• Home
  • Politics
  • Opinion
  • Culture
  • Sports
  • Economy
  • Interview
  • Reporting
  • Community
  • Vatra

Dielli | The Sun

Albanian American Newspaper Devoted to the Intellectual and Cultural Advancement of the Albanians in America | Since 1909

“Si shihet atdheu nga larg”

September 23, 2026 by s p

Ka dalë nga shtypi libri “Si shihet atdheu nga larg” i autorit, publicistit dhe veprimtarit Skënder Karaçica, një vepër që ndërthur kujtesën personale me përvojën e mërgimit dhe historinë e shqiptarëve në Shtetet e Bashkuara të Amerikës

Në faqet e librit rikthehen Drenica, Kosova, mërgimi, njerëzit dhe ngjarjet që kanë lënë gjurmë në jetën e autorit. Përmes rrëfimeve, dëshmive, kujtimeve dhe reflektimeve, Karaçica sjell një pamje të gjerë të lidhjes së mërgimtarit me atdheun dhe të përpjekjeve për ta ruajtur identitetin, gjuhën dhe kujtesën shqiptare ndër breza.

Libri nuk mbetet vetëm në rrafshin autobiografik. Në të trajtohen edhe përvoja e diasporës shqiptare, veprimtaria atdhetare, marrëdhënia me vendlindjen, lufta dhe sakrifica, kultura, familja dhe përgjegjësia për të mos lejuar që përjetimet e një kohe të humbasin.

“Si shihet atdheu nga larg” mund të lexohet edhe si një pasaportë e mërgatës shqiptare në Amerikë, sepse në të pasqyrohet një shekull veprimtarie atdhetare, përkushtimi dhe qëndrimi në krah të atdheut dhe kombit shqiptar.

Në vlerësimin e tij për librin, Avni Spahiu, në recensionin “Autori shpirtërisht i pashkëputur”, vë në pah lidhjen e vazhdueshme të autorit me atdheun, pavarësisht largësisë, si dhe përkushtimin e tij ndaj Kosovës dhe jetës shqiptare.

Ndërkaq, Begzad Baliu, në recensionin “Skënder Karaçica: Kujtesa si detyrë”, shkruan: “Historia nuk ruhet vetëm në dokumente institucionale dhe vendime politike. Ajo jeton edhe në kujtime, rrëfime, anekdota, fjalë e përjetime që kalojnë nga një brez te tjetri. Skënder Karaçica ka mbledhur një pjesë të tyre dhe, duke i hedhur në letër, i ka ruajtur nga harresa.”

Pikërisht kujtesa është një nga boshtet kryesore të veprës. Ajo paraqitet jo vetëm si mall për të kaluarën, por si dëshmi dhe përgjegjësi ndaj brezave që vijnë.

Skënder Karaçica prej vitesh jeton dhe vepron në Çikago dhe është i angazhuar në jetën publicistike, kulturore dhe shoqërore të komunitetit shqiptar. Në këtë libër ai ka përmbledhur një pjesë të shkrimeve, kujtimeve dhe dëshmive të tij, duke krijuar një vepër që lidh përvojën personale me kujtesën më të gjerë të mërgatës shqiptare.

Botimi është realizuar nga Botimet Drini, ndërsa libri tashmë ka dalë nga shtypi dhe pritet të arrijë te lexuesit në Kosovë, në diasporë dhe më gjerë.

Frymën e librit e përmbledh edhe kjo porosi: “Atdheu nuk matet me largësi, por me dashurinë që nuk shuhet kurrë.”

Filed Under: ESSE

Në besnikërinë ndaj Shqipnisë…

September 23, 2026 by s p

Prof. Romeo Gurakuqi/

Shqipnia e ka pasë gjithmonë të vështirë me i vendosë në krye të punëve shtetnore dhe të institucioneve të veta ma të randësishme, njerëzit e duhun: patriotët, profesionistët, të spikatunit, ata që, për shkak të genit, traditës familjare, shkollimit/ formimit, kulturës së besnikërisë shtetnore dhe integritetit të tyne, nuk mund ta tradhtojnë e as ta shesin Atdheun dhe interesat e tij madhore publike. Janë pikërisht ato interesa që u përkufizuen qysh në Aktin Themeltar të Vlonës të vitit 1912 dhe në marrëveshjen themelore ndërshqiptare për ndërtimin e një shteti kushtetues, të lirë, të pavarun dhe europian.

Për fat të keq, punët shqiptare vazhdojnë shpesh të mbeten në duart e atyne që duket sikur kanë për program “me zhgulë ullinin e me vu shelgun” ( thanie e nji shkodrani të urtë: Ndrekë Kaçulinit) në çdo pllambë të tokës sonë publike: me zëvendësue atë që ka shkollim, rranjë, traditë dhe profesionalizëm, me improvizimin, përkohshmëninë dhe rastësorët, diletantët, rioshët e kakareçë pa nji libër të lexuem në jetë, shkëmbyesit, çibanët e së keqës. Dhe kjo shfaqet pothuajse gjithandej, në çdo qelizë të drejtimit të shtetit, deri te fusha ma jetike: siguria kombëtare.

Pikërisht këtu lind nji pyetje themelore: a ekziston sot nji përkufizim i kjartë, bashkëkohor dhe detyrues shtetnor i interesit dhe i sigurisë kombëtare shqiptare? A kena na nji doktrinë që të përcaktojë vijat e pakalueshme të shtetit, të jetë mbi individët, partitë dhe mandatet politike dhe që të mos i lejojë askujt, pavarësisht pozitës që ka, të devijojë kur asht në detyrë, prej interesave themelore të Republikës dhe të kombit shqiptar, në rasën e emnimeve?

Si asht e mundun që njerëzit pozitivë, punëtorë, të përkushtuem të ktij vendi, që përpiqen për të mirë, në vend që me iu ba krah, menjiherë gjindet mënyra të rrethohen me llom të pafund, me atmosferë plot helm, me matrapazë, që fillojnë me i sabotue dhe me i zhgatërrue?!

A do të vijë, ma në fund, dita kur shteti shqiptar të pushojë së mbjelluni shelgje aty ku ka nevojë për, ullinj e lisa; kur njerëzit të mos vendosen në krye të punëve për bindje, lidhje e shërbime të rastit, por për peshën e dijes, të karakterit, të veprës dhe të përgjegjësisë së provueme ndaj vendit, interesit publik, sigurisë nacionale dhe qytetare, progresit arsimor, kulturorë e shkencorë?

Kam gjetë raste për t’u marrë shembull në vitet e Mbretnisë së Dytë, kur i Pari vendit, për institucionin ma të randësishëm të sigurisë, pat vendosun njerëz të sprovuem, që nuk ishin prej besnikëve të tij, por ata ishin të sprovuem në besnikerinë ndaj Shqipnisë: Spiridon Kacarosi ishte njëni nga ata.

Filed Under: Rajon

Shqiptarët dhe Europa…

September 23, 2026 by s p

Aleksandër Çipa/

Po pse duhet të mbesim përherë në statusin e një populli kohëhumbur? Një popull i papërgatitur?

Përherë të papërgatitur do të mbesim ne?!? Në Europë dhe gjetkë, po rilind nacionalizmi. Madje edhe më tepër: po rikrijon strukturat dhe ka nisur mësymjet elektorale. Në rajonin tonë këto aksione politike kanë nisur dhe investimet malinje janë shtuar e po shtohen. Parimet neoliberale po eklipsohen, janë kapërcyer dhe, nuk janë e, sipas gjasave, nuk do të jenë më brendi e rendit global. Ku jemi dhe si jemi ne shqiptarët?! Çdo të bëjmë? Do të mbesim siç na lënë apo do të ndërtojmë sërish vonesën dhe diversitetin vrasës dhe pengues?!? Nga axhendat zyrtare të partive kryesore është hequr projekti i bashkimit kombëtar.

Diversiteti fetar po theksohet, me ushqime nga jashtë, si të jemi të ndryshëm deri në pa përafrim. Konstitucionin shpirtëror e kemi varfëruar dhe po biem pre e ushqimeve kanceroze prej tezave dhe identiteteve të rreme të shitura dhe hedhura si doktrina të rreme. Në besimet tona po trajtohet si mish i huaj besimi gjithëkombëtar dhe kombësia e vetme. Historia e pluhurtranzicionit dhe e post-pluhurtranzicionit është kohë e shuarjes dhe zhbërjes së ndërgjegjes për ide dhe kombësi në kushtet dhe kohën kozmopolite.

Jemi mpakur dhe zhbërë në strukturën tonë të substancës kombëtare si shoqëri të sotme.

Shoqëritë tona shqiptare, në hapësirën shqiptare janë aq të ndryshme sa Ben Blushi me Kim Mehmetin, sa Aurel Plasari me Veton Suroin, sa Edi Rama me Albin Kurtin dhe sa himni shpesh pa zë i Kosovës me himnin e aq atakuar kombëtar ( që shpesh shumë shqiptarë e keqcilësojnë, si të Shqipërisë). Të gjithë të pozicionuar në llogoret e mosbesimit, duke u betuar për besim vetlm tek e vetes. Jemi një shoqëri e turpshme, por fatkeqësisht po shndërrohemi në sjellje dhe shpërbërje ndaj referencave të historisë dhe qenies sonë, si një popull i paturpshëm. Në këtë gjendje , përballë kësaj që po vjen në Botë dhe sidomos më afër nesh, jemi si në atë imazhin e Nolit kryeministër që ndërsa vibte rrëmeti, i binte flautit…!

A mund ta rikthejmë siç e meritojmë dhe siç na duhet ekzistencialisht kuktin e bukur përbashkues të Rilindjes Kombëtare?! A mund ta rinisëm prej aty ku e la Naim Frashëri, At Gjergj Fishta, Hafiz Ali Korça , Mit’hat Frashëri, Ndre Mjeda, Parashqevi Qiriazi, Luigj Gurakuqi, Bajo Topulli, Shahin Kolonja etj. etj?!. Vetëm kjo formulë dhe kësi përbërjeje në një vepër të re përbashkimi na mban si komb e popull në jetë.! Patriotizmi që ngjizet së bashku me mendimin dhe arsyetimin logjik nuk efërsohet si nacionalizëm, por formëson kombëtarizmin. Ne për këtë kemi sot nevojë. Vetëm kjo na bën një komb, një flamur.

Filed Under: Kulture

SHQIPTARËT NË MAL TË ZI DHE IDENTITETI SI PJESË E VLERAVE TONA KOMBËTARE

September 23, 2026 by s p

Xheladin Zeneli*/

Ka libra që lexohen për informacion, ka të tjerë që lexohen për arsye të tjera. Por ka edhe libra që, përtej faqeve të tyre, synojnë të hapin një debat shoqëror. “Identiteti pa mbrojtje institucionale” i Prof. Dr. Nail Dragës i përket kësaj kategorie.

Z. Draga është studiues i çështjeve etnogjeografike, demografike dhe kulturore të shqiptarëve në Mal të Zi, ndërsa veprimtaria e tij lidhet prej dekadash me analizën e pozitës së shqiptarëve dhe zhvillimeve shoqërore në këtë hapësirë.Si intelektual i formuar në kryqëzimin mes shkencës dhe angazhimit publik, ai prej vitesh është një nga zërat më konsekuentë të mendimit kritik shqiptar në Ulqin dhe në Mal të Zi. Në veprat e tij të mëparshme – nga “Kultura dhe shoqëria civile” te “Etnia dhe Hapësira” dhe “Debati i munguar” – ai ka ndërtuar gradualisht një projekt mendor: emancipimin e shqiptarit nga roli i objektit të politikës në subjekt të saj. Ky libër është vazhdimësi e natyrshëme i atij projekti.

Libri i tij i fundit “Identiteti pa mbrojtje institucionale” nuk është një libër nostalgjik për identitetin. Është një libër i lindur nga një shqetësim i thellë, i dokumentuar dhe i përjetuar: çfarë ndodh me një komb kur i ka simbolet, por nuk i ka institucionet? Çfarë ndodh me shqiptarët në Mal të Zi, dhe më gjerë, kur identiteti i tyre varet nga vullneti i mirë i qeverive, e jo nga garancia e ligjit dhe e institucioneve autonome?

Teza qendrore është e thjeshtë dhe për këtë arsye tronditëse: identiteti pa institucione është i pambrojtur. Gjuha që nuk mësohet në shkollë publike, historia që nuk përkujtohet nga shteti, viktima që nuk njihet nga ligji, prona që nuk mbrohet nga pushteti vendor – të gjitha janë forma të një asimilimi të ngadaltë, të heshtur, demokratik në dukje.

Autori nuk mjaftohet me denoncimin. Ai bën anatominë e mekanizmit. Na tregon si “Këshillat kombëtarë” shndërrohen në “dekor të qeverisë”. Si integrimi përdoret si alibi për asimilim. Dhe si “mentaliteti i të nënshtruarit” – ajo sëmundje e vjetër e elitave tona politike – bëhet aleati më i mirë i politikave shtetërore.

Por ky libër nuk është vetëm kritikë. Është edhe thirrje. Z.Draga beson te demokracia, por jo te demokracia fasadë. Ai beson te integrimi, por te një integrim që nuk kërkon heqjen dorë nga identiteti i vet. Përfaqësimi autentik, partitë e popujve pakicë si vlerë e pluralizmit, përballja me të shkuarën komuniste si obligim demokratik – janë propozime konkrete për një rend tjetër më të mirë shoqëror.

Dhe mund të flasësh për të drejtat e një popullsie autoktone, siç janë shqiptarët në Mal të Zi,por këto të drejta marrin kuptim të plotë vetëm kur shndërrohen në praktika dhe mekanizma institucionalë.

Lexuesi do të gjejë në këto faqe një stil të prerë publicistik, pa zbukurime të tepërta akademike, por me peshën e argumentit shkencor. Do të gjejë zemërim, po – por një zemërim të disiplinuar nga arsyeja. Do të gjejë, mbi të gjitha, një intelektual që nuk shkruan për karrierë, por për përgjegjësi.

Në një kohë kur debati publik shqiptar shpesh lodhet mes patetikës dhe cinizmit, ky libër na kthen te pyetja themelore: kush na mbron ne, kur ne nuk mbrojmë dot veten përmes institucioneve?

Në përfundim,

“Identiteti pa mbrojtje institucionale” është një vepër që e vendos çështjen e identitetit shqiptar në Mal të Zi përballë një realiteti konkret: identiteti nuk është vetëm trashëgimi e së kaluarës, por edhe përgjegjësi për të ardhmen.

Forca e librit qëndron në përpjekjen për ta lidhur gjuhën me arsimin, arsimin me institucionet, institucionet me demokracinë, kulturën me debatin publik dhe identitetin me përgjegjësinë qytetare.Nëse identiteti është kujtesa e një populli, atëherë institucionet janë mekanizmi përmes të cilit kjo kujtesë mund të transmetohet te brezat e ardhshëm.

Dhe pikërisht në këtë pikë, “Identiteti pa mbrojtje institucionale” e tejkalon kufirin e një libri dhe shndërrohet në një dokument reflektimi mbi kohën, shoqërinë dhe përgjegjësinë ndaj së ardhmes.

*(Analizë e librit “Identiteti pa mbrojtje institucionale” të autorit, Dr. Nail Draga).

Filed Under: Ekonomi

ÇËSHTJA ÇAME NË PUNIMET E ASAMBLESË KUSHTETUESE TË VITIT 1924

September 23, 2026 by s p

Prof. Lush Culaj/

Trajtimi i problemit kombëtar në parlament gjatë viteve 1920-1924 ishte një çështje që u ndoq me shumë vëmendje. Në mënyrë të vazhdueshme kësaj çështjeje iu dha trajtim parësor kundruall çdo çështjeje tjetër. Problemi kombëtar ishte një problem masiv që tërhoqi vëmendjen jo vetëm të qarqeve zyrtare, por edhe të opinionit shoqëror dhe rretheve intelektuale dhe publicistikës. Edhe Asambleja Kushtetuese u mor dhe diskutoi rreth tij.

Më 11 janar 1924 komisioni, në emër të shqiptarëve të Çamërisë, në Athinë i drejtohej Venizellosit dhe, ndër të tjera, i shkruante: “Siç e dini me Traktatin e Lozanës u përjashtuan prej shkëmbimit popullësitë shqiptare që banojnë në këtë shtet. Një shtet i huaj si Turqia, nuk mund të shkëmbejë dhe të marrë popullësi të huaj siç janë shqiptarët. Me atë rast kërkohet që shqiptarët të trajtohen të barabartë me minoritetet e tjera në Greqi”.

“Zbutja e pazakonshme e Athinës ndaj problemit të shqiptarëve muslimanë, që jetonin në trojet e tyre nuk tregonte aspak që ajo kishte hequr dorë nga qëllimi i saj për ta spastruar popullsinë në fjalë. Tërheqja e saj përballë presionit të Qeverisë Shqiptare dhe të shteteve të tjera në Lidhjen e Kombeve ishte vetëm një tërheqje taktike e bërë në rrethana të reja, të shkaktuara nga disfata e turpshme në Azinë e Vogël dhe trazirat që përfshin Greqinë pas saj”.

Në disa dokumente i bëhej jehonë tendencës së disa qarqeve brenda vendit për t’iu përgjigjur dhunës së autoriteteve greke ndaj shqiptarëve të Çamërisë me masa reprezaljesh kundër pakicës kombëtare grekofone në jug të Shqipërisë. Megjithatë, përveç disa deklarimeve të bëra, nuk ka fakte që dëshmojnë se Qeveria e Nolit, apo ndonjë qeveri tjetër shqiptare në vitet e mëvonshme, të ndërmerrte masa konkrete. Ky opsion u përdor më shumë si masë presioni për ta frenuar dhunën e ushtruar ndaj shqiptarëve dhe shpërnguljes së saj nga Çamëria. Në të vërtetë, Qeveria shqiptare i priti dhe i sistemoi shumë familje të ikura çame në pronat shtetërore, por pa cenuar asnjë familje nga minoriteti grek në Shqipëri.

Jeta e shqiptarëve në Greqi ishte bërë e pamundur

Falë presionit të popullsisë çame të Parlamentit e të Qeverisë shqiptare, në mars të vitit 1924, Komisioni Mikst i ngarkuar nga Lidhja e Kombeve deklaroi se shtetasit grekë me origjinë shqiptare, veçanërisht ata të Epirit do të përjashtoheshin nga shkëmbimi. Gjithashtu u vendos të krijohej një nënkomision, i cili, duke shkuar në Çamëri, do të grumbullonte të dhëna të sakta për ta lehtësuar punën e komisionit qendror për shqyrtimin e problemit të shkëm-bimit të popullatave.

Në realitet jeta e shqiptarëve në Greqi ishte bërë e pamundur. Si mund të jetonte njeriu kur shtëpinë ia kishin konfiskuar, kur drithi, bagëtia, kafshët dhe çdo prone e tij ishte konfiskuar dhe kur të huajt ishin bërë pronarë në arat dhe kopshtet e tyre? Personat, të cilët flisnin për drejtësinë Qeveria greke i dërgonte në gjyq me akuzën si propagandistë shqiptarë.

Qeveria greke, krahas veprimtarisë së komisionit, vazhdonte dhunën edhe presionin mbi çamët me qëllim që para tij të deklaronin se “ishin turq dhe se dëshironin me vullnetin e tyre të shkëmbeheshin”. Siç vërehet, Qeveria e Greqisë po e përdorte të njëjtën strategji që e kishte zba-tuar edhe më 1913, kur u caktua kufiri shqiptaro-grek. Parlamenti dhe Qeveria shqiptare nga informacionet që i kishtin mbi ngjarjet në Çamëri vërenin se kriteret e zgjedhura, të cilat do të merreshin në konsideratë për përcaktimin e popullsisë për shkëmbim dhe Komisionin Mikst nuk po respektoheshin.

Në mbledhjen e 1 marsit 1924 kryetari i parlamentit paraqiti shqetësimin e disa fshatrave të Zonës Neutrale nën okupim të Greqisë. Ai theksoi se Greqia me gjithë që këto fshatra do t’i mbeten Shqipërisë kërkon që këta shqiptarë t’i këmbejë si turq. Deputeti Ali Këlcyra kërkon që në emër të parlamentit t’i kërkohet Kryeministrisë që të protestohet te autoritetet greke për sigurimin e jetës, mallit e nderit të shqiptarëve, jo vetëm në këtë zonë, por edhe brenda territorit grek. Deputeti Rauf Fico shprehu mendi-min që duhet të protestohet nga Qeveria shqiptare, por theksoi se nëse këta shtrëngohen aq shumë nga Qeveria greke t’iu lejohet të hyjnë në kufirin e Shqipërisë. Krahas kësaj deputeti Fico kërkon të protestohet në Lidhjen e Kombeve që t’i sigurojë të drejtat e shqiptarëve, sepse Greqia po tallet me ne. Vlen të theksohet se Rauf Fico ishte një ndër më të zëshmit në mbrojtjen e çështjes kombëtare në Parlamentin e Shqipërisë.

Deputeti S. Pojani kërkoi reciprocitet me grekërit që janë në Shqipëri. Deputeti Kaso kërkoi që t’i tërhiqet vërejtja Ministrisë të Punëve të Jashtme për t’i ndërmarrë masat e duhura kundër marrëveshjes greko-turke për shkëmbim. Ndërsa deputeti R. Jella kërkoi që të pyetet Ministria e Jashtme se çfarë protestash ka bërë dhe çfarë rezultatesh ka nga këto protesta? Deputeti Ali Këlcyra e kundërshtoi mendimin e deputetit Skender Pojani për reciprocitet me grekërit duke e konsideruar të padrejtë dhe duke shprehur mendimin se ata duhet t’iu japin shembull të tjerëve për drejtësi dhe kështu t’i detyrojnë ata që t’i respektojnë të drejtat e shqiptarëve. Deputeti Pojani i qëndroi besnik idesë të tij për reciprocitet me grekërit në Shqipëri. Edhe deputeti Koprencka mbështet mendimin se Qeveria shqiptare duhet të bënte gjithçka për mbrojtjen e shqiptarëve që ndodhen në Greqi. Përfundimisht Parlamenti dakordohet që t’i kërkohet Qeverisë shqiptare që të marrë masa sa më të shpejta në këtë drejtim.

Se çështja e shqiptarëve të mbetur jashtë kufijve të Shqipërisë kishte karakter të konsiderueshëm për Kuven-din Kushtetues dëshmohet nga fakti se deputetët e kishin në vëmendje këtë çështje dhe se përpjekjet e tyre në favor të zgjidhjes së saj ishin të konsiderueshme. Kështu, në Kuvendin Kushtetues të 2 prillit 1924, bazuar edhe në kër-kesën e deputetit Luzati, u diskutua edhe për marrjen e një vendimi që t’u bëhej apel parlamenteve të Fuqive të Mëdha për ndalimin e shkëmbimit të shqiptarëve të Çamërisë, të cilët konsideroheshin si turq.

Në atë seancë ishte ftuar edhe ministri i Punëve të Jashtme, Iljaz Vrioni, i cili, duke dhënë shpjegime për qëndrimet dhe protestat që i kishte bërë Qeveria për këtë problem, theksoi se kabineti qeveritar kishte bërë dhe vazhdonte të bënte përpjekje në këtë drejtim. Ndër të tjera, ai tha: “Asambleja Kushtetuese me funksione dhe atribute parlamentare mund dhe duhej t’u drejtohej parlamenteve të Fuqive të Mëdha. Ministri theksoi se për çështjen e shqiptarëve çamë që ndodheshin nën Greqi, Qeveria shqiptare përmes përpjekjeve që kishte bërë me organizma ndërkombëtarë kishte marrë përgjigje pozitive.” Ministri Vrioni më tej theksoi: “Nga komisioni mikst që merret me këtë çështje, më 13 mars 1924, është marrë ky qëndrim: Duke marrë parasysh deklaratën që ka bërë në Lozanë delegati fuqiplotë i Greqisë, kur bisedohej konventa mbi shkëmbimin e popullsisë greke dhe turke, e cila u firmos më 30 janar 1923, komisioni mikst vendos që nënshtetasit grekë, prej feje muslimane dhe gjaku shqiptar, banues më tepër në Epir, të përjashtohen nga shkëmbimi i detyrueshëm i popullsisë.” Kjo përgjigje, e cila u prit me gëzim nga Asambleja Kushtetuese, dëshmonte se si rezultat i përpjekjeve që kishte bërë Parlamenti për të ndikuar te Qeveria dhe si rezulatat i masave që i kishte marrë ai u arrit diçka; së paku grekët u detyruan ta pra-nonin se gjer atëherë kishin vepruar në kundërshtim me angazhimet e tyre në forumet ndërkombëtare.

Për deputetin F. Vokopola “sikur jo bashkëkombëtarët që janë vllaznit tonë të një gjaku e një shpirti, por edhe sikur të ishin njerëz jashtë fytyrës njerëzore, kur ta dëgjojmë zanin e tyre nën vorr, nuk mund të heshtim pa shfaqur mendimin tonë, e në këtë moment kur bisedojmë dridhemi jo nga frika se jemi të vegjël, po pse jemi të dëshpëruar nga fati i vëllezërve tonë”. Ai përsëriti apelin drejtuar qeverisë dhe deputetëve që ta ngrenë zërin si përfaqësues të popullit edhe nëpërmjet shtypit shqiptar dhe atij të huaj. Me anë të shtypit t’i tregojmë gjithë botës me fakte për veprat e kryera nga shovinistët grekë mbi shqiptarët e Çamërisë.

Për dallim nga Këshilli Kombëtar i vitit 1920 dhe parlamenti i viteve 1921-1923, Asambleja Kushtetuese e vitit 1924 e trajtoi problemin në plan më konkret, jo vetëm ngaqë u ofruan fakte të reja që dëshmonin për politikën e shpërnguljes që e ndiqnin serbët apo grekët, por edhe për atë të dhënat u shoqëruan edhe me statistika që paraqisnin hollësisht numrin e shqiptarëve, të cilët iu nënshtruan këtij terrori dhe gjithashtu u shtjelluan edhe rrugët e tërthorta që i ndiqnin grekët dhe serbët për realizimin e misionit të tyre.

Avni Rrustemi: Qeveria Shqiptare, me gjithë punën që e kishte bërë, nuk po vepronte sistematikisht për ta vënë në dijeni Lidhjen e Kombeve

Deputeti M. Kaso, pasi i gjykoi veprimet çnjerëzore të qeverive të shteteve fqinje ndaj shqiptarëve, propozoi që të formohej një komision që do t’i redaktonte telegramet protestuese që do t’u dërgoheshin pastaj parlamenteve të shteteve të mëdha. Rëndësi kishte edhe diskutimi i deputetit Avni Rrustemi, i cili pohoi me ton të ashpër se Qeveria me gjithë punën që e kishte bërë, nuk po vepronte sistematikisht për t’i vënë në dijeni Lidhjen e Kombeve dhe organizmat ndërkombëtarë për gjithçka që ndodhte me shqiptarët e Kosovës, të Çamërisë dhe kudo që ishin. Ai, ndër të tjera, theksoi: “Po të ishte mbajtur në korent Lidhja e Kombeve nga ana e qeverisë sonë mbi ngjarjet në Kosovë dhe Çamëri, ajo do ta bënte detyrën e saj e nuk do të kishim nevojë sot t’u bënim thirrje parlamentarëve të botës. Nga moskujdesi i Qeverisë më duket se Lidhja e Kombeve nuk e quan si një element minoriteti popullsinë shqiptare që banon në Kosovë e Çamëri. Sa për Çamëri duket se është e interesuar pak sipas fjalëve të ministrit, por për Kosovë aspak, ndoshta nga shkaku se Jugosllavia është mjaft e fortë e nuk mund të kundërshtohet për veprat çnjerëzore që bën”.

Ndërsa, në diskutimin e tij deputeti Ali Këlcyra tërhoqi vërejtjen: “Herë pas here kemi dëgjuar fjalë për Kosovë e Çamëri, po kurrë ndonjëherë s’kemi parë që këto të sjellin ndonjë përfundim të pëlqyeshëm. Për dy muaj dy herë e diskutuam këtë çështje, por nuk i di efektet e bisedimeve tona. Nëse këto fjalë bëhen me të vetmin qëllim që të dëgjojnë shqiptarët e Kosovës dhe të Çamërisë se këtu u fol për çështjen e tyre, kjo përveç efektit moral nuk sjell asnjë dobi tjetër.”

Luigj Gurakuqi: Rëndësia e Shqipërisë në politikën e jashtme është aq e vogël, saqë nuk mund të besohet kurrë që do të kemi përkrahjen e shteteve të mëdha pavarësisht nga shërbimit që përpiqemi t’u bëjmë

Përpjekjet për mbrojtjen e minoritetit shqiptar në Greqi, si dhe qëndrimet e shtetit shqiptar ndaj këtij problemi janë shprehur me veçori dhe me probleme specifike në periudha të ndryshme të zhvillimit historik. Ato janë diktuar edhe nga koniunktura politike që kanë qenë të pranishme. Megjithatë, Luigj Gurakuqi theksonte: “Rëndësia e Shqipërisë në politikën e jashtme është aq e vogël, saqë nuk mund të besohet kurrë që do të kemi përkrahjen e shteteve të mëdha pavarësisht nga shërbimit që përpiqemi t’u bëjmë.”

Nga parashtresa e lartpërmendur mund të përfundohet se Asambleja Kushtetuese e vitit 1924 përbënte një institucion, i cili u angazhua për ta shqyrtuar problemin kombëtar në mënyrë të gjithmbarshme. Pikërisht në vitin 1924 u hodh ideja edhe për organizimin e brendshëm në Kosovë apo Çamëri, u kërkua të zbatohej parimi i recipro-citetit në marrëdhëniet ndërmjet shteteve. U deklarua që nëpërmjet Lidhjes së Kombeve të kërkohej nga Greqia respektimi i angazhimeve ndërkombëtare, jo vetëm për të drejtat politike, por edhe civile të shqiptarëve që jetonin në Çamëri.

Seanca e Asamblesë Kushtetuese e 2 prillit të vitit 1924 shënoi njërën nga kontributet dhe përpjekjet e parlamentarëve për mbrojtjën e çështjes të minoriteteve kombëtare dhe kjo argumentohet me rëndësinë që iu kushtua asaj, përgjegjësinë e diskutimeve dhe alternativat që u paraqitën për mënyrën e zgjidhjes së këti problemi. Rrjedhimisht, jehona e kësaj seance qe shumë e madhe, si brenda ashtu edhe jashtë vendit. Në Shqipëri ajo u pasqyrua gjerësisht në shtyp, i cili gjatë vitit 1924 ishte i shumtë.

Qeveria e Fan Nolit si masë që mund t’i frenonte sadopak këto veprime arbitrare kërkoi që së paku në çdo operacion hetimi, që do të ndërmerrej në ato vise, kriter të jetë gjuha e folur dhe detyrimisht të ishte i përfshirë edhe një delegat shqiptar. Në përgjigjen kësaj kërkese të Qeverisë shqiptare, sekretari i Lidhjes së Kombeve Drummond, më 26.7.1924, kishte njoftuar Qeverinë shqiptare se çështja i kishte kaluar Këshillit të Lidhjes, i cili kishte kushtëzuar komisionin dhe nënkomisionin e shkëmbimit që të merrnin parasysh “kriterin e gjuhës”, por edhe atë të ndërgjegjes kombëtare.

Kryeministri Fan S. Noli e mori fjalën në seancën e Lidhjes së Kombeve, më 29 shtator 1924, për t’i denoncuar me forcë veprimet e Greqisë

Një përpjekje e re që vlen të theksohet ishte ajo e 14 gushtit 1924, kur Qeveria e Nolit kërkoi që çështja të shtrohej edhe një herë për shqyrtim në Këshillin e Lidhjes, duke rikujtuar se ajo popullsi ishte autoktone, se fliste vetëm shqip dhe se kultura turke ishte tërësisht e panjohur për të. Kryeministri Fan S. Noli e mori fjalën në sean-cën e Lidhjes së Kombeve, më 29 shtator 1924, për t’i denoncuar me forcë veprimet e Greqisë. Ai e filloi fjalimin duke lexuar para Këshillit një pjesë të raportit të Komisionit Mikst greko-turk, të qershorit 1924, duke vënë në dukje punën e njëanshme dhe jokorrekte të komisionit të Lidhjes së Kombeve.

Fjala e Nolit bëri efektin e duhur dhe në përfundim të debatit u vendos që problemi të shqyrtohej në një seancë tjetër, e cila edhe u mbajt të nesërmen, më 30 shtator. Fillimisht De Loen paraqiti një raport rreth pretendimeve që kishin Qeveria greke dhe ajo shqiptare. Megjithatë, nuk u arrit asnjë përfundim, por dukej se Lidhja e Kombeve ishte e prirë që problemin e popullsisë shqiptare në Greqi ta shikonte në prizmin e marrëdhënieve greko-turke, duke u bazuar në traktatin turko-grek për mbrojtjen e mino-riteteve, që ishte nënshkruar në Sevres, në gusht të vitit 1920.

Megjithatë, përpjekjet e Qeverisë së Nolit për ta mbrojtur popullsinë çame nga rreziku që i kanosej bënë një efekt të caktuar. Vetë shtruarja e këtij problemi nga-dalësonte realizimin e planeve shoviniste greke, por efekt më të madh bënte fakti se shteti shqiptar i kishte paralajmëruar të njëjtat masa edhe ndaj pakicës greke në Shqipëri.

Natyrisht, nuk mund të mohohet edhe fakti se grekët shfrytëzuan rastin për ta realizuar njërin ndër objektivat që me kohë ia kishin vënë vetes që, nëpërmjet shkëmbimit të popullsive, ta largonin numrin më të madh të shqiptarëve të Çamërisë nga trojet e tyre etnike.

Deputetët shqiptarë, shumica e të cilëve ishin shkolluar në vendet e Evropës Perëndimore, disa prej të cilëve ishin intelektualë të dëgjuar të kohës, ishin të vetëdijshëm për përgjegjësinë historike para popullit dhe atdheut, andaj në çdo seancë këmbëngulnin që shqyrtimi i secilit problemi të bëhej nga këndvështrimi i interesave të Shqipërisë dhe të shqiptarëve.

Filed Under: Histori

  • « Previous Page
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • …
  • 3221
  • Next Page »

Artikujt e fundit

  • Deklaratë e Unionit të Gazetarëve Shqiptarë
  • Guximi për të qenë vetvetja
  • Gjuha shqipe në pasqyrën e poliglotisë evropiane: Dëshmia e “Lutjes së Zotit” te Lorenzo Hervás y Panduro
  • “Mes shkencës dhe dritës” – një roman për njeriun modern
  • KOSOVA NË SESIONIN E 81-TË
  • Për Bujar Alimanin, “Virgjereshën” dhe kinematografinë shqiptare
  • PETRO NINI LUARASI NË AMERIKË 1904-1908 — NJË MISION PATRIOTIK
  • KOSOVA MES KONSOLIDIMIT KUSHTETUES DHE AFIRMIMIT NDËRKOMBËTAR
  • NËSE UASHINGTONI MBRON SOVRANITETIN E VET PËRBALLË NJË GJYKATE NDËRKOMBËTARE, KOSOVA DUHET TË KETË TË DREJTËN TË HAPË DEBATIN E VET KUSHTETUES PËR DHOMAT E SPECIALIZUARA
  • Pse arrestimi i kreut të SHISH është një dështim shtetëror
  • “Si shihet atdheu nga larg”
  • Në besnikërinë ndaj Shqipnisë…
  • Shqiptarët dhe Europa…
  • SHQIPTARËT NË MAL TË ZI DHE IDENTITETI SI PJESË E VLERAVE TONA KOMBËTARE
  • ÇËSHTJA ÇAME NË PUNIMET E ASAMBLESË KUSHTETUESE TË VITIT 1924

Kategoritë

Arkiv

Tags

albano kolonjari alfons Grishaj Anton Cefa arben llalla asllan Bushati Astrit Lulushi Aurenc Bebja Behlul Jashari Beqir Sina dalip greca Elida Buçpapaj Elmi Berisha Enver Bytyci Ermira Babamusta Eugjen Merlika Fahri Xharra Frank shkreli Fritz radovani Gezim Llojdia Ilir Levonja Interviste Keze Kozeta Zylo Kolec Traboini kosova Kosove Marjana Bulku Murat Gecaj nderroi jete ne Kosove Nene Tereza presidenti Nishani Rafaela Prifti Rafael Floqi Raimonda Moisiu Ramiz Lushaj reshat kripa Sadik Elshani SHBA Shefqet Kercelli shqiperia shqiptaret Sokol Paja Thaci Vatra Visar Zhiti

Log in

This website uses cookies to improve your experience. We'll assume you're ok with this, but you can opt-out if you wish. Cookie settingsACCEPT
Privacy & Cookies Policy

Privacy Overview

This website uses cookies to improve your experience while you navigate through the website. Out of these cookies, the cookies that are categorized as necessary are stored on your browser as they are essential for the working of basic functionalities of the website. We also use third-party cookies that help us analyze and understand how you use this website. These cookies will be stored in your browser only with your consent. You also have the option to opt-out of these cookies. But opting out of some of these cookies may have an effect on your browsing experience.
Necessary
Always Enabled
Necessary cookies are absolutely essential for the website to function properly. This category only includes cookies that ensures basic functionalities and security features of the website. These cookies do not store any personal information.
Non-necessary
Any cookies that may not be particularly necessary for the website to function and is used specifically to collect user personal data via analytics, ads, other embedded contents are termed as non-necessary cookies. It is mandatory to procure user consent prior to running these cookies on your website.
SAVE & ACCEPT