• Home
  • Politics
  • Opinion
  • Culture
  • Sports
  • Economy
  • Interview
  • Reporting
  • Community
  • Vatra

Dielli | The Sun

Albanian American Newspaper Devoted to the Intellectual and Cultural Advancement of the Albanians in America | Since 1909

KUR KISHA ORTHODOKSE SHQIPTARE TENTOI TA SHPALLTE SHENJT GJERGJ KASTRIOTIN

January 17, 2018 by dgreca

1 ok skenderbeu

Kisha Orthodokse e Shqipërisë, që e kishte shpallë Autoqefalinë që më 1922 në kongresin e Beratit, por që ende nuk ishte njohur nga Patriarkana e Stambollit(u njoh 1937), ndërmori një lëvizje në vitin 1931 për ta shpallë Shenjt heroin Kombëtar Gjergj Kastrioti -Skënderbe. Ky nuk është koment kafenesh, por një lajm i konfirmuar për kohën. Madje Kisha Orthodokse Shqiptare kishte ngritë në qershor 1931 një Komision, që udhëhiqej nga vetë Kryepeshkopi i asaj kohe Visarion Xhuvani. Lajmin e konfirmon edhe gazeta Dielli e 30 qershorit 1931 që e përshkruan me detaje nismën e Kishës Orthodokse. Komisioni kishet deklaruar se po studionte jetën, veprën, bëmat e Skënderbeut me qëllim që ta deklarojë dhe t’ia nënshtrojë procedurave kishtare për ta shpallë Shenjt.

Sipas deklaratës që vinte nga Tirana, Kisha deklaronte se ky propozim ishte paraqitë në Sinodin e Shenjtë Kishtar dhe se cështja do të shtrohej për aprovim po në Sinodin e Shenjtë, në Tetor 1932.

Gazeta Dielli komentonte oponencën e vet:A i takon Sinodit të Shenjtë ta shpallë heroin tonë Kombëtar Shenjt? Për Diellin, Shenjtëria e Heroit qëndron se ai i takon të gjithë Kombit, jo vetëm një feje, pasi ai i bashkoi të gjithë shqiptarët kundër pushtuesit Otoman. Pastaj, për shqiptarët, nuk ka nevojë të paraqitej në Sinod, pasi ai ishte i Shenjt, derisa Kombi e njihte për të tillë.

Editori i asaj kohe e përfundon komentin e tij: Përse duhet ta monopolizojë Heroin njëri besim fetar?

Dielli rekomandonte:Nëse kisha Orthodokse e do fort Heroin Kombëtar, le t’i ngrertë një shtatore!

Filed Under: Komente Tagged With: dalip greca, Kisha Orthodokse, Skenderbeu-Shenjt

KUR KISHA ORTHODOKSE AUTOQEFALE SHQIPTARE NE AMERIKE PERFUNDOI NE GJYKATE

April 24, 2015 by dgreca

*Histori: ÇESHTJA E KISHES ORTHODOKSE AUTOQEFALE SHQIPTARE NE AMERIKE (1955-66)/
* Tentativa e vitit 1965-66 me marre ne dorezim Kishen Orthodokse Autoqefale Shqiptare te Amerikes, Inc. ka qene nji pjese e planeve grekomedha/
* Me gjithe kalimin e kohes, pesedhjete vjeçare, akuzat e kundershtareve te te ndjerit Imzot Fan S. Noli per prirjet e tia majtiste vazhdojne. Ato ma ekstreme, qe e quejne “prokomunist” ne se jo “komunist” vijne nga dy qendra: shovinistet greke qe synojne marrjen ne dore te Kishes sone Orthodokse Kombetare, dhe nga nji grup shqiptaresh qe kane horizontin politik te kufizuem, ose nxiten nga ambicie politike qe kerkojne damtimin e imazhit te te ndjerit Imzot Noli./
Nga Prof. Sami Repishti/
(Shenim. i Redaksise.- Fletorja e jone, qe nga vdekja e Metropolitit Imzot Fan S.Noli dhe gjate mosmarreveshjes qe lindi ne gjirin e Kishes Orthodokse Autoqefale Shqiptare ne Amerike, ka shkruar me diskrecionin me te madh duke uruar qe nji ujdisje dhe pajtim te mund te behej ndermjet anetareve te Dioçezes pergjithesisht dhe veçanerisht ndermjet anetareve te Kathedrales Shen Gjergji te Boston-it.
Mergimtaret bashkeatdhetare kane marre njoftim mbi vendimin e Gjykates se Suffolk-ut, Mass., dhe kane shprese qe çdo gje do te marre rrugen e mbar. Artikulli i Kryetarit te “Vatres”, Z. Anthony Athanas,botuar ne Diellin e 7 Dhjetorit 1966 me titullin“Nje thirrje per bashkim dhe pajtim”, tregon nje vullnet te forte e te mire vllezeror. Tani, shume mergimtare, te brezit te ri dhe te vjeter, mund te mos kene nje ide te qarte te vendimit gjyqsor (me letra e gojarisht na kane kerkuar sqarime) dhe per kete shkak, duke marre parasyshe edhe emigrantet e Europes, te Australise, te Turqise, e gjetiu, i u drejtuam mikut dhe bashkepunetorit tone, vatranit Z. Sami Repishti, te analizonte ne menyre te thjeshte vendimin e Gjykates.
Z. Repishti jo vetem pranoi lutjen tone por, per me teper, artikullin e ka shkruar ne toskerishte, qe te kuptohet me lehte nga Shqiptaro-Amerikanet e vjeter qe jane nga Juga.
-(Nexhat Peshkepia-Shqiptari i Lire , Nentor-Dhjetor 1966, f. 4)
Njoftime te pergjitheshme.-
Shtetet e Bashkuara te Amerikes jane nje Federate e perbere nga 50 shtete.Qeverisja e tyre behet me anen e organeve qeveritare ne tri nivele te njepasnjeshme: Qeverisja lokale e çdo qyteti ose fshati. Qeverisja shtetnore ushtruar brenda kufinjve administrative te Shtetit. Qeverisja federale me qender ne qytetin e Washingtonit,te Distriktit Columbia(D.C.)qe ushtrohet mbi 50 shtetet perberese te Kombit amerikan.
Si ne demokracite tjera, pushteti ndahet ne tre organe me funksione te caktuara: organi legjislativ, organi gjyqsor dhe organi ekzekutiv.Organi gjyqsor eshte percaktuar nga Kushtetuta e Shteteve te Bashkuara te Amerikes,(Neni 3):
“ Pushteti gjyqsor perfaqesohet nga Gjykata e Larte (Supreme Court) si dhe nga Gjykatat tjera me te uleta qe, here pas here, Kongresi (Senati dhe Dhoma e Perfaqesuesve) krijon ose urdheron te krijohen”.
Nje nga keto Gjykata te nje natyre te kufizuar eshte Gjykata Eprore (SuperiorCourt). Ne shume shtete nje Gjykate e tille quhet Gjykate e zakoneshme me juridiksion te pergjitheshem. Gjykata Eprore e Shtetit Massachusetts eshte nje Gjykate me e larte se Gjykata e zakonshme me juridiksion te pergjitheshem, dhe konsiderohet si nje Gjykate me juridiksion special te kufizuar, por gjithnje nen shkallen e Gjykatave te Apelit.
Ne pergjithesi, funksioni i Gjykatave eshte te vendosin “kush kate drejte” kurdohere qe nje mosmarreveshje ekziston ne mes te dy paleve te interesuara. Keto marreveshje paraqiten ne tri forma: civile, kriminale, dhe percaktimi i se drejtes (InEquity)
Çeshtja e Kishes Orthodokse Autoqefale ne Amerike (KOASH) ka formen e “inequity”, d.m.th.kerkon te percaktohet pala qe ka te drejte. Rastet “in equity” shqyrtohen kur palet e interesuara nuk jane ne gjendje te sigurojne “drejtesi te mjaftueshme” me ane te zbatimit te dispozitave te zakonshme ligjore, ne nje shkalle gjyqi civil.
Pala qe kerkon “in equity” duhet te provoje ne nje menyre te pranueshme para Gjykates se nuk ka mundesi te zgjidhet nje mosmarreveshje (problem) me dispozitat ligjore ekzistuese. Historikisht, gjykatesit marrin vendime “in equity” duke vendosur zbatimin e nje “drejtesie te mjaftueshme” pa nje Kod ligjor te perpunuar,te caktuar, te dekretuar, por te mbeshtetur ne eksperiencen e rasteve te mepareshme te njellojta. Kjo eksperience tani eshte aq e pasur saka marre formen e nje Kodi rregullash shume te perpunuara dhe teknikisht te persosura. Ne rastin e Kishes Orthodokse Shqiptare Inc., Gjykata Eprore e Suffolk-ut, Mass, u mbeshtet ne kater raste te mepareshme te ketilla.
Pershkrimi qe vijon nuk eshte nje studim i krizes se Kishes Orthodokse Shqiptare ne Amerike, qe filloi me 13 mars 1955, diten e vdekjes se Kryetarit te saj, Imzot Fan Noli, dhe faza e pare e se ciles u mbyll me 24 tetor 1966 me vendimin e Gjykates Eprore te Suffolk, Commonwealth of Massachusetts. Ku shkrim eshte vetem nje perpjekje per te thjeshtesuar dhe ndihmuar qe vendimi i Gjykates se lartpermendur te kuptohet ashtu si duhet.

Paraqitja e Mosmarreveshjes ne Gjyq.

Kjo çeshtje i u paraqit Gjykates Eprore te Suffolk, Mass., nga nje numer anetaresh te rregullt te Kishes se Shen Gjergjit ne Boston, e cila eshte pjese e Diocezes Orthodokse Autoqefale Shqiptare ne Amerike, Inc. Ne baze te ligjit amerikan, “disa individe pjesetare te nje klase te caktuar, ne mes tyre, mund te konsiderohen si vete klasa e caktuar”. Ne rastin tone keta individe jane: ZZ. Elias Mitchell, Anthony Athanas, Dr. Andrew Elia, te tre “Knights of Saint George” dhe Sotir Nikolla, Kryetari “Committee to Preserve dhe Rights of St.George’s Parishioners “(Komiteti per Ruajtjen e te Drejtave te Anetareve te Kishes se Shen Gjergjit). Keta anetare te rregullt e konsideronin gjendjen e Kishes si te pakenaqeshme. Pala qe akuzohej se ka shkelur te drejtat e anetareve, perbehet nga ZZ. Gary Riska, Kryetar laik, At Sotir Dilogjika, Sekretar i Diocezes, Andrea Theodos, Arketar i Diocezes, dhe Rev. Stefan Lasko. Meqenese keta kater persona moren me force dhe ilegalisht perfaqesimin e Kishes Orthodokse Autoqefale Shqiptare ne Amerike, Inc. organet gjyqsore u detyruan te vene ne akt-paditjen edhe emrin e Kishes Orthodokse Autoqefale ne Amerike, Inc. Per kete arsye, titulli i çeshtjes se shqyrtuar eshte formuluar zyrtarisht ne kete menyre: “Elias Mitchell, et als. vs . Albanian Orthodox Diocese in America, Inc. et als.

Shqyrtimi i çeshtjes dhe vendimi i Gjykates
Pikat qe duhet te shqyrtohen.
Gjykata Eprore e Suffolk, Mass., beri keto sqarime:
1)Çeshtja e identitetit te Peshkopit te tanishem te Peshkopates eshte e nje natyre thjesht kishtare. Duke u mbeshtetur ne kete thenje, Gjykata mendon se nuk eshte ne juridiksionin e saj te nderhyje ne fushen e titujve fetare me qellim qe te zgjidhe mosmarreveshje qe kane nje karakter eksluzivisht kishtar.
2) Fondet dhe pronat e Kishes nuk kane pesuar ndonje dem. Gjykatorja mendon se akuza e bere per shkeljen e te drejtave te disa anetareve te rregullte te Kishes, merret parasyshe si subjekt per shqyrtim nga Gjykata.
3)Gjykata mendon gjithashtu se, edhe ne mosmarreveshje kishetare, organet gjyqsore duhet te nderhyjne, ne qofte se te drejtat civile ose pronesore te anetareve jane cenuar nga Autoriteti kishetar. Per me teper, Gjykata mendon se :”Parimi qe paqja dhe rregulli ne nje shoqeri besimtaresh jane objekt te nje rendesie te veçante kujdesie publike, dhe se shoqeri te ketilla kane nje karakter gjysem publik dhe nuk mund te veshtrohen, ne disa pikepamje, thjeshtesisht si korporata private”.
(Ky opinion ka nji vlere te madhe dhe rendesi te jashtezakoneshme praktike)
Ne mbeshtetje te pikes se pare, Gjykata nuk shqyrton problemin nese Rev. Stefan lasko, o kushdo tjeter qofte, eshte apo nuk eshte Peshkop i Kishes Orthdokse Shqiptare ne Amerike,Inc. Ne mbeshtetje te pikes se dyte Gjykata pranon te shqyrtoje keto pika:
Kush eshte anetar i rregullte dhe votues i Kishes se Shen Gjergjit, me te drejte ftese per pjesemarrje ne Mbledhjen vjetore te anetareve te Shen Gjergjit.
Nga te gjithe anetaret per Mbledhjen vjetore te anetareve te Shen Gjergjit, caktuar per diten 13 qershor 1965, disa e kane marre dhe disa te tjere nuk e kane marre;
c).Interpretimi i artikujve te Rregullores se Kishes qe kane te bejne me problemet e permendura ne pikat a) dhe b).
2) “Keshilli Ekzekutiv” dhe mos- zbatimi i “Rregullores”.
Gjykata e Suffolk-ut, Mass vertetoi:
Dioceza (Peshkopata) Orthodokse Shqiptare ne Amerike, Inc. perbehet nga 11 kisha te shperndara ne shume qytete te Amerikes.
Dioceza ka nje Rregullore qe mban daten 12 dhjetor 1956; se eshte e rregjistruar rregullisht nen Kapitullin 180 te “General Law of Commonwealth of Massachusetts”; se eshte nje organizate fetare me qender ne Kishen e Shen Gjergjit ne Boston, Mass.; se per shume vjet me radhe- edhe perpara formimit te saj si Peshkopate e rregullt- ka kryer sherbime fetare per persona me prejardhje shqiptare ne Shtetet e Bashkuara te Amerikes, ne perputhje me ritet, traditat e Kishe Orthodokse te Lindjes;
Peshkopata, me 16 dhjetor 1956, adoptoi ne menyre te rregullte nje rregullore qe percakton zyrtaret qe do te drejtojne dhe menyren e drejtimit te puneve te saja; nje Keshille Zyrtaresh eshte caktuar gjithashtu qe te kete fuqine e Drejtoreve.
ç) Ne vitin 1959, Rregullores i eshte ngjitur nje shtese-plotesimi (amendment)) e cila percakton proceduren qe duhet ndjekur per zgjedhjen e nje kandidati ne vendin vakant tePeshkopit. “Amendmenti” u paraqit dhe u perkrah nga Peshkop Fan Noli personalisht.
d) Disa seksione te Rregullores nuk jane mjaft te qarta per interpretim.
dh) Peshkop Fan Noli ka qene deri ne diten e vdekjes se tij Zyrtari me i larte i Peshkpates.
e)Ne baze te nenit 5 te Rregullores mbi Zyrtaret, Peshkopi (qe eshte dhe Kryetar) nen-kryetari laik, Sekretari, Arketari, Kontrollori, 4 delegate te zgjedhur nga Kuvendi, Kleriket qe sherbejne ne Kishet e ndryshme te Peshkopates, perbejne Keshillin e Peshkopates, dhe konsiderohen si zyrtaret e saj;
é) Ne baze te nenit 4, seksioni I(D), Keshilli Peshkopates therret Mbledhjen Vjetore te Anetareve te rregullt te Kathedrales se Shen Gjergjit.
f) Duke filluar nga viti 1956, vete Peshkopi Fan Noli me ane te sekretarit te Peshkopates ka thirrur Keshillin e Peshkopates.
g) Rev. Sotir Dilogjika ka qene sekreter i Peshkopates nga data 2 korrik 1962 gjer me 13 mars 1965 (dite e vdekjes se Peshkop Nolit) dite ne te cilen ka dhene doreheqjen per arsye personale-kishetare.
gj) Ne mbeshtetje te Nenit 7, Seksioni 1(E), Sotir Dilogjika, qe nga dita e vdekjes se Peshkop Fan S.Noli, gjer ne çastin e dore-heqjes se tij si Sekretar, po ate dite 13 mars 1965;
h) At Sotir Dilogjika, zv.Peshkop, thirri nje Mbledhje te Jashtezakoneshme te Keshilit te Peshkopates ne daten 16 mars 1965 duke derguar ftesa per 35 anetaret e Keshillit, me qellim qe te diskutohen planet per varrosjen e Peshkop Nolit;
i) Rev. Stefan Lasko, megjithe se anetar i Keshillit, nuk mori pjese ne ate mbledhje, meqene se me 8 mars 1956 ishte nisur per Shqiperi ku shkoi per arsye eklesiastike;
j) Me 26 mars 1965, At Sotir Dilogjika si Sekertar i Peshkopates (megjithese kishte dhene doreheqjen), konvokoi nje tjeter mbledhje te Jasshtezakoneshme te Keshillit te Peshkopates me qellim qe te degjohej nje raport nga Rev. Stefan Lasko i posa ardhur nga Shqiperia. At Sotir Dilogjika tha keto fjale: “At Lasko do te ju njoftoje nje amanet me rendesi i lene nga i ndjeri Mitropoliti i jone Fan Noli).
(Ketej nise origjina e fjales “amanet” qe perdoret nga shtypi shqiptar imergimit)
k)Deklatara e At Sotir Dilogjikes dhe raporti i At Laskos shkaktuan mosmarreveshjen qe u zhvillua brenda Kishes Orthodokse ne Amerike.
l) Ne kete gjendje pakenaqesie, nje “Komitet Ekzekutiv” u vetekrijua nga At S.Dilogjika, Sekretar iPeshkopates: Gary Riska, Kryetar laik, Andrea Theodosi, Arketar, dhe Rev.S.Lasko. Ky Komitet i vete formuar eshte pala e akuzuar.
ll) Ky “Komitet Ekzekutiv” njoftoi se nje Mbledhje vjetore te Anetareve te Shen Gjergjit do te mbahej diten e 13 qershorit 1965. Kjo Mbledhje u pezullua me urdher te Gjykates Eprore te Suffolk-ut,Mass., per keto tri arsye:
At Sotir Dilogjika deklaroi me goje dhe me shkrim se vetem Keshilli i Peshkopates ka te drejte te thrrase Mbledhjen vjetore, dhe jo “Komiteti Ekzekutiv” ose çfardo organi tjeter.
Pala ankuese, ne dy letra te derguara me 21 prill 1965 dhe me 15 maj 1965, kerkoi qe At S.Dilogjika ( i cili sipas rregullores duhej te konsiderohej si Zevendes Peshkopi) te therrase Kuvendin e Anetareve te Kishes se Shen Gjergjit;
Se asnji Kuvend i veçante nuk eshte mbledhur qe te zgjedhe nje Zev.Peshkop; (keshtu qe At Sotir Dilogjika mbetet automatikisht zevendes .Peshkopi)
m) Raportet e paraqitura, ne lidhje me menyren sesi jane bere Mbledhjet e mepareshme te Peshkopates, jane “te ngaterruara, te papercaktuara, dhe jo perfundimtare”. Gjate kohes 1956-1962, keto Mbledhje u bene me urdher te Imzot Fan S.Nolit, dhe ftesat u a dergoi Sekretari At S.Dilogjika gjithe anetareve, pa perjashtim. (Deklarate e At Christ Ellis) Pas viti 1962, ftesat u jane derguar vetem atyre Anetareve me nje mbrapambetje ne pagesen e Kishes pr gjate nje kohe jo me te madhe se dy vjet. (Deklarate e At S.Dilogjika) Gjykata nuk pranoi asnje deshmi si baze per vendim. Gjykata erdhi ne perfundimin se ne te gjitha rastet, fjala e Peshkop Fan S. Nolit zevendsonte Rregulloren e Peshkopates.

3)Perjashtimi arbitrar i disa Anetareve te rregullte.-
Ne lidhje me anetarsite e rregullta ne Kishen e Shen Gjergjit, Gjykata vertetoi keto fakte:
E drejta e zgjedhjes se Anetareve te pranuar ose te perjashtuar eshte ne juridiksionin (ne kompetencen) e plote te Keshillit te Peshkopates.
E drejta ligjore e Keshillit te Peshkopates nuk i eshte dhene asnjeherendonji organi tjeter, qofte Sekretarit te Peshkopates, ose kujdo tjeter, qe nga viti 1956, dhe se Keshilli i Peshkopates nga ana e tij nuk ka transferuar asnje here nje te drejte te tille ne favor te nje organi tjeter. Kjo provohet me process-verbalet e Mbledhjes se Keshillit te Peshkopates, 12 qershor 1958.
Asnje anetar i Kishes nuk eshte perjashtuar nga Keshilli Peshkopates qe nga viti 1956.
110 Anetare te rregullte te Kishes se Shen Gjergjit (te perfshire ne listen “Interrogatory”12) nuk jane perjashtuar nga Kisha asnje here, dhe se gjer diten e caktuar per Mbledhjen e 13 qershorit 1965 kane qene pjesetare aktive te Kishes se Shen Gjergjit;
Keto 110 Anetare te rregullte nuk kane marre pjese ne Mbledhjen e anetareve te rregullte te Kishes se Shen Gjergjit.
Ftesa e derguar me 4 qershor 1965 per Mbledhjen e 13 qershorit eshte firmuar vetem nga “Komiteti Ekzekutiv” (pala e paditur ne gjyq) dhe se çdo pjesemarres eshte i detyruar te paraqese leter-ftesen te portat e hyrjes, qe te lejohet te marre pjese. Gjykatorja zbuloi se asnje here me pare nuk ka qene ndjekur nje procedure e tille.
Gjykatorja zbuloi gjithashtu se edhe 5 Anetare te tjere te rregullte jane lene pa ftese.

4) Te dhenat qe kane vlere ligjore. Gjykata Eprore e Suffolk-ut,Mass., konsideron si ligjerisht te vlefshme keto te dhena:
1) Ne Mbeshtetje te Nenit 7, Seksioni 1(E), At S. Dilogjika quhet Zevendes-Peshkop gjersa nje Kuvend i Posaçem te zgjedhi nje pasardhes te Peshkopit te vdekur. Me qene se nje Mbledhje e tille nuk eshte bere akoma, At S. Dilogjika nga pikepamja civile e çeshtjes, konsiderohet gjithenje Zevendes Peshkop. Gjendja e At S. Dilogjikes nuk kate beje aspak me gjendjen eRev. Stefan Laskos, ose kujdo tjeter qofte.
2) “Komiteti Ekzekutiv” i vetekrijuar nga kater te akuzuarit ka qene nje Komitet jo-zyrtar, e nuk ka pasur asnje mbeshtetje ne Rregulloren e Kishes, dhe se nuk eshte aprovuar zyrtarisht nga asnje Mbledhje e Kuvendit te Peshkopates, ose Mbledhje tjeter.
3) Me pelqimin e dy paleve ne mosmarreveshje, u pranua qe Dokumentet 1, 27, e 28 te konsiderohen si listat qe permbajne emrat e anetareve te rregullt e me te drejte vote te Kishes se Shen Gjergjit, dhe si anetare qe duhet te njoftohen per Mbledhjen e Kuvendit te Kishes;
(Dokumentet e siperme perfshijne emrat e 115 Anetareve te rregullte te perjashtuar padrejtesisht nga i vetequajturi “Komitet Ekzekutiv”)
4) Peshkopata Orthodokse Shqiptare ne Amerike,Inc. eshte autonome dhe nuk mund t’i nenshtrohet asnje Patriku te huaj te Kishes Orthodokse ne Shqiperi. Peshkopata ka njohur vetem Metropolitin Fan S. Noli si autoritetin me te larte ne Shtetet e Bashkuara te Amerikes dhe nuk i eshte nenshtruar asnje autoriteti tjeter fetar.
5) Ne perfundim te kesaj grindjeje, vetekuptohet qe “funksioni i Rregullores eshte te rregulloje sjelljen, dhe te percaktoje detyrat e Anetareve kundrejt Shoqates dhe te Anetareve ne mes tyne. Ne te vertete, Rregullorja eshte njeKontrate e lidhur ndermjet Anetareve (te ndryshem) dhe Korporates (Peshkopates), dhe se Keshilli duhet t’I bindet Rregullores.
****
Ne mbeshtetje te sqarimeve te bera dhe te fakteve te tjera te konsideruara si ligjerisht te vlefshme gjate hetuesise qe zgjati 17 muaj, Gjykata Eprore e Suffolk-ut, Mass. Dekreton:
U R D H E R
1) Mbledhja vjetore per Anetaret e Rregullt te Kathedrales se Shen Gjergjit e propozuar per diten 13 qershor 1965 pezullohet ne menyre perfundimtare; kjo Mbledhje konsiderohet Mbledhje e paligjeshme, meqene se 115 anetare te rregullte nuk kane marre ftesat e duhura ne perputhje me Rregulloren;
2) Emrat dhe adresat e anetareve me te drejte vote ne mbledhjen vjetore te Katedrales se Shen Gjergjit jane caktuar ne Dok.s 1, 27 dhe 28.
3) “Urdheri i mosveprimit” origjinal i dhene me 18 qershor 1965, i cili urdheronte qe te akuzuarit ne fjale (“Komiteti Ekzekutiv”) dhe “cilido nga ju dhe agjentet tuaj, avokatet, sherbetoret, nepunesit, zyrtaret dhe keshilltaret, secili dhe te gjithe se bashku te permbahen nga çdo nderhyrje per ndryshimin e gjendjes se ankuesve dhe te anetareve te rregulltetjere te Diaspores” vazhdon te mbetet ne fuqi. Çdo urdher tjeter mosveprimi dhe ndryshimi bere gjer sot dhe paraqitur me dokumentet e mosveprimitkonsiderohet i revokuar (removed). Ky veprim i Gjyqit ne lidhje me urdherat e mosveprimit nuk duhet te interpretohet, drejte per se drejti ose terthorzi, se kush eshte zgjidhur Peshkop i Kishes Orthodokse Shqiptare ne Amerike INC.
4) Rev. Stefan Lasko nuk lejohet te ushtroje te drejten e parapare nga Neni 4, Seksioni 1(F), (Domethene te jete Kryetar Kishes Orthodokse Shqiptare ne Amerike, Inc,) per gjer sa nje e drejte e tille nuk i eshte njohur nga dy palet ne mosmarreveshje. Perseri, ky Urdher nuk duhet perdorur per te interpretuar poziten e Rev Stefan Laskos ne lidhje me Zyren e Peshkopit te Kishes Orthodokse Shqiptare ne Amerike,Inc.
Data 24 Tetor 1966
Firmuar: Robert H. BEAUDREAU
Gjyqtar i Gjykates Eprore
(Nji sqarim: Me gjithe kalimin e kohes, pesedhjete vjeçare, akuzat e kundershtareve te te ndjerit Imzot Fan S. Noli per prirjet e tia majtiste vazhdojne. Ato ma ekstreme, qe e quejne “prokomunist” ne se jo “komunist” vijne nga dy qendra: shovinistet greke qe synojne marrjen ne dore te Kishes sone Orthodokse Kombetare, dhe nga nji grup shqiptaresh qe kane horizontin politik te kufizuem, ose nxiten nga ambicie politike qe kerkojne damtimin e imazhit te te ndjerit Imzot Noli.
Tentativa e vitit 1965-66 me marre ne dorezim Kishen Orthodokse Autoqefale Shqiptare te Amerikes, Inc. ka qene nji pjese e planeve grekomedha e ushtrueme ne dy drejtime:
E para, me ane te Peshkopit Mark Lipa, iderguem direkt ne Patrikana e Stambollit te marre ne dorezim Kishen tone te Bostonit. Megjithe perkrahjen e disa elementeve te genjyem (fatkeqsisht edhe disa forcave politike anti-komuniste ketu ne SHBA!) kjo tentative deshtoi sepse ishte thellesisht ilegale, dhe kjo u konfirmue nga shkrimi ima siperm me vendim gjyqsor.
E dyta, nji tentative nga intelektuale greke ne Greqi dhe ketu ne Amerike me diskreditue figuren e Imzot Nolit si “the red bishop” (peshkopi i kuq). Kjo u konfirmue me shkrimin tendencioz me ate titull te Prof. Nicholas Stavrou, te Universitetit Virginia, te botuem ne revisten progreke Mediterrenean Review.
Fatmiresisht, ky sulm i rrezikshem deshtoi per dy arsye kryesore:
E para, Zbatimi i ligjit ne Amerike. Gjykata amerikane vendosi qe veprimet e disa klerikeve orthodoks shqiptare ketu ne SHBA ishin te paligjeshme dhe se Rregullorja e Kishes se Shen Gjergjit ishte shkele .
E dyta rezistenca e vendosun e pothuejse te gjithe shqiptaro-amerikaneve qe pa dallim feje mbrojten te drejten e Kishes dhe emnin e te ndjerit Imzot Noli.
Ky shkrim sot mbas 50 viteve ka per qellim me rikonfirmue poziten e Imzot Nolit dhe ate te Kishes Orthodokse Autoqefale ne Amerike, sidomos perata qe akoma vazhdojne te pergojojne qellimet dhe qendrimin e Imzotit tone te nderuem
( Sami Repishti)

Filed Under: Histori Tagged With: autoqefale shqiptare, Kisha Orthodokse, ne Gjykate, Sami repishti

Kisha ortodokse serbe tronditet nga skandali seksual

April 23, 2013 by dgreca

Nga Daisy Sindelar/

Kisha Ortodokse Serbe formalisht e ka shkarkuar nga detyra një peshkop të njohur 74 vjeçar, për shkak të skandalit seksual, në kuadër të të cilit janë përfshirë orgji dhe dhunime të djemve dhe vajzave të mitura. 
Ky peshkop është Vasilije Kaçavenda, që ka shërbyer në qytetet Tuzlla dhe Zvornik në Bosnjë e Hercegovinë.Para një muaji ai ishte tërhequr nga detyra e tij kishtare, për shkak të dyshimeve në rritje se kishte shfrytëzuar pozitën e vet për organizimin e orgjive të shpeshta dhe kishte dhunuar djem dhe vajza të mitura.
Kisha Ortodokse Serbe e ka miratuar dorëheqjen e tij, pasi këtë javë janë publikuar videot në të cilat ai duket të jetë përfshirë në aktivitete seksuale me djem të rinj.
Vendimi i Sinodit të Shenjtë të kësaj kishte që ta pranojë dorëheqjen e tij duket se është pranimi i parë i pakënaqësisë në Kishën Ortodokse Serbe me akuzat e tmerrshme, që më tepër do t’i përkisnin një gjykate të perandorit Caligula se sa Dioqezës Ortodokse.
Bojan Jovanoviq, ish studenti i teologjisë në Bijelinë të Bosnjë Hercegovinës, ku ishte selia e Dioçezës së peshkopit Kaçavenda, thotë se ai e kishte parë një numër të orgjive të organizuara nga peshkopi 74 vjeçar, në të cilat kishin marrë pjesë edhe klerikët e tjerë dhe biznesmenë.
Jovanoviq thotë se zoti Kaçavenda personalisht kishte kërkuar nga ai që të gjejë fëmijë të rinjë për qëllime seksuale.
“Ata u përpoqën disa herë që të më vinin në situatë të komprometuar, ose të më tërheqin në mesin e grupit të tyre. Peshkopi, po ashtu, ka sugjeruar se unë duhet ta përdori shkollën ku kam dhënë mësim për t’i sjellë atij fëmijë deri në moshën 10 vjeç, por natyrisht se unë kam refuzuar”.
“Unë, po ashtu, isha dëshmitar kur murgjit, nga manastiret e tjera, i sillnin studentët e teologjisë, të cilët do ta kalonin natën me peshkopin. Një mëngjes, njëri prej tyre më thirri dhe më luti që ta hapja derën e dhomës së peshkopit, në mënyrë që ai të mund t’i merrte gjërat e tij”, tha Jovanoviq.
Peshkopi Kaçavenda kishte tërhequr interesimin e opinionit me stilin luksoz të jetës dhe lidhjet me liderët e kohës së luftës Radovan Karaxhiq dhe Ratko Mlladiq.
Disa njerëz tashmë janë paraqitur me akuza kundër peshkopit, përfshirë edhe një vajzë myslimane, e cila tha se Kaçavenda e ka detyruar atë të kalojë në fenë e krishterë dhe pastaj e ka dhunuar atë kur ajo ishte 16 vjeçare.
Në vitin 2010, thashethemet u forcuan kur u paraqitën fotografitë në të cilat peshkopi merrte poza afër stripterit të njohur beogradas, Dejan Nestoroviq, i cili kishte pranuar se ka pasur marrëdhënie personale me Kaçavendën.
Por, kultura e heshtjes brenda kishës nuk mbijetoi shumë gjatë. E përditshmja beogradase Blic kishte raportuar se i ka parë videot pornografike, që duket se e paraqesin peshkopin Kaçavenda, të angazhuar në seks oral dhe aktivitete të tjera seksuale me të rinj në lokacione të ndryshme.
Tash Kaçavenda, i larguar nga Kisha, mund të ballafaqohet me akuza të shumta në gjykatë.
Avokati nga Bijelina, Dushko Tomiq, thotë se ai ka mbledhur dëshmi nga shumë njerëz që pretendojnë se ishin abuzuar seksualisht nga peshkopi.
Në mesin e këtyre dëshmive gjenden edhe ato të dy klerikëve, dhe të nënës dhe gjyshërve të një personi, Miliq Bllazanoviq, student i teologjisë, i cili si 16 vjeçar nuk kishte mundur të avanconte nga Kaçavenda, dhe më vonë kishte vdekur nën rrethana misterioze në një manastir të izoluar.
Avokati Tomiq thotë se vendimi për largimin e Kaçavendës nga shërbimi duhet të jetë vërejtje edhe për anëtarët e tjerë të Kishës Ortodokse Serbe dhe elitës politike se askush nuk është mbi ligjin.
“Kur i lexova të gjitha informacionet dhe të gjitha raportet nga njerëz të ndryshëm, që ai i kishte abuzuar, nga njerëzit që ai u kishte shkaktuar aq shumë vuajtje, unë isha i shokuar si besimtar ortodoks dhe si njeri; si mundet ky person të jetë ende i pranishëm në jetën publike”.
“Kaçavendea ishte bërë politikan, dhe të mos harrojmë, se ai është gjeneral i armatës së Serbisë, të mos harrojmë se ai është shok i ngushtë me Millorad Dodikun, president i Republikës Serbe në Bosnjë, dhe me shumë biznesmenë dhe ndërmarrës me ndikim. Të gjithë ata tash kanë probleme të mëdha”, tha avokati Dushko Tomiq.
Kaçavenda i ka hedhur poshtë të gjitha akuzat për keqbërje dhe është kërcënuar me padi ndaj atyre që e kishin “njollosur dhe përgojuar”.
Duke e pranuar dorëheqjen e tij, Kisha nuk e ka përmendur fjalën skandal, duke thënë se peshkopi vetëm po tërhiqej për shkaqe shëndetësore.
Por, rënia e tij e qartë nga pozita, me gjasë do t’i forcojë kritikët e Kishës Ortodokse Serbe, e cila tashmë ka pësuar një varg të skandaleve me abuzim seksual të klerikut tjetër, peshkopit Pahomije, i cili ishte akuzuar për abuzim seksual të katër të miturve në periudhën 1999-2002.
Kisha Ortodokse Serbe me seli në Beograd, e ka mbajtur heshtjen strikte ndaj të gjitha akuzave për abuzim seksual, ndërsa patriarku Irinej, zëshëm i ka kundërshtuar planet për marshin e homoseksualëve në Beograd, duke thënë se një ngjarje e tillë do të ishte një “hije morale” në vendin e tij.
Qëndrimi i tillë i kishës ka nxitur krahasime fatkeqe me mënyrën se si Vatikani i ka menaxhuar skandalet e veta me abuzimet seksuale.
Sociologu nga Beogradi, Mirko Gjorgjeviq, thotë se udhëheqja e Kishës Ortodokse, tash një kohë të gjatë, mendon se është e paprekshme, edhe nëse në dritë dalin dëshmi të shumta.
“Kisha jonë u përpoq t’i fuste gjërat nën qilim. Në rastin e peshkopit Pahomije, shteti thjeshtë po pret që e gjithë situata të vjetrohet, megjithqë mendohet se fenomeni i pedofilisë në Kishë dhe shoqëri është shumë i përhapur”.
“Problemi është se në vendin tonë, me përjashtim të disa rasteve të dukshme, opinioni është në gjum ose i frikësuar, dhe nuk ka guxim të ballafaqohet me këto probleme”, thotë Gjorgjeviq.
Peshkopi Grigorije nga Zahumle në Hercegovinë, njëri nga pesë anëtarët e Sinodit të Shenjtë, ka kërkuar kujdes në gjykimin e gjërave, duke thënë se hetimet e Kishës për këtë çështje “nuk mund të bëhen shpejtë”.
“Sugjerimet e mia për besimtarë janë që të mos gjykohet askush derisa e vërteta të dalë në shesh. Kur të mësojmë se cila është e vërteta, sipas fesë sonë, dhe ky është paradoks i religjionit tonë, ne nuk duhet ta urrejmë personin, por duhet ta duam atë dhe të lutemi për të. Por, gjykata do ta bëjë punën e vet”, tha peshkopi Grigorije. (f. bujupi)

 

Filed Under: Kronike Tagged With: Kisha Orthodokse, Serbe, skandal seksual

KISHA ORTODOKSE SHEN MARIA E ELBASANIT KERKON KTHIMIN NE GREQI TE ESHTRAVE TE USHTAREVE GREKE

November 3, 2012 by dgreca

Kisha Ortodokse Pavarur Kombetare Shqiptare Shen Maria Elbasan, vlerson si veprim te drejte dhe me vlera historike, propozimin e Prefektit te Qarkut Elbasan zotit Shefqet Deliallisi per ti dhene titullin Qytetar Nderi, Kryepeshkopit te Kishes Pavarur Ortodokse Shqiptare, te ndriturit Visarjon Xhuvani. Ky personalitet i shquar patriot dhe atdhetar,  ishte  nje nder luftetaret me te guximshem kunder helenizmit grek dhe te shiturve shqiptare  tek Asfalia Greke. Visarjon Xhuvani eshte quajtur me te drejte kryepeshkopi i Arte i kombit Shqiptar.

Ne, vlersojme dhe keshillin e bashkise Elbasan si dhe kryetarin zotin Qazim Sejdini, qe propozimin e Prefektit zotit Shefqet Deliallisi e miratoi, duke e shpallur pas vdekjes Visarjon Xhuvanin, Qytetar Nderi te bashkise Elbasan.

Kisha Ortodokse e Pavarur Kombetare Shqiptare, denon me force, pjesmarrjen e njerezve te veshur me rroben e priftit, ne ceremonite politike te mbeturinave shoviniste dhe naziste greke per te ashtuquajturin vorio-epir.

Per te miren e dy vendeve duhet qe eshtrat e ushtrise greke te shkojne ne vendin e tyre sic kane bere dhe vendet e tjera.

Kerkojme qe parlamenti i Shqiperise te miratoje nje rezolute ku te denohen masakrat e bandave shoviniste greke, kunder popullsise shqiptare  te kryera me 1914 e ne vazhdim ne jug te atdheut dhe ne Cameri.

Kisha, vlerson te gjithe historianet qe po nxjerrin fakte te dobishme ne te mire te historise kombetare Shqiptare.

Ne gjykojme se nuk jane ne dobi te atdheut, debatet kontradiktore, ndermjet personaliteteve te shquara pergjate historise. E rendesishme eshte vepra e tyre ne te mire te kombit shqiptar.

FAMULLTARI

 ATE NIKOLLA MARKU

KONFERENCE PER SHTYP, me 1

Nentor, 2012)

 

Filed Under: Editorial Tagged With: at Nikoll, e pavarur, elbasan, Kisha Orthodokse, Marku

Artikujt e fundit

  • NDJESHMËRIA SI STRUKTURË – NGA PËRKORËSIA TE THELLËSIA
  • Si Fan Noli i takoi presidentët Wilson the T. Roosevelt për çështjen shqiptare
  • TRIDIMENSIONALJA NË KRIJIMTARINË E PREҪ ZOGAJT
  • Kosova dhe NATO: Një hap strategjik për stabilitet, siguri dhe legjitimitet ndërkombëtar
  • MEGASPEKTAKLI MË I MADH ARTISTIK PAS LUFTËS GJENOCIDIALE NË KOSOVË!
  • Veprimtaria atdhetare e Isa Boletinit në shërbim të çështjes kombëtare
  • FLAMURI I SKËNDERBEUT
  • Këngët e dasmës dhe rituali i tyre te “Bleta shqiptare” e Thimi Mitkos
  • Trashëgimia shqiptare meriton më shumë se sa emërtimet simbolike të rrugëve në New York
  • “Unbreakable and other short stories”
  • ÇËSHTJA SHQIPTARE NË MAQEDONINË E VERIUT NUK TRAJTOHET SI PARTNERITET KONSTITUIV, POR SI PROBLEM PËR T’U ADMINISTRUAR
  • Dr. Evia Nano hosts Albanian American author, Dearta Logu Fusaro
  • DR IBRAHIM RUGOVA – PRESIDENTI I PARË HISTORIK I DARDANISË
  • Krijohet Albanian American Gastrointestinal Association (AAGA)
  • Prof. Rifat Latifi zgjidhet drejtor i Qendrës për Kërkime, Simulime dhe Trajnime të Avancuara Kirurgjike dhe Mjekësore të Kosovës (QKSTK) në Universitetin e Prishtinës

Kategoritë

Arkiv

Tags

albano kolonjari alfons Grishaj Anton Cefa arben llalla asllan Bushati Astrit Lulushi Aurenc Bebja Behlul Jashari Beqir Sina dalip greca Elida Buçpapaj Elmi Berisha Enver Bytyci Ermira Babamusta Eugjen Merlika Fahri Xharra Frank shkreli Fritz radovani Gezim Llojdia Ilir Levonja Interviste Keze Kozeta Zylo Kolec Traboini kosova Kosove Marjana Bulku Murat Gecaj nderroi jete ne Kosove Nene Tereza presidenti Nishani Rafaela Prifti Rafael Floqi Raimonda Moisiu Ramiz Lushaj reshat kripa Sadik Elshani SHBA Shefqet Kercelli shqiperia shqiptaret Sokol Paja Thaci Vatra Visar Zhiti

Log in

This website uses cookies to improve your experience. We'll assume you're ok with this, but you can opt-out if you wish. Cookie settingsACCEPT
Privacy & Cookies Policy

Privacy Overview

This website uses cookies to improve your experience while you navigate through the website. Out of these cookies, the cookies that are categorized as necessary are stored on your browser as they are essential for the working of basic functionalities of the website. We also use third-party cookies that help us analyze and understand how you use this website. These cookies will be stored in your browser only with your consent. You also have the option to opt-out of these cookies. But opting out of some of these cookies may have an effect on your browsing experience.
Necessary
Always Enabled
Necessary cookies are absolutely essential for the website to function properly. This category only includes cookies that ensures basic functionalities and security features of the website. These cookies do not store any personal information.
Non-necessary
Any cookies that may not be particularly necessary for the website to function and is used specifically to collect user personal data via analytics, ads, other embedded contents are termed as non-necessary cookies. It is mandatory to procure user consent prior to running these cookies on your website.
SAVE & ACCEPT