian ,të lirisë ,të vlerave të përjetshme të tij,të historisë së ndritshme kombëtare ,të personaliteteve mbikohore që kanë pas ndikim të madhë në historinë e përgjithshme të europës , pastaj të kushtetutës dhe të jetës demokratike të kombit tonë në përgjithësi.I gjithë ky shpërthim i erës helmuese sulltaniste dhe mbetjeve të saj në hapësirën tonë kombëtare europiane është i rrezikshëm për frymëmarrjen europiane ,kulturën,politikën, shtetet dhe jetën demokratike si dhe të tërë qenejes sonë në këtë kontinent,prandaj shtrohet pyetja se si kjo po ndodh para syve tanë ,para syve të shqiptarëve të ndershëm, patriot ,me identitet,para politikanëve të përgjegjshëm dhe vizionar?

Është pikërisht kjo racë e huaj, kjo mbetje sulltaniste që nga një paralele që i është ofruar panatyrshëm të jetë në trojet tona autoktone godetet qenjen dhe personalitetet mbikohore të kombit tonë shqiptar arbëror.

Tani shihen katër lojëra të rrezikshme brenda kombit tonë:

E para futja e doktrinave të huaja diabolike sulltaniste dhe frymës së saj të errët e përçarëse brenda kombit tonë shqiptar europian.

E dyta infektimi i rinisë duke i futur ata në hipnozë dhe mësuar se si ta mohojn atdheun e tyre,prejardhjen e tyre dhe personalitetet mbikohore kombëtare të tyre dhe të kapen pas një atdheu iluziv të doktrinave pa shpirt ,të huaja dhe ideologëve të rremë,

E treta tendencat për ta vendos një çerdhe të sulltanizmi për t’i dhënë imazh oriental-islamiko-politik sipas ideologjisë së tyre të errët e demoniake vendit, dhe

E katërta urrejtja e furishme ndaj shtyllës më vitale apo zemrës së kombit shqiptar Gjergj Kastrioti ,pa të cilën kombi ynë mbetet përgjithmonë pa diellin dhe thesarin e tij të madh të historisë së tij kombëtare ,por edhe të historisë së përgjithshme europiane.

Si mund të njolloset një personalitet mbikohore dhe lider vizionar si Gjergj Kastrioti ku gjithmonë shqiptarët-arbëror e kanë parë atë si të Shenjtin e të Shënjetëve të arbërit.

Kështu që këto mbetje sulltaniste ,individ të ndryshëm me tendenca apo mercenar duke qenë në rrugën e tyre qorre mundohen të mbjellin frmyën e verbërisë ehde tek popujt tjerë ,individët dhe njerëzit, si dhe ofrojn sajesa antihistorike ,modele mohuese të identitetit të popujve, janë apo këta që me pasione të errëta ajnë bërë armiqë të kushtetutës, të paqes ,të rendit shoqëror dhe institucioneve demokratike sepse ata nuk njohin asnjë princip demokratik as rymën e demokracisë dhe shtetit modern europian.

Fatmirësisht shqiptaro-arbërorët i kanë lidhjet e tyre historikë të natyrshme ,harmonike ,të dokumentuara, të provuara edhe në kohë të ndryshme ,pastaj edhe në kohë regjimesh ,pushtimesh barbare ata kanë mbajtë në vetëvten e tyre të brendshme shpirtorore këtë lidhje kohore vertikale e horizontale të pandërerë nga rrjedha e tyre e pastër e kohës që nga zanafilla.

Shqiptarët si komb gjithnjë kanë qenë të matur, vigjilent, patriot dhe të vlefshëm për të mbajtur kombin në vijën e tij të natyrshme vertikale dhe horizontale ,por ata asnjehër nuk kanë lejuar që individ apo mbetje të huaja të fusin lidhjet e tyre apo fijet e barutit të doktrinave ideologjike pa shpirt brenda kombit tonë me prirje të rrezikshme ideologjiko-politike dhe të mbrapshta ,ata gjithnjë janë përballuar me ligjin dhe rendin .Prandaj edhe sot në këtë shekull do të duhet që çekani i ligjit të rrah forët ,që njerëzit që prishin rendin shoqëror, fusin zjarrin brenda për të përçarë një popull të marrin dënimin e shtetit sipas ligjit dhe vendi pastaj të ecën i sigurtë drejt të ardhmes.Ky është dhe ka qenë gjithmonë parimi i secilit komb dhe shtet që të kryej detyrat e demokracisë të mbrojë vlerat ,personalitetet mbikohore kombëtare,të kujdeset për rendin dhe të zhvilloj të gjitha kapacitetet demokratike e institucionale duke ruajtur themelet e fuqishme historike e kombëtare mbi të cilat qëndron shteti.

Ndërkaq në anën tjetër ne si komb fatmirësisht nuk kemi nevoj për shtylla të kalbura te cilat jane listuar sipas dorktrinave ideologjike pa shpirt nga mbetjet sulltaniste e bizantine që nga koha e pushtimeve te huaja barbare.Sepse ne kemi shtyllat tona të përjetshme kombëtare mbi të cilat qëndron kombi ynë dhe mbi të cilat ne marrim mesime të dobishme dhe ecim të sigurtë në rrugën e të ardhmes me identitet si dhe i lëmë brezave shembullin e tyre të përjetshëm për të ecur edhe ata në rrugën e paraardhësve tanë.Me pakë fjalë vetëm fryma e natyrshme e dal nga rrënja e kombit shqiptar-arbëror sjell lirinë, frymën e drejtësisë dhe unitetit që përshkon një popull të tërë. Kjo frymë është pikërisht ajo që ne duam të zgjojmë dhe të ushqehemi në kombin tonë.

Është pikërisht fuqia e origjinës dhe përsosmërisë personale të personaliteteve mbikohore të admiruar, të përjetshme të kombit që janë bërë pjesë e barabartë e lartësisë nga fama e mirë ë tyre në kurorën e botës së civilizuar dhe demokratike.

 

Pozicion i lumtur i kombit shqiptar ende nuk ka ardhur

by

Nga Gjon KEKA/

Ne nuk mund të heshtim duke ditur se si komb jemi ndër më të lashtët në gadishullin Ilirik, dhe mbajm po atë koncept të vlefshëm të paraardhësve mbi jetën dhe rrënjët tona si dhe vizionin e të ardhmes së tij.Hulumtimet e mia studimore që unë bëjë në këtë pikpamje më kanë dhënë mua një besim të madh se vetëm duke qenë ne vetë të interesuar për rrënjët tona të mund të gjejm burimin dhe detajet e plota të historisë sonë të lashtë dhe të rrënjosur thellë.Hedhja dritë për shumë çështje është si në interesin tonë si komb sepse i kontribon në mënyrë permanente të vërtetës së tij dhe realitetit e komunikimit me të tanishme si më vetveten në histori ashtu edhe politike dhe të ecjes në rrugën e të ardhmes me llmabën në këmbë.Vetë duke qenë tepër i interesuar dhe duke studiuar thellë por edhe duke qenë tepër i etur për të vërtetën e historisë dhe rrënjëve të kombit tim ,gjatë punës sime studioze i referohem gjithnjë autorëve besnik të shkencës që nuk kanë pjellë në trurin e tyre ideologji absurde apo edhe që nuk kanë qenë të porositur nga gjirzet e ndryshme ideologjike si ato sulltaniste dhe sllave.Por jo vetëm kaq jam ithtarë i gjetjes së vetë burimit ,nuk ia krijoj vetës komoditetin që për çdo ditë të pres nga një pikë ujë ,por të shfrytëzoj rrugët e gjetjes së burimit edhe nëse ai është i lodhshëm sfidues ,për mua e rëndësioshme është të ujitem nga burimi i freskët i cili më sjell pranë si jetën e plotë të kombit tim ashtu edhe të vërtetë dhe zbulimin e rrënjëve të tij. është lehët që secili të pres të gatshme të gjitha pa parë kurrë burimin dhe rrjedhën e tij , referenca e autorëve të ndryshëm janë të mira ,por ne si studiues duhet vetë të gjejm burimin dhe të pijmë ujin e tij të pastër ,pa interpretime tjera ,pa dyshime dhe pa komplekse ,fakti i vetëm i një studiuesi është kur ai gjendet i ulur pran burimit dhe freskon trurin e tij me rrjedhën e gjallë të atij burimi të lashtë.

Ndërkaq sigurisht lexuesit kanë parë se në çdo shkrim trajtoj shkaqet e fatkeqësisë që i kanë rënë kombit tonë nga pushtues të ndryshëm barbarë ,kjo bëhet për dy arsye: e para se pa heqjen qafe të gjithë atij qelbi ideologjik dhe pa pastrimin e plagës që ata kanë lënë ne nuk mund të shërohemI , dhe e dyta pa një rikthim imazhit të plotë të vlerës së brendshëm të shpirtit kombëtar ne nuk mund të shohim as unitetin, as bashkimin e plotë të trupit kombëatr dhe as rrugën e rikthimit në familjen e braktisur europiane.

Siç mësojm nga historia kombi ynë duke qenë i lashtë dhe i vlefshëm si shpirtërisht e fizikisht në gjeografin e tij europiane ,ka qenë gjithnjë pre e gojës së ujqërvëe , e etjës së shfrenuar të pushtuesve barbarë të ndryshëm të cilët i kanë lënë atij pasojat apo plagët ,plagë këto që vetë kombi ynë duhet t’i shëroj,e jo të risjell trupit të tij plagë të tjera nëpërmjet politkës dinake të pushtuesve të vjetër siç janë tani tendencat e politikës turke dhe ambicieve të saj demoniake.Meqë disa nga popujt iu kanë shmangur pasqyrës së historisë ,kostoja e papërgjegjësisë dhe problemeve historike të njerëzimit është tepër e madhe.

Siç dihet Kombi ynë ishte gjithnjë në rrezik duke qenë i pushtuar nga turqit dhe sllavët barbar dhe siç dihet e vetmja gjë që ai kishte si interes në atë kohë ishte ai i mbrojtjes së qenjes kombëtare dhe identitetit kundër barbarëve të ndryshëm ardhacak.

Perandoria babrare otomane erdh si pushtues në njërën dorën Kuranin e në tjetrën shpatën rrënuan të gjitha ,mbretërin e kombit shqiptar që lulëzonte sidomos në kohë e qeverisjes së shtetit të Arbërit nga Gjergj Kastrioti,pra pas vdekjes së Gjergj Kastriotit zgjedha turke u bë edhe më e rëndë ,dhe orët e trishtimit kishin filluar ,si therja e banorëve të paarmatosur, qytetet u pushtuan ,pastaj u plaçkitën , vendet e shenjta u përdhosën,virgjëreshat shqiptare u përdhunuan dhe pothuajse shumcia e popullit ra në pranga të perandorisë barbare otomane,Për të gjitha këto çdo studius apo edhe lexuar mund t’i referohet apo të lexoj për këto fakte në kronikat historike turqishte, greqishte dhe latinishte dhe në ato të gjuhëve tjera europiane.

Siç dihet perandoria barbare otomane dhe synimet e të cilëve i dimë të gjithë mirë se ata pikërisht donin që nëpërmjet Shqipërisë së pushtuar dhe skllavëruar nga ta të dilnin me lehtësi në Adriatik dhe pastaj në tërë kontinentin europian,prandaj kjo tanim nuk është ndonjë miestër por një e vërtët se etja e kësaj perandorie ishte e madhe dhe diabolike.

Ndërsa edhe sllavët erdhën si pushtues barbar ,ardhacak të llojit të ciganëve ,ata erdhën në njërën dorë me drapërin ideologjikë dhe në tjetrën bishtin e gënjështërave dhe iluzioneve,kështu ata rrënuan tërë vendin duke mbjell ideologjinë e saj dhe gënjeshtërat në trojet tona të lashta ,me anë të këtyre iluzioneve ata dëshironin njësoj si ciganët gjoja vendin e tyre të përjetshëm, por si sllavët ashtu edhe turqit janë barbar dhe një ditë ideologjia dhe gënjeshtërat që kanë mbjell në trojet tona do ta shkulen me rrënjë sepse trupi ynë i kombit shqiptar europian dhe organizmi ynë nuk duron gjembat dhe marrëzit e turpshme të pushtueseve barbar.Të gjitha, si xhamitë sulltaniste të ndërtuara në kohën e perandorisë barbare otomane ashtu edhe kishat sllave të ndërtuara në kohën e pushtimit barbar të tyre, janë të ndërtuara mbi themele të kishave të vejtëra shqiptare dhe parasëgjithash në tokën e lashtë shqiptare ,pra janë gënjeshtërat dhe ideologjitë e tyre të mbjella mbi themelet tona të lashta për ta mbuluar të vërtetën dhe historinë ,kulturën dhe identitetin e kombit shqiptar europian.

Paramendone si mund ta duroj toka e përgjakur shqiptare një xhami në Krujën heroike të Gjergj Kastriotit, apo një kishë sllave në Prekazinë e sakrificës së madhe të Adem Jasharit dhe familjes së tij, a nuk do të ishte një mëkat ,një marrëzi ,duke ditur përpjekjet heroike të tyre për liri dhe mvetësi e unitet kombëtar.

Ndërkaq siç dihet vetëm historia është e shenjtë dhe e lirë nga çdo dyshim,kurth,apo gënjeshtër a iluzionë .Sepse janë ligjet e saj të cilat mbajnë atë si të tillë ,ndërsa historianët vetëm sa i zbardhin apo shfaqin duke i ekzaminuar në detaje ato ligje të cilat vetëm historia i mbanë në thelbin e saj shkencor.Poashtu e vërteta historike e një kombi nuk mund të shtremberohet ,ajo mund të fshehet për një kohë siç kanë bërë disa„historian me laps ideologjiko-politik“,por një ditë papritmas shpërrthejn rrezet e saj duke dal ngadal por sigurtë si dielli që lind dhe ndriçon botën.

Me pak fjalë duhet nënvizuar edhe këtë se si turqit ashtu edhe sllavet kanë qenë gjithmonë perde e madhe që i kanë fshehur gjithnjë planet e pushtimit në mënyra të ndryshme ,prandaj edhe tendencat e tanishme janë po e të njëjtës perde ideologjike demoniake sulltaniste dhe sllave,për ta futur shqiponjën e lashtë pellazgo-ilire në kafazin e tyre, por gjerë më sot asnjë pushtues nuk ka arrit ta realizoj këtë ëndër që ta fus Shqipëonjën e lashtë në kafazin e tyre ideologjik, Shqiponja nuk skllavërohet asnjëher,ajo rrinë mbi ne ,ashtu siç thoshte një udhëtar europian që kishte vizituar Shqipërin aty në shekullin XIX se si“një shqiponjë fluturonte(rrinte) mbi ne, thoshte ai ,dhe na ruante hapat tonë”,si një rojtare besnike.

Megjithkëtë tani në këtë shekull koha jonë si komb është e rezervuar për përdorim përvojës së madhe dhe të dobishme ,tani është koha që të kuptohet se shoqëria është terreni i përgjithshëm i ideve, ndjenjave fisnike, traditave të lashta, zakoneve, interesave të përbashkëta kombëtare,personaliteteve mbikohore që kanë lënë gjurmë ,kulturës shpirtërore e materiale ,artit, shkencës, shkencës humane,sepse duke kuptuar si terren i frytshëm të gjitha këto përbëjn lavdinë e kombit shqiptar europian.Pra kështu mund të shihet se si kombi ynë është toka është raca më e lashtë njerëzore, janë vëllezërit dhe motrat e një mishi dhe gjaku, që Qielli i ka dhënë një pronësi të përbashkët të shtrirë në djepin e përbashkët kombëtar në mënyrë paqësore pranë njëri-tjetrit duke dhënë fryte të përbashkët të nxjerra nga shpirti dhe besimi i përbashkët dhe në unitet të plotë.

Në kuadër të kësaj duhet nenvizuar se ishin francëzët ata që morën shembull frymën e lirisë dhe iluminizmit tek iliro-shqiptarët,idea themeltare e iluminizmit dhe frymës së lirisë dhe të ruajtjes së integritetit territorial e kombëtar nga pushtuesit e huaj dhe heroizmit të pashoq. Kështu që francëzët për herë të parë kishin dëgjuar dhe mësuar nga iliro-shqiptarët për frymën revolucionare dhe iluministe dhe i aplikuan ato në rastin më të mirë në periudhat kur ata donin të nxjerrin dritën nga brenda shpirtit dhe mendjes së tyre dhe këtë e relaizuan.

Sidoqoftë tani është e rëndëishme që të gjitha reliktet iliro-shqiptare kur të jenë më në fund të përfshira brenda kufijve të tyre të natyrshëm, të cilat ata i kanë mbajtur qysh atëherë natyrshëm,vetëm atëherë ky do të ishte pozicioni më i lumtur i kombit shqiptar europian si një nga kombet e lashta europiane.Por tani ky pozicion i lumtur i kombit shqiptar ende nuk ka ardhur ,nje ditë do të vij kur të kuptojm konceptin e lirisë së brendshme dhe të gjejm burimin e freskët brenda nesh. Poashtu ende shqiptarët janë të ndarë si nga trupi kombëtar ashtu edhe në parti të ndryshme, në vizione të ndryshme etj etj, që tregon se akoma nuk është qëllimi kryesor për të krijuar një shtet dhe për të pasur një vizion si të Gjergj Kastriotit -Skënderbeut.

Prandaj sshtë koha që shqiptarët të ecin të fuqishëm dhe në unitet drejt të ardhmes ,sepse po nuk ecën kështu historia ka koston e saj dhe se brezat do të turpërohen po nuk i ndriçuarm rrugën të ardhmes së tyre.Kombi shqiptar ky kurtizane që duhet domosdoshmërisht të ndjek suksesin e Gjergj Kastriotit dhe paraardhësve.