• Home
  • Politics
  • Opinion
  • Culture
  • Sports
  • Economy
  • Interview
  • Reporting
  • Community
  • Vatra

Dielli | The Sun

Albanian American Newspaper Devoted to the Intellectual and Cultural Advancement of the Albanians in America | Since 1909

Archives for March 2017

DEKADA E RREZISTENCES KRENARE

March 6, 2017 by dgreca

Nga e kaluara e shkollës shqipe/
Dhuna e okupuesit sërb, si në gjitha lëmenjtë e jetës shqiptare në Kosovë, shtirje të veçantë mori në sistemin arsimor.Për ta institucionalizuar dhunën në nivel zyrtar, Sërbia nxori ligjin ”Mbi arsimin dhe edukimin e mesëm”, në të  cilin, parashihej pengimi-ndalimi i gjuhës shqipe dhe imponimi i gjuhës dhe planprogrameve mësimore diskriminuese serbe./
1 Ismail Gashi-Sllovi
 Shkruan: Ismail Gashi-Sllovi/Që nga Pranvera e Madhe e 1981, edhe shkolla shqipe si gjithë shqiptarët në Kosovë, përballej me sulme të egra primitive të barbarisë ortodokse sllave. Gjatë marsit e prillit të 1981, sistemi policor-ushtarake i ish-Jugosllavisë, i komanduar nga sistemi politik administrativ e shtetëror lokal në Kosovë, i mbështetur në moralin e projekteve antishqiptare serbe të përshtatura në rrethanat aktuale të kohës, organizoi sulme kundër strukturës politike, shoqërore, ekonomike e kombëtare, me përgatitje të veçantë në sistemin arsimor të shqiptarëve në Kosovë. Këtë strategji të operativës shtetërore me gjithë potencialin e arsenalit të gjithëduarshëm e kishte përgatitur e projektuar Akademia Serbe e Shkencave dhe Arteve, Lidhja e Shkrimtarëve Serbë. Projekt, të cilin shpirtërisht e kishte motivuar Kisha Ortodokse serbe, e cila si gjithmonë prin para sistemit organizativ shtetëror që të vazhdohet e forcohet një moral i keq politik serb, që të konfliktohet me gjithë popujve jo serbe, të cilët jetojnë me serbë e për rreth serbëve. Kjo filozofi politike, ky moral i stërkequr nga urrejtja, gjatë 40 vjetëve të sundimit komunist, vetëm sa ishte strukur, zierë e përpunuar në fshehtësi brenda subjekteve kombëtare e fetare serbe dhe organeve të atëhershme shtetërore, të cilat dhelpërisht, në emër të një mbrojtjeje të politikës shtetërore, me veprime të shkurtra, por efektesh të thella, vazhdimisht e pa ndërprerë ngacmonin çështjen shqiptare për të penguar ecjen e Kosovës, barazinë dhe të drejtën kombëtare e njerëzore në veprime politike, shoqërore e shtetërore të shqiptarëve. Këtë mbikqyerje e përcillte aparatura politike e policore serbe me vëmendje të veçantë në lëvizjen e sistemit arsimor dhe zhvillimin shkencor e intelektual të shqiptarëve në Kosovë. Pas mbylljes së titizmit, kohë që pritej nga forcat reaksionare shofeniste serbe, për krijimin e një rrethane e disponimi të volitshëm për veprim. Pasuan ngjarjet e Pranverës së Madhe të 1981.  Këto forca pa asnjë pengesë, as nga brenda e as nga jashtë, filluan veprimet e planifikuara të dhunës kundërshqiptare, tash me një veprim cinik injorant në shkallë dilerizmi.
 
            Politikë ndëshkimi në sistemin arsimor të Kosovës
 
 Politika serbe e ndihmuar edhe nga verbëria politike e kuadrove shqiptare, për ngjarjet e Pranverës së Madhe të 1981 në Kosovë, në vazhdimësi do ti ndëshkojë shqiptarët  me arrestime e trajtime të ashpra policore e politike. Nëpër duar të trajtimeve policore, ndëshkimeve e burgjeve serbe, kaluan qindra e mija të rinj shqiptarë në Kosovë. Këtë politikë ndëshkimi ndaj shqiptarëve sistemi jugosllav e vendosi në sistemin praktikë zyrtar të institucioneve e strukturave arsimore të Kosovës, me pikësynim të vendosjes në mbikqyerje të arsimit shqip deri në ndalimin e shkollës shqipe në tërësi. Në fillim mori masa për zvogëlimin e numrit të studentëve në Universitetin e Kosovës, duke anatemuar studentët shqiptarë me të kaluarën politike si “arsye” për ndalimin e të drejtës në studime dhe kufizimin e regjistrimit të nxënësve e profileve shkollore në arsimin e mesëm në gjuhën shqipe. Sistemi serbë në brendësi të përmbajtjes lëndore të shkollës shqipe bënte mbikqyerjen e planprogrameve, teksteve e mjeteve mësimore, nga të cilat largonte njësitë mësimore me përbërje të vlerave pozitive historike e kombëtare shqiptare. Objektiv i kësaj herrejeje ishin lëndët mësimore me përmbajtje kombëtare, gjuha shqipe, historia kombëtare, gjeografia, kultura muzikore e figurative. Këto vite me dekrete administrative shtetërore kufizohej e drejta e mësimit nga tekstet me përbërje kombëtare shqiptare dhe imponohej planprogrami diskriminues i teksteve shkollore të pastruara nga këto vlera. Përgatiten planprograme mësimore dhe gjuha mësimore serbe për paralele me nxënës të përkatësive të ndryshme etnike, ose siç i quanin atëherë “paralele të përziera” në të cilat kërkohej dominim i gjuhës dhe vlerave antishqiptare e historike kombëtare serbe. Këto momente filloi përballja e shqiptarëve me synimet e aspiratës antishqiptare serbe, filloi kundërshtimi i hapur dhe i vendosur për mospranimin e këtyre ndryshimeve në planprograme, tekste mësimore e në strukturën shkollore diskriminuese ndaj shqiptarëve. Serbia mësyu të asgjësojë çdo pikëpamje pozitën statusore që ka përmbajtje shtetësie për Kosovën. Drejtimi i veprimit politik mori rrugë në Kuvendimet Kushtetuese/1988/, të organizuara, gjëja që ti shpjegohet popullit, se me ato pak ndryshime kushtetuese në strukturën kushtetuese të Serbisë, Kosova nuk humb asgjë. Këto përralla mundoheshin ti mbulonin përmes disa propaganduesve shqiptarë, për të  cilët populli shqiptarë, ende kishin besim në forcën mendore, profesionale, shkencore e kombëtare. Kur kjo dokërr rrumbullake nuk zuri vend, Serbia filloi zbatueshmërinë e synimeve të veta politike përmes aparaturës shtetërore. Bëri ndryshimet në kushtetutën e Serbisë sipas kutit të vet, aprovoi atë Kushtetutë me gjithë ato ndryshime e përshtatje sipas kërkesave e aspiratave politike serbe. Në vazhdimësi ndryshonin kushtetutat e subjekteve shtetëformuese, sipas kësaj rregulle duhej ndryshuar edhe Kushtetutën e Kosovës, e cila duhej përshtatur sipas synimeve e projektit aktual të Serbisë. Përkundër shumë kundërshtimeve të masës shqiptare gjatë kuvendimeve kushtetuese, organizimit të hapur të mendimit kundërshtues, protestave masive në vjeshtën e 1988. Kuvendi i Kosovës nën kërcim të forcave ushtarake e policore serbe në 23 mars 1989, mbajti seancë kuvendare. Përkundër inskenimeve kërcënuese politike e administrative, doli i panatyrshëm dhe i pakuptimtë dhe jo i përgjegjshëm votimi i vetëm 11 deputetëve shqiptarë kundër këtyre ndryshimeve. Praktikisht, këto ndryshime në kushtetutën e Kosovës, me votat e Kuvendit të Kosovës, i hapen rrugë Serbisë të shton dhunën shtetërore ndaj shqiptarëve, të ngritë barbarinë mesjetare të masakrës mbi shqiptarët, dhunë e cila vrau, plagosi e arrestoi qindra shqiptarë, dhe më lehtë e me “arsyeshmëri ligjore”, të realizojë gjithë aspiratat e projektit gjenocidal të ASSHA. Nga këto veprime pasuan ndryshimet të mëdha, u morën masa të ashpra kundër gjendjes së krijuar dhe pozitës statusore që deri atëherë e gëzonin shqiptarët e Kosovës. Kuvendi i Serbisë merrte vendime suspenduese të enteve, institucioneve dhe niveleve të sistemit shtetëror e politik në Kosovë. Protestat e minatorëve ndaj kësaj gjendjeje, greva e urisë, futja rekorde e minatorëve të Kosovës në zgafelle, përkrahja e studentëve dhe masës së gjerë shqiptare, u bë revoltë e dëgjuar anë e kënd botës, se Serbia po shkel rëndë të drejtat elementare njerëzore të shqiptarëve, se ndaj shqiptarëve po ndodhin padrejtësi, jo vetëm kombëtare, por edhe padrejtësi njerëzore. Kjo shkallë e ashpërsimit të konflikteve shqiptare me sistemin okupues serbë, dëshmoi se shqiptarët nuk kanë çka të kërkojnë më tutje bashkëveprim politik e shtetëror me serbët dhe në serbi. Andaj, kah fundviti 1989 shqiptarët filluan organizimin e veprimeve të mëvetësishme politike.
 
 Në fillim formuan shoqëri civile si KMDLNJ, SHBH “Nëna Terezë” dhe në vazhdim organizuan konsolidimin për veprime të grupacioneve politike dhe formësimit të Lëvizjes politike shqiptare, dhe në vazhdimësi, varësisht  kushteve, kohës e rrethanave të lejuara, u formuan edhe subjekte tjera partiake e politike shqiptare të cilat hapin dyer për ndërkombëtarizimin e çështjes shqiptare në Kosovë. 
 
Rezistenca arsimore kundër dhumës serbe në vitet e 90-ta
Subjektet shqiptare të përballura me vendoshmëri e sakrificë karshi synimeve serbe, filuan të konsolidohen fill pas zgjedhjeve Parlamentare e peridenciale të 24 majit 1992.
 
Dhuna e shtetit okupues serb, si në gjithë lëmenjtë tjera të jetës shqiptare në Kosovë, shtrirje të veçantë kishte në  sistemin arsimor. Për ta institucionalizuar e ngritur në nivel zyrtar Serbia nxori ligjin “Mbi Arsimin dhe Edukimin e mesëm”, në të cilin parashihej pengimin e gjuhës shqipe dhe imponimin i gjuhës dhe planprogrameve mësimore diskriminuese serbe. Realisht sistem shtetëror serbë zbaton në praktikë segregacion në arsimin shqip, synon ndarjen e nxënësve dhe objekteve shkollore në baza etnike dhe në vend të BVI-ve të dikurshme, krijo fonde te veçantapër financim të cilat i udhëheqnin serbët. Pas këtyre ngjarjeve filloi fushata e egër ndaj nxënësve dhe arsimtarëve shqiptarë, që kishte fillimin nga marsi 1981, kur zbatoheshin diferencimet e dënimet me burg të nxënësve, studentëve dhe arsimtarëve shqiptarë. Subjektet shqiptare përkundër kërcënimit e rrezikimit nga dhuna e sistemit shtetëror serbë, ishin të shtrënguara detyrimisht për të mbrojtur qenien natyrore, substancën biologjike kombëtare, të ndërmarrin veprime organizuese për qeverisjen e mëvetësishme edhe të sistemit të rrezikuar shkollor në gjuhën shqipe. Subjektet shqiptare të përballura me vendosshmëri e sakrificë karshi synimet serbe, filluan të konsolidohen fill pas zgjedhjeve të para Parlamentare e Presidenciale të 24 majit 1992, Organet që udhëhiqnin sistemin shkollor shqiptarë në Kosovë përkundër rrezikshmërisë, filluan të marinë formë dhe përmbajtje të shtetësisë së mëvetësishme. 
Në përkrahje të Këshillit Koordinues të Partive Politike dhe Kuvendit Komunal të Lypjanit, në Qeverinë Komunale u zgjodhën subjektet drejtuese të arsimit komunal dhe Këshilli Komunal për Financim /KKF/. Drejtor në Sekretariatin për Veprimtari Shoqërore, Arsim, Rini dhe Sport u zgjodh Fehmi Ibrahimi, ndërsa inspektor i këtij Sekretariati komunal për arsim u emërua Sahit Ibrahimi. Fehmiu vazhdoi bashkëpunimin horizontal të shkollës shqipe në Lypjan me Qeverinë komunale, partitë politike dhe bashkëpunonte me subjektet kompetente në vijën vertikale, Entin Pedagogjik Rajonal të Ferizajt, Sindikatën e Pavarur të Arsimit, LASH-in, Grupin Parlamentar për Arsim të Kuvendit të Kosovës dhe Ministrinë e Arsimit të Qeverisë së Kosovës në ekzil. Mbante takime të rregullta me Aktivin e Drejtorëve të shkollave, aktivin e pedagogëve dhe koordinonte me Sindikatën e Pavarur të Arsimit, përfaqësuesin e LASH-it dhe Entit pedagogjik e institucionet tjera të Kosovës. Gjatë kësaj kohe shkolla shqipe ndërpreu sistemin e shkollimit të mesëm të orientuar të Stipe Shuvarit, riktheu nivelet dhe profilet e mëparshme të shkollimit të mesëm profesionale dhe gjimnazet. Në gjithë sistemin shkollore shqiptar në Kosovë, edhe në shkollat e komunës së Lypjanit, filloi integrimi mbrëndashqiptarë, unifikimi i teksteve e planprogarmeve shkollore kombëtare.
 
 
 
Reformimi i shkollës shqipe
 
Shkolla shqipe në Kosovë në nisëm të rrugëtimit reformues pastroi shabllonet ideologjike dogmatike nga e kaluara komuniste, nga njësitë e tekstet mësimore u largua marksizmi, në programet shkollore u krijua hapësirë për njohuri aktuale nga të arriturat shkencore ndërkombëtare. Informatika u bë lëndë mësimore që nga klasa e VII dhe VIII, dhe në shkollën e mesme u hap drejtimi i informatikës, nga klasa e katërt e fillores hyri lënda e re, Edukata Qytetare. Brenda kushteve shumë të rënda fizike e materiale, jashtë lokaleve shkollore, të ndjekur nga dhuna e okupuesit serbë dhe vështërsive financiare. Shkolla shqipe në Kosovë i hyri integrimit reformues, për të ecur drejtë nevojave të kohës dhe kërkesave të ekonomisë së tregut. Në vitin shkollor 1994/95, rrjetit shkollor prej 10 shkollave amë fillore sa kishte deri atëherë në trevën komunale të Lypjanit, ju shtuan edhe dy shkolla tetëvjeçare të pavarura. Shkolla e Krojmirit u pavarësua më 31 gusht 1994, për shkak të ndarjes administrative komunale të Shtimes, e cila mori në administrim fshatin Pjetërshticë, ku ishte selia e shkollës fillore “Idriz Ajeti”, paralele e të cilës ishte shkolla fillore e Krojmirit. Me këtë ndarje administrative, shkolla e Krojmirit vetvetiu mbeti e mëvetësishme. Andaj, këtë kohë vetëm u zyrtarizua e më vonë mori emrin “Faik Konica”. Ndërsa, shkolla fillore “Hasan Prishtina” në Llugaxhi u mëvehtësua në vitin shkollor 1995/96. Paraprakisht, me iniciativë dhe vetëfinancim të fshatarëve të Lllugaxhisë, për krijimin e hapësirës së mëvetësishme shkollore, u ndërtua dhe u përfundua objekti i ri dy katesh i shkollës me tetë dhoma mësimi, dy zyra, bibliotekë dhe kthina të tjera përcjellëse.  
Mësuesi Fetah Gashi, Mësojtore në shtëpi shkollë, 1995 në Lypjan
 
Shtëpitë shkolla
 
Këto vite të rënda rrezistente, për qëllime mëvetësie edhe në disa fshatra të tjera të kësaj treve komunale kishte iniciativa të tilla veprimi, përmes të cilave u kryen vetëm pjesët ndërtimore, por për mungesë mjetesh financiare, në ato objekte shkollore nuk u arrit të kryhen edhe pjesët përfundimtare të objekteve shkollore. Në Krojmir objekti dykatësh shkollor me 8 dhoma mësime e lokalet e nevojshme përcjellëse,  në Pojatë objekti shkollor me dy dhoma mësimi dhe një zyrë. Në fshatin Llugë objekti shkollor me dy dhoma mësimi e një zyrë, Në Topliqan objekti shkollor me 8 dhoma mësimi dhe lokalet e nevojshme përcjellëse dhe Qollapek objekti me dy dhoma mësimi dhe një zyrë. Këtë vit shkollor rrjeti shkollor në trevën komunale të Lypjanit, kishte 12 shkolla amë me 30 njësi të ndara, nga të cilat 7 njësi ishin shkolla të plota tetëvjeçare me 8852 nxënës. Praktikisht kjo hapësirë komunale kishte 19 shkolla tetëvjeçare dhe shkollën e mesme “Ulpiana” me 1952 nxënës të sistemuar në gjashtë paralele të vendosura në lokalet e shkollave fillore te trevës komunale të Lypjanit. Nga dhuna serbe dhe kushtet e rënda materiale të shqiptarëve të cilëve Serbia iu mori edhe të drejtën e punës, venerohej edhe largimi e popullsisë, veçmas në vitet 1992 deri më 1995, kur nga dhuna okupuese serbe kishte edhe zvogëlim të numrit të nxënësve. Kështu në vitin shkollor 1996/97 vetëm në shkollat fillore kishte 41 nxënës më pak se vitin paraprak. Shkollimi fillor në këtë trevë komunale kishte 8811 nxënës të renditur në 371 paralele dhe 21 paralele me fëmijë parashkollor. Ndërsa shkolla e mesme “Ulpiana” kishte 1958 nxënës, 91 paralele dhe 143 mësimdhënës. Vëndosshmëria që edhe në këto rrethana duhet mbajtur shkollën shqipe, dëshmon sakrifica e qëndrueshmërisë së arsimtarit shqiptarë, i cili përkundër ndjekjes së popullatës së tij, ai qëndron para nxënësve të tij, nga ky veprim edhe numri i nxënësve në vazhdim nuk pëson rënie të theksuar. Kjo vërehet në vitin shkollor 1997/98, shkolla shqipe e komunës së Lypjanit ka 8842 nxënës fillorist me 349 paralele, për çështje ekonomizim këtë vit kishte 21 paralele më pak se një vit më parë, dhe 16 paralele parashkollor me 486 fëmijë, ose 5 paralele më pak se një vit më herët, ndërsa shkolla e mesme “Ulpiana” tash ka 1978 nxënës me 92 paralele. Në këto nivele shkollash punojnë gjithsej 860 punëtorë arsimi. Duhet theksuar se gjatë kësaj dekade, për hirë të përcaktimit për të rezistuar, vetëm 28 arsimtarë nga kjo trevë komunale lëshuan Kosovën.
 
Organizimi i institucionet të mëvetësishme arsimore në Kosovë
Gjithë ky sistem arsimor vetëfinacohej nga populli dhunshëm i zhveshur nga e drejta e punës dhe subjekti shqiptarë që administronte mjetet financiare
 Këshilli i parë Komunal për Financim /KKF/ në Lypjan funksionoi nga  shkurti 1992 deri më 24 dhjetor 1992. Pas kësaj kohe u konsolidua Këshilli i Dytë Komunal i Financimit i riorganizuar me 51 nënkëshilla, Këshilli Koordinues i Partive Politike, Selatin Retkocerit iu dha mandatin që jashtë kritereve participuese të subjekteve partiake, shoqatave dhe sindikatës, të formon KKF vetëm sipas kandidatëve të përgatitje profesionale e organizative. KKF, kishte zyrën e vet dhe bashkëpunonte me KQF të Kosovës. KKF kishte inkasant në çdo fshat lagje e bllok banimi, mblidhte financimin duke lëshuar paragon serik në tri kopje dhe nga paga mujore 50 DM arriti të ngrisë pagat e arsimtarëve deri në 120 DM. Ky KKF deri në prag ofanzivave 1998/99, ishte ndër KKF më të suksesshëm në Kosovë. Kështu në vitin 1993 KKF realizoi 100.341 DM nga të cilat 52% ishin nga sufinancimi i KQFK. Në vitin 1994, u realizuan 355.624 DM me sufinancim 49%. Më 1995 KKF realizoi 628.292DM nga të cilat 42% ishin nga sufinancimi. Ndërsa në vitin 1996 u realizuan 845.274DM nga të cilat vetëm 26% sufinancim. Në vazhdim më 1997 u kalua milionëshi 1.277.873 DM me 30% nga sufinancimi, kurse më 1998 u arrit niveli më i lartë i vetëfinancimit me 1.302.400DM nga të cilat 41% ishin nga sufinancimi. Pas fillimit të luftimeve kishte rënie në ekonomi familjare dhe persona juridik, kjo u theksua edhe në financim. Viti 1999, për shkak të situatës së luftës pati  realizim vetëm dymujore me 264.625 DM. 
 
Qeverisja lokale e arsimit më vitin 1995
 
 Qeverisjen komunale të arsimit nga gushti 1995, si kudo në Kosovë e udhëhiqte Këshilli Komunal i Arsimit. Shkolla e mëvehtësuar shqipe në këtë kohë mori strukturë tjetër organizative, sepse sistemi arsimor shqiptarë në Kosovë, kërkonte të tejkalon formën organizative nga  niveli i shoqatës siç synonte ta mbajë LASH-i, Shoqatë e cila asaj kohe implikohej jashtë kompetencave në administrimin e arsimit, përkundër synimeve të shkollës shqipe e cila duhej të merrte  formë e përmbajtje me cilësi më të dëshmuar shtetësie, që institucionet zyrtare të arsimit shqip, përkundër okupimit të marrinë mundësi dhe kompetencë shtetërore e profesionale që të organizojnë e krijojnë hapësirë për fillimin e ndryshimeve reformues, u shtrua nevoja që organet qeverisëse të shkollës shqipe të ngritën në nivelin e duhur të detyrave dhe përgjegjësisë. Meqë, edhe më parë ishin vendosur bazat e shëndosha administrative e profesionale, të bazuara në  një mbështetje të një infrastrukture juridike “Kumtari”, ku ishin përmbledhur tetë rregullore të ndryshme me të cilat përfshihej gjithë veprimtaria dhe struktura organizative qeverisëse e sistemit shkollor, për nevoja të funcionimit të  strukturës qeverisëse u hartua edhe Rregullorja e Këshillave Komunale të Arsimit dhe rregullorja për formimin përmbajtjesor të këtyre këshillave të cilat praktikisht ishin pjesë përbërëse e Ministrisë për Arsim të Kosovës. Në propozim të Këshillit Koordinues Komunal të Partive Politike e subjekteve tjera komunale, ju dërgua propozim Grupit Parlamentar të Kuvendit të Kosovës, me propozimin e të cilit me 1 gusht 1995, Ministri i Arsimit në Qeverinë e Kosovës z. Muhamet Bicaj  për gjitha komunat e Kosovës emëroi kryetarët e Këshillave Komunale të Arsimit, dhe këtu për komunën e Lypjanit emëroi Ismail Gashin kryetar, e Fehmi Ibrahimi inspektor të KKA-së në Lypjan. Në vazhdim KKA mori zyrë në shtëpinë e Mehaz Nezirit në Lypjan, hapësirë e cila shërbeu edhe për LDK-në dhe gjitha partive politike e subjekteve tjera komunale shqiptare në këtë trevë komunale. KKA zgjodhi Këshilltarët pedagogjik, Isa Bahtiri për gjuhë dhe letërsi shqipe, Ramush Ajvazi këshilltar për matematikë, Ibush Kolshi për Histori e Gjeografi, Xhemail Fazliu këshilltar komunal për nivelin klasor, ndërsa Aziz Hyseni u emërua sekretar juridik i këtij subjekti. 
 
KKA organizoi, qeverisi e mbikëqyri sistemin arsimor shqip
 
KKA në Lypjan. Nga viti shkollor 1995/96 e deri më 24 mars 1999, kur filluan bombardimet e NATO-së, organizoi, qeverisi e mbikëqyri nivelet parafillor, fillor dhe shkollimin e mesëm, gjegjësisht, sistemit arsimor shqip në trevën komunale të Lypjan. Ky subjekt qeverisës arsimor gjatë kësaj kohe përmes takimeve me Aktivin e Drejtorëve, konsultave dhe bashkëveprimit me drejtorët e shkollave, aktivin e pedagogëve të kësaj treve, ndihmoi, drejtoi dhe ngriti nivelin e cilësisë në procesin mësimor. Për çdo vit shkollor KKA si kudo në shkollat shqipe të Kosovës, organizoi Garat e Diturisë në nivel komunal nga shumica e lëndëve mësimore, në garat e diturisë nga matematika, nxënës nga kjo trevë komunale morën pjesë edhe në shkallë vendi dhe ato mbarëkombëtare, Çdo vit organizoi  garat e recitatorëve në nivel shkollash dhe atë komunal, nxënësit fitues morën pjesë në garat e recitatorëve në nivel vendi. Për çdo gjysmëvjetor dhe vit shkollor KKA me këshilltarët e vet pedagogjik, ata të Entit Rajonal të Ferizajt dhe në mungesë të këshilltarëve për lëndë veçanta, si ato teknike, juridike, bujqësore dhe ekonomike, sipas rregullativave të aplikueshme ftoheshin në bashkëpunim këshilltarët nga Enti Pedagogjik i Kosovës. KKA për furnizim me tekste, mjete shkollore dhe dokumentacion pedagogjik e administrativ shkollor. Gjeti forma veprimi për kushtet e jashtëzakonshme të rezistencës,  bashkëpunoi me Entin për Botimin e Teksteve, tash Libri Shkollor, dhe subjektet tjera qeverisëse. Gjatë punës në okupim të shkollës shqipe, ky subjekt qeverisës administrativ, me kohë bënte përgatitjet higjienike-teknike të objekteve shkollore dhe furnizimin me lëndë të djegshme, në bashkëveprim me KKF, administroi edhe furnizimin me inventar e mjete mësimore të shkollave. Karakteristikë e veçantë dhe nevojë e domosdoshme e kësaj kohe të rëndë okupuese në praktikën e shkollës sonë është edhe organizimi i përkujdesit mjekësor në shkollat shqipe, mjeku i shkollës plotësonte kërkesat shëndetësore të prindërve dhe qytetarëve shqiptarë të atij mjedisi shkollor, të cilëve shteti okupues serbë ua kishte mohuar edhe të drejtë në mbrojtjen shëndetësore. KKA kishte bashkëpunim  e takime të rregullta me Grupin ndërlidhës të arsimit në nivel vendi, z. Xhavit Ahmeti, këshilltarë për arsim i presidentit Rugova, z. Abdyl Ramaj kryetar i grupit parlamentar për arsim e z.Rexhep Osmani, kryetar i LASH-it, që në fillim vitin shkollor 1995/96 përmes këtij grupi ndërlidhës Kryetari i KKA, në mbështetje të kompetencave ligjore, në mbështetje të konkursit të përbashkët në nivel të Kosovës, bëri emërimin e drejtorëve mandatorë në 12 shkollat fillore  dhe në shkollën e mesme të kësaj treve komunale. Në vitin shkollor 1997/98 i propozoi Ministrisë së Kosovës për Arsim për pavarësimin edhe të katër shkollave fillore “Ibrahim Krasniqi” në Smallushë, “Kadri Beba” në Ribar të Madh, “Drita” në Rubovc dhe “Ernest Koliqi” në Babush. Nga subjekti komunal arsimore shqiptarë gjatë këtyre vjetëve në bashkëveprim me KKF ndau nga 40-45 bursa për student shqiptarë të kësaj treve komunale. 
 
Pas vdekjes së Xhavit Ahemetit, grupi për arsim filloi rënien
 
Pas vdekjes së këshilltarit të presidentit Xhavit Ahmeti, Zejnullah Rrahmani e Rexhep Osmani injoruan bashkëpunimin me Abdyl Ramën, dhe Ministrinë e Qeverisë së Kosovës në egzil.
Pas vdekjes së Xhavit Ahmetit, grupi ndërlidhës për arsim në shkallë vendi, mori një rënie. Në këtë grup ndërlidhës arsimor në vend të Xhavit Ahemetit erdhi këshilltarit i pasa emruar për arsim i Rugovës Zejnullah Rrahmani, i cili gjeti gjuhë të përbashkët dekosolidimi me Rexhep Osmanin, injoruan bashkëpunimin me Abdyl Ramën, dhe Ministrinë e Qeverisë së Kosovës në egzil, të cilën e çmonin jovalide, inezistente e pa kompetencë qeverisjeje. Sipas tyre, qeverisja e shkollave shqipe në Kosovë bëhet nga këtu e jo nga Ministria e Arsimit në egzil. KKA për ti ikur dëmtimit të shkollës shqipe në Lypjan,  shkëputi gjitha kontaktet me këtë strukturë dekonsoliduese e cila krijoi qeverisje paralele brenda sistemit arsimor shqiptar të Kosovës. Me formimin e Këshillit Qendror për Arsim, me Kryetar z. Dr. prof. Isuf Krasniqin, KKA në Lypjan ofroi bashkëpunimin me këtë subjekt dhe përmes këtij KQA krijoi vendosi raportet me Ministri të Arsimit në ekzil. KKA në bashkëpunim me subjektet politike e partiake komunale dhe Këshillin Komunal të Financimit, mjeteve financiare nga sufinancimin i Qeverisë së Kosovës dhe grumbullimi i të tjerave nga qytetarët, nga të cilat 92% ndaheshin për arsim dhe vetëm 8% për veprimtarit të tjera politike e partiake. Kur praktikisht ato vite vepronte i plotë vetëm sistemi arsimor. Nuk doli i qëlluar regjionalizimi e financimit të shkollave dhe pagimi obligativ me detyrim i qytetarëve, edhe pse kjo masë obligative lironte të varfëritë. Nga ky veprim jo adekuat me kohën e rrethanat ekonomike të qytetarëve, disa dhjetëra nxënës ngelën pa marr dëftesat në fundvitin shkollor 1997/98, ose edhe ndërprenë shkollimin, dhe njëkohësisht u bë dallimi kohor mes shkollave në marrjen e të pagave mujore. Me përfundimin e luftës 12 qershor 1999, subjekti i financimit në qeverinë e atëhershme shqiptare, sistemit komunal të arsimit shqip në Lypjan, nga të ardhurat e parealizuara personale i ka mbetur të pa shlyera 1.740.000DM borxh.
 
Sulmi brutal në institucionet arsimore shqipe
 
 Të gjithëve na është e njohur dekada e okupimit të shëmtuar barbarë serbë 1989/1999, kur Serbia zyrtarizoi dhe vendosi në sistem shtetëror dhunën mbi shqiptarët. Ndër masat e para ky sistem dhune dhëmbët i tregoi ashpër ndaj sistemit shkollor në gjuhën shqipe, enteve dhe institucioneve arsimore të shqiptarëve. Kjo dhunë shtetërore, doemos do të zgjaste në kohë dhe duhej të përfshinte gjithë hapësirën e nivelet shkollore shqiptare në Kosovë. Sistemi okupues serbë sulmoi gjithë vlerat krijuese shpirtërore, gjuhësore e historike, gjithë substancën materiale e shpirtërore shqiptare. Dhuna serbe me bekimin e kishës sllave, mori mbështetjen zyrtare të shtetit, mori formën e mjetet e veprimit, mori shtrirjen vertikale e horizontale, sulmoi përbërjen materiale përmbajtësore shpirtërore e shkencore të sistemit shkollor. Kodifikoi strukturë diskriminuese ligjore me të cilën parregullsive u jepte fuqi e formë ligjore dhe i shëndrronte parregullsi ligjore në rregulla të ligjit. Në fillim ndërmori masa për pastrimin e teksteve e planprogrameve mësimore nga depërtimi i ndjenjës kombëtare shqiptare, të cilën shteti e politika shtetërore serbe e quante indokrinuese. Në vazhdim bëri largimin e arsimtarëve shqiptarë, në emër të një “diferencimi politik”, në emër të një dyshimi, se ata arsimtarë janë të indoktrinuar dhe inspirojnë e përgatisin disponim te nxënësit shqiptarë për veprime kundër shtetit dhe okupimit serbë. Në vazhdimësi thelluan kufizimin diskrimininues për zbatueshmërinë e gjuhës shqipe në procesin mësimor, duke propozuar ndryshimin e përbërjes së paraleleve të përziera më nxënës të etnive të ndryshme, gjithnjë më synim që, gjuha serbe të shndërrohet në gjuhë dominuese ose gjuhë e vetme në procesin mësimor.     
Rezistenca paqësore në shkallë gjithëshqiptare në Kosovë, ndërkombëtarizimi i problemit të shkollës shqipe dhe çështjes shqiptare në Kosovë përgjithësi,  mori përmasa ndërkombëtare. Serbia me vendime të Kuvendit serb, i  shëndrruar në organ ekzekutiv të politikës agresive e diskriminuese të kësaj dhune, ndërmerrte masa e vendime suspendimi e shuarje të organeve shtetërore e arsimore në Kosovë, largonte strukturat qeverisëse shkollore, dëbonte me dhunë nxënësit nga lokalet shkollore, arrestonte, ndëshkonte, dënonte e burgoste, mësimdhënës, nxënës e student shqiptarë. Nga kjo valë dhune pësuan edhe nxënës dhe arsimtarët të 10 shkolla amë fillore të 1992, me 32 paralel të ndara në trevën komunale të Lypjanit, me 8852 nxënës, 643 punëtorë dhe Qendra për Arsimim të Mesëm të Orientuar në Lypjan më 1991 kishte 2259 nxënës shqiptarë e 517 serbë. Nga gjithë këto më së shumti pësuan shkollat të cilat ishin ishin mjedise të përziera, si shkolla fillore “V.Aksiq”në Lypjan 550 nxënës shqiptarë dhe 500 serbë, shkolla fillore “Vladimir Nazor”në Janjevë vitin e largimit nga objektet shkollore kishte 367 nxënës shqiptarë e 163 kroatë.
 
 
 
 
Mospërfillja e urdhrave të drejtorit të dhunshëm serb, shkallëzoi represionin ndaj mësimdhënësve shqiptarë
 
Politika serbe veçmas sulmoi, “qerdhën e nacionalizmit shqiptarë”, siç e quante atyre viteve politika agresive serbe, Qendrën e Arsimit të Mesëm të Orientuar /QAMO/. Në këtë qendër të mesme shkollore  sulmet e politikës serbe ishin ashpërsua që në nëntor të 1979, ku pas vizitës së fundit të titos u burgosen disa arsimtarëve, nxënës dhe ish-nxënës të kësaj qendre shkollor. Sulme politike serbe në këtë qendër shkollore edhe më shumë u shkallëzuan  në vitin 1986, kur u inskenua vrasja e ushtarëve në Paraqin dhe për këtë qe akuzuar martiri, ish-nxënësi i kësaj shkolle Aziz Kelmendi. Për këtë  pushteti serb mbështeti largimin nga puna të disa arsimtarët shqiptarë të kësaj qendre të mesme shkollore dhe stafin drejtues të kësaj shkolle. Ato vite e njohur me emërin Qendra  e Mesme Shkollore në Lypjan, QAMO, me paralelet e ndara në Shalë dhe Gadime. Në janar të 1990 Serbia aprovoi ligjin diskriminues ndaj plan-programeve mësimore të Kosovës. Ky vit, përkundër  dhunës fizike  ndaj arsimtarëve shqiptarë, largimit nga puna, arrestimit, trajtimeve të shpeshta policore e burgosjes, u krijua atmosferë e sakrificës përkushtuese dhe ngritje e vetëdijes kombëtare, kjo vetëdije e ndërgjegjësimit për okupim shpirtëror e fizik, krijoi vetëdisim të plotë se këtu po rrezikoheshin vlerat pozitive kombëtare, u krijua fazë e kushtit fillestar për rrugëtim kah liria. Në mars të 1990, edhe arsimtarët e kësaj qendre të mesme shkollore, formojnë sindikatën  e tyre të pavarur, me këto organizime të mvehtësishme fillon hegjemonizmi kombëtar i arsimtarëve dhe nxënësve shqiptarë.
 
Serbia sulmonte skollën shqipe me paragjykum se aty është faktori vendimtar.
 
Për shkollën e mesme në Lypjan, si edhe kudo në Kosovë,rrugë e vetme e vazhdimësisë sëshkollës shqipe, ishte orgnizimi i procesit mësimor i mbështetur në entuziazmin e vendosmërinë e popullit për vazhdimësinë e punës së shkollës.
 
 Viti shkollor 1990/91 është vit kur nxënësit shqiptarë merrnin leksione të mëvetësishme mësimore sipas planprogrameve të hartuara nga Enti Pedagogjik i Kosovës. Këtë kohë, 26 mars 1990, organet shtetërore serbe në Qendrën e Mesme Shkollore në Lypjan, zbatuan  masat e përkohshme administrative, shkarkuan drejtorin Ruzhdi Hajdinin dhe në këtë shkollë emëruan drejtor të dhunshëm serb. Mospërfillja e arsimtarëve shqiptarë ndaj urdhrave të drejtorit të dhunshëm serbe, shkallëzoi represion ndaj mësimdhënësve shqiptarë. Ky serb më 17.12.1990 ndëshkoi arsimtarët shqiptarë me 10% ndalese nga të ardhurat e tyre personale, kurse për mosrespektimin e planprogrameve serbe më 24 12.1990 largoi nga puna 16 mësimdhënës shqiptarë  të cilët kundërshtuan vendimet e padrejta, denigruese e fyese. Serbia sulmonte shkollën shqipe me paragjykim se aty është faktori vendimtar i ruajtjes së dinjitetit dhe identiteti njerëzor e kombëtar i shqiptarëve, nga kjo rezistencë e guximshme e krenare shqiptare, Serbia ndjeu pasiguri në vete. Më 21 janar 1991, në Qendrën e Mesme Shkollën në Lypjan, pushteti i dhunshëm serbë ndërpreu mësimin në gjuhën shqipe, në fillim për 700 nxënësit e klasave të para dhe 12 arsimtarëve të cilët i shpall tepricë teknologjike, kur as këto masa, si kudo në Kosovë, as në Lypjan, nuk i qetësuan përplasjet e guximshme të arsimtarëve shqiptarë. Qeveria serbe i ndërpreu financimin Fondit Krahinor të atëhershëm për kryerjen e veprimtarisë arsimore në shkollat shqiptare. Në Qendrën e Mesme Shkollore të Lypjanit ishin definuar qëndrimet e arsimtarëve shqiptarë për mëvetësimi shkollës shqipe, jo për ndërprerjen e procesit mësimor, siç dëgjohej nga disa zëra, të cilët këtë arsyetonin se ndërprerja e shkollimit shqip, për qarqet ndërkombëtare është shqetësuese dhe ndikon në përshpejtimin e vendosjes për problemin e Kosovës . 
Qeveria serbe më 1 mars 1991  largoi mbi 1500 nxënës të tjerë shqiptarë të klasave të dyta, treta e të katërta e 86 arsimtarë të qendrës së mesme shkollore në Lypjan, sepse, sipas deklarimeve serbe, ata nuk nënshkruan deklaratën poshtëruese serbe. Këtu po japim testin e asaj deklarate :
”Me vendimin e Kuvendit të Serbisë, janë marr masat e përkohshme në qendrën e arsimit të Mesëm në Lypjan. Data 26.11.1990, për këto shkaqe” :
1. Janë çrregulluar dukshëm të drejtat vetëqeverisëse të punëtorëve
2. Moskryerja e obligimeve të punës të përcaktuara me ligj
3. Të lëndimit të rëndë të interesave shoqërore/ pra shihet çart, se nuk pranohen         planet e programet serbe, ligji serbë dhe pushteti serb në Kosovë/, me të njëjtin vendim emërohet edhe organi i përkohshëm punëdrejtues serbë
Duke i pasur parasysh faktet e theksuara deklarohem se:
1. E pranoj vendimin e Kuvendit të Serbisë mbi marrjen e masave të përkohshme në Sh. M. në Lypjan
2. Pranoj vendimin e Kuvendit të Serbisë, pjesën e cila ka të bëjë me përcaktimin e kryetarit dhe anëtarëve të organit punëdrejtues në Qendrën e Arsimit të Mesëm në Lypjan.
3. Se i pranoj detyrat e punës që rrjedhin nga ligji mbi marrëdhënie në punë në kushtet të jashtëzakonshme në Serbi:”
 
Rrugëtimi për pavarësimin e shkollës shqipe
 
Me këtë deklaratë, të cilën nuk e nënshkroi asnjë nga mësimdhënësit shqiptarë të kësaj shkolle në Lypjan, Serbia nga shkolla e mesme në Lypjan largoi gjithë 2259 nxënës, të shpërndarë në 72 paralele e 120 mësimdhënësit shqiptarë. Vëllimi materiale e hapësinore shkollor të kësaj shkolle të mesme i mbetur në duar të serbëve ishin 39 mësojtore, 5 mësojtore speciale, dy kabinete, një sallë të kulturës fizike, 8 punëtori të pajisura me gjithë mjetet e aparaturën për punën praktike të nxënësve, biblioteka, terrene sportive, lokali i shenjëtarisë, zyra e drejtorit, zyra e zv.drejtorit, zyra e udhëheqësve të ndërrimit, zyra e pedagogut të shkollës, salla e arsimtarëve, zyra për administratë, zyra e nikoqirit, nyje higjenik, shtatë korridore, të gjitha lokalet me gjithsej 3351 m2. Ky është lokali asaj kohe me gjithë pajisjet, inventarin dhe mjeteve mësimore, sa ka disponuar shkolla e mesme në Lypjan deri më 1 mars 1991. Serbët morën gjithë këtë pasuri të hapësirës shkollore dhe 105 hektarë tokë bujqësore dhe makineria adekuate bujqësore për këtë ekonomi shkollore, me vetëm 24 paralele gjugje nxënësish serbë. 
 
Rrugëtimi për pavarësimin e shkollës shqipe
 
Nga këtu nis rrugëtimi për mëvhtësimin e shkollës shqipe, subjektet e shkollës shqipe ndërruan emërtimet e kaluara të disa shkollave të cilat bartnin emërtime ideologjike komuniste, si shkollës fillore në Sllovijë, nga emërtimin “Bashkim-Vllaznim” u emërua “Hasan Zuko Kamberi”, shkolla e Janjevës nga “Vladimir Nazor” mori emrin “Shtjefën Gjeqovi”, në Magurë nga “Stanko Buriq”, u emërua “Jeronim De Rada” këto ndryshime nuk kaluan pa pasoja. Kështu më 12 qershor 1992, policia serbe në Magurë  bastisi e malltretoi mësuesit shqiptarë dhe morën drejtorin e shkollës Esat Bylykbashi, të cilin për ndërrimin e emrit të shkollës, e dënuan me dy muaj burg. Pas mëvehtësimit të shkollës fillore shqipe në Lypjan, nga shkolla fillore “V.Aksiq”,  shkolla shqipe u emërua ”Vëllezërit Frashëri”. Këto ditë nga vet populli  krijohet hapësira për shkollën shqipe. Rezistenca vazhdoi zbatshmërinë nga përvoja e tradicionale  në kohë e rrethana të reja, aplikimi i formës mësimore në objekte shtëpi-shkolla. Për shkollën e mesme në Lypjan, si edhe kudo në Kosovë, rrugë e vetme e vazhdimësisë së shkollës shqipe, ishte organizimi i procesit mësimor i mbështetur në entuziazmin e vendosmërinë e popullit për vazhdimësinë e punës së shkollës. Për shkollën e mesme në Lypjan u siguruan shtëpi private për të cilat u caktuan edhe persona për sigurimin fizik të nxënësve, arsimtarëve dhe hapësirës mësimore shtëpi-shkolla. Me vendimin e organeve të Kosovës në qershor 1991, nxënësit për shkaqe e rrethana të veçanta, ju nënshtruan provimeve të klasës, këto provime u mbajtën në Gadime. Në provime klase hyjnë 2100 nxënës, nga të cilët 1990 kaluan klasën, 10 nxënës përsëritën, ndërsa 129 të tjerë për shkaqe të ikjes nga eksodi serbe, nuk arritën të notohen.
 
Procesi mësimor në objektet shtëpi-Shkolla
Viti shkollor 1991/92  në këtë shkollë të mesme u përgatitën dy alternativa. Të parën me synim kthim në objektet shkollore, nga i kishte larguar muaj më parë dhuna serbe, dhe alternativa e dytë. Procesi mësimor i kësaj shkolle të vazhdojë në shtëpi-shkolla, të shpërndara në 21 punkte mësimore me mbi 400 oda-mësojtore private. Meqë, përcaktimi ynë ishte serioz e këmbëngulës për hyrje në objektet shkollore. Më 1 shtator 1991 nxënësit dhe arsimtarët tanë mësyjnë drejtë objekteve të shkollës së mesme në Lypjan. Këtë armatë shkollarësh e arsimtarësh para shkollës së mesme e ndalën forcave shtetërore serbe të cilat i kishte ftuar drejtoria e dhunshme serbe e shkollës. Për këtë arsye organet drejtuese të arsimit shqip shtyjnë fillimin e vitit shkollor deri më 1 tetor 1991, ditë kur nxënësit, arsimtarët e prindërit lipjanas mësyjnë përsëri drejtë objekteve shkollore. Por, tash forcat serbe ishin shumë të egërsuar, paraprakisht policia serbe ishte përqendrua në çdo hyrje-dalje dhe nyje kryesore të qytetit në Lypjan. Kjo kërkesë u shëndrrua në protestë masive që zgjati me javë. Këto protesta u ndërprenë, jo nga frika e represionit të dhunës serbe, por me vendimin e Ministrisë së Arsimit të Kosovës, viti i ri shkollor duhej të fillojë më 16 tetor 1991. Këtë tentim të arsimtarëve, prindërve e nxënësve shqiptarë ashpër e ndaluan forcat policore serbe, ato pamundësuan hyrjen e masës shqiptare në qytet, në kacafytje me policinë serbe pësuan lëndime shumë prindër, arsimtarë e nxënës.
 
Vitet e rezistencës së shkollës shqipe thyen aspiratën serbe
Gjithë procesi mësimor organizohej përmes kurseve intenzive, në të cilat nxënësit mësojnë vetëm njësitë esenciale, me program të shkurtuar.
 
 Ky ekspozim dhune, shtyri organet shqiptare të arsimit që të shtyjnë fillimin e vitit shkollor deri në krijimin e kushteve minimale për mësim. Gjatë kësaj kohe, më 12 dhjetor 1990 u formua Lidhja e Arsimtarëve Shqiptarë, LASH-i, që bashkë me Entin Pedagogjik të Kosovës dhe entet pedagogjike rajonale, konsolidonin veprimet e shkollës shqipe në Kosovë. Këtë kohë Këshillat e Prindërve, jo vetëm që siguronin objektet mësimore shtëpi-shkolla, por vazhdimisht bënin trysni në shtetin serb për lirimin e objekteve mësimore. Ata kërkonin të ndërpritet dhuna ndaj nxënësve, arsimtarëve, objekteve shtëpi-shkolla dhe shkollës shqipe në tërësi. Në janar 1992, organet qeverisëse shqiptare morën vendim-dokument, se ky vit shkollor 1991/92 të mobilizohet sipas “Udhëzimeve të mësimdhënies në kushte të jashtëzakonshme”. Ky dokument parashihte variantet A, B, C dhe C-2, të caktuara për veprim sipas kushteve e rrethanave në të cilat gjendet shkolla. Shkolla e mesme në Lypjan vendosi të përcaktohet në variantin C-2 dhe vitin shkollor e filloi më 23 janar 1992, për shkak të uzurpimit të lokaleve shkollore, mësimi filloi në 21 punkte, shtëpi-shkolla në shtrirje të trevës komunale të Lypjanit. U caktuan udhëheqësit e punkteve dhe në mungesë të mjeteve financiare e sigurisë fizike të arsimtarëve, u liruan arsimtarët jashtë trevës së Lypjanit, vendet e tyre u plotësuan me mësimdhënës lokal të afërt me punktet mësimore. Mësimi u zhvillua në dy cikle: Cikli i parë filloi më 23 janar 1992 dhe vazhdoi deri më 12 prill 1992. Ndërsa cikli i dytë filloi më 13 prill 1992 e vazhdoi deri më 30 qershor 1992. 
 
Nxënësit mësonin vetëm njësitë mësimore esenciale
 
Gjithë procesi mësimor organizohej përmes kurseve intensive, në të cilat nxënësit mësojnë vetëm njësitë mësimore esenciale, me program të shkurtuar. Në ciklin e parë mësonin vetëm lëndët e përgjithshme, cikli i dytë vetëm lëndët profesionale. Ky ishte viti më i vështirë, por edhe më i lavdishëm në historikun e shkollës shqipe deri në atë kohë. Këto vite të rezistencës së shkollës shqipe thyen aspiratën serbe për mbylljen e shkollës dhe mësimit shqip, apo hedhjes së saj në periferi të injorancës së mohimit e çvlersimit. Kjo rezistencë karakterizohen edhe për organizimin e vetëfinancimit të shkollës nga vet populli. Rrezikimi i shkollës shqipe ishte i shumëfishtë, rrezikohej nxënësi, sidomos nxënësit maturantë, të cilët okupuesi serbë i kërkonte dhe i kërcënonte për dërgimin e tyre në ushtrinë vrastare serbe, ose minimumi i qëllimit dëbimi i tyre jashtë Kosovës. Andaj, për ti ikur dyja këtyre qëllimeve serbe, strukturat qeverisëse të shkollës shqipe me nxënës organizojnë vetëm mësimi konsultativ. Për dokumentacion shkollor janë përdorur fletoret improvizuese për libër klase. Shkolla e mesme në Lypjan këtë vit shkollor regjistroi 2008 nxënës në 75 paralele, nga të notuar  dolën 1744 nxënës, prej të cilëve me pozitiv ishin 1691 nxënës, përsëriten klasën 53 nxënës, nuk arritën të notohen 264 nxënës të tjerë. Karakteristike e nxënësve të panotuar është dhuna serbe, vonesa e vitit shkollor, gjendja e rëndë materiale, egzodi dhe frika që mos të ndodh e keqja për fëmijë.
Viti shkollor 1992/93, kjo QAMO e deriatëhershme u shëndrrua në Qendër të Mesme Shkollore, u hoqën planprogramet e mësimit të orientuar, shkallëzimet e mësimit të orientuar dhe u kthyen nivelet, profilet dhe sistemi klasik i shkollës së mesme katërvjeçare, si në shkollimin e mesëm profesionale, ashtu edhe në shkollimin e përgjithshëm-gjimnaze të profilizuar. Shkolla e mesme në Lypjan u emërua me emrin “Ulpiana” dhe u bart nga punktet arsimore, odat-mësojtore në 6 njësitë të ndara fizike në gjashtë objekte të shkollave fillore të terrenit. Në Gadime, Babush,Banullë-Gllogoc, Rufc të Ri, Dobrajë të Madhe dhe Shalë. Drejtoria e Qendrës së Mesme Shkollore u vendos në lokalet e shkollës fillore “Migjeni” në Rufc të Ri. Kështu nxënësit shqiptarë vazhduan shkollimin e tyre deri më 19 mars 1999, ditë para se të filloi bombardimi i NATO-së në ish-Jugosllavinë dhe në hapësirën Kosovare. 
 
Në lokalet e shkollave vendosen familje refugjatësh serbë
 
Pas luftës në Bosnje 1995 dhe ikjes së serbëve të mashtruar nga Kraina, në lokalet e shkollës së mesme në Lypjan si edhe në shumë lokale në shkollën fillore të qytetit, u vendosën dhjetëra familje refugjatësh serbe, me të cilat Serbia dëshironte ta ndryshonte strukturën demografike dhe ta popullonte Kosovën me serbë. Për më shumë se 4 vjet, sa banuan në lokale të shkollave këta “banorë” të mashtruar, dëmtuan objektin,  mjetet dhe inventarin e shkollës.
   Drejtoria serbe e shkolla fillore “V.Aksiq” në qendrën komunale në Lypjan me njësitë shkollore në Topliqan, Konjuh, e sidomos në Grackë të Vjetër e Lepi, që nga marja e autonomisë së Kosovës 28 mars 1989, vazhdimisht bënte trysni në personelit mësimdhënës, nxënës dhe prindër të shqiptarëve. Kërkonte të pranohen planprogramet diskriminuese serbe , nga të cilat cenohej identiteti shqiptarë, ku gjuha serbe dhe alfabeti cirilik do të ishte gjuhë e shkrimit në gjithë dokumentacionin pedagogjik, shkollor e administrativ edhe për shqiptarët. Në fillim okupuesi serb ndërpreu financimin për arsimtarët e klasave të I-ra dhe të V-ta , kurse në prill 1991 ndërpreu pagat e gjithë mësimdhënësve shqiptarë.  Përkundër gjithë vëshërsive në vitin shkollor 1990/91 në këtë shkollë mësimet i vijuan 1200 nxënës në 47 paralele me të cilët punuan 55 arsimtarë dhe dy edukatore në edukimin parafillor.
Më 2 shtator 1991, kur duhej filluar viti i ri shkollor 1991/92, për nxënësit shqiptarë të shkollës fillore në Lypjan, mbyllen dyert e 41 mësojtoreve, 6 kabinete, një biblioteke, një salle të gjimnastikës, 5 zyrave dhe 3 korridoreve me 2500m2, dhe një mësojtore në Lepi me 48 m2, një tjetre në Grackë të Vjetër me 60m2, pronë e shkollës fillore në Lypjan, dhe hapja e këtyre kushtëzohej me pranimin e plan programeve mësimore serbe, nga këto përplasje filluan protestat e shtatorit e tetorit të 1991. Pas shumë përpjekjeve, sipas organeve të arsimit shqiptarë viti shkollor filloi më 20 janar 1992, në fillim vetëm në 6 mësojtore e më vonë serbët liruan edhe 4 të tjera. Në mungesë të kushteve të lejuara nga dhuna serbe, strukturat shqiptare u detyruan të reduktojnë paralelet. Nxënësit e klasave të VII-ta e të VIII-ta të Grackës së Vogël u bartën në Topliqan. Arsimtarët shqiptarë duhej vet të merrnin qeverisjen e arsimit shqip, nga këtu praktikisht filloi ndarja fizike. 
Mësimi, nën presion e dhunë të vazhdueshme
Viti më i rëndë shkollor, me eskalim dhune, ndjekjeje dhe në rrethana lufte, ishte viti shkollor 1998-99
 
Më 6 shkurt 1992, me iniciativën e mësimdhënësve shqiptarë, Dalip Aliu, zgjidhet drejtor në shkollën e mëvetësishme fillore “V.Frashëri” në Lypjan e cila sipas dispozitave ligjore dhe rregullores mbi emërimin e institucioneve shqiptare, shkolla fillore në Lypjan, kur qenë riemëruar shkollat shqipe në Kosovë, më 2 prill 1992 mori emrin “Vëllezërit Frashri”, dhe për këtë organet shqiptare lëshuan vendimin mbi emërimin e kësaj shkolle.
Viti shkollor 1991/92 ishte konsolidues në këtë shkollë u regjistruan 1167 nxënës në 44 paralele me të cilat punonin 57 arsimtarë. Shqetësues ishte fillimi i egzodit, 92 nxënës ndërprenë shkollimin.
Në vitin shkollor 1992/93 vazhdoi presioni i dhunës serbe. Nxënësve shqiptarë në Lypjan me paralelet e ndara të kësaj shkolle në Jeta e Re, Lepi e Grackë e Vjetër ju ndalohet hyrja në lokalet shkollore. Praktikisht vetëm në Topliqan, Konjuh e Grackë e Vogël, nxënësit shqiptarë ende punonin në lokale shkollor. Me protesta u vazhdua deri më 13 10.1992. Këtë kohë mbaheshin protesta për lokalet shkollore në gjithë Kosovën. Në nëntor 1992 u siguruan lokalet private, shtëpi-shkolla, por punohej në përgatitje të inventarit dhe mjeteve mësimore, përgatitjet bëheshin nga kontributi vullnetar dhe puna e popullit. Me këto veprim u arrit që këtu në Lypjan, nxënësit shqiptarë të shkollës fillore “V.Frashëri” mësimin ta fillojë më 26 nëntor 1992 në 12 dhoma mësimi dhe në dy ndërrime. Shtëpi-shkolla liruan këta pronarë: Hasim Ibrahimi dy /2/ dhoma, Ejup Gashi tri /3/ dhoma, Hilmi Krasniqi tri /3/ dhoma dhe Hysen Bytyçi katër /4/dhoma, kurse në Hallaq të Madh Shefqet Zeqiri liroi një dhomë për shkollën e fshatit, në të cilën mësonin klasat e kombinuar fillore nga klasa I-IV. Në Radevë Ramadan Qerkini lëshoi një dhomë për mësojtore, si dhe Osman Vehapi lëshoi dhomë në Suhadoll për nxënësit e këtij fshati,  dhe në Jeta e Re një dhomë-mësojtore e lëshoi Rexhep Stublla. Këtë viti shkollor shkolla shqipe në Lypjan regjistroi 1033 nxënës, krahasuar me vitin shkollor paraprak kishte 134 nxënës më pak, 16 prej tyre shkuan me familje jashtë Kosovës.
 
Mësimi në rrethana lufte
Në vitin shkollor 1993/94 vazhdoi kërkesa për kthim në lokalet shkollore, mësimi vazhdoi në lokalet private, në Lypjan Ejup Gashi tash lëshoi shtëpinë komplete me gjashtë dhoma, mësimi vazhdonte edhe në shtëpi-shkollë të Hilmi Krasniqi  e Hysen Bytyçit. Ky vit shkollor filloi me kohë më 1 shtator 1993 me 1007 nxënës të regjistruar me 42 paralele në Lepi e Jeta e Re poashtu në shtëpi-shkollë, punonin 49 mësimdhënës, ndërsa zvogëlimi i numrit të nxënësve këtë vit ishte vetëm 27 nxënës më pak. Shkollës në lokale private i mungonin shumë nga kushtet e format normale për procesin mësimor, në këto kushte nuk kishte kabinete, mjete praktike mësimore dhe kushte për aktivitete jashtëmësimor.Viti shkollor  1994/95  filloi me kohë 1 shtator 1994 dhe me vazhdimin e
kërkesave për lirimin e lokaleve mësimore, këto kërkesa nuk patën efekte pozitive , andaj mësimi vazhdoi në të njëjtat objekte private shtëpi-shkolla. Idriz Konxheli lëshoi dy dhoma të shtëpisë së tij, u blen 28 banka dhe u siguruan edhe disa mjete mësimore. Këtë vit shkollor në Lypjan kishte 982 nxënës, për 25 më pak nga viti shkollor paraprak, me 41 paralele e 49 mësimdhënës e një edukatore për parafillorët. 
Në vitin shkollor 1995/96  këtë vit shkollor vazhdoi stabilizimi apo normalizimi i punës mësimor të shkollës shqipe në Lypjan në objektet private, shtëpi-shkolla. KKA sipas konkursit më 1 shtator 1995 zgjodhi Dalip Aliun Drejtor me mandat katërvjeçar i kësaj shkolle. Shkolla fillore në Lypjan regjistroi 935 nxënës, për 47 më pak se vitin e kaluar shkollor. Mësimi zhvillohej në 42 paralele në procesin mësimor punonin 50 arsimtarë. Shkolla, këtu në Lypjan, por edhe në paralelet e ndara punonin në tri ndërrime në të njëjta objekte private, shtëpi-shkolla. Këtë vit shkollore në lokalet e shkollës u vendosën refugjatët serbë të ikur nga Kraina e Bosnjës. Ata u vendosën në katin e dytë të objektit shkollor në Lypjan, ju sigurua hyrje e veçantë. Këta “banorë” duke adaptuar për banim lokalin shkollor dëmtuan hapësirën mësimore, pamjen e shkollës, interierin dhe inventari e saj.
Në vitin shkollor në vazhdim 1996/97, shkolla amë dhe paralelja e ndarë në Lepi punoi në objekte shtëpi-shkolla, të cilat kuptohet nuk kishin kushte e strukturë për shkollë, pa oborr e hapësirë shkollore të mjaftueshme, pa nyje higjenik dhe hapësirë mësimore të mjaftueshme. Kjo shkollë në Lypjan këtë vit shkollor vazhdoi me rënie të numrit të nxënësve. Tash shkolla amë regjistroi vetëm 924 nxënës, rënia ishte për 11 nxënës krahasuar me vitin paraprak shkollor, kishte 41 paralele dhe një parfillor, kishte 50 arsimtarë 9 punëtorë teknik dhe tre në stafin menaxhues. Këtë vit kishte ecje në reformim të shkollës, programeve dhe lëndëve mësimore. Edukata qytetare hyri lëndë e re që nga klasa e parë e deri në klasën e VIII-të. Që nga klasa e I-VIII ishte edhe unifikimi i planrogrameve e teksteve unifikuara mësimore kombëtare sidomos për lëndët Gjuhë shqipe, histori, kulturë muzikore e figurative dhe gjeografi.
Viti në vazhdim shkollor 1997/98 fdiloi si zakonisht më 1 shtator 1997, me gjithë përgatitjet higjenik e teknike të mundshme për këto rrethana, në të njëjta objekte private shtëpi-shkolla me nxënës të regjistruar 920, me 42 paralele me vetëm 4 nxënës më pak se vitin e kaluar shkollor, me planprograme të reformuar në kushte aktuale të veçanta ekzistuese, me kalendar shkollor dhe nën trysnin e vazhdueshme të dhunës nga pushteti okupues serbë. Viti më i rëndë shkollore me eskalim dhune ndjekjeje dhe në rrethana lufte ishte viti shkollor 1998/99. 
 
Shumë arsimtarë u angazhuan në UÇK
 
Shkolla në Lypjan e vazhdoi në lokale private të njëjta. Përkundër rrethanave të luftës gjatë ofanzivave të para serbe të verës 1998, e që vazhdonte edhe gjatë shtatorit deri në tetor të këtij viti. Në këtë shkollë nga zonat e luftës erdhën edhe 211 nxënës të tjerë. Nga radhët e arsimtarëve në UÇK u angazhua arsimtari i matematikës Shaban Mustafa, e më vonë edhe punëtori i kësaj shkolle Besim Jashanica. Rrethanat e luftës nuk mundësuan të fillojë mësimi me kohë në gjitha shkollat në lindje të Sitnicës, si edhe tre punktet e shkollës së mesme “Ulpiana” në Rufc, Dobrajë dhe në Shalë. Kurse tri shkollat e zonës së luftës, Magurë, Shalë e Krojmir deri në dhjetor nuk arritën të fillojnë procesin mësimor. Më 19 mars 1999, si kudo në Kosovë, edhe në trevën komunale të Lypjanit, për shkak të përshkallëzimit të luftës mësimi u ndërpre. Gjatë 78 ditëve të bombardimeve të NATO-së, në Lypjan sikur edhe shumë shtëpi të shqiptarëve u dogjë edhe objekti Shtëpi-shkollë në Lypjan, pronë e Hilmi Krasniqit. Kthimi i madh i shqiptarëve nga kalvari ndodhi pas 12 qershorit 1999, kur edhe këtu në Lypjan bashkë me familjet e tyre u kthyen edhe nxënësit e shkollës fillore “V.Frashëri” , të cilët bashkë me arsimtarët e tyre më 26 qershor 1999 pas disa vjetësh hyjnë në lokalet e tyre shkollore në objektin nga i cili ishin dëbuar me dhunë nga policia serbe.
 
Drejtoria e dhunshme serbe kërkonte nga nxësit shqiptarë të mësojne historinë e Karaxhiqit
 
Në qershor të 1991 mbushet kupa, kur drejtoria serbenuk pranoi suksesin e nxënësve shqiptarë, sepse siç tregon drejtori “zyrtar serbë, mësimdhënësit shqiptarë nuk kanë punuar me programet serbe.
 
Shkolla fillore “Vladimir Nazor” në Janjevë me paralelet në Akllap, Brus, Hanroc e Tërbuvc. Në vitin shkollor 1990/91 kishte 707 nxënës me mësim në gjuhën shqipe të sistemuara në 34 paralele, po këtë vit shkollor, shkolla e Janjevës kishte 580 nxënës të përkatësisë kroate, rome e gorane, të cilët përkundër zyrtarizmit shtetëror se këtu mësimdhënia zhvillohet në gjuhën kroate, aty kryesisht punonin dhe zhvillonin mësim arsimtarët serbë dhe në gjuhën serbe. Madje, edhe ata pak kroatë që punonin në këtë shkollë, nuk e njihnin fare të folmen dhe shkrimin e gjuhës kroate. Pas shumë kundërshtimeve lidhur me planprogramet mësimore që Serbia impononte asaj kohe, mësimin e detyrueshëm të gjuhës serbe për nxënësit shqiptarë, kushtëzime të ndryshme në formimit e paraleleve të përziera, gjitha këto përplasje ndikuan që edhe në këtë shkollë në qershor të 1991 të mbushet kupa, kur drejtoria serbe nuk pranoi suksesin e nxënësve shqiptarë, sepse siç tregon drejtori “zyrtar”serbë, mësimdhënësit shqiptar nuk kanë punuar me planprogramet serbe. Pas këtij qëndrimi të drejtorisë serbe, arsimtarët shqiptarë dolën nga mbledhja dhe vazhduan punën e tyre në një sallë  tjetër të shkollës. Në vazhdim ata ndaras nga drejtoria e deritahershme serbe. aprovuan suksesin e nxënës shqiptarë për fundvitin shkollor, njëherit nga radhët e tyre zgjodhën një staf udhëheqës të shkollës me mësim në gjuhën shqipe. 
 
Kundërshtimi i sistemit serb me protesta
 
Këtë kohë viti shkollor 1991/92 shkolla e Janjevës me 696 nxënës ndanë veprimtarinë e vet nga shkolla serbe. Kjo shkollë ndërkohë emërohet me emrin e personalitetit emblematik të kulturës dhe traditës atdhetare “Shtjefën Gjeqovi” arsimdashës e veprimtar i dalluar i shkollës shqipe i lindur në Janjevë. Veprimet represive serbe të kohës ndodhnin edhe në këtë shkollë, që nga 1 janari 1991  edhe në këtë shkollë ndalen të ardhurat personale arsimtarëve shqiptarë të klasave të I-ra dhe të V-ta, si dhe zëvensdrejtorit e pegadogut të kësaj shkolle.
 Në vitin shkollor 1992/93 nxënësve shqiptarë ju ndalua hyrja në objektet shkollore. Këtë veprim serbë me protesta e kundërshtuan arsimtarët dhe nxënësit shqiptar, protestave ju bashkuan edhe prindërit e nxënësve tanë. Pas dy orë protestimi, drejtori serbë ftoi policinë serbe dhe kërkoi të largojnë protestuesit shqiptarë,  arsimtarët e të cilëve nuk pranuan të punojnë me planprograme serbe. Mbështetur në vendimin e Kuvendit të Serbisë ndalohet hyrja në lokalet zyrtare shkollore gjithë atyre mësimdhënësve të cilët punojnë jashtë këtyre planprogrameve mësimore. Kërkesat e arsimtarëve, prindërve dhe nxënësve shqiptarë ishin këmbëngulëse. Kështu prapë më 14 shtator 1992, u përsëritën protestat para objektit shkollor në Janjevë, policia shpërndau protestuesit dhe arrestoi pedagogun e shkollës Shahin Gashi. Me protesta u vazhdua edhe më 2, 9,12 e 13 tetor 1992. nga pësonin trajtime policore shumë arsimtarë e prindër e sidomos drejtori aktual Shaip Gashi. Pas këtyre protestave dhe kërcënimeve të pushtetit serbë ndaj drejtuesve te shkollës, arsimtarëve dhe prindërve protestues, serbët morën 12 mësojtore, dy zyra dhe gjithë hapësirën e objektit shkollor të shkollës fillore “Shtjefen Gjeqovi”  në Janjevë. Shkolla shqipe filloi punën në objekte private shtëpi-shkolla. Prindërit ofruan shumë lokale për shtëpi-shkolla,  Halim Bikliqi liroi tri dhoma, Fadil Gashi dy dhoma, Milaim Bytyçi një dhomë, Enver Bikliqi tri dhoma. Por, praktikisht shkolla filloi procesin mësimor vetëm në katër dhoma të përgatitura sa ishin përgatitur me mjete e inventar themelor shkollor për procesin mësimor. Shkolla amë fillore në Janjevë me 357 nxënës  me 12 paralele, u largua nga 12 mësojtoret e objektetit shkollor. Por, nga objektet shkollore nuk u larguan edhe nxënësit shqiptarë të paraleleve të ndara të kësaj shkolle në Brus, Akllap, Hanrovc e Terbuvc. Gjysmëvjetori i parë filloi më 7 tetor 1992 dhe përfundoi më 25 dhjetor 1992. Gjysmëvjetori i dytë filloi më 1 shkurt 1993, përfundoi më 15 qershor 1993, këtë vit shkollore shkolla e Janjevës “Sh.Gjeqovi” e filloi dhe e përfundoi me 697 nxënës me 32 paralele. Gjatë këtij viti shkollor përveç konflikteve me shkollën serbe, nxënësit, arsimtarët dhe prindërit shqiptarë kishin kërcënime e represion edhe nga policia dhe shteti serbe. Subjektet shqiptare morën qeverisjen e shkollës shqipe në duar të veta. Me shkollën shqipe tash administronte qeverisja komunale shqiptare, Enti Pedagogjik i Kosovës, LASH-i Enti Pedagogjik Rajonal i Ferizajt, Sindikata e Pavarur e Arsimit. Ishin të organizuar edhe subjektet lokale Aktivi i Drejtorëve Komunal, Aktivi i Pedagogëve, që drejtoheshin nga subjektet komunale qeveritare, apo subjektet në nivel vertikal të Kosovës, Ministria e Arsimit të Republikës së Kosovës. Me 9 shkurt 1993 në nivel komune filloi pagesa nga 10 DM. edhe për arsimtarët që udhëtojnë në këtë shkollë. 
 
Përkundër dhunës dhe represionit serbe, shkolla shqipe mbijetoi
 
Viti shkollor 1993/94 filloi më 1 shtator 1993,  sipas udhëzimeve të Ministrisë së Arsimit së Kosovës. Kjo Ministri me strukturën e saj horizontale e vertikale shtriu dhe organizoi protesta në kërkim të lirimit të lokaleve shkollore. Edhe në Janjevë u organizuan protesta. Një delegacion nga kjo shkollë zhvilloi bisedime me zyrtarët serbë të shkollës në Janjevë, me të cilët nuk u arrit kurrfarë marrëveshje. Protestat vazhduan prapë më 6 shtator 1993, por pa asnjë sukses, dhe po këtë ditë filloi mësimi në lokalet private. Duhet cekur se mjete dhe material me çmim më të lirë, për rregullimin e bankave shkollore ka ofruar Banush Sopa nga Sllovia. Ky vit shkollor me gjithë vështërsit materiale e kërcënimit nga dhuna serbe përfundoi më 17 qershor 1994.
Viti shkollor 1994/95 vazhdoi në lokalet private të Halim Bikliqit, Enver Bikliqit, Milazim Bytyçit, Izjadin Bikliqit e Nexhmi Kryeziut. Që nga ky vit shkollor 1994/95 në shkallë komune, filloi vetëfinancimi për arsimtarët nga 20 DM në muaj. Veprimtaria e mvehtësishme e shkollës shqipe, përkundër dhunës serbe, ndërhyrjeve të herëpashershme të policisë serbe, siç ndodhi më 29 nëntor 1995, dhe veshtërsive materiale përballoi të arrijë me sukses mbajtjen e saj, dhe të ruajë lidhshmërinë me mundësi të reformimit dhe integrimit kombëtar të saj.  
 
Politika serbe përdori çdo lloj dhune për ta paralizuar shkollën shqipe
Terrori i dhunës serbe për çdo ditë e në çdo hapësirë ndiqte, ndalte e kërcnonte mësuesin shqiptar. E pëcillëte kahshkonte, ia prenta rrugën e mësojtorë, e pengote të arrijë ku e prisnin nxënësit, e ndalte, e fyemte, e shante, e rrihte dhe e arrestonte.
 
Vitin shkollor 1995/96  struktura e reja qeverisëse të arsimin shqiptarë në Kosovë,  Këshillat Komunale të Arsimit, të cilat me kompetencë dhe në mbështetje të normave ligjore të shtetësisë së Kosovës, Rregullores së KKA-së, emëroi drejtorët mandator në 12 shkollat fillore dhe qendrën e shkollave të mesme në trevën komunale. Në shkollën fillore “Shtjefen Gjeqovi” drejtor u emërua Gafurr Bytyçi, profesor i gjuhës dhe letërsisë shqipe, njëri ndër arsimtarët e ndjekur nga pushteti serbë dhe krijues i njohur në këtë anë i letrave shqipe. Mësimi filloi më 9 shtator 1995 në lokale private të njëjta, zyra e drejtorit u vendos në shtëpi të Shahin Bikliqi. Shkolla kishte përveç vështirësive nga dhuna policore serbe, nga e cila dhunë 5 arsimtarë të kësaj shkolle, Rrahim Bytyçi, Ramadan Gashi, Xhever Ademi, Fahrije Ademi dhe Fatmir Krasniqi u detyruan të lëshojnë ditarin dhe të largohen dhunshëm nga Janjeva, tre nga të cilët u larguan edhe nga Kosova. Nga kjo dhunë serbe,që nga viti 1990 e deri në vitin 1999 pushteti okupues serbë largoi nga shkolla 357 nxënësit e kësaj shkolle, të renditur ne 12 paralele, me dhunë largoi edhe 20 mësuesit e saj, 16 arsimtarë të mësimit klasorë, 6 punëtorë teknik dhe dy  nda stafi drejtues. Në policinë serbe nga kjo shkollë u trajtuan nga disa herë  arsimtarët Shaip Gashi, ish-drejtor Shahin Gashi, pedagog i shkollës, Isak Gashi arkëtar, Isuf Gashi mësues, Gafurr Bytyçi drejtor, Gafurr Sh. Bytyçi arsimtar, Naser Krasniqi arsimtar e Rrustem Krasniqi punëtor i shkollës. Kjo shkollë përballej edhe me vështërsitë e financimit. Megjithatë edhe kjo shkollë si edhe shkollat tjera shqipe në trevën e Lypjanit dhe përgjithësi në Kosovë, vazhdoi veprimtarinë e saj e përballur me vështërsitë e hapësirës mësimore të cilën okupuesi serb ia uzurpoi me veprime politike deri në mbarimin e luftës qershor 1999. 
Nxënësve shqiptarë iu ndalua hyrja në objektet shkollore

Filed Under: Histori Tagged With: e kaluara, e shkolles shqipe, Ismail Gashi-Sllovi

Kosovë-Kroaci, marrëveshje për shmangien e tatimit të dyfishtë

March 6, 2017 by dgreca

-Gjatë vizitës zyrtare në Kroaci ministri Avdullah Hoti është pritur nga ministri i Financave i Republikës së Kroacisë, Zdravko Marie/1 Ministri Hoti Kroaci

PRISHTINË, 6 Mars 2017-Gazeta DIELLI/ Kosova dhe Kroacia nënshkruaan sot Marrëveshjen për shmangien e tatimit të dyfishtë. Kjo bëhet e ditur në njoftimin e dërguar nga Zagrebi, ku ministri kosovar i Financave, Avdullah Hoti, i shoqëruar edhe nga drejtori i Përgjithshëm i Administratës Tatimore të Kosovës, Sakip Imeri, gjendet për vizitë zyrtare në Republikën e Kroacisë.

Gjatë vizitës zyrtare në Kroaci ministri Avdullah Hoti është pritur nga ministri i Financave i Republikës së Kroacisë, Zdravko Marie, me të cilin diskutuan në lidhje me thellimin e bashkëpunimit ndërmjet dy vendeve me theks të veçantë në fushën e tatimeve, luftën e ekonomisë joformale, fushën e fiskalizimit, si dhe në fusha tjera.Me këtë rast, ministri Hoti dhe homologu i tij Marie kanë nënshkruar Marrëveshjen ndërmjet Republikës së Kosovës  dhe Republikës së Kroacisë për shmangien e tatimit të dyfishtë dhe parandalimin e evazionit fiskal lidhur me tatimet mbi të ardhurat dhe mbi kapitalin.Në kuadër të bashkëpunimit në fushën e fiskalizimit ministri kroat Zdravko Marie njoftoi ministrin Avdullah Hoti për gatishmërinë e shtetit kroat që të ofrojë përvojën e tyre për shtetin e Kosovës në fiskalizimin e bizneseve.Ministri Hoti  gjatë vizitës në Republikën e Kroacisë, i shoqëruar edhe nga homologu i tij kroat Zdravko Marie vizitoi Administratën Tatimore të Kroacisë, ku panë për së afërmi funksionimin e kësaj Administrate, si dhe u njoftuan nga stafi i saj me sistemin  fiskal të shtetit të Kroacisë./b.j/

Filed Under: Ekonomi Tagged With: ministri Hoti, tatimi i dyfishte, vizite Kroaci

HEROIZMI I GRAVE VLONJATE NE HISTORI

March 6, 2017 by dgreca

Nga  IDAJET  JAHAJ/Vlora-kjo kryekështjellë e historisë shiptare! Dëshmorët dhe heronjtë e saj kanë skuqur shekujt për liri, kundër hordhive të huaja që vinin për ta shkrumbuar këtë vend, për ta përmbytur këtë komb.
    Vlora e qëndresës heroike të rrallë, e trimave të panumërt në beteja.
    Po heroizmi i grave, i nënave , i bijave të këtij populli kaq martir, në këtë kështjellë mijëvjeçare? Shembulli i nënave e  i vashave ka shkëlqyer. Kontributi i tyre ka qenë i pazëvendësueshëm. Pra, si kudo, edhe në këtë vise të atdheut, ka ndriçuar  edhe heroika e tyre për liri.
   Shembuj të panumërt e  qëndisin këtë heroikë, në faqen e historisë shqiptare.
    Në gjysmën e parë të shekullit të 16-të (1537), një këngë e bukur himariote ligjëron për një vashë-kapedane të grave himariote kundër hordhive turke që kishin mësyrë këto brigje :
                                                                 Marë Lane, Marë Lane,
                                                                 Marë, vashëz kapetane,
                                                                 Thëllëza zemërstërralle,
                                                                  Shoqet i more në valle;
                                                                   Shoqet në valle i more,
                                                                   Moj thëllëzë fluturove;
                                                                   Dhe në harcat thikë-thikë
                                                                   Ti u bëre çikë-çikë,
                                                                   Të mos bjerje në jezitë
                                                                    N’ ata qentë osmanllitë…
      Shekuj më vonë ky heroizëm u përsërit nga gratë e vashat e Sulit, në Jugun shqiptar. Ato u hodhën nga shkëmbi i Zalogut, me valle…në humnerë,për të mos rënë në duart e vrasësve.
      Të tilla heroizma kanë bërë bujë edhe në folklorin dhe historinë e vendeve fqinj si edhe në njerëzit e shquar në Evropë, të cilët  u kanë kënduar me simpati heroinave shqiptare.
       Heroizmi i Sado Koshenës më 1920, i heroinave te Luftës Nacionalçlirimtare si: Qeriba Derri, Persefoni Kokëdhima, Zonja Çurre e sa e sa të tjera, ndriçuan si neonë të mëdhenj të lirisë.
        Ja ç’thotë  kënga për sakrificat e grave vlonjate e labe në epopenë e 1920-ës :
                                                                    Eni shoqe të ndihmojmë,
                                                                    Burrat tanë që luftojnë;
                                                                    Të dalim breg më breg,
                                                                    T’u shpiem bukë e fuishekë,
                                                                    T’u hapim ndonjë hendek;
                                                                     Eni shoqe që me natë,
                                                                     Të ngjitemi malit-ë  lart,
                                                                      Me hanxhar e me sëpatë,
                                                                      Të marrim peshqir e napë,
                                                                       T’u njomim buzën e thatë…
      Lufta Nacionalçlirimtare qe një vullkan i pashembullt i heroizmit për liri. Mijëra e mijëra luftëtarë nga të gjitha viset e atdheut u bënë shatërvanë zjarri mbi ushtritë e armatosura të dy perandorive.
       Mbi 6000 gra e vajza dolën malit për liri, krahas vëllezërve të tyre partizanë. Dhjetra prej tyre derdhën gjakun e dhanë jetën në themelet e kësaj lirie që gëzojmë ne sot.
       Një folklor i madhërishëm i përshkruan këto heroizma. Vargje të ndritshëm ngjyrojnë aktet, bëmat  dhe trimëritë edhe të partizaneve, të nënave, të vashave shqiptare- shqiponja për liri.
       Ne i kujtojmë ato me emocion historik, me elegji prekëse, me krenari kombëtare, me optimizëm për ardhmërinë e këtij kombi.
       Vetëm nga Vlora dolën mbi 400 partizane, nga të cilat 54 luftuan në Kosovë, për çlirimin edhe të asaj pjese të martirizuar të kombit. Nga këto ranë 38 dëshmore e 52 viktima ( në territorin e Vlorës).
        Heroizmi ndrit edhe në fshatra të veçantë. Vetëm nga Tragjasi dolën 34 partizane, nga të cilat ranë në fushën e lirisë-10 dëshmore- fakt i pangjashëm ky në gjithë historinë e luftës.
        Nga Tërbaçi dolën 24 partizane,  nga vunoi- 20, etj. Eshtë përgatitur edhe një libër i plotë me kronika e tablo për këtë temë- “Gra vlonjate në Histori”, e cila i njeh brezat me shembujt e shumtë të sakrificave te popullit, burrave e grave të tij në therorizmat e lirisë.
        Madhështia e tyre pasurohet edhe me qëndresën e nënave. Pati nëna me dy e tre djem apo vajza dëshmore, si : Metullahe Murraj në Mesaplik- me tre djemtë dhe burrin-dëshmorë; Hava Gjolikun e Shaho Luçin në Kuç apo  Fatushe Sullaj në Mesaplik- me nga dy djem dëshmorë; Nurhanë Lelaj  në Mesaplik-me djalin dhe burrin dëshmorë … Apo  Duze Bajrami në Kallarat, Sofie Gjiknuri në Kudhës të Himarës, etj, etj.
    Po ç’thanë këto nëna në çastin e marrjes së lajmit për vrasjen e bijve të tyre  për liri ? Drita heroike shkëlqeu edhe në fjalët e tye. Folklori i përjetësoi:
                                                                  Edhe nënave kur u thanë
                                                                   Se djemtë u janë vrarë,
                                                                   Të mirë e dhanë xhevapnë :
                                                                   -Mirë bënë që u vranë,
                                                                    Se na çliruan vatanë,!
                                                                    Ta gëzojnë fëmijët tanë
                                                                     Hallall gjirin që u dhamë…
      Tablot heroike ndriçuan në vargje, amanete, në kujtime, në libra, në kallzime, monumente…
       Një heroizëm i tillë epokal i ka mahnitur të huajt. Një udhëtar e dijetar çek, në vitet 30-të të shekullit të kaluar, Ernest Novak, erdhi deri në malet e Labërisë së Vlorës. Ai ishte nuhatës i madh i historisë dhe në librat e tij shkroi : “Lugina e Lumit të Vlorës ka një bukuri heroike”. Po sa e sa maksima të tilla kanë thënë të huajt e të mëdhenjtë për historinë tonë, për luftëtarët tanë, për kontributin edhe të grave shqiptare  në historinë tonë shkëlqimtare?
    Këtë e përndritën edhe vargjet  brilante të folklorit vlonjat :
                                                                          Vlorë, o Vlorë e trimërisë,
                                                                           Shkronjë e artë e historisë,
                                                                            …O Vlorë- flamur i zjarrit,
                                                                             Bijt’ e Ismail Qemalit…
                                                                             …Moj Vlorë, moj heroinë,
                                                                              Fond ‘ i artë për historinë…
 
Vlorë, dt. 3 mars 2017

Filed Under: ESSE Tagged With: HEROIZMI, I GRAVE VLONJATE, Idajet Jahaj, në histori

Në Prekaz, themelet e lirisë

March 6, 2017 by dgreca

1 Prekaz 1-Ministri dhe Komandanti i FSK-së, bënë homazhe në Kompleksin Memorial “Adem Jashari” në Prekaz/1 Ministri Demolli

PRISHTINË, 6 Mars 2017-Gazeta DIELLI/ Në përvjetorin e 19 të Epopesë së UÇK-së dhe në nderim të Komandantit Legjendar Adem Jashari, Familjes Jashari dhe të gjithë dëshmorëve të kombit, një delegacion  i Ministrisë së FSK-së dhe FSK-së, të prirë nga ministri Haki Demolli, e ku merrnin pjesë edhe zëvendësministri Muhamet Latifi, komandanti i FSK-së, gjenerallejtënant Rrahman Rama, stafi i lartë i Ministrisë dhe oficerë të lartë të FSK-së, në shenjë nderimi vendosën kurora me lule dhe bënë homazhe në Kompleksin Memorial “Adem Jashari” në Prekaz.

Gjithashtu Ministri i FSK-së, Haki Demolli së bashku me delegacionin e FSK-së, vizituan edhe familjen Jashari, ku u pritë nga Murat Jashari. Ministri Demolli me këtë rast, në emër të delegacionit të MFSK-së, çmoi lartë sakrificën e pashembullt të Komandantit Legjendar Adem Jashari, të familjes Jashari dhe të gjithë dëshmorëve të kombit.

“Sot, unë si ministër i FSK-së, së bashku me zëvendës ministrin, komandantin e FSK-së, dhe eprorë më të lartë të FSK-së, dolëm për të bërë homazhe në shenjë nderimi, në shenjë respekti dhe përkushtimit të veprës heroike të Komandantit Legjendar, për sakrificën e familjes Jashari dhe të gjithë bashkëluftëtarëve të tij. Të gjithë jemi të vetëdijshëm se gjaku i tyre ka ngritur themelet e lirisë dhe gjaku i tyre është gjaku i lirisë; andaj të gjithë qytetarët përfshirë edhe institucionet kanë për obligim që të respektojnë me përkushtim veprën e tyre”, tha ministri Demolli./b.j/

 

Filed Under: Kronike Tagged With: Behlul Jashari, ne Prekaz, themelet e lirise

VITET E HUMBURA

March 6, 2017 by dgreca

Nazmi_RudariNGA NAZMI RUDARI/Ti erdhe pahetueshëm mbi mua e ke peshuar sa bjeshka. Ke menduar së do të me fundosësh, e përplasesh si valën. Unë di shumë të tregoj për vuajtjen e heshtjen, si vjeshta. Për vetmin e madhe, robërinë edhe më të madhe, pse dhe si të desha. E kam qëndruar përherë  i pathyer, i palodhur gjithnjë si kreshta. Me guximin, e bekimin, e durimin e përjetshëm sa heshtja. Nisi edhe ajo të pëshpëriste e të plaste së humbi durimin. Unë kam, shtigjeve të mërgimit, kthjellëtin e mendjes, por edhe guximin. Ku përfundon ajo përralla e Skënderbeut më shtatë thupra. Tash i heshtur rri e kthehem e kujtoj gjithë ato vite të humbura. Ti je një bir kudre ta them haptas dhe nuk ndiej keqardhje. Prej hiqi mundohesh të ndihesh mirë, por e mira jote është mohuese. Dhe të lutëm o Zot! Mos le gjë  në mëshirën e agimeve të mijë. Se pastaj do të mbaroj gjithë ai flijim, sikur flijim Prometeu. Dhe ne nuk do të na zinte, as të gjallë, e as të vdekur, Adriatiku. Miqtë kush janë ata, e kush janë tradhtarët, e kush janë ende në shërbim. Këtë lojë unë kaherë e pata emëruar loja e të marrit, në shërbim të djallit. Më emra të stisur e mirë të qëndisur, viranet, edhe sot rrinë të strukur. Nuk duken sheshazi as sot, por veprojnë gjithnjë ushejza e shlliga helmuese. Që godasin e vrasin pabesisht e shpesh i gjenë edhe në safe te para. Gulufuq, ulur aty, ata gjembaç të paskrupull, që në gjak e kanë hajnin, krimin, mashtrimin, pafytyrësinë, ligësinë e tradhtinë. Dhe këta nuk kanë besë, as mëshirë nuk kanë, as dhembje. Por ngulfaten e i zënë frymën secilës së mirë. Duke na lënë as të gjallë e as të vdekur së nuk kanë fytyrë. Nuk kanë ndjenjë as shpirt dhe nuk donë ardhmërinë. Ardhmërinë tonë të lumtur e të lirë, jo kësaj ata i frikohen. Prandaj veprojnë plotësisht njësoj sikur në vitet e humbura. Kur krejt çka ishte shqiptare vritej e shkatërrohej. Për t´i qel rrugë hijes së robërisë dhe mykut mesjetar. Që kishte rrëshqitur si rrëshqet lava vullkanike duke djegur. Krejt çka ishte ilire, krejt çka ishte shqiptare e progresive. Atje diku në fund të fundit dielli do zihej me shoshë e në thasë do të futeshin mija kufoma të masakruara. Që të copëtuara si mish për kasap pasi t´u merreshin organet e vlefshme do të hidheshin në gropa gëlqere që më vonë nga të huajt do të quhen varre kolektive. Ti ke ardhur pre andej ku kishe shkuar ku bren miza hekur, dhe te morën në rrugë kur fshije Kalemegdanin, të bënë për vete me kurse dhe të futën në shërbimin e fshehtë e të kthyen në atdhe tëndin e të ndërtuan shpi “përtej Lumit”. Aty për të spiunuar e për të vrarë njerëz të trungut shqiptar dhe mbështolle rreth vete gjithë boshtin e injorancës duke prek në moral, besë e besim të njeriut të thjesht përgatite edhe vrasjen time që ishte një urdhër. Faqenxirë si ti pak ka Kosova fatbardhësisht… Posa kisha mbaruar gjimnazin,… dhe tashmë kisha botuar një numër poezish nëpër revista dhe gazeta të Kosovës. Ato më kishin sjellë edhe emër edhe probleme që nuk i kisha pritur. Poezinë e parë e kisha botuar herët kur isha në bankat e shkollës fillore. Duhet të kam qenë në klasë të tretë dhe edhe vizatimi duhet të ishte i asaj kohe po të dyja edhe vizatimi edhe poezia në njëfarë mënyre ishin imitim i poezisë dhe vizatimit që kishte krijuar e pikturuar motra ime disa vjet më parë…por kjo nuk i interesonte askujt, as mësuesit, as mua as shokëve të mijë e as shkollës, fundja unë e kisha vizatuar, vizatimin në garat e piktorëve të rijnë të shkollës e kisha fituar jo vetëm në garat e shkollës, por edhe në garat e rrethit dhe poezinë e kisha krijuar me rastin e konkursit të hapur për pionier dhe as do të shpërblehesha më vendin e parë e edhe më pak për poezinë e cila ishte plotësisht origjinale dhe në të cilën ishte përshkruar e vërteta mbi macën e motrës sime, ajo ishte vërtet lara, lara dhe ajo po ashtu gjithë ditën rrinte nëpër ara. Kësaj poezie unë i kisha shtuar edhe vargje të reja dhe shumë më, më peshë dhe macën e vogël e kisha bërë trimëreshë që jetën e rrezikon dhe natë e ditë nga armiqtë na mbron. Kjo ishte shumë e vërtet së unë kisha parë betejën e saj shumë shpesh më shtazë grabitqare, por beteja e saj triumfale ka qenë kundër gjarprit të murrmë dhe shumë të rrezikshëm që i shqeu bishtin dallëndyshes dhe i ngrëni gjitha vetë pulës Sharkës, por maca e motrës sime e fitoj betejën e përzuri njëherë e përgjithmonë atë gjarprin e purpurit që e shihje dhe e gjeje gjithkund. Ai ngjitej me dhe në katin e lartë të kullës dhe humbiste edhe në vrimat e dheut apo të murit shekullor… Pastaj në shkollë të mesme në fillim më preku ndjena e dashurisë dhe unë, thura vargje e vjersha, balada e poema dashurie, dhe gjatë viteve të fundit e përgatita edhe përmbledhjen e parë më poezi të cilën edhe do ta dorëzoja më vonë në shtëpinë botuese “Rilindja” me titull „Dashuri e Plagë“ pra ishte kjo përmbledhja e parë e dorëzuar e cila nuk ishte më keq se dhjetëra përmbledhje poezish që u botuan atë vjet, por kjo nuk është temë e jona dhe e lamë për ndonjëherë tjetër. Si nxënës gjimnazi më kishte marrë më vete soneti, dhe pasi kisha lexuar shumë për kohën në dorë më kishin mbetur disa kryevepra edhe të poezisë, por edhe të prozës e mbi të gjitha, nuk mund të lirohesha asnjëherë nga Petrarka. Ai i kishte kënduar aq gjatë, e aq bukur, e aq me shpirt dashurisë së Laurës sa ishte thjesht i papërsëritshëm. M´u kujtua Dante e pastaj nga Shekspiri, Shekspiri i kishte krijuar pos tragjedive edhe poezi dashurie, krejt sonta dhe jashtëzakonisht kishin lënë mbresa në mua, disa prej të cilave isha munduar edhe t´i përkthej, por me gjasa mund t´i shqipëroja, por jo edhe t´i përktheja…Gëte, Shileri, Bodleri. Por unë kisha lexuar gjithçka, që gjeja në gjuhën shqipe…Kisha lexuar një pjesë të mirë edhe të letërsisë botërore sidomos të klasikëve të mëdhenj. Ngadalë, por sigurt, nisa edhe kroatisht të lexojë dhe po e blej libra të letërsisë dhe filozofisë botërore . E kisha nisur Erasmus prej Roterdami. Që ishte një prej humanistëve më të njohur vinte nga shkolla holandeze „Vëllazëritë nga jeta e përbashkët“,pra që fuqizojnë mitiken e lajtmotiveve dhe rrjedhën e reformave(devito moderna). Ky lidhi bardhësinë antike më moralin Krishtin. Njerëzorja e tij është e mbështjell më skepticizëm dhe ironi, kurse kuptimësia ishte për përcaktim dhe harmoni, toleranca dhe armiqësia kundër ngushtësisë dogmatike qëndrojnë kundruall përkrahjes radikale të reformacionit. Por gjatë udhëtova më Martin Luterin, që kishte bërë reformacionin e kishës katolike, për të cilin gjerë e gjatë kisha biseduar shumë herë më Anton Çetten, i cili fliste me emocione të veçanta kur fliste për reformacionin e kundër reformacionin. Aty ngjallej ai, dhe disi i s’prishej gjakftohtësia shekullore e renditur si duhet…Gjerat i kisha harruar pothuajse krejtësisht, prandaj më të hyrë në Gjermani isha interesuar për Martin Luterin dhe e kisha përkthyer me fjalor Biogrfinë e shkurtër të tij. Prej nga me kujtohet sot se: Baba i quhej Hans, kurse nëna i quhej Margaretë …Thonë që më përkushtim dhe këmbëngulje pasuron gjuhën gjermane, shumanshëm duke e përkthyer biblën, me një përkushtim të veçantë. Ai si reformator ofroi, liri më të madhe në jetën dhe botën krishtere, por po ashtu edhe pasurojë dhe e ngriti nivelin e gjuhës gjermane edhe më përkthimin e Biblës,por edhe në krijimin e këngëve qofshin ato psalmë apo edhe këngë popullore gjermane…

“ Literatura e mesjetës ishte një krijim kështjellash. Pra njerëzit që kishin krijuar alamet muresh, e alamet kështjellash, dhe kalash, iu kthyen edhe vargjeve. Mos -siguria jetësore luante rol të jashtëzakonshëm në pasurinë e kësaj letërsie. Pasiguria e shijimit të jetës e kësaj epoke luante një fuqi në krijimin e veprës…”, më kishte thënë Antoni.

Pra tash unë kisha ardhur tek burimi i dytë, dhe ky nuk kishte aspak të bënte thjesht më një traditë popullore, por kishte të bënte me një krijim kalorësiak, dhe prej këndej mund të them së në mua ishte mbjell plotësisht ai shpirt kryeneç kalorësiak, dhe si e njoh unë, unë isha mbështetur më shumë në krijimet etike se sa në krijimet krishtere, edhe më keq ishte së kjo formë e përdorje bredharake, ishte preferuar në rinin time, dhe më krijimet e mia që ishin lidhur më krijime dashurie me një etikë, erotike e me një kërkesë edhe seksuale, por që ajo mëshohej nga figura dhe vargu i matur e me strofë rimë e ritëm…Kështu kjo lirikë ish edhe e përcaktuar edhe nga motivi, por edhe nga forma. Poezitë i kisha lexuar nëpër mbrëmje dhe orë letrare, por jo rrallë me kishte ndodhur ashtu si i kishte ngjarë Don Kishotit me mullinjtë e erës dhe më Dylqinën ajo me ndodhi edhe mua më Dritën e shkollat, e sallat, ku lexohej poezia lirike, më zë i kisha parë si kështjella mesjetare, në të cilat mbrohej, nderi respekti dhe dashuria…Por kjo kishte edukuar shpirtin tim së unë kisha mësuar së si duhet vërtet të respektohet e dashura dhe si guxohet të rritet dhe të i ushqente shpresa…Vërtet në shpirt unë isha kthyer në një kalorës që kërkonte t´i kishte të gjitha gjërat e veta : Lirinë, të dashurën,guximin, armën dhe jo vetëm gatishmërinë për të vdekur për dashuri atdhe e nderë, por edhe aftësinë dhe guximin. Pra e kisha kopjuar pikë për pikë Minne poezinë e cila krijohej në mesjetë dhe minne latinisht do të thotë kujtim…Pra lidhja e parë ishte padyshim dashuria, dhe mua asokohe më kishte zënë sikur bryma lulen e hapur…Kurse aspak nuk ishte më i fuqishëm dhe i përputhshëm edhe elementi i dytë. Krijuesit e humanizmit dhe të renesancës iu kishin kthyer krijimeve të popullit. Pra njihej vepra popullore, dhe  gjeniu popullor, duke u përfshirë në të gjitha llojet dhe gjinitë, qoftë proza , por edhe poezia, po ashtu edhe lirika dhe gjithë të tjerat që ishin gjetur, kurse rilindja e popullit shqiptarë po ndodhte vërtet, prandaj edhe merrej mësimi nga një rilindje e perënduar, por që kishte lënë gjumë të forta dhe të pashlyeshme për njerëzimin. Pra unë i lexoja më një frymë gjithë veprat e shkruara edhe nga rilindësit shqiptarë, por edhe nga rilindësit botëror, si gjithë bota edhe rilindësit tonë e kishin vënë në qendër të rilindjes heroin kombëtar Skënderbeun, sikur që ishte vënë Till Eulenspiegel gjermanet ose Doktor Faustin etj…” Kishte deklaruar K. Në intervisten e një radioje lokale. Kurse disa muaj më vonë një revistë kulturore kishte botuar edhe këte:

“Librat i bleja, i merrja, me kredi, së atëherë ishte e mundshme…Kështu qe bibliotekës time shumë të pasur shqip, që ishte meritë e vëllait iu shtuan edhe librat e shumët në gjuhën kroate. Kurse në vitin 1970 fillova ta begatoja bibliotekën time edhe më botime frëngjisht dhe pata rastin që disa prej veprave të Balzakut të Kamys t´i lexoja edhe origjinal në frëngjisht…dhe jo vetëm këto, por edhe “Këngët e Rolandit” e shumë e shumë të tjera. Këtë e kam trajtuar bukur mirë në tregimin tim(…) Këtë kohë e pata goditjen e parë thyerjen dhe fyerjen e parë. Dy recensentet që kishin refuzuar dorëshkrimin e parë timin ishin ata që nuk ishin mbështetur aspak as në vlerën e as në rëndësinë e poezisë. Unë pata vetëm një bisedë më ta dhe u habita më qëndrimin e tyre sa naiv aq edhe të marr, njoha forcën e një idiotësie. (Prandaj edhe e kam kuptuar më vonë gjithë atë përpirë të A.dhe B….)Të dytë më vonë në njëfarë mënyre do të kërkojnë edhe falje, por unë mendoj së ata shumë kanë dëmtuar zhvillimin e letërsisë sepse kanë qenë të deformuar qoftë si redaktor e qoftë si recensent, edhe si njerëz edhe si krijues, shumica e tyre janë kompilator dhe kopjues të një realizmi dogmatik socialist, por edhe si intelektual, ishin njerëz të gjymtë si në recensonim dhe si në angazhimin e dijen. Shumica e  tyre kishin triumfuar duke mohuar popullin e vet dhe vetveten. Ata të dytë, por edhe kryeredaktori atëherë kishin punuar dhe kishin stimuluar e nxjerr vëllezërit e tyre krijues, farefisin e tyre, së kështu kishin vepruar ata para tyre, dhe do të veprojnë edhe ata pas tyre,e edhe sot i kanë të njëjtin ves, e të njëjtën shprehi, por çfarë krijuesish se. Një bisedë që pata më njërin prej tyre ishte më shumë bisedë hulumtuese e imja së se sa bisedë rreth asaj që kisha shkruar. Bile njërit prej tyre i shpëtoi edhe një fjali që për mua ishte mjaft. Si ke menduar së ne i botojmë këso provokimesh ti duhet të na tregosh së kush është pas tyre… poezi provokuese? Ti duhet të na thuash kush është pas tyre…E njëjta pyetje do të më bëhet 24 vjet më vonë për përmbledhjen “Helm e Gjak” nga inspektorët e sigurimit serb famëkeq UDBA.

“Na thuaj kush t´i shkruaj poezitë dhe ne të lirojmë.” Pai normalisht unë kisha heshtur në këso pyetjesh ata vazhdonin rrugën e tyre të idiotizmit:

“Pse nuk thua se t´i ka shkruar Rugova.”

Unë nuk them së një pjesë e poezisë ka mund të jetë e ndikuar nga poezia botërore, por edhe shqipe që e lexoja atëherë, por sidomos më kishin ushqyer siç thash mjeshtrit e mëdhenj si Shekspiri, Gëtë, Shileri, Dante, Servantesi, Petraraka, po pse jo edhe Lasgushi, Mjeda, Fishta, Kahjami e shumë e shumë të tjerë. Por unë isha vërtet një vullkan origjinal që mund të shpërtheja, jo me imitime, jo më përshtatje e kompilime siç ndodhnin gjërat aso kohe. Unë e kisha një shpirt zjarr, plot ndjenja plot emocione, plot energji,dhe qysh nga lindja më kishte përcjellë shpirti poetik e lirik, prej ninullave nëpër legjenda , mite e përralla deri tek poezia moderne…Kisha grumbulluar dije e energji dhe kur nisa të shpërthej lulet e parë shpata e tyre goditi lozën e shpirtit tim, dhe më plandosi për toke…Më ishin kërcënuar shumëfish dhe në emër të ndihmës dhe këshillës ishte censur e tmerrshme. Disa kohë hoqa dorë dhe vendosa vetëm të lexoja dhe të studioja më tutje. Kurse sprovat krijuese vendosa t´bëja më pseudonim dhe nuk ndërrova shumë vetëm mbiemrin e ndërrova dhe në vend të tij e vendosa emrin e babait pra unë quhesha N. Rr….dhe pikërisht një cikël të përmbledhjes “Dashuri e plagë “ e dërgova në “Bota Sot”të cilën e udhëhiqte Ibrahim Rugova. Unë e dija së ai nuk me njihte, por  edhe unë nuk e njihja. E kisha parë kundruall në korridor të katedrës dhe kisha përshtypjen së ai ishte shoku i mirë më S. H. dhe R. I….Rugova ka pasur shokë dhe miq në secilin kënd së ai vërtet ka qenë trim i mirë më shokë shumë, por aso kohe kisha përshtypjen së ai duhej të ishte më intim më këta të dy sikur që kisha përshtypjen për J. G. që kishte shokë më të përafërt S. B…Por kjo nuk është gjithnjë kështu unë kam pasur shumë shokë më të cilët me lidhte puna, por më të afërt i kisha ndonjërin që fjala vjen edhe nuk mund të takoheshim për ditë…Strumbullar i gjithë fuqisë mendore shqiptare dhe gjeniu i heshtur me një të folur karakteristik, me një diksion të përsosur, me një dhe të paluhatshme dhe të pashoqe ka qenë padyshim. Anton Çetta Vërtet kishte krijuar Çetta studentesh punëtor e të jashtëzakonshëm. Anton Çetta ishte një prej studiuesve më të durueshëm të së tashmes, të së shkuarës dhe të së ardhmes së popullit shqiptarë të viteve 80, por ndoshta edhe shumë më herët. Aty ishte mbledhës dhe studiues i popullit shqiptarë në tërësi. Kishte grumbulluar folklor në gjithë Kosovën e sidomos në Drenicë , por ishte njeriu më pak folklorikë që kam njohur ndonjëherë…ai kishte thithur atë që duhet sikur bleta nga dija e popullit, por e dinte së kjo nuk mjaftonte aspak për të ecur drejt ardhmërisë së sigurt, prandaj si urtësi ai secilit send i kishte dhënë vendin e vet. Ai e dinte mirë së ujërat duhet qetësoheshin dhe po ashtu e dinte mirë së folklori ishte një flakadan që ndizej e fikej sa për ta mbajtur shpirtin gjallë, por gjithë ata që ishin folklorik në jetë jo vetëm që ishin qesharak sikur Don Kishoti dhe Gargantua, por ishin të denoncuar për humbje siç kishte ndodhur deri me tashti. Prandaj ai Antoni filloi ta qëronte qepen ngadalë, ngadalë dhe më durim. E gjete shpirtin e pastër të shqiptarit dhe nisi ta edukoj atë dhe njëri prej nxënësve më të devotshëm të tij duhej të ishte edhe I. R. Zgjedhja e kandidatëve bëhej që në fillim të vitit të parë studiues dhe niste më një hartim provues ku Zotëri Anton Çeta haptazi deklarohej:”Ti Iks… Iksi je njeri prej studentëve më të mirë që kam pasur ndonjëherë. Kurse ti X.Y. të kisha preferuar ta lësh katedrën e shqipes e t´i drejtohesh ndonjë lënde tjetër. Nuk e di sa e kishin preferuar e konsultuar studentet këtë këshillë, por kjo ndodhte dhe ndodhte  hapur dhe para të gjithëve…Pra ky ishte guximi i Antonit të prodhonte miq e miq hapur apo miq e armiq hapur…

Tash ti e di dhe mundesh më e marr më mend atë guxim intelektual dhe atë gjendje që krijohej pas atij akti…pra ky duhej të kishte ndikuar sa edhe tek Rugova, sa mbetet për t´u thënë më vonë. Ata mund të jenë takuar lehtë në një këso ore në një kësi ballafaqimi, por edhe nëse nuk ka ndodhur kështu jam sigurt së, ata nuk janë takuar, as në mal e as në gjueti, as në lamë e as të rrota e mullirit, sikur që ndodhte me disa njerëz dhe trap i shihje pastaj në ballë të institucioneve…Te kthehemi ne temë. Pra unë i kisha krijuar më përkushtim këto poezi dhe isha një poet i lindur si thuhet, por edhe një lexues i pasionuar qindra e qindra libra i kisha lënë pas të lexuara dhe doja t´u thosha recensent se ata më së paku kishin të drejtë, kur kërkonin autorin diku tjetër, por pranimi im si autor do t´i thyente konditat dhe shpalljet prej gjeniu, që i kishin bërë ata njeri tjetrit. duke i falur jo vetëm poezi, por edhe përmbledhje. Por ajo që i kishte trandur ata ishte së unë kisha përdorur pseudonim edhe përmbledhjen e kisha dorëzuar më pseudonim NaRri…dhe aso kohe nuk më kishte shkuar mendja së mund të qëllonte dikush, më emër dhe mbiemër të vërtet, si ky pseudonimi im…Sidoqoftë Gazeta “Bota e re” nuk i kishte botuar ende asnjë prej sonatave të cilat njeriu mund t´i botonte, edhe një nga një ose dy nga dy siç bëri Vehap Shita në Rilindje…pra Vehapi ishte shumë më i guximshëm së dy recensentet e mijë, Vehapi ishte tip i redaktorit që merrte ose edhe e hidhte gjithë poezinë, pra nuk riprodhonte poezi, as skicë, e as prozë, e kishte metrin, vlen nuk vlen, por unë e kam çmuar, nga ky hap si përkrahës të krijuesve të rinj, hulumtues i talenteve të rinj dhe përkrahës njëkohësisht. Aso kohe ai duhet ta ketë pasur kulturën në Rilindje po viti ´71 – 74.” Te gjitha këto i kishte deklaruar K. Dhe kishte filluar t´u përgjigjej pyetjeve tjera.

“Ky pseudonim duhet t´i ketë hutuar aso kohe një pjesë të krijuesve. Unë i kisha pyetur disa se a e njihnin Nar Rroten. “Jo.”, më tha njëri. “Nuk jam fort i sigurt, por lehtë bëhet së mësohet. Për dy arsye e them këtë. Një është një poezi dashurie dhe ai nuk do të njihet njëherë si autorë, sepse është njeri tepër serioz, është njeri që ka para vete alamet proze, alamet karriere, dhe kjo mbase do ta luhaste perspektiven e tij, dhe e dyta i epet një vend shumë meritor, e ke parë në faqe të dytë të Rilindjes duhesh të jesh emër për të zënë vend aty…Aty zënë vend kokat më të ndritura të kulturës shqiptare dhe normalisht aty, zë vend vlera. Dukët hapur së këto poezi kanë një vlerë të jashtëzakonshme dhe janë freski e prandaj u hodhën aty, në ram, por së ky njeri është një krijues më përvojë dhe mjeshtër i pendës nuk ka dilemë…Ai pothuaj ka përdorur të gjitha figurat prej aliteracioni e deri në Metaforë, pastaj ai përdor ritëm e rimë të kryqëzuar dhe, edhe më shumë, ai krijon me rrokje të matura, e një lloj poezie, po ashtu edhe me vargje të matur sikur që është soneti, dhe që në letërsi botërore e përdori si më suksese Petrarka. Unë qesha më zë së aso kohe e kisha një qeshje të jashtëzakonshme me të cilën e vrisja cilin doja…” sqaron K.

“Pse qesh u inatos tjetri…mos ja çaj nënën.”

“Me ty.-thash unë.” Nisi të spjegonte K. ”Ti je gjithnjë serioz.”, i thash, “dhe ajo që më lumnon është së ti rezonon mirë. Ndoshta edhe për pjesën e parë ke të drejtë, por për pjesën e dytë, së ky krijues duhet të jetë i pjekur dhe duhet të jetë ndikuar nga Petrarka e Dante jam i sigurt se plotësisht ke të drejt.”, i thash dhe shtova;” Edhe mua më tingëllon ashtu. Vërtet, unë nuk dëshiroja që ti të më epje përgjigje serioze as analitike, por arsyetimi i yt ishte edhe bindës.”, thash dhe tash u hamenda: “Po sikur edhe redaktori të kishte menduar si ky? O zot sa do të zhgënjehet kur ta ngrinin të nesërmen recensentet e mijë e t´i thonë:” Oho jo, jo nuk është e ke gabim ti. E njohim ne atë…”ai është një i dyshimtë”kjo është fjalia gjeniale që elita kulturore ja hidhte në shpinë një intelektuali me guxim qytetar.”, pvrfundova.

“ Jo, jo nuk mund të ndaloni K.”, foli gazetari.”Kjo është shfrytëzuar dhe është thënë për secilin. Kësaj fjalie nuk i ka shpëtuar asnjë ama asnjë …”më dukët i dyshimtë, është i dyshimtë”…Kështu thoshin dhe kështu thonë gjithnjë ata që janë lidhur ngushtë më sigurimin sekret udhën dhe pastaj sa hap e mbyll sytë shpërndahej në gjithë Kosovën sa njeriu bëhej të mos e njihte vetën, as para pasqyre…e tani, ajo mikroborgjezi shërbyese, e marrë ndihej e qetë, por gjithnjë e trandur dhe e çmendur…” përfundoi ai.

“Unë nuk e di si ka shkuar, por e di së zhurmë që nuk me pëlqej nisi të bëhej rreth pseudonimit tim. Prandaj atë ditë qesh nisur të shkoj në redaksinë e Bota e re dhe të marr dorëshkrimet e mija. Dhe vendosa të ikja nga kjo botë mjeranesh dhe gjugjmagjugjësh.

Kështu e kisha quajtur unë dhe ashtu edhe ishte…Botë që mburrej më lidhjet që kishte më Beogradin dhe që vinte në pushtet nga më urdhrin e Beogradit dhe Botë që kontrollohej deri në palcë nga Beogradi, dhe ja këta janë sot ata patriotët e lavdishëm që do të mburrën më veprat si “Kur kositën livadhet”si që të bënte të vjellësh së nuk kishte ama asgjë të përbashkët më jetën e shqiptarit si “Karavani i bardh” ku shqiptari poshtërohet e fyhet shumëfish se kërkon të jetoj i lirë dhe deformohet qëllimisht tradita shqiptare si “Malësorja” që mundohet të realizohet si një epë kombëtar e ku hidhen e i veshën gjithë veset shqiptarit të mjerë dhe gjithnjë pa perspektiv. Ku akti i dhunimit nuk tentohet të epet ashtu si është i izoluar, por epet si ves i përgjithshëm kombëtar si Rushat që nuk piqen kurrë…si Quo Wadis djalo dhe mënjanohen me gjithë mend e qellim letërsia e angazhuar që kërkonte një zgjidhej drejt ardhmërisë, letërsia që kishte një filozofi ekzistenciale apo edhe letërsia bashkëkohore që duhej ta fuqizonte shpirtin e rezistencës dhe ecjen përpara…Popullin shqiptarë të Kosovës i bën të ecin përpara në bankat e shkollës krijimtaria e rilindëseve fatbardhësisht që mbillte më ëmbëlsi e dashuri atdhedashuri, kurse studiuesit letërsia botërore që viteve të 70 e 80 po përhapej më të madhe edhe nga kroatishtja, por nga librat që hynë nga Tirana pas një liberalizimi të ´74 Në këto vite vjen një gjeneratë e re që nis interesimin e jashtëzakonshëm për gjuhët e huaja dhe gjatë gjithë kohës pastaj do të jenë dy tabore të mëdha një pro evropiane që mbështet në njohjen e një gjuhe të huaj frëngjisht, anglisht e edhe gjermanisht, por kjo e fundit më pak së nuk qe lejuar të mësohej nëpër shkolla…e cila do të akuzohet nga burri i dytë i cili mbështetej plotësit në gjuhën kroate dhe ishte mbrojtëse e realizmit socialist dhe pikë mbështetje i kishte plenumet dhe konferencat e partisë së punës së Shqipërisë, por edhe të Partisë komuniste të Jugosllavisë. Dalëngadalë dhe herë pas herë konfliktet do të jenë të ashpra dhe prijësi i taborit i krijuesve që përfillnin plenumet pas një kësi plenumi do ta shkruaj një libër, jo më pak së 400 faqesh, ku taborin tjetër do ta shaj, e fyej do ta quaj sikur xhaxhai, më i vjetër lëndë për shportën e mbeturinave” Ti falënderohen zotit të gjorët që nuk e përfilli sigurimi ofertën e Qerosit së ai ja vuri në fërtele, jo më pak së 100 krijues e si thotë populli ngrehe një kashtë së dalin gjashtë sipas Qerosit ata duhej të dënoheshin për tradhti, që kishin bërë ndaj kulturës popullit, partisë .Por Beogradi sigurisht e kishte parë të dobishme sikur që e shihte mik secilin që shkatërronte kulturën, dijen dhe mendimin e popullit shqiptar, për ta ishte mirë edhe perëndimore vetëm mos të jetë ndikim kombëtar shqiptarë. Kjo si dukët e la Qyqen më thes krahëve dhe ai e shfrytëzoi këtë për   t´i akuzuar pastaj ata direkt, e indirekt, si renegat që mbanin lidhje të forta më Beogradin dhe që nuk mund t´i rrezikoj njeriu edhe kur mbron parimet dhe plenumet e partisë…dhe a kishte të drejt Qerosi. Unë them se po dhe mund të thuhet sot sikur që ka ndodhur atëherë mbi 50 për qind e krijuesve nuk ishin asgjë pos pjellë dhe silueta të vjella ose të pjella nga sigurimi serb. Ata zënë vende kyçe pastaj në jetën kulturore dhe politiken lokale e më lart. Ata ishin vrasës të heshtur. E pra përballë të këtij tabori vihet tabori evropianë, snob që po sillte kulturë të huaj ishte ky farë Ibra që kishte ardhur prej një shkolle të lodhur ku kishte dhënë mësim, që kishte takuar Anton Çetën i cili do t´i ketë preferuar ta shihte filmin Kleopatra, dhe do t´i kishte preferuar të lexonte literaturë për Humanizmin e Renesancën, por edhe shumë për reformacionin dhe kundër reformacionin e kishës Katolike. kishte preferuar që t´i njihte krijuesit e letërsisë së vjetër shqipe e sidomos ata që kishin krijuar. “Unë Dom Gjoni i biri Gjon Bedek Buzukut duke e parë se gjuha shqipe po ka vështirësi edhe në të dëgjuar edhe në të shkruar vendosa të shkruaj shqip”Amen!” Dhe prej këtij Betimi ai sigurisht së duhet të ketë udhëtuar drejt Pjetër Bogdanit të shenjtë e gjithë shqiptarëve të tjerë deri tek penda ime që ia kisha dorëzuar ciklin e poezive sonet me 3640 vargje, “Dashuri e Plagë”… I kishte preferuar të lexonte kryeveprat botërore dhe në shumë gjuhë dhe sigurisht do ta ketë përkrahur në çdo kohë dhe secili moment…

Duhej të ketë qenë fundi i vitit dhe ishte një ditë me shi. Toka ishte e mbuluar nga bora e ditëve të shkuara diku, diku dhe sidomos ajo ende kishte rezistuar shiut në ato vende ku ishte shkelur. Temperatura ishte ngritur dhe i ngjante një ditë dimri që paralajmëronte së pushteti i verës po bëhej gati. Unë sado kisha marr një cilësim të shkëlqyeshëm për poezinë ndihesha jashtëzakonisht i zhgënjyem. Asnjëherë në jetë nuk e kam kuptuar pse me ndodh nganjëherë që jeta të më dukët aq e pavlerë, e aq e pakët sa të gjitha ambiciet,të gjitha dëshirat, të gjitha ëndrrat nëse nuk vriteshin binin për tokë. Jo vetëm krijimi po as punët tjera për të ekzistuar më nuk kishin rëndësi. Isha zhveshur nga ai inati mobilizues luftarak dhe u kisha dhënë të drejtë gjithë mohuesve të mijë. Unë nuk isha asgjë dhe unë isha një hiq i hiqi. Ose unë isha një fuqi dhe një gjeni. Ç´rëndësi kishte kjo për mua.

Koka më ushtonte nga zhurma dhe polemika që pata më B.K, S.S , R.R. Zhurma bëhej për krijimin, për vargun, për poezinë, për ndikimin, për letërsinë, për kahet e saj, për atë çka po ndodh me ne. Ata me treguan se natën që shkoi kishin pasur krijuesit një takim letrar në lokalet e Rilindjes dhe ishte shkuar zhurmë e potere, dy taborët kishin debatuar dhe e kishin sulmuar njëra tjetrën. Bajrami kishte marr qëndrim të prerë në anën e Qoses dhe ky qëndrim për pak ditë e solli asistent në Institutin Albanologjik. Unë isha i shkëputur prej këtyre gjërave dhe atje në periferi nuk ndodhte asgjë e këtillë e këtij niveli. Kjo më dhembte shumë…aso kohe unë edhe studioja edhe punoja këtë punë që e kryej edhe sot jepja mësim…Dalëngadalë gjërat u thelluan dhe stërholluan dhe më në fund u ndriçua gjithçka, tashmë nuk me kujtohet secila fjalë, por e di së unë krijova bindjen së Bajrami kishte gabuar në qëndrimin e tij dhe kjo që ai e thoshte nuk kishte të bënte, as më të vërtetën as më dijen, e as më mendimin kritik për artin e as më kulturën në përgjithësi. Unë nuk e mendova së ai do të prekej aq shumë, por po të kisha ecur ashtu si ata dy tjerët Syka e Rushi ndoshta edhe nuk duhej të kisha folur fare, por unë e shihja vetën në mesin e miqve dhe ashtu ishim ne gjithnjë i copa rezerva dhe me guxim të pashoq intelektual, thash së duke u nisur nga ajo që po shkruhet dhe nga ajo që ju po thoni sot unë marr guximin dhe them së tabori i I. R. ka të drejtë.

– Ti je njeri prej snobëve patë thënë Bajra dhe për disa vjet rresht jo që nuk më patë folur, por nuk që kursyer duke me mohuar si krijues deri me rastin e tekstit të dramës”Letra e Bardhë”…Edhe kjo mbase do të më kushtoj shumë por unë nuk do të ndërrohesha më asnjërin prej tyre…

“Asgjë e aspak. Unë dëshiroja vetmi, dhe atë e kisha, Unë dëshiroja trusni, dhe atë e kisha. Unë kisha punë dhe libra të mjaftueshme, dhe kjo do të më mjaftonte. Dhe shumë herë kisha thënë së do të tërhiqem atje në fshatin e lindjes, atje në malësi, dhe të punoja si një mësues i thjeshtë, dhe fund. Por kjo nuk ndodhi kurrë sepse atje edhe më hiq nuk të linte pushteti rehat. Pra kisha kuptuar së në kohërat e diktaturave, në kohërat e ndjekjeve, në kohërat e dhunës e torturave më së mirë ishte të jetoje në qendra sa më të mëdha…sepse në qendra më të mëdha gjënë mundësinë e veprimit, gjënë shoqëri çfarë ti dëshiron dhe mund të fshihesh e maskohesh shumë herë më lehtë së në vendet rurale e të vogla, ku secili e njeh tjetrin dhe secili ja njeh edhe frymëmarrjet tjetrit…Pra atë ditë krenaria kishe rënë zharg, përtokë dhe isha një prej pesimistëve më të mëdhenj të Botës. Dhe një prej shumë gjërave që kanë drejtë gjermanët është thënia së pesimisti është një pleh. Pleh që nuk vyen për send .Pleh që as arat nuk vyen për t´i plehëruar…Mua assesi nuk më pëlqente kjo gjendje sepse isha ëndërrues i madh, por nganjëherë bija në te dhe kështu ndihesha i pavlerë, e bosh, edhe pse isha në të njëjtën kohë një student i mirë, edhe pse në të njëjtën kohë kisha punën e rregullt, dhe merrja një rrogë më të cilën jetohej mirë. Unë doja më shumë, dhe shumë më shumë. Mbase ajo quhej famë , por unë assesi nuk e pranoja…dhe tashti nuk isha goditur vetëm në sedër, por edhe në shpirt së kisha aluduar e besuar së jam krijues dhe krijues i madh, se jam gjeni e gjenit kisha menduar më të drejtë nuk mund t´i pushtojë e as robëroj askush. Atëherë kështu mendoja unë, por tashti them së kjo nuk qëndron dhe nuk është aspak e vërtet edhe gjenitë kultivohen, ritën dhe zhvillohen. Edhe ata janë një lloj që donë kushte, e kujdes, të veçantë. Fatkeqësisht kjo më kishte munduar gjithë jetën…Me gjithë këtë zhgënjim isha futur në njërën prej dhomave të barakës…Aty ku ishte edhe ai. Ai nuk që i vetëm dhe pasi kërkova unë dolëm në dhomën tjetër që ishte zyra e punës së tij. I tregova kush jam dhe pse kisha ardhur. Ai më shikoi qetë dhe gjatë. Fliste rrallë dhe linte përshtypjen së po dëgjonte më vëmendjen e gjithë botës. Dalëngadalë retë e zhgënjimit po iknin dhe në llafe pas kafeje e cigare pas cigare e shtirem bisedën.

“Shiko miku im ,-tha ai.-i kam lexuar disa herë poezitë tuaja dhe më kanë lënë mbresa të veçanta. Unë kam një vërejtje të vogël dhe më pëlqimin tënd normal ti do të arrish shumë lehtë ta tejkalosh këtë pengesë. Fjala është së në 3670 vargjet tuaja tek tuk përdorë mitologji greke e romake, përdorë heronj po ashtu grek e romak, por sigurisht së ti e di së ne jemi një popull që nuk na mungojnë mitet dhe legjendat tona, prandaj ti do ta marrësh poezinë dhe deri më 15 të muajt që vjen, e pastron nga mitologjia e huaj dhe e zëvendëson më mitologjinë Iliroshqiptare dhe e tëra do të botohet kompletë në revistën numër dytë, pra në Plejadë … Nëse ti ngul këmbë, ne e botojmë edhe kështu si është, por mitet tona pastaj nuk do të ndihen mirë dhe nëse ato nuk ndihen mirë, kush ka për t´ua quajtur hallin pos nesh. Bindu së askush dhe kështu edhe ata do të jenë më të zbehtë kurse ne, do të ndihemi më të lodhur. Edhe mitet e heronjtë duhen ushqyer e le më populli, populli o mik është sikur foshnja do kujdes të madh, e ne nuk guxojmë ta lëmë në rrugë sikur të mjerët e Hygos…Populli do ndihmuar me dije, me shpirt, me përkrahje, dhe nëse nuk e bëjmë ne, kush e bënë…askush…dhe këtë më sa po e shoh unë, ti po e bëke shkëlqyeshëm, po përhap dritën e dijës në shkollë, dhe po shkruan poezi të shkëlqyeshme. Mos harro kjo nuk është pak. Ec ngadalë por ec sigurt …Ishte e pamundshme të besoje së me një njeri të cilido kalibri intelektual do të bisedoje aq gjatë…unë bëra ashtu si më tha i zëvendësova mitet dhe heronjtë e huaj me mitet dhe heronjtë pellazg –iliroshqiptar ditën e caktuar ja qova prapë dorëshkrimin. Ai me priti më një buzëqeshje të qetë dhe e mori dorëshkrimin i qetë dhe miqësor. Unë nuk u ula, por dola duke u kërkuar falje për ndërhyrjen…Ai më shikoi gjatë dhe më një buzëqeshje të qetë.

Shumë njerëz flasin shpeshherë edhe pa folur, por Rugova ka folur gjithnjë edhe pa thënë asnjë fjalë. Edhe pse nuk i njihja e ndjeva mirë së nuk po ndihej mirë në shoqërim të tyre…Rugova e dinte së kisha edhe dy tri pseudonime tjera më të cilat dilja herë pas herë publikisht. Poezitë e dashurisë u botuan të gjitha në Plejadë dhe unë gjeta qëllimin e jetesës. Ai më hapi sytë sikur që hapi sytë edhe të gjithë popullit tim . Nëse nuk do të jetosh për vete, nëse nuk ke guxim. Atëherë jeto për popullin tënd të robëruar ndihmoje atë. Dhe kjo tashti është barabartë me nëse nuk ke forcë të jetosh për vete e as guxim atëherë kthehu e jeto për atdheun tënd të lirë dhe popullin tënd të lirë ndihmojë të ndërtojnë demokracinë lirinë dhe atdheun…I bashkoj në një atdhetar e tradhtarë përball armikut një gjë të këtillë ka ditur dhe e ka arritur vetëm Rugova…” , përfundoi K.

“ Shikues të nderuar!”, foli Gazetari. “Këto janë gjëra që ndodhin pos njëherë dhe thuhen poashtu pos njëherë! Natën e mirë!

Fragment nga “Portretet Reale” botuar 2016 Ferizaj.

Filed Under: ESSE Tagged With: Nazmi Rudari, Vitet e Humbura

  • « Previous Page
  • 1
  • …
  • 50
  • 51
  • 52
  • 53
  • 54
  • …
  • 65
  • Next Page »

Artikujt e fundit

  • Bahamas njeh Kosovën!
  • Legjenda e portës shkodrane, Paulin Ndoja (19 dhjetor 1945 – 16 prill 2025) do të mbushte sot 80 vjeç
  • “Roli dhe kontributi i diplomacisë shqiptare në Maqedoninë e Veriut nga pavarësia deri sot”
  • Marie Shllaku, kur një jetë e re u shndërrua në përjetësi kombëtare
  • Në sinoret e Epirit…
  • Mbrëmë hyri në fuqi Ligji i SHBA për autorizimin e mbrojtjes kombëtare
  • Skënderbeu “grek”, ose si të bëhesh grek pa e ditur
  • A historic moment of pride for the New Jersey Albanian-American community
  • U zhvillua veprimtaria përkujtimore shkencore për studiuesin shqiptaro-amerikan Peter Prifti
  • Dashuria që e kemi dhe s’e kemi
  • “Jo ndërhyrje në punët e brendshme”, dorëheqja e Ismail Qemalit, gjest atdhetarie dhe fletë lavdie
  • Arti dhe kultura në Dardani
  • Gjon Gazulli 1400-1465, letërsia e hershme shqipe, gurthemeli mbi të cilin u ndërtua vetëdija gjuhesore dhe kulturore e shqiptarëve
  • “Albanian BookFest”, festivali i librit shqiptar në diasporë si dëshmi e kapitalit kulturor, shpirtëror dhe intelektual
  • VEPRIMTARI PËRKUJTIMORE SHKENCORE “PETER PRIFTI NË 100 – VJETORIN E LINDJES”

Kategoritë

Arkiv

Tags

albano kolonjari alfons Grishaj Anton Cefa arben llalla asllan Bushati Astrit Lulushi Aurenc Bebja Behlul Jashari Beqir Sina dalip greca Elida Buçpapaj Elmi Berisha Enver Bytyci Ermira Babamusta Eugjen Merlika Fahri Xharra Frank shkreli Fritz radovani Gezim Llojdia Ilir Levonja Interviste Keze Kozeta Zylo Kolec Traboini kosova Kosove Marjana Bulku Murat Gecaj nderroi jete ne Kosove Nene Tereza presidenti Nishani Rafaela Prifti Rafael Floqi Raimonda Moisiu Ramiz Lushaj reshat kripa Sadik Elshani SHBA Shefqet Kercelli shqiperia shqiptaret Sokol Paja Thaci Vatra Visar Zhiti

Log in

This website uses cookies to improve your experience. We'll assume you're ok with this, but you can opt-out if you wish. Cookie settingsACCEPT
Privacy & Cookies Policy

Privacy Overview

This website uses cookies to improve your experience while you navigate through the website. Out of these cookies, the cookies that are categorized as necessary are stored on your browser as they are essential for the working of basic functionalities of the website. We also use third-party cookies that help us analyze and understand how you use this website. These cookies will be stored in your browser only with your consent. You also have the option to opt-out of these cookies. But opting out of some of these cookies may have an effect on your browsing experience.
Necessary
Always Enabled
Necessary cookies are absolutely essential for the website to function properly. This category only includes cookies that ensures basic functionalities and security features of the website. These cookies do not store any personal information.
Non-necessary
Any cookies that may not be particularly necessary for the website to function and is used specifically to collect user personal data via analytics, ads, other embedded contents are termed as non-necessary cookies. It is mandatory to procure user consent prior to running these cookies on your website.
SAVE & ACCEPT