• Home
  • Politics
  • Opinion
  • Culture
  • Sports
  • Economy
  • Interview
  • Reporting
  • Community
  • Vatra

Dielli | The Sun

Albanian American Newspaper Devoted to the Intellectual and Cultural Advancement of the Albanians in America | Since 1909

A është minoritet Himara ?

May 15, 2023 by s p

Përgatiti Rafael Floqi/

Ndiqni përshkrimet e udhëtimit të  William Martin Leake dhe e kuptoni. 

William Martin Leake (14 janar 1777 – 6 janar 1860) ishte një ushtarak anglez, topograf, diplomat, antikuar, shkrimtar dhe anëtar i Shoqërisë Mbretërore. Ai shërbeu në ushtrinë britanike, duke kaluar pjesën më të madhe të karrierës së tij në portet detare të Mesdheut. Ai zhvilloi një interes për gjeografinë dhe kulturën e rajoneve të vizituara dhe ishte autor i një sërë veprash, kryesisht për Greqinë.  Ai u dërgua për të vëzhguar brigjet e Shqipërisë dhe Moresë, me qëllim që të ndihmonte turqit kundër sulmeve të francezëve nga Italia, dhe nga kjo ai përfitoi për të formuar një koleksion të vlefshëm monedhash dhe mbishkrimesh. dhe për të eksploruar vendet antike. Më 1807, pasi shpërtheu lufta midis Turqisë dhe Anglisë, u burgos në Selanik; por, duke u liruar po atë vit, ai u dërgua me mision diplomatik te Ali Pasha i Janinës, besimin e të cilit e fitoi plotësisht dhe me të cilin qëndroi për më shumë se një vit si përfaqësues britanik. Ndiqni librin “Travels in northern Greece. By William Martin Leake., v.1., 1777-1860. London,J. Rodëell,1835 ku ne faqet 79-92 flet për Himarën, për të ilustruar qënien shqiptare të Himarës mjafton ky paragraf “Gjuhën greke e flasin pothuajse të gjithë burrat dhe italishten ata që kanë jetuar jashtë vendit; por gratë në përgjithësi s’dinë gjuhë tjetër përveç shqipes”. The Greek language is spoken by almost all the men, and the Italian by those ëho have lived abroad ; but the ëomen in general knoë little of any language but the Albanian.

Këtu po ju sjellim një përkthim nga faqja 79 deri 91 të udhëtimit të tij në Himarë dy shekuj më parë .

10 janar. – Era e shirokut ka qenë e vazhdueshme nga Dyzet Shenjtorët (Saranda) qysh nga nisja ime, dhe barka me të cilën kalova kanalin nuk mundi të kthehej në Korfuz veçse katër ditë më parë. Pasi morëm ekuipazhin e një varke tjetër korfiote , e cila sapo kishte mbërritur në port me një ngarkesë nga Vlora për në Korfuz, për të shtyrë kalimin e tyre atje derisa të më çonin në Palermo dhe kthim, lundruam  për në atë port në orën 9.30 të mëngjesit dhe mbërritëm n atje në orën 2.

Distanca është rreth tetëmbëdhjetë milje; era ishte një erë e butë, si ajo që përcolli Ciceronin në Brindizi . Midis Limanit të Dyzet Shenjtorëve dhe Spillesë, ose portit për Nivicë, ka disa përrenj të vegjël ku mund të gjejnë strehë varkat. Spilleja është afër një përroi në grykën e një lumi, ku qëndron rrënoja e një vendroje  që u shkatërrua nga Ali Pasha në luftë me Nivicën . Përtej tij është Lukova, një fshat i vogël në anën e malit, i rrethuar me tarraca hardhish dhe misri; dy ose tre milje përtej të cilit është Piqerasi , disi më i madh; dhe dy milje më tutje Sopoti. Poshtë Lukovës dhe Piqerasit janë plazhet me rërë, ku ankorohen varkat kur mund të bllokohen në mot të keq. Sopoti qëndron në një lumë dhe ka një kështjellë të quajtur Borshi, në majë të një shkëmbi të thepisur të komanduar nga Haxhi Bedo Aga, një partizan i Vezirit. Këtu janë të vetmet familje myslimane në këtë bregdet. Pas Sopotit zbret një lumë në një përroskë shumë të thellë dhe shkëmbore. Pak më në veri është Qeparoi , buzë një gremine të thepisur, poshtë së cilës janë disa fusha, që përfundojnë në një plazh që ndahet nga Porti i Palermos vetëm nga pika që strehon atë në jug dhe në lindje. Palermo, Panormusi i lashtë, të cilin Straboni e përshkruan si një port të madh në mes të maleve Cerauniane , dhe kështu dallon qartë nga Panormusi i Orikumit, ndahet në dy gjire nga një gadishull shkëmbor, që del në mes të tij, në majën e të cilit qëndron Kastro , ose Kalaja. Kjo kështjellë nuk është gjë tjetër veçse një rrethim i vogël katror që përmban një shtëpi, një kishë dhe dy ose katër plevica. Pasi i solla një letër Bylykbashit ose komandantit, zbarkoj sapo mbërrijmë dhe strehohem nga shiu në banesën e tij të vogël, e cila është e vetmja në vend që ka një oxhak. Në anën e kodrave që kufizojnë ndarjen jugore të portit janë disa ara me misër dhe vreshta, të cilat, së bashku me disa dele në kodra, kulloten nga dhjetë ushtarët që e garnizonit të kalasë. Pesë prej tyre janë myslimanë, duke përfshirë edhe Bylykbashin dhe djalin e tij; të tjerat janë ortodoksë. Në skajin e portit verior, kodrat janë të kultivuara mirë, por këto janë pjesë e territorit të qytetit të Himarës , i cili zotëron të drejtën ekskluzive të peshkimit në atë ndarje të gjirit. Një stuhi e shoqëruar me shi, e cila erdhi natën nga juglindja, sjell një anije nga Ulqini , në italisht, D’Ulcinio në port , e nisur nga Aleksandria. Duke qenë se ulqinakët kanë reputacionin e prirjes për pirateri, garnizoni alarmohet dhe përgatitet për mbrojtje . Në të vërtetë, ata tashmë ishin vënë në alarm nga mbërritja jonë, sepse varka jonë ishte nga Korfuzi, guvernatori dyshoi për një tradhti ruse dhe përpara se shpura ime të dërgohej në kështjellë, u kontrollua, që të mos kishte armë të fshehura. Verën e kaluar një varkë pirate franceze, e cila më pas u shkatërrua në Fanu nga një prej anijeve britanike të luftës në këtë stacion, u fut në Palermo, pasi kishte plaçkitur disa anije malteze me flamur anglez.  Himarjotët formuan një plan për ta sulmuar atë, me pretendimin e të qenit pirat, por ndoshta me qëllimin e plaçkitjes; Megjithatë, duke mos rënë dakord mes tyre, projekti dështoi. 

11 janar- Era zhvendoset në drejtim të perëndimit dhe moti kthjellet në mesditë. Në orën 1, i shoqëruar nga një shërbëtor dhe i paraprirë nga një nga skafistët  korfuziotë dhe një roje nga kalaja, vazhdoj të eci në këmbë për në Himarë  ku nuk mund të shëroheshin bishat dhe rruga mezi pranonte se ishin të punësuar. Kapiteni i Ulqinak, një burrë me mjekër, rreth shtatëdhjetë vjeç, më kishte ofruar të më zbarkonte në gjirin e Himarës dhe kështu të shpëtoja devijimin përgjatë anës së malit; por kur erdhëm pranë anijes së tij, autoriteti i tij rezultoi i pamjaftueshëm për të marrë një remtarësh për të vozitur varkën. Duket se kanë frikë nga himarjotët . Pasi kalojmë kreshtën në skajin e gjirit verior dhe ngjitemi përgjatë anës së kodrave që dalin nga deti përtej tij, arrijmë në fund të një ore në këmbë nga kalaja, në një luginë dhe plazh të vogël ku ka disa tufa.  Në të djathtë, faqet e maleve janë mbushur me valanidh, ose dushqe, që prodhojnë regjësin e lëkurave. 1 ; ata ende ruajnë gjethet e tyre të vitit të kaluar, por vështirë se mund të quhen me gjelbërim të përhershëm. Takojmë disa barinj, të cilëve marinari, me pak fjalë përshëndetjeje, u bën komplimentin e zakonshëm në Shqipëri dhe në këto rrethe të pavarura një shlyerje të nevojshme. Në këmbim, barinjtë thërrasin qentë e tyre, të cilët na kishin bërë një kërcënim të përgjithshëm. Shpejt arrijmë të shohim Himarën , e vendosur në majë të një kodre me majë, dhe hyjmë në tokën e kultivuar që e rrethon atë, e përbërë nga vreshta të mëdha, disa fusha me grurë që sapo kanë mbirë dhe të tjera me elb,  dhe fshatarët ishin duke pluguar dhe do ta mbjellin sapo të kenë një interval të shkurtër moti të mirë. Në një majë të lartë nën malet në të djathtë është manastiri i Panaghisë, në të majtë porti i Himarës , pranë bregut të së cilit janë disa mullinj uji, të kthyer nga një përrua nga mali . Porti është i ekspozuar në perëndim, por ofron strehim të mirë për anijet e vogla nga çdo erë tjetër dhe ka një plazh të bukur . Ka një tjetër plazh më të hapur, dy milje më larg në veri, menjëherë poshtë qytetit, ku varkat tërhiqen në plazh. Këtu është një fushë e vogël e cila, me anën e kodrës midis kësaj fushe dhe fshatit, është pjesa më e mirë e kultivuar e territorit të Himarës . Menjëherë poshtë fshatit janë disa kopshte, me hardhi, ullinj, selvi dhe pemë frutore. Në orën tre e gjysmë mbërrijmë në shtëpinë e kapiten Zakarias , djalit të Gjergjit, i quajtur popullorçe  Zaho-Jorgji , për të cilin kam një letër prezantimi nga  targambledhësi, mikpritësi im në Sarandë. Shtëpia është një banesë e thjeshtë si e çdo kapiteni në Shqipëri. Në dhomën e brendshme një zjarr, në mes të dyshemesë dhe një dyshek i shtrirë anash tij, janë luksi i rregulluar me shpejtësi për mua. Kapiten Jorgo, i cili ka arritur kufijtë e zakonshëm të jetës dhe nuk ka munguar kurrë në fshatin e tij të lindjes, përveç tre viteve të kaluara në shërbimin Napolitan , shpreh kënaqësinë e tij që sheh një anglez këtu për herë të parë. Dy gjermanë disa vite më parë, të cilët e quanin veten anglezë, i lanë një certifikatë kapiten Konstantin Andrucit , që e vërtetonte mashtrimin. Familja e kapedan Zahos përbëhet nga një djalë, e veja e një djali tjetër të vrarë në shërbim të mbretit të Napolit dhe dy ose tre nga fëmijët e tij. Të gjithë janë të punësuar në përgatitjen e darkës, por kryesisht e veja. Pjatat janë pjekur dhe një peshqir i ndyrë i shtrirë, shërben si për tavolinë ashtu edhe për mbulesë tavoline. Kapiteni dhe marinari nga varka, i cili nderohet si mysafir, janë të vetmit persona që i bashkohen tryezës . Pas darkës hyjnë të gjithë kryetarët e shtëpive miqësore me Zaho-Jorgos dhe ulen këmbëkryq rreth zjarrit. Ata rrëfejnë aventurat e tyre në napolitane apo shërbime të tjera, pasi shumica e himarjotëve e kërkojnë jetesën si ushtarë jashtë vendit. Njëri thotë se ishte në luftën e Italisë me Buonapartin, i cili i bëri shumë pyetje në lidhje me këtë pjesë të Shqipërisë dhe i tha në Trieste se donte të dërgonte 40.000 burra në Korfuz dhe po aq në Vlorë . Ata të gjithë flasin me krenari për lirinë e tyre, që do të thotë përjashtimin e tyre nga shtypja turke, në të njëjtën kohë që ankohen për anarkinë dhe përçarjet e tyre të brendshme dhe bien dakord që duhet të jenë të lumtur të marrin bekimin e një qeverisjeje të mirë nga duart e çdo sovrani në Evropë ,përveç turkut, të cilit janë gjithmonë të vendosur t’i rezistojnë. Ata nuk paguajnë haraçin dhe asnjë taksë tjetër, përveç një kontributi prej tridhjetë parash për kokë në vit për Ibrahim Pashën e Beratit , për lirinë e tregtisë në portet e tij. E drejta e kullotës në tokat e qytetit të Himarës , ajo e grumbullimit të valanidhit në male dhe ajo e peshkimit në gjirin verior të Palermos, gëzohen të përbashkëta për të gjithë banorët. Misri rritet në fushën ngjitur me plazhin verior, ku dy përrenjtë, të cilët përqafojnë qytetin, vërshojnë në dimër dhe përgatisin tokën për mbjelljen e atij drithi. Gruri prodhohet brenda territorit, më se i mjaftueshëm për konsumin vjetor të vendit në stinë të favorshme; por për dy ose tre vitet e kaluara mezi kanë korrur mjaftueshëm për gjashtë muaj. Valanidhi , një sasi e vogël gruri në vitet e mira, ndonjëherë edhe pak verë, e thatë dhe pa shije, janë të vetmet eksporte. Thuhet se mali pas Himarës ka plot bredha të përshtatshëm për direkë, të cilët mund të priteshin me një shpenzim të vogël dhe do të ishte një ndërmarrje fitimprurëse, nëse do ta pranonte varfëria dhe përçarja. Fshati, ose qyteti siç kanë kënaqësinë ta kualifikojnë vendasit, i Himarës , më i theksuar sipas italishtes qyteti Tjimaraj përmban 300 familje: të ndara në pesë fise kryesore , aleanca të quajtura parentie në italisht dhe në greqisht  Pharas , një fjalë klasike që vështirë se pritet të gjendet në Shqipëri. Me njërën ose tjetrën nga këto, të gjitha familjet inferiore janë në aleancë. 

Vëllazëritë janë, 1. Liganatët 1, të përbërë nga gjashtëdhjetë ose shtatëdhjetë shtëpi, në krye të të cilave është Alex Dhimo 2 , i biri i Aleksit, 2. Zakanatet 3, nga të cilët pritësi im Zaho-Jorgji  që ka mbi tetëdhjetë shtëpi; 3. Kojkadhi 4, nga të cilët Zaharias Andruci 5 është i pari: prej tyre ka rreth dyzet e pesë shtëpi; 4. Mazates 6, nga të cilët Gjon Tragjini 7 është kryetarii; dhe, 5. Kokouprasec , kreu i të cilit është Andrea Pali 8. E para dhe e dyta janë të vetmet familje, që për momentin, që nuk janë në gjendje të flasin mes tyre, por gushtin e kaluar pati një përleshje me shpata mes Kostandinit, vëllait të kryefamiljarit të tretë, dhe Aleks Dhimës , kreut të së parës. në të cilën u morën disa plagë përpara se të rregullohej sherri dhe palët në konflikt u kthyen në një shkëmbim fjalësh. Një vëlla tjetër i Andrucit tani është nënkolonel i një prej regjimenteve të Cacciatori Albanesi në shërbimin napolitan. Majori i tij është me origjinë nga qyteti i Vunoit. Konstandin Andruci më bën me dije se ishte njëzet e tetë vjeç në shërbimin napolitan, se dezertoi te francezët kur ata morën Napolin, por duke mos marrë asnjë punësim apo inkurajim prej tyre, u kthye në vendlindjen e tij. Kur gjenerali Villettes po ngrinte një trupë shqiptarësh për shërbimin britanik, C. Andruci iu dërgua në Korfuz për të rënë dakord për kushtet nga ana e himarjotëve . Ai flet dhe lexon italisht dhe frëngjisht, është i informuar me tolerancë për historinë dhe antikitetet e këtij vendi, dëshiron shumë të hyjë në shërbimin anglez dhe pohon se mund të ngremë lehtësisht një trup prej 800 himarjotësh nga fshatrat e lira të Himarës dhe me lejen e turqve, dyfishin e numrit në rrethet fqinje . Në qytet janë rreth 100 pensionistë të mbretit të Napolit, përfshirë oficerë, të cilët paguhen nga kapedan Zaho, për këtë qëllim ai viziton çdo vit Korfuzin për të marrë pagesën nga konsulli napolitan, agjent i të cilit është. Ai merr një pension prej dymbëdhjetë dukatësh në muaj për shërbimet e tij ushtarake, katër të tjera për konsullatën ose agjencinë dhe tetë dukatë për të venë e një djali që ra në shërbim. Një dispozitë kaq e bukur pas një shërbimi të shkurtër personal mund të konsiderohet vetëm si synim për të siguruar një agjent me ndikim në vend, sepse Zaho-Jorgji shihet si njeriu kryesor në Himarë nga të gjithë, përveç atyre që janë në anën e Liganatëve dhe që , sigurisht, e konsideroni Aleks Dhimon kryetar. Mosmarrëveshja mes dy palëve është e gjatë ; përplasja më e shquar ndodhi dhjetë apo dymbëdhjetë vjet më parë, kur thuhet se kanë humbur shumë jetë. Krerët e familjeve janë ata që zotërojnë përqindjen më të madhe të vreshtave, arave me misër dhe kopevë; dhe ata formojnë këshillin e Lidhjes familjare. Ndërmjet vëllazërive miqësitë bëhen lehtësisht , megjithëse edhe 12 prej tyre themeli dhe burimi i fundit i ligjit është lex talionis. Ashtu si në Arabi, një vrasje mund të shpallet i pafajshëm për para. Në Himarë 2000 piastrat turke janë çmimi i zakonshëm i gjakut; në fshatin tjetër Vuno është 1000. Derisa të paguhet kjo hakmarrja vazhdon. 

Fuqia e kryefamiljarëve, vëren kapiten Zaho , është thjesht ndikim i pasurisë dhe karakterit dhe as nuk pohohet e as nuk pranohet. “Ai njeri,” duke treguar me gisht një shoqërues, “ndonëse e merr rrogën nga unë, nuk do të bëjë asgjë që unë urdhëroj nëse nuk do.” Ai tregon, megjithatë, në të njëjtën kohë, se mund të dëshirojë që burri të sjellë kapën e tij dhe ta vendosë mbi supe. Këtu janë disa ushtarë me leje, gjatë së cilës marrin pagën. Njëri ka një leje dymbëdhjetë muajshe. Paga e një ushtari është 28 grana mëditje; ai i një rreshteri-major 34; i një kapiteni 80 dukat në muaj; i një nënkoloneli 110; por ata i gjejnë vetë uniformat dhe rrobat e tyre. Një ushtar napolitan nuk ka as gjysmat. Janë tre ose katër kapitenë himarjotë që tani rekrutojnë këtu për trupat e tyre në Napoli. Himarjotët shpesh martohen me banorët e Vunoit , territori i të cilëve ndahet vetëm nga ai i Himarës me kreshtën e malit në veri-perëndim, e cila shikon nga lart Vunoin . Por, duke mos i bërë ballë këtyre aleancave, të dy qytetet janë përgjithësisht në kushtet e dyshimit dhe shpesh në armiqësi të hapur. Kjo është, në të vërtetë, gjendja e zakonshme e dy qyteteve fqinje në Shqipëri dhe, si pasojë e natyrshme, ato që ndahen nga njëri-tjetri nga një territor i tretë janë përgjithësisht në aleancë, gjë që në fakt nuk është e pazakontë në një më shkallë të madhe në të tjera pjesët të botës . 

Emri i Himarës në përgjithësi përdoret në lashtësi për të tërë Kreshta Karaburunit, nga Kepi i Qefalit në Kepin Gjuhësës, duke përfshirë luginën e Orikumit . Qytetet në vijim nga nga jugu në veri janë: Nivica , Lukova , Piqerasi , Sopoti , Qeparoi, Himara , Vunoi , Dhërmia , Palasa  dhe Dukati . Të gjitha këto vende qëndrojnë në anën perëndimore të shpatit të Karaburunit , me përjashtim të Dukatit , i cili shikon në gjirin e Vlorës . Ka edhe disa fshatra më të vegjël në Himarë , njëri prej të cilëve, i quajtur Piluri , është i dukshëm nga qyteti i Himarës në drejtim të lindjes, drejt majës së malit, në një kalim që të çon në fshatin mysliman të Kuçit. Në Korfuz takova një farë konti Gjika nga i Dhërmia, i cili e përshkroi atë vend si shumë piktoresk, me një lumë që kalonte nëpër të; dhe shtoi, se afër Dukatit ka pyje me lisa dhe pisha të holla, që prodhojnë  lëndë druri që mund të zbresin lehtësisht nga kodrat në lagunën e Erikos . Të gjitha qytetet kanë pothuajse të njëjtat sjellje dhe zakone gjysmë barbare . Gjuhën greke e flasin pothuajse të gjithë burrat dhe italishten nga ata që kanë jetuar jashtë vendit; por femrat në përgjithësi dinë pak gjuhë përveç shqipes. Himara , është e vendosur në një lartësi shkëmbore të pjerrët, e mbrojtur nga të dyja anët nga lugina e një përroi dhe me të gjitha shtëpitë e jashtme të përgatitura për mbrojtje , me fuqinë e saj ka shërbyer deri më tani si një pengesë për të gjithë pjesën veriore të rrethit kundër armëve të Ali Pashës. Tre-katër vjet më parë himarjotët luftuan me trupat e tij në kodrën mbi Palermo. Kohët e fundit, duke vizituar vendin e fundit, ai propozoi të blinte një tokë nga himarjotët , me qëllim ndërtimin e një kështjelle, të cilën ata me mençuri e refuzuan. Ai e ka rekomanduar shpesh këtë port për përdorimin e anijeve britanike. Objektivi i tij kryesor në të cilin, siç më rrëfeu ai, është se me këtë paraqitje të mbështetjes nga ne, mund ta ketë më të lehtë t’i vendosë himarjotët nën zgjedhën e tij. Ishte në një mënyrë disi të ngjashme si ai mori Nivicën dhe Shën Vasilin ; dhe kështu është që ai gjithmonë përpiqet, në transaksionet e tij me fuqitë e Evropës, t’i shndërrojë ato në instrumente të madhërimit të tij. Nga Himara në Tepelenë në këtë stinë rruga llogaritet një udhëtim katër ditësh, megjithëse distanca direkte nuk është më shumë se 20 G. milje: ndalimi i ditës së parë është në Kuç , e treta në Nivicë në Shushicë , e cila, si përrenjtë e tjerë të këtij vendi, është e vështirë për t’u kaluar në stinët e shiut. Nivica është e banuar nga Musulmanë Lab, dhe përshkruhet si e vendosur në një shkëmb të lartë, të rrethuar nga lugina të thella dhe përrenj, ku ruhen mbetje të konsiderueshme të mureve antike, dhe në kështjellë veçanërisht një derë e tërë. Është rënë dakord nga të gjithë ata që i kanë parë këto mure, se ato ngjajnë saktësisht me disa pjesë të veprave të lashta helene, të cilat tani shërbejnë si themele për disa prej shtëpive moderne të Himarës . Muratura i afrohet një lloji të rregullt dhe asnjë prej blloqeve prej guri që ka më shumë se pesë anë. Këto relikte, së bashku me Damën, nuk lënë asnjë dyshim që Himara qëndron në vendin e saktë të Kimerës së lashtë, të cilën besoj se e ka vënë re vetëm Plini. Më njoftuan për një mbishkrim në një shtëpi private, por duke qenë se i përkiste njërit prej grupeve të kundërta , nuk munda të merrja leje për ta parë. 

12 janar – As stina, as angazhimet e varkës me të cilën erdha në Palermo, as politika dhe qytetërimi i dyshimtë , nuk do të pranoja ta eksploroja Himarën më larg, aq më pak të mundem të këtë rrugë për të ekzaminuar topografinë e Amantias , Orikumit , Bylisit apo Apolonisë, kam nevojë të kthehem në Palermo dhe Korfuzi . Banorët e Dukatit, që zotërojnë luginën mbi Orikum, janë vështirësia kryesore, duke pasur një reputacion të tillë. atë të Kakovuliotëve të Manit. Edhe pse era është e favorshme sot në mëngjes për t’u kthyer nga deti në Sarandë me motin e  këndshëm, kapiten Zaharias , duke i shtyrë ligjet e mikpritjes në një masë, nuk do të më lejojë të kthehem në Palermo , derisa një qengj, të cilin ai e dërgoi nga kodrat, të ishte pjekur dhe shërbyer në dysheme. Pas këtij mëngjesi homerik, ne zbresim në Palermo, të shoqëruar për dy milje nga kapiten Konstantin Andruci: dy roje, si dikur Enea  ushtarët napolitanë , të armatosur me mushqeta, ecin me ne deri në kufirin e territorit, midis gjirit verior të Palermos dhe istmit të kalasë. Këtu, duke pasur morën një dhuratë , ata qëlluan me mushqeta.

Nisja qe në orën 14.00 . me një dritë  me fllad nga veriu, i cili së shpejti bie në një qetësi; dhe , duke vozitur gjatë gjithë rrugës, mbërrijmë në orën 9 e gjysmë në Sarandë shoqëruar nga një dritë e shkëlqyer e hënës . Në të gjithë këtë pjesë të Shqipërisë është një vend mbizotërues ide , jo e pazakontë gjithashtu në shumë pjesë të Greqisë , se ai vend më parë u përkiste spanjollëve dhe se të gjitha rrënojat janë vepër e atyre njerëzve ; ato në Sarandë, kalaja e Delvinës , rrënojat në fushën e Dropullit , mbetjet e një kështjelle të vjetër turke në Tepelenë , madje edhe muret helene të Finiqit supozohet të jenë të ndërtuara nga spanjollët. Është vështirë për t’u kuptuar si ky opinion lindi , për katalanasit , të vetmit spanjollët që bënë ndonjë vendbanim të përhershëm në Greqi, nuk ishin në këtë vend, as nuk mundet të kenë lënë ndonjë rrënojë në Epir . 

14. Janar – Duke gjetur një anije tjetër, ne lundrojnë përgjatë bregut deri në gjirin e Butrintit, duke kaluar mes të dyve shkëmbinjve të Kasopeas , të cilat janë kaq të rrezikshme pengesë për lundrimin e sigurt e kjo kanal . Ata shtrihen në mes të rrugës mes kalasë e Kasopo dhe një të gjerë gjiri në bregun e Epirit, i cili është i ndarë vetëm nga liqeni i Butrintit nga një kreshtë e gjatë e tokë , jo më e gjerë në disa Gjiri që quhet Ksamili , në aluzion për istmin , ky emër është – shpesh bashkangjitur nga grekët modernë në një isëm , çfarëdo qoftë mund të jetë e saj gjerësia kështu aplikuar në Istmi i Korinthit , dhe tek ai i lirikut Chersonese, pranë Cardias. Gjiri i Ksamilit është i hapur dhe i ekspozuar në perëndim , por në jug një pjesë është mirë strehuar nga katër ishujt, të cilat kanë dhënë mundësi ankorimit  brenda tyre me emri i Tetranisa . Përtej kjo ka një bregdet të thyer, paralel me lindjen ekstremitet të Korfuzit, dhe duke formuar pjesën  më të ngushtë të kanalit duke projektuar pikë në kontinent  që është ndoshta Kepi Posedionit i Ptolemeut dhe Strabonit  Ndërmjet Onhesmussit dhe Posidiumit, Ptolemeu vendos një Casiopea , të cilën ai e dallon qartë nga Casiopea e Corcyraw , duke e përshkruar të parën si një port , e të dytën si një qytet dhe kep. Kasiopea e Epiri , pra , nëse Ptolemeu është i saktë, pasqyrohet në monedhat e Korkyrës.

Filed Under: Histori Tagged With: Rafael Floqi

Si “fluturoi” shqiponja dykrenore nga hititët tek Skënderbeu?

May 10, 2023 by s p

NGA RAFAEL FLOQI/

Ndoshta për të përkujtuar ngjarjen e krijimit të Mbretërisë së Arbrit që Karli I porositi një varëse të mrekullueshme relike në formën e një gjetheje ulliri nga argjendarët francezë të oborrit të Napolit, mbi të cilën ishte vendosur stema e familjes Anzhu-Taranto dhe ajo e Despotatit të Epirit: një shqiponjë dykrenore e artë në sfond të kuq, elemente heraldike me prejardhje të qartë bizantine, sado tepër të ngjashme me flamurin e sotëm të Shqipërisë. 

Figura e një zogu me dy koka është përfaqësuar në shumë kultura anembanë globit, dhe në periudha të ndryshme kohore. “Shqiponja dykrenore ka qenë një simbol mbretëror gjatë gjithë historisë së saj deri në ditët e sotme” Historia e përdorimit të shqiponjës dykrenore në kontekste të ndryshme që nga kryqëzatat janë dokumentuar mirë. Është përdorur si heraldikë emblema e shumë shtëpive mbretërore, dhe është ende një simbol shtetëror në disa vende. Megjithatë, e lashtë Kulturat e Lindjes së Afërt kishin përdorur motivin e shpendëve me dy koka mijëra vjet përpara kryqëzatave. Një shembull i mrekullueshëm është ai i hititëve, për të cilët ishte një “shenjë mbretërore”  

Kuptimi simbolik i shqiponjës

Kuptimi simbolik i shqiponjës përfshin krenarinë, prosperitetin dhe njohurinë. Fitorja e së mirës mbi të keqen përfaqësohet nga ky zog grabitqar i mrekullueshëm, si dhe imazhi i zogut të zjarrit që lind nga hiri i tij. Në mitologjinë greko-romake, shqiponja qëndron lart pranë Zeusit suprem, atribut apo edhe personifikimi i të cilit është. Simbioza me mbretin e perëndive i jep shqiponjës, “interpretues besnik i dëshirave të Zotit Zeusit/ Jupiterit”, një natyrë gjysmë hyjnore që e bën atë simbol të epërsisë, forcës dhe fitores. Së bashku me luanin, konsiderohet si “mbreti i bishave”: imponues në figurë dhe krenar në pamje, fluturon më lart se të gjithë zogjtë e tjerë. Përkatësia e tij në rajonet e larta të qiellit e bën atë një simbol të fuqisë hyjnore, ndërsa fluturimi i saj i shpejtë, i drejtë dhe i sigurt i atribuon rolin e lajmëtarit të perëndive. Në sajë të këtyre atributeve, ajo u bë pikërisht një nga simbolet e Zeusit.

Origjina Mesopotamiane e shqiponjës dykrenore hitite

Ka pasur pak kërkime për përdorimin e motivit të shqiponjës dykrenore përpara erës sonë. Disa hulumtimi është bërë mbi imazhet e kafshëve me dy koka (Mundkur 1984), por në përgjithësi është pjesë e një studimi më të gjerë (p.sh. Mollier 2004). Që motivi i shqiponjës dykrenare shfaqet në monumentet hitite në Anadollin qendror, është cituar që nga koha e tyre. Zbulimi u kryenga Charles Texier në fillim të shekullit të 19-të. Historianët modernë thjesht kanë pohuar se arritjet monumentale të artit të hititëve ishin aq mbresëlënës saqë u kopjuan nga popujt e mëvonshëm për stemat e tyre. Por ky është fundi ose fillimi i figurës së shqiponjës dykrenore – për ta. Më 1923, Arthur C. Parker, një antropolog dhe historian amerikan shkroi një artikull me ndikim, “Nga erdhi Shqiponja dykrenare”, në të cilin ai pranon një pararendës mesopotamian të atij të hititëve. 

Motivi i shqiponjës dykrenore është përdorur si emblemë nga vendet, kombet dhe shtëpitë mbretërore në Evropë qysh nga periudha e mesjetës së hershme. Shembuj të dukshëm përfshijnë Flamurin e Kastriotëve, Shtëpinë Bizantine të Paleologëve, Perandorinë e Shenjtë Romake, Shtëpinë e Habsburgëve, Rurikët dhe Romanovët e Rusisë. Përdorimi rus i shqiponjës dykrenore në motivin e shqiponjës (që daton nga adoptimi i saj nga Ivani III në 1497), megjithëse ikonografikisht ajo qe e modeluar sipas asaj Bizantine, ka të ngjarë të jetë në imitim i variantit të hasburganit (Alef 1966). Pasardhës të ndryshëm, si shtete ashtu edhe sundimtarë, të Perandorisë Bizantine, Perandorisë së Shenjtë Romake dhe Perandorisë Ruse adoptuan shqiponjën dykrenore në veshjet e tyre të armëve. (Coat of arms ) Para përdorimit të saj në periudhën bizantine, shqiponja dykrenore ishte përdorur nga turqit selxhukë dhe të tjerë. Përdorimi i shqiponjës dykrenore midis kohës së Perandorisë Hitete dhe adoptimit të saj nga Perëndimi meriton më shumë kërkime, por është jashtë objektit të këtij punimi.

Periudha nga shekujt 19-18 pes përmendet si periudha e kolonisë asiriane, gjatë së cilës Asirianët ngritën pika tregtare për të fituar lëndë të parë nga Anatolia (Macqueen 2003:18). Kjo ishte një periudhë paqësore; Anadollakët përparuan dhe tregtarët asirianë morën gra anadollake (Macqueen 2003:19). Pas disa migrimevet të popullsisë dhe periudhat e mbretërisë së vjetër dhe të mesme, Perandoria Hitite lulëzoi gjatë viteve 14-12 shekuj para erës sonë. Fluksi i njerëzve të rinj, me “rezistencën ndaj sinkretizimit”, rezultoi në panteonin e hititëve.  Hyjnitë me kokë zogjsh ose kafshësh ishin motive të njohura në Lindjen e Afërt të lashtë. Shqiponja dykrenore ishte a motivi i përbashkët i artit të Anadollit të mijëvjeçarit të II para Krishtit (Alexander 1989:154). Një simbol mbretëror i hititëve (Collins 2010:60), është përdorur për shekuj para periudhës së Perandorisë (Alexander 1989:157). Ne kemi marrë shembuj të përdorimit të motivit të shqiponjës dykrenore nga hititët, nga arkitektura monumentale dhe nga vulat, dhe karakteristikat e lidhura dhe ndikimet e tyre. 

Hulumtimet e fundit nga Jesse D. Chariton kanë treguar se përdorimi i motivit të shqiponjës dykrenore ndoqi rrugën perëndimore nga Mesopotamia në Anadoll diku në fillim të mijëvjeçarit të II para Krishtit. Kjo sepse kemi një përshtypje vule babilonase, ndoshta nga mijëvjeçari i tretë para erës sonë, e cila shfaq një shqiponjë dykrenare mbi një mbret. Letërsia sumere mund të hedhë dritë edhe mbi origjinën e shqiponjës dykrenare në Mesopotami. Me interes të veçantë janë bubullima sumeriane Imdugud dhe morfologjia e paraqitjeve të tij, dhe në disa raste shfaqet si një zog me kokë luani që kap antilopat në kthetrat e tij. Prandaj, ka prova të qarta se kulturat e lashta të Lindjes së Afërt kishin përdorur motivin e shqiponjës me dy koka për mijëvjeçarë para Romës ose kryqëzatave.

Shqiponja perandorake romake

Nuk është rastësi që shqiponja ishte emblema e të gjitha perandorive të mëdha të së kaluarës, nga ajo romake në bizantine, nga karolingja në gjermanike, nga ruse në austriake, nga ajo napoleonike në gjermane.

Kryelartë, agresive, e paepur, shqiponja ka mishëruar gjithmonë idenë e përparësisë dhe forcës. Zogu i preferuar i Zeusit, Zarathustras dhe Odinit pranohet në simbolikën e Mesjetës si një shembull i një krijese të pathyeshme dhe i lidhur me konceptet e autoritetit dhe sovranitetit: prandaj prania e tij në skeptre, globe, frone, banderola,  stemat dhe shenjat e tjera të pushtetit.

Shqiponja perandorake me krahë të hapur, me kokën e kthyer djathtas ishte emblema e Perandorisë Romake. Në betejë, humbja e shqiponjës (bartësi i së cilës quhej akuilifer), objekt nderimi të vërtetë nga ushtarët, mund të shkaktonte shpërbërjen e njësisë, sikur të ishte humbja e të gjithë departamentit, si shpirti i legjionit.

Emblema dykrenore e Perandorisë Bizantine 

Paraqitja mitologjike e shqiponjës me dy krerë dhe karakteri i saj ndoshta apotropaik dhe mbrojtës ishte një figurë e zakonshme midis kulturave parahistorike të Mesopotamisë, Sirisë, Azisë së Vogël dhe Egjiptit. Shfaqja e tij në traditën helene shkon prapa në periudhën e qytetërimit mikenas, sipas Aref qytetërimin pellazg,  siç sugjerohet nga gjetjet nga Mikena dhe Peloponezi jugor. Rishfaqja e shqiponjës dykrenore në tokën greke ndodh në Perandorinë Bizantine gjatë mbretërimit të familjes Paleologut në shekullin e XIII-të. Një nga paraqitjet e para të tij në artin bizantin gjendet në kapitullin e ikonostasit në kishën Porta Panagia (1283) në Thesali si dhe në mbishkrimin themelues në kishën Paragoritissa (1294/6) në Artë. Nga dëshmitë arkeologjike duket se simboli i shqiponjës dykrenare është futur në Perandorinë Bizantine jo nga dinastia Komnene, siç besonin disa studiues në të kaluarën, por nga perandorët paleologë. Gjatë periudhës bizantine dhe deri në rënien e Kostandinopojës në 1453 shqiponja dykrenore u përdor si emblemë e perandorisë dhe definitivisht jo si stemë e familjes në pushtet Paleologe. Fakti që është përdorur ndër të tjera nga familja Kantakouzenos, si dhe nga disa anije tregtare të gadishullit italian për të treguar statusin e tyre të përjashtuar nga taksat, e mbështet këtë tezë. Shqiponja dykrenore paraqitet në një sërë ikonash, afreske, dokumente të ndriçuara, qeramika, xhevahire dhe relieve, ndërsa shumica e lidhjeve bizantine prej lëkure të dorëshkrimeve që kanë mbijetuar nga shekulli i V-të janë të stampuara me këtë motiv. Përfaqësimi i tij ndryshon: mund të kurorëzohet (me një, dy ose tre kurora) ose jo dhe herë pas here gjendet duke mbajtur një skeptër dhe rruzullin perandorak. Paraqitje të ngjashme, kryesisht në pikturat murale në mbretëritë fqinje (p.sh. Serbi, Bullgari), demonstrojnë përpjekjen për të imituar ritualin dhe simbolizmin perandorak bizantin. 

A është bizantine shqiponja e Skënderbeut ?

Jo të gjithë e dinë se ishte Karli I Anzhu i pari që përdori titullin “mbret i Arbërisë”. Lidhjet midis Shqipërisë dhe mbretërisë së Siçilisë e kanë origjinën që në fillimet e zgjerimit norman. Ishte në fakt Roger I ai që ishte i pari ndër dinastët jugorë, që u përpoq t’i merrte rajonin Perandorisë Bizantine. Kjo nuk duhet të jetë befasi: Shqipëria është tepër afër bregdetit italian dhe paqëndrueshmëria politike që karakterizonte rajonin, e bëri atë pre të lehtë për dinastitë e ndryshme që u vendosën në jug të gadishullit.

Dihet se me një diplomë të datës 21 shkurt 1272,  Karli I deklaroi se ai pranoi zgjedhjen si Mbret të Shqipërisë, për personin e tij (dhe në trashëgimtarët e tij) kontë dhe baronë, ushtarë dhe borgjezë dhe  universitete dhe ai i mirëpret ata nën mbrojtjen e tij, duke premtuar, ndër të tjera, për të respektuar privilegjet e tyre të lashta.

“Shqiponjën e gjejmë edhe tek shteti i parë i Arbrit në vitet 1199-1216, kur pushtetin e ka Dinastia e Progonit me Gjinin dhe Dhimitrin. Ata ishin të vetëdijshëm për kontinuitetin historik dhe tentonin t’i përdornin simbolet që kishin krijuar një lloj tradite. Por ajo nuk ishte me dy krerë Traditën e vazhdoi edhe shteti i Skënderbeut me shqiponjën e cila ishte stemë e Kastriotëve.

Kjo mbretëri e Arbërit  nuk mbulonte  të gjithë territorin shqiptar: në të vërtetë, ky territor i vogël është malor në tre të katërtat e sipërfaqes së tij dhe anzhuinët kontrollonin realisht vetëm fushën bregdetare, të kufizuar në gjerësi (më pak se 30 km), por që shtrihet nga jugu i liqenit të Shkodrës deri në atë të Butrintit, pra nga veriu në jug të Shqipërisë së sotme. Prandaj është një rajon përballë detit, por kjo nuk është ajo që i interesonte  anzhuinëve, sepse bregdeti është moçal dhe nuk i përshtatet mirë zhvillimit të strukturave portuale. Pasuria e Shqipërisë në sytë e tyre është se ajo përshkohej nga lugina lumenjsh me orientim lindje-perëndim, të cilat e bëjnë atë pikënisjen natyrore të rrugëve tokësore transballkanike, më e njohura prej të cilave është Via Egnatia e cila vazhdon përtej Adriatikut nëpërmjet Appia dhe të çon në Kostandinopojë. 

Karli ishte një “luftë e ftohtë” në vitet 1266–1279 midis mbretërisë së Siçilisë dhe despotatit të Epirit. Nën presionin ushtarak të perandorit bizantin Mihali VIII Paleologu (i cili në këto vite zinte pjesën e luanit të zotërimeve të sundimtarëve të Epirit në Shqipërinë e Jugut) dhe pas një shkëmbimi të a numri i të dërguarve, despoti Niqifor (djali dhe pasardhësi i Mihalit II) u detyrua të përfundonte në prill 1279 një traktat zyrtar me Karlin I të Anzhu. Si pasojë, Niqifori u detyrua jo vetëm të deklarohej vasal i Karlit I në ditët e para të qershorit 1279, por edhe lëshoi 5 kështjella Butrintin, Sopotin (Borshin), Palermon, Himarën dhe Delvinën. Kjo më në fund u garantoi Angjevinët kontrollin e plotë të vijës bregdetare shqiptare nga Durrësi në Veriu në Butrint në Jug. Sidomos Butrinti dhe Sopoti luanin një rol të rëndësishëm në planet e Karlit I për të sulmuar Perandorinë Bizantine nga toka nëpërmjet Rrugës Egnatia.  

Shqiponja e varëses së Karlit I Anzhu e njëjtë me atë të kishës së Shën Ndout në Rodon

Ndoshta për të përkujtuar ngjarjen e krijimit të Mbretërisë së Arbrit që Karli II porositi një varëse të mrekullueshme relike në formën e një gjetheje ulliri nga argjendarët francezë të oborrit të Napolit, mbi të cilën ishte vendosur stema e familjes Anzhu-Taranto dhe ajo e Despotatit të Epirit: një shqiponjë dykrenore e artë në sfond të kuq, elemente heraldike me prejardhje të qartë bizantine, sado tepër të ngjashme me flamurin e sotëm të Shqipërisë. 

Kjo shqiponjë është mjaft interesante ajo mund të ketë shërbyer si model për stemën e Kastriotëve , stilizimi i shqiponjës  të gjetur edhe në kështjellën e mëvonshme të Skënderbeut në Kepin e Rodonit. Kepi i Rodonit është kepi më i madh në vendin tonë, i cili mbyll nga ana e jugut gjirin e Drinit. Princi Karl Thopia një pasardhës i anzhuinëve nga nëna, dëshironte ta kthente këtë vend në një kantier detar, ndërsa heroi ynë kombëtar Skënderbeu duke synuar të kishte një dalje të afërt në det ngriti këtu një kështjellë. Kjo kala filloi të ngrihej mbas rrethimit të parë të Krujës në vitin 1450 dhe mendohet se përfundoi rreth vitit 1452.  Kisha e Shën Ndout është një ndër kishat më të dëgjuara të zonës të periudhës së Mesjetës shqiptare. Kjo edhe për shkak të ndërtimeve që bëri Skënderbeu në atë zonë të Kepit në shekullin XV, indirekt ajo quhet edhe kisha e Skënderbeut. Monumenti sot paraqet vlera si një ndërtesë që i takon arkitekturës romano-gotike e shek. XIII. Pas rindërtimit të saj vitet e fundit mund të shihen ende qartë një kalorës mbi kalë dhe një shqiponjë dykrenore, me krahë të ulur poshtë.

Sjellja e provave dhe gjurmëve të kohës mbart vlera të pallogaritshme, sepse në vite të gjata e të trazuara lufte, në kushtet e luhatjeve dhe pasigurisë, në situata anarkie, të mungesës së shtetit e të institucioneve që ka përshkuar jo pak herë vendin tonë, kanë pasur si rrjedhojë pakësimin në minimum të vlerave materiale-identifikuese të trashëguara. Kështu, nga periudha e Skënderbeut, e vetmja gjurmë e prekshme brenda tërësisë tokësorë shqiptare, gjendet përpos se shqiponja e Derës së Kastriotë ve në afreskun e murit gjysëm rrethor të absidës, të kripës së kishës të Shna Ndout në Rodon.

Në qendër të absidës, pjesa e poshtme, qëndron si figurë shqiponja dy krerëshe e derës së Kastriotëve. Edhe kjo, për rastësinë tonë fatlume, sepse për shekuj të tërë, ka qenë e ”fshehur” poshtë shtresave gëlqerore e lëndëve të tjera, petët e të cilave, pasi u kruajtën e ranë në proçesin e restaurimit në vitin 2000, u afruan historianëve befasinë e një gjurme historike madhore, shqiponjën me dy krerë të Kastriotëve. Pjesërisht të dëmtuar, brezi ynë ka gjetur edhe lëndën materiale nga fushat ndihmëse të historisë, si Heraldika dhe pothuaj tërësisht lëndën nga Veksillologjia (koleksionimi, ruajtja dhe studimi i flamujve) Një mori gjetjesh arkeologjike në shekujt XIX E XX, me gjurmë të rëndësishme nga historia e popullit, ose kanë përfunduar në muzeumet e të tjerëve, ose janë vjedhur dhe zhdukur pa gjurmë, siç ndodhi me tre stemat mesjetare që ushtria serbe shkuli në 1912-tën, në Luftën e I-rë Ballkanike, nga kështjella e Lezhës, e pas rrëmbimit prej Durrësit, dhe gjurma e tyre humbi. Nga pakujdesia, në gjendje të mjerueshme marrim vesh se janë edhe katër stemat heraldike me shqiponjë të Himarës janë humbur. 

Por kjo varëse e lartpërmendur, që përmban si zambakun e anzhuinëve dhe shqiponjën me dy krerë tani e ruajtur në muzeun e Cividale del Friuli, Museo di Palazzo de Nordis është shenja e parë heraldike e lidhjes të trojeve të Shqipërisë me shqiponjën dykrenore të flamurit.

Vizioni perandorak i paraqitur nga Karli I parashikonte një pushtim të gjithë Lindjes, duke përfshirë Kostandinopojën dhe pjesën tjetër të projektit dukej i realizueshëm kur në duart e dinastisë ra dhe Akaias, dukati i Athinës dhe Shqipërisë. Megjithatë, lufta e Vespers devijoi burimet e angjevinëve drejt përplasjes me aragonezët, fillimisht të Katalonjës dhe më pas të Sicilisë, duke çuar gjithashtu në humbjen e dukatit të Athinës dhe një ulje të përgjithshme të politikave angjevine në frontin lindor.

Pas vitit 1453 shqiponja dykrenore u adoptua nga sundimtarë të ndryshëm edhe të ishujve grekë dhe kolonive veneciane, të cilët ishin të ndërlidhur me bizantinët, ose për të legjitimuar pushtetin e tyre ose për të shpallur dominimin e tyre si pasardhës legjitim i Bizantit; për të njëjtin qëllim shqiponja me kokë dekoroi fronin e Ivanit III të Rusisë pas martesës së tij me princeshën e fundit bizantine Zoe. 

Por kjo ishte stemë e Kastriotëve para se të binte Bizanti. Perandoria Osmane i kaloi patriarkut ortodoks të Kostandinopojës shumë nga funksionet dhe shenjat e ish-perandorit, duke përfshirë shqiponjën dykrenore, e cila u adoptua nga patriarku si simbol i Kishës Ortodokse. Shqiponja dykrenore përdorej në dekorimin e kishës dhe shpesh përshkruhej në ikonostasin e gdhendur ose në mes të dyshemesë si një omphalion (qendër) si dhe në shtëpi private në dyer, qëndisje dhe mobilje. Çështja e kuptimit të saj nuk mund të përgjigjet me siguri absolute. 

Shqiponja Bizantine dhe kuptimi simbolik dhe heraldik

Në periudhën parahistorike shqiponja dykrenore ishte ndoshta një simbol mbrojtës, magjik ose apotropaik; në raste të tjera, ajo personifikonte “urtësinë e shumëfishuar” të zotit. Përfaqësimi i tij në monedha, vula dhe ndriçime dorëshkrimesh në Evropën mesjetare nga shekulli 12 e këndej lidhet me kuptimin e tij heraldik si simbol i një qyteti ose si stemë e një familjeje fisnike. Në ikonografinë perandorake përdorej edhe për të dalluar perandorin (shqiponja dykrenare) nga mbreti (shqiponja me një kokë). 

Sa i përket ikonografisë bizantine, përveç disa informacioneve të ndryshme për rëndësinë e saj si emblemë perandorake, shumica e referencave rrjedhin nga burimet perëndimore. Sipas tyre, dy kokat e shqiponjës simbolizojnë pretendimet për gjysmën lindore dhe perëndimore të perandorisë romake dhe u referohen ose elementeve eskatologjike të kultit të perandorit të bazuar në shqiponjat apokaliptike të profecisë së Ezekielit ose atyre materiale dhe shpirtërore, fuqia e perandorit. Megjithatë, shqiponja dykrenore fitoi rëndësinë e rivendosjes së Perandorisë Bizantine; dhe në ditët e shqiponja e zezë dykrenore në sfond të verdhë përdoret si simbol i kishës ortodokse në të gjithë botën. 

Në heraldikën dhe veksillologjinë bizantine, shqiponja dykrenore (bicipite) është një akuzë lidhur me konceptin e Perandorisë – ku kokat përfaqësojnë sovranitetin e dyfishtë të perandorit si në çështjet laike ashtu edhe ato fetare dhe/ose dominimin mbi Lindjen dhe Perëndimin. 

Pas Kryqit të Shenjtë, ndoshta asnjë simbol tjetër nuk është lidhur më ngushtë me historinë dhe fatin e Perandorisë Bizantine sesa motivi i shqiponjës dykrenare, deri në atë pikë sa është ‘gdhendur’ në imagjinatën moderne si ‘flamuri zyrtar’. ‘ të perandorisë deri në ditët e saj të vdekjes në 1453.

Megjithatë, sa e saktë është kjo lidhje dhe sa informuese janë burimet tona për këtë?

Simbolet dhe shenjat ishin emblema të ndryshme me rëndësi të ndryshme simbolike për audiencën që përdoreshin për të shprehur pozicionin social dhe politik të një individi ose një institucioni. Këto emblema nuk duhet të ngatërrohen me heraldikën, e cila siguroi një sistem simbolesh të interpretuara lehtësisht për të përfaqësuar identitetin familjar dhe individual, dhe erdhi në kuptimin e aspekteve të statusit të privilegjuar shoqëror, patronazhit dhe pronësisë. Për më tepër, përdorimi i shenjave heraldike si një paraqitje simbolike e familjeve nuk u zhvillua në Bizant në një shtrirje të madhe si në Perëndim përpara Kryqëzatës së Katërt 

Herë pas here nën këmbët perandorake shfaqet një supë ose jastëk, në të cilin paraqitet një shqiponjë, si në portretet e Mikaelit VIII (mbretëroi, 1261-82; me shqiponja me një kokë) ose Andronikos II (mbretëroi, 1282-1328; me dy- shqiponja me kokë). Por shqiponja e Karlit te parë ishte para saj në kohë, dhe për paradoks Skënderbeu  luftoi dukwn e Aju në Taranto

 I vetmi rast që shqiponja dykrenare shfaqet në një flamur është në anijen që solli perandorin Gjon VIII Palaiologos në Këshillin e Firences, siç përmendet nga Sphrantzes dhe konfirmohet nga përshkrimi i saj në Dyert e Filaretit të Bazilikës së Shën Pjetrit. Për më tepër, shqiponja (e artë në sfond të kuq) përdorej gjithashtu nga despotët gjysmë autonomë të Moresë dhe nga Gattilusi i Lesbos, të cilët ishin vasalë të Palaiologëve dhe ishin martuar në familjen Palaiologos

Shtetet e tjera ballkanike që ndoqën ‘modelin bizantin’: kryesisht serbët, por edhe bullgarët dhe, pas vitit 1472 shqiponja u adoptua nga Moskovia dhe më pas nga Rusia. Patriarkana Ekumenike në Konstandinopojë dhe Malin Athos, dhe Kishat Ortodokse Greke në diasporë nën Patriarkanën përdorin gjithashtu një shqiponjë të zezë dykrenare në një fushë të verdhë si flamur ose emblemë. 

Megjithatë për t’i atribuar shqiponjën dykrenore motivi për Bizantin është i gabuar; së pari, ky motiv kishte një histori multikulturore prej disa mijëvjeçarësh përpara se ta trashëgonin bizantinët përmes Romës; dhe së dyti, nuk ka absolutisht asnjë dëshmi ikonografike apo letrare që do ta lidhte përdorimin e këtij motivi si mjet-flamur zyrtar i Perandorisë Bizantine.

Kuptimi i shqiponjës për Skënderbeun

Por, cila është domethënia e këtij flamuri, e ngjyrave kuqezi, e shqiponjës dykrenore? 

“Qysh herët në histori është përdorur shqiponja në jetën politike e fetare, tek kjo e fundit tek besimet pagane. Shqiponja në vete ngërthente shumë elemente fisnike. Ajo paraqiste krenarinë, lirinë e forcën. Në kohët antike madje thuhet se Zeusi ushqehej me qumështin e dhisë së Amalfit që ia sillte shqiponja, d.m.th. ishte ushqyese e zotëve… Mendohet se shqiponja ka qenë shpend, totem i adhurimit edhe në mitologjinë e Zeusit, e kjo edhe pse ka të bëjë me mitologjinë greke, lidhet edhe me sfondin pellazg. Shqiponjën e përdor edhe Pirroja i Epirit, madje në një rast kur korr një fitore në Itali luftëtarët i drejtohen me nofkën ‘shqiponjë’ ndërsa ai ua kthen: ‘Unë jam shqiponjë, por ju jeni krahët e mi’. Prandaj, ai e përdorte shqiponjën si simbol të madhështisë së tij. Shqiponjën e hasim edhe në Perandorinë Romake e atë Bizantine. Falë namit të tyre, besohet se është përhapur edhe tek popujt e tjerë”.  Skënderbeu e mori këtë simbol duke aluduar në Pirron dhe rëndësinë simbolike të shqiponjës.

Gjatë fushatës së Gjon Huniadit në Nish më 1443, Skënderbeu dhe disa qindra shqiptarë u larguan nga radhët turke; për njëzet e pesë vjet ai shënoi fitore të jashtëzakonshme kundër osmanëve. 

Ai nuk adoptoi flamurin e ngjashëm perandorak bizantin, me shqiponjën dykrenore por e gjeti atë si flamur dhe sfondin e kuq të përdorur në këto troje që nga Regnie Albanie  dhe kur fitoret e tij i sollën titullin papal Athleta Christi. Shqiponja u përdor për qëllime heraldike në mesjetë nga një sërë familjesh fisnike në Shqipëri dhe u bë simboli i shqiptarëve.

Stema e Kastriotëve, me një shqiponjë të zezë dykrenare në një fushë të kuqe, u bë e famshme kur ai udhëhoqi revoltën kundër Perandorisë Osmane që rezultoi në pavarësinë e Shqipërisë nga viti 1443 deri në 1479. Ky ishte flamuri i Lidhjes së Lezhës. i cili ishte shteti i parë i bashkuar shqiptar në mesjetë dhe organi politik përfaqësues më i vjetër në vend me të dhëna ekzistuese.

1 Shqiponja hitite

       2. Shqiponja Bizantine 

     3   Shqipona e Palailogëve 

   4 Varesja e Karlit qe kombinon zambakun angjevin dhe shqiponjwn dy krenore ruajtur në Muzeun e          Cividale del Friuli, Museo di Palazzo de Nordis

    5 Shqiponja e Skenderbeut zbuluar në Kishën e Shën Ndoit në Rodon.

Filed Under: Opinion Tagged With: Rafael Floqi

Shqipëria pas shtypjes së kryengritjeve nga Turgut Pasha

April 17, 2023 by s p

Nga një gazetar italian i pranishëm në vendgjarje

Rafael Floqi/

Teksa zhvillohet çdo ngjarje e rëndësishme që i intereson Shqipërisë, nuk janë të paktë ata që shqiptojnë gjykim pas gjykimi, pa u munduar të mbledhin mendimin intim në atë që gjallëron protagonistin e kësaj skene reale. Vetëm duke iu afruar këtij populli, i cili prej vitesh, dhe sot më shumë se kurrë, ka tërhequr sytë e gjithë Europës mbi vete, mund të arrijmë në një njohje të sigurt të ndjenjave që realisht i trazojnë shpirtin e shqiptarit.

Pra, le ta lëmë një herë të shprehet, që zëri i tij të riprodhohet me gjithë besnikëri dhe të dihet gjykimi që vetë shqiptarët japin për gjendjen e re të krijuar nga Kushtetuta Osmane. Kushtetuta, thonë ata, nëse nuk ka sjellë të gjitha ato përmirësime që ka premtuar, megjithatë ka ofruar disa avantazhe, por në një masë kaq të pandjeshme, sa nuk është e mundur të dallohet praktikisht risia që ka ndodhur në jetën e brendshme të perandorisë për disa vite. Një Kushtetutë që erdhi në jetë me gjithë lulëzimin e shpresave të bukura që mund të ndodhë vetëm me një regjim të vërtetë lirie të mirëkuptuar, që duhet të kishte arritur, megjithëse pjesërisht, ndërkohë parashikimet më rozë.

Fatkeqësisht nuk ishte kështu; Këtë e dinë mirë ata që ende e konsiderojnë Turqinë të ndjeshme ndaj përparimit civil. Nëse në të gjitha krahinat e perandorisë së gjerë osmane Kushtetuta u shfaq në formën shtesës së lirisë, në Shqipëri nuk ishte kështu.

Ajo degjeneroi menjëherë në një regjim të jashtëzakonisht të dhunshëm, i cili fare mirë mund të krahasohej me një nga ato të pushtimeve barbare, që mbytin jo vetëm çdo aspiratë më spontane të popullit, por që shtypën edhe vetë lirinë personale. Në të vërtetë, ajo u reduktua tek puna e tmerrshme e Turgut Pashës, komandantit suprem të 20,000 trupave turke – gjatë rrethimit të fundit në Villajetin e Shkodrës? Turgut Pasha, i cili, siç thonë këtu, një ish shtetas gjerman i inkorporuar në ushtrinë turke, e tmerroi në mënyrë të papërshkrueshme, popullsinë shkodrane. Gjaku rridhte si përrenj nëpër rrugë dhe fyerjet ndaj grave ishin në rend të ditës, pasi në rend i ditës ishin ndëshkimet fshikullimet me kërbaç, që binin anë kurrizin e tyre që guxonin të shprehnin habinë e tyre, për vendosjen e papritur të këtij sistemi të ri të gjakderdhjes dhe të dhunës. Turgut Pasha, dora e fortë dhe e dhunshme e një njeriu, i cili çdo ditë mbante një fjalim para trupave, duke bërë që auditori i habitur të dridhej; hoxhallarët, madje u llahtarisën. Predikimi i zjarrtë më së shpeshti, përfundonte pikërisht me këto fjalë: Zoti juaj nuk është Krishti, Zoti juaj nuk është Muhamedi – që shkaktonte panik në mesin e hoxhallarëve -zoti juaj, jam unë. Nuk ka dyshim që në Itali dikush që shprehej me seriozitet në këtë mënyrë, do të mbyllej menjëherë në një spital psikiatrik, në seksionin paranojak.

Turgut Pasha, qe gjendur një ditë me trupat e tij pranë një fshati, dhe pa një hoxhë që po qëndronte në minaren e një xhamie duke kënduar nga çatitë, lutjen e zakonshme drejtuar Allahut, dhe pa shumë ceremoni u dha urdhër ushtarëve të tij ta hidhnin në erë minaren, dhe, në një çast minarja dhe edhe hoxha i gjorë u shndërruan në një grumbull pa formë mbetjesh të përgjakshme dhe rrënojash. Më pas, goditjet me kamzhik ishin bërë një spektakël publik ku merrnin pjesë duke argëtuar trupat turke, dhe çfarë është më cinike e ironike, skena e dhimbshme dhe e egër do të ndodhte nën sytë dhe brohorimat e turmës.

Një grua e futur në burg me dyshimin se kishte fshehur armë dhe dëshironte të mos tregonte emrin e pronarit të tyre, dhunohet brutalisht nga ushtarët përgjegjës për ruajtjen e burgut. Çështja i bëhet të ditur të burrit të saj , i cili i acaruar dhe gati i çmendur nga pikëllimi, shkon te dera e burgut për të shprehur indinjatën e tij dhe për të kërkuar mëshirë për gruan e tij të varfër, tashmë nënë e fëmijëve të vegjël. Burri pritet me bajoneta dhe vritet brutalisht në pragun e burgut. Dhe ndërkohë njerëzit, sidomos në vilajetin e Shkodrës, vuajnë tmerrësisht nga varfëria. Në Shkodër nuk ka asnjë fabrikë, asndonjë punishte, ndonjë laborator, përveç disa mullinjve dhe një fabrikë sapuni. Dhe çdo ditë në qytet mbërrijnë tufa lypsash, të cilët i sulmojnë udhëtarët me këmbëngulje të egër, të shtyrë nga uria që i torturon. Është një shfaqje e neveritshme. Por shumë më e dhimbshme, më shqetësuese është varfëria e skajshme që fshihet nëpër shtëpi, ku për netë radhazi babai kthehet pa një bukë për të ushqyer fëmijët e tij dhe shan e shan këdo që është shkaku i kaq fatkeqësive.

Unë vetë pashë këto ditë baballarë familjesh, të nderuar që të fshehur turpësisht nën vellon e errësirës së mbrëmjes, zgjasnin dorën me druajtje për të lypur. Nëse kësaj i shtojmë pastaj eksodin e të gjithë rinisë, e vetmja mbështetje për pleqtë, për kaq shumë familje të varfra që e kishin të vetmen mjete jetese nga puna e fëmijëve të tyre, nuk ka njeri që mund ta imagjinojë shkretimin e këtij populli të mësuar prej kohësh me të gjitha llojet e hidhërimeve, por kurrë në një shkallë kaq të mprehtë abuzimesh fizike dhe morale. Dhe padrejtësitë që autoriteti kryejnë çdo ditë me arrogancën që u jep liria, e kombinuar me barbarinë më të rafinuar, që i shtojnë agoni- agonisë. Veprat e këqija alternojnë tmerrësisht; as shtypi nuk e ndjen për detyrë të merret me të. Unë do të tregoj për atë që po ndodh ndërsa shkruaj, që është si një hallkë në zinxhirin e skëterrës. Një i ri njëzet vjeç, një farë Lufo, nga Shkodra, u thirr së fundmi për shërbimin ushtarak. I prekur nga një plagë në gju, ai iu nënshtrua një vizite nga një mjek ushtarak i cili e shpalli të paaftë. Por mjekët e tjerë ushtarakë nuk donin të linin, një tjetër nga viktimat e pakta të hakmarrjes së tyre dhe e shtruan në spital për ekzaminim të mëtejshëm. E mbyllën në një dhomë të keqe dhe johigjienike, pranë një të prekuri nga murtaja që po vdiste, ku e lanë pa ushqim për 36 (tridhjetë e gjashtë) orë, për shkak të mungesës së regjistrimit të rregullt të numrit të regjistrimit. Pastaj i përgatitën ushqimin e përzier, e futën në dhomën e pacientëve më të neveritshëm dhe sëmundje ngjitëse dhe e shtynë të shtrihej në një shtrat të zhytur në gjak dhe qelb të pacientëve të tjerë të infektuar, duke e tallur gjithë sarkazëm – në emër të Muhamedit – të ushtarëve të tjerë më të pakënaqur sesa fajtor. Dhe tani që shkruaj, ai ende kërkon ndihmë, për t’u çliruar nga kaq shumë pisllëqe, që do t’i sjellë atij një vdekje të pashmangshme dhe të tmerrshme.

Ky është një episod i trishtë i odisesë së madhe të dhimbjeve e të tjera, abuzimeve. Por pyesni ata pak rekrutët, që veshin uniformë sot; pyesni ata të një fshati aty pranë – Zadrimës – tashmë të rekrutuar dhe ikur me rastin e një pushimi të shkurtër; më në fund, pyesni të gjithë shqiptarët dhe të gjithë do të kenë një lot për të fshirë, një episod të dhimbshëm për ta thënë, të gjithë do të mund t’ju përsërisin me frazën, që pat thënë një malësori të shekullit të shtatëmbëdhjetë, por një malësori inteligjent nga Sheldia: “Sikur të duhej të përshkruanim të gjithë të keqen që na bëri dhe thotë se e bën turku, do të duhej që gjithë uji i detit të bëhet bojë, dhe qielli të bëhet letër!

Albania e Montenegro nell’ora presente

Filed Under: Histori Tagged With: Rafael Floqi

Dy gazetarë amerikanë raportojnë për 7 Prillin

April 8, 2023 by s p

Nga Rafael Floqi/

Znj. Eleanor Packard, një korrespondente për një kohë të gjatë për New York Daily News dhe korrespondente dikur e luftës për The United Press, së bashku me bashkëshortin e saj, Reynolds Packard, përbënin një nga ekipet raportuese para, gjatë dhe pas Luftës së Dytë Botërore. Duke punuar së bashku dhe nga dhjetë të ndarë për javë të tëra të dy – të njohur gjerësisht si Pack dhe Peebee – mbuluan histori të mëdha në Evropë dhe gjetkë në një mënyrë të dyfishtë, adventureske që shkaktonte anekdota të shumta. Gjatë karrierës së saj, zonja Packard mbuloi pushtimin italian të Etiopisë dhe Shqipërisë, Luftën Civile Spanjolle dhe Luftën e Dytë Botërore në Itali dhe Gjermani. Pas luftës ajo u specializua në mbulimin e Vatikanit, dhe lajmet saj përfshinin vdekjen e tre Papëve – Plus XI, Pius XII dhe Gjon XXIII. Ajo vdiq më May 5, 1972 . Në librin e tyre Publikuar në New York, nga Oksford University Press, më 1942 “Perandoria e Balkonit ; Italia fashiste në luftë” Reynolds dhe Eleanor Packard na japin detaje të panjohura nga Tirana për ditën e 7 Prillit të pushtimit fashist të Shqipërisë . Nga kjo korrespondencë lufte shkëputa e përktheva për Diellin këtë fragment .

Me 3 prill mësuam se mbreti Zog ishte në vështirësi edhe një herë me Ducen dhe se kolonel Zef Sereqi, Ministri Zogut në Itali , i shoqëruar nga ministri italian në Tiranë, Francesco Jacomoni , kishte fluturuar në Romë dy ditë përpara dhe, pas një nxitimi, në konferencë me Contin Ciano , kishte fluturuar prapë në Tiranë për të marrë një përgjigje nga Zogu që do ta qetësonte Musolinin, të cilin e përshkroi si të ishte kapluar në “nga një inat i tmerrshëm .” Sa për ne mund të dallohej nga burimet e tjera gjatë ditës tjetër se , OVRA ( Policia Sekrete Italiane) e kishte i informuar Musolinin se Zogu, ishte duke flirtuar me britanikët dhe kështu për shfaqje me forcë, njëzet mijëra trupa italiane së bashku me një skuadrilje detare dhe një numër të konsiderueshëm aeroplanësh, qenë të përqendruar në Bari dhe Brindizi, në dy portet Adriatikut afër Shqipërisë. Zyra e Shtypit italian e pyetur rreth këtyre raporteve, i mohonte vërtetësinë tyre , ndërsa fshehtazi këshilltarët në Bar Stampa Estera, në intimitet raportonin se kjo ishte e vërtetë, ata thjesht e nënkuptonin, se Italia ishte në ankth, për të pasur një ndikim më të dobishëm mbi Mbretin Zog, i cili , sipas tyre, i kishte keqpërdorur paratë italiane. Ata ishin të sigurt që nuk ishte në pyetje e ndonjë lëvizje ushtarake kundër Shqipëria . E tëra kjo ishte vetëm një grimë tjetër melodrame politike. Sidoqoftë, situata ishte mjaftueshëm e acaruar si kërcënim ç’ ka na bëri të pajtohemi me Eleanorën për të fluturuar menjëherë për në Tiranë. Tashmë ishte vonë, bankat ishin e mbyllur, dhe aeroplani i ditës u nis në gjashtë të mëngjesit, Lirat ishin të padobishme edhe në Shqipëri nëse ata mund të kontrabandoheshin jashtë nga Italia pa marrë lejen e nevojshme nga Ministria Italiane e Shkëmbimeve dhe Valutës. Eleanora, megjithatë, mori përsipër t’i mbante këto para në të sutjena, dhe Reynolds u lidh me zyrën e Londrës për t’i dërguar paratë direkt për në Tiranë. Mëngjesin tjetër, Eleanora hipi në një avion pasagjerësh Ala Litoria i cili ishte gjysmë mbushur. Kjo mungesë e pasagjerëve dukej befasuese në pamje për raportimet për çarjen ndërmjet Musolinit dhe Zogut, e cila mund të pritej të rezultonte si shumë zyrtare, nga fluturimet vajtje ardhje në mes të dy kryeqyteteve. Kur avioni u ul në aeroportin e Tiranës në mesditë, shpjegimi ishte i qartë . Fusha e aviacionit ishte bllokuar me një numër të madh pasagjerësh italianë, që prisnin për të fluturuar derisa turmat e njerëzve qenë grumbulluara rreth zyrave të Ala Litorias madje dhe jashtë telave të rrethimit të fushës.

Gradualisht u bë qartë çfarë kishte ndodhur: të gjithë italianët në Shqipëri ishin duke u riatdhesuar me urgjencë me urdhër nga Roma, dhe që kur s’kishte as mjete dhe as kohë për t’i transportuar të gjithë në Durrës , ku ata mund të merrnin në anije, një flotë e tërë aeroplanësh ishte dërguar nga Italia për të shpejtuar evakuimin . Shumica e italianëve ishin të hutuar dhe i shqetësuar; pasi ata kishte qenë të detyruar të largoheshim një valixhe të vogël secili, duke braktisur të gjitha shtëpitë si dhe bizneset dhe pronat.

Në këtë pikë , Eleanora ra vetë viktimë e një truku të zakonshëm italian. Kamera që ajo kishte qenë i detyruar ta dorëzonte tek linja ajrore zyrtare në Romë për ruajtje gjatë udhëtimit, ishte lënë me kujdes mbrapa kur ajo ndryshoi avionët në Brindisi. Linja ajrore zyrtare në Tiranë ishin shfajësuar neveritshëm duke thënë se kamera do të përcillej menjëherë me aeroplanin tjetër, pasi ata tashmë e dinin se nuk do të kishte ” avion tjetër ” në ditët që do të vinin. Kjo ishte pjesë të politikës italiane për të parandaluar marrjen e ndonjë fotoje nga të huajt gjatë ditëve të ardhshme . Eleanora pastaj, vazhdoi drejt në hotelin italian Carlton , i cili kishte qenë rekomanduar nga të gjithë agjencitë turistike në Romë si një nga bujtinat më të pastra në Tirane. ( Hotelet shqiptare kishin reputacionin se kishin tartabiqe, por qe ndoshta vetëm një tjetër formë e propagandës fashiste.)

Në hyrje të Carltonit , ajo gjeti pronarin dhe asistent menaxherin të veshur me pardesy dhe kapele, duke mbikëqyrur largimin nga hoteli të pesë bauleve të mëdha. Të tjera baule dhe tufa kutish të mbështjella me mbulesa tavoline shumë ngjyra ishin grumbulluar në trotuar. Pronari, padyshim i habitur, se kush po mbërrinte tani në Tiranë, shpjegoi që kishte dhoma me qera, sepse ai kishte mbyllur poshtë hotelin e tij, pasi të gjithë ishte duke u larguar, dhe se tashmë ishte vonë për të mbërritur në aeroport , dhe, Madonna Mia, nuk mund të rezervonte një moment tjetër për shpjegime. Edhe e sapo mbërritur mund shihje në këtë kohë të rëndësishme zhvillimesh ndërkombëtare Eleanora, duke i besuar bagazhin e saj , me gjuhën e shenjave, iu drejtua një portieri shqiptar, dhe u nis vetë për të gjetur një kalë dhe karrocë ( nuk kishte taksi në Shqipëri ) për ta çuar tek zyra e telegrafit. Për të dërguar disa dërgesa për parapagim e duke përshkruar gjithçka që kishte parë, ajo i pyeti nëpunësit e telegrafit , të cilët folën si italisht dhe frëngjisht, se ku qe vendndodhja të Bankës së Shqipërisë, ku do të merrte paratë që i kishin dërguar. Nëpunësit u përgjigjën duke shprehur shqetësimin, se Mbretëresha Geraldina ,një gjysmë amerikane gruaja të Mbretit Zog, kishte lindur trashëgimtarin e fronit shqiptar, herët në mëngjes, dhe si rrjedhojë banka e Tiranës do të mbyllej për tre ditë, si shenjë gëzimi. Çmimi i telegrameve ishte katastrofike për një korrespondent të OBSH që kishte shkuar jashtë me vetëm gjashtëdhjetë e tetë dollarë – një shumë tashmë e shteruar nga telegramet e dërguara.

Toma Lorusso , një italian në Tiranë i cili vepronte si korrespondent praktikisht për të gjitha agjencitë e lajmeve dhe gazetat në Romë, duke përfshirë dhe ato në Shtetet e Bashkuara, ishte më në fund i vendosur. Lorusso , një nga të paktët italianët të mbetur pas , tha , ” Është me fat për ju, se ju sa keni mbërritur , që unë jam më në gjendje për të dërguar lajme .” Ishte befasuese për të gjetur atë, në Shqipëri . Një burrë i shkurtër, dinamik , i dredhur që të kujtonte një si ganglion të zbuluar. Ai u hodh rreth dhe tha : “ Nuk mund të dërgoj asgjë apo tu them ju çdo gjë, sepse unë jam një italian. Ju do vetëm duhet të bëjë më të mirën ju mund deri sa atëherë mundem t’ju tregoj shumë.”

Me karrocën e tërhequr me kalë, Eleanor tjetër shkoi te Legata amerikane në periferi të qytetit, ku ajo thirri mbi Ministrin , Hugh G. Grant. Ai e la në pritje për pesëmbëdhjetë minuta, duke shpjeguar kur erdhi se sapo kishte përfunduar duke koduar një mesazh të Gjatë për Departamentin e Shtetit. Ai ishte i këndshëm dhe joformal dhe tha që kishte të bënte me një krize të Shqipërisë në marrëdhënie me Italinë , dhe se ai i kishte kishte kërkuar një audiencë Mbretin Zog dhe i kishte folur atij në mëngjes. Ai tha se mbreti ishte i sigurt, se vështirësitë me Italinë ishin në proces zgjidhjeje me rrugë diplomatike me bisedime dhe se raportimet për një pushtim të mundshëm italian të Shqipërisë ishin dukshëm sensacionale. Ky version vështirë se të pajtohej me aktivitetin italian në aerodromin e Tiranës, por Granti ia atribuoi numrin e madh të italianëve që largoheshin diplomacisë historike të Musolinit , e cila kishte ndër të tjera qëllimin sa për të detyruar Zogun për një rishikim të traktateve italo-shqiptare në favor të Italisë. Granti ishte përkundrazi i kënaqur që kishte qenë në gjendje të fliste me Zogun në mes të krizës dhe kështu që po i jepte Departamentit të shtetit disa informacione me vlerë mbi atë, që po zhvillohej në vend. Ai ishte jashtëzakonisht i trazuar, kur gjeti nja dhjetë ditë më vonë se mesazhi i tij nuk qe dorëzuar kurrë, pasi kishte qenë mbajtur nga agjentët italianë në zyrën e telegrameve, megjithatë ata natyrshëm nuk mund ta lexonin kodin, përfundoi duke thënë se ishte po aq mirë asgjë nga ministri amerikan të mos ishte çuar.

Vonë pasdite , ministri shqiptari i jashtëm, Ekrem Lobohova , i tha Eleanorës që kishte një krizë ndërmjet Italisë dhe Shqipërisë dhe se shtypi i huaj e kishte zmadhuar dhe se ai ishte duke përfaqësuar plotësisht shtetin në punën e tij . “ Italia dhe Shqipëria kanë qenë gjithmonë miqësore qysh nga e fundit i luftës dhe janë miqësorë edhe tani . Çështjet që kemi qenë duke i diskutuar ndërmjet nesh janë të parëndësishme dhe do zgjidhen lehtësisht nga negociatat e zakonshmet diplomatike. Nuk ka arsye çfarëdo për të folur për një çarje në marrëdhëniet italo shqiptare.”

Në Fondacionin Rockefeller, Klinika Kundër Malaries , e cila kishte në krye bakteriologun amerikan , Dr. Leëis Hackett , e kishin shumë më e qartë, kur folën në mbrëmje me Dr. Hackett dhe asistentin e tij , Dr. Marston Bates, nga Fort Lauderdale , Florida, se ata prisnin që italianët të vinin në çdo minutë. Ata thanë se marrëdhëniet italo-shqiptare kishin qenë gjatë majft të tendosura, në një masë shumë më të madhe, se sa ishte kuptuar, nga cilido nga diplomatët ose korrespondentët. Disa asistentë shqiptare të Dr. Hackett , të cilët kishte qenë arsimuar në Paris, Romë dhe Vjenë, pasi Shqipëria nuk kishte universitet, ishin shumë të hidhur kundër italianëve, por në të njëjtën kohë nuk e miratonin qëndrimin e Zogut, të cilit ata e konsideronin si një lloj dallavere mbretërore, se ai mendonte më shumë për fitimin e tij personal, sesa për mirëqenien sociale të popullit. Këta sidomos intelektualët e rinj, kryesisht të krahut të majtë deklaronin se Shqipëria do kurrë nuk prosperojë deri sa të dy si italianët dhe klika e Zogut në pushtet të ishin rrëzuar. Ata të gjithë thanë se nëse italianët guxojnë ta pushtojnë Shqipërinë, ata do kërkojnë pushkë dhe to të shkonin për të luftuar . (Por kur erdhi koha , ata nuk vepruan.) Më pas shumë nga dyqanet në Tiranë ishin mbyllur, dhe njerëzit mbledhur në pak nyje në trotuare e flisnin të emocionuar, siç raportohet qarkullonin zëra nëpër kryeqytet, që italiani kërkonte nga Zogu përdorim të përhershëm të porteve të Shqipërisë për marinën italiane dhe themelimin e garnizoneve italiane në disa pika përgjatë bregdetit dhe në të gjithë rajonet e naftës.

Nga herët pasdite, grupe e njerëzit filloi duke formuar një paradë që marshonte lart dhe poshtë rrugëve, duke bërtitur : “ Poshtë Italia ! Poshtë Musolini !” Më në fund demonstruesit marshuan drejt pallatit mbretëror, ku burrat bërtisnin: “ Duam armë ! Na Jepni armë !” Mijëra vetë u grumbulluan rreth oborrit për disa orë , duke i telefonuar Mbretit që të vinte jashtë dhe të fliste me ta. Zogu nuk u shfaq , por më vonë bëri një transmetim në radio për kombin , duke u thënë njerëzve të jenë të qetë siç ishte ai se ende po negocionte me Romën, por kaq Shqipëria do të rezistonte çdo sulmi. Ndërsa të gjitha këto demonstrata ishin duke shkuar në , dyert dhe dritaret të Legatës Italiane , e cila ishte të vendosura vetëm përballë portave të pallatit, që ishin në heshtje dhe në mënyrë sistematike të mbyllur dhe dukej sikur Legata ishte kaq e mbyllur – ose ndryshe e konvertuar në një kështjellë . Në fakt , dyzet italianët ishin mbyllur veten atje dhe me pushkë dhe makina me armë , ishin duke u përgatitur për një rrethim . Si edhe pasdite Zogu nuk pranoi të paraqitej , turma duke bërtitur lëvizi larg nga pallati dhe u grumbullua masivisht në sheshin katror përreth e cila ishin e vendosur shumica të ministrive dhe ndërtesave qeveritare . Të bërtiturat e “ Poshtë me Italia ! Poshtë Musolini !” ishin ndryshuar në “ Na jepni armët ! Ne na keni shitur jashtë ! Na jepni armët ! Ne jemi të tradhtuar ! “

Personeli shqiptar i zyrës së telegrafit kishte tashmë ka kaluar te italianët . Ata refuzonin të dërgonin ndonjë mesazh shtypi me ndonjë nga rrugët e tjera vetëm nëpërmjet Romës , megjithëse linjat operonin me Londrën nëpërmjet Beogradit dhe Athinës. Ata nuk do të rrezikonin me postime në të ardhmen duke lejuar ndonjë lajme të marrë jashtë e cila nuk kalonte përmes censurës fashiste . Trupat rezerviste shqiptare ishin thirrur, por në rastin më të mirë Zogu nuk mundi të fuste në fushë më shumë se tridhjetë mijë pushkë . Ishte një ushtri lodër, pa ndonjë mjet transporti përveç këmbëve, dhe me pak se njëqind mushka për të mbajtur disa i topa fushor artilerie dhe makina me armë . E saj aviacioni përbëhej vetëm nga dy aeroplanë.

Tjetra _ ditë , e Premte e Mirë , Eleanora ishte u zgjua në gjashtë të mëngjesit nga një trokitje në dhomën e saj të hotelit dera . Ishte një nëpunës i legatës amerikane që tha që kishte marrë udhëzimet nga ministrit Grant për t’u thënë të gjithë amerikanëve në qytet që të bashkoheshin në Legatën e e SHBA pas lajmit që italianët tashmë kishin zbarkuar në Durrës dhe duke luftuar dhe ishin tërhequr . Ai tha se nuk mund të ketë dyshime në lidhje me autenticitetin e lajmeve , siç erdhi e drejtpërdrejtë nga britanikët nga Legata në Durrës . Ministri Britanik i kishte telefonuar personalisht dhe dhënë Grantit një dëshmitar okular të pushtimit. Pasi Eleanora nxitoi tek Zyra e telegrafit për të dërguar lajmet, megjithëse dukej i pashpresë se ndonjë lajm i dërguar do të merrej ndonjëherë jashtë. Njëzet e një bombardues italianë , duke fluturuar në formacione nga tre , u shfaqën lart në qiell dhe pastaj u zhytën poshtë dhe motorët e tyre gjëmuan . Kur ata arritën, deri në gjashtëqind këmbë, ata u drejtuan haptazi dhe u hapën rrethuar mbi qytet , duke u shpërndarë fletëpalosje e cila popullatës poshtë, e cila çuditërisht, nuk u tremb, por thjesht qëndronte në rrugë dhe zbrazte pushkë drejt qiellit. Fletëpalosjet ishin shkruar në shqip dhe i bënin thirrje popullit të mos rezistonte . “ Shqiptarë !” shkruante ne fletëpalosje “ Trupat italiane që vijnë sot në vendin tuaj i përkasin një populli që kanë qenë mik i juaj gjatë shekujve dhe kanë shpesh demonstruar këtë miqësi për ju . “Mos i kundërshtoni me rezistencë të padobishme . Do të asgjësoheni . “Mos dëgjoni qeverinë apo burrat që ju kanë varfëruar dhe tani çdo plumb i juaj i kotë do të shkaktojnë gjakderdhje . Ushtarët e Madhërisë së tij Mbretit dhe Perandorit të Italisë do mbeten këtu vetëm për kohën e nevojshme për të rivendosur rendin, drejtësinë dhe paqen .” Edhe si fletëpalosjet binin duke u fryrë nga flladi. Mbreti Zog ishte sërish para mikrofonit. Këtë herë, ai ishte duke folur lufte dhe ishte duke folur me Londrën dhe Parisin si dhe me vet qytetarët . “ Kërkesat italiane ka shkelur sovranitetin shqiptar ”, tha ai . “ Shqiptarët kurrë nuk do t’i pranojë kërkesa të tilla. Ata do ta luftojnë pushtuesin me gjithë forcën e tyre, deri tek njeriu i fundit . “Mos e humbni guximin . Mbroni nderin e kombit tuaj. “Iu bëj thirrje Francës, Britanisë së Madhe dhe Vendeve të Botës së qytetëruar për ndihmë . Ndihmojeni shqiptarët. Ata janë vetëm një milionë dhe duhet mbrojnë e vendin e tyre kundër një kombi e 44 milionësh . “Unë e mohoj se ka të vërtetën më të vogël në akuzat e italianëve se shtetasit e tyre kanë qenë të keqtrajtuar në Shqipëri . Nuk kanë qenë të keqtrajtuar ka pasur gjatë regjimit tim drejtësi për të gjithë .” Mbretëresha Geraldina , me beben e saj dyditore, ishte tashmë duke u arratisur brenda më një ambulancë rrugës malore për në Greqi . Ajo kishte ndryshuar mendje. Në fillim ajo kishte planifikuar për të kërkuar strehim te Legata Amerikane dhe kishte dërguar një nga dadot e saj për të pyetur Ministri Grant nëse ai do ta merrte brenda . Ai pranoi të jepte saj një vend gjatë pushtimit, duke u nisur se ajo kishte nënë amerikane. Tek Legata amerikane raportet e progresit të pushtimit italian ishin duke grumbulluar me telefon, radio dhe me fjalë goje, si në të gjitha legatat në Tiranë po grumbullonin informacionin e tyre . Pushtimi kishte filluar njëkohësisht në katër portet në Durrës , të lidhura direkt rrugë automobilistike me Tiranën; Në Vlorë një qendër transporti në mes të Shqipërisë afër fushave vajgurore; në Shën Gjin, portin komercial për qendrën e Shkodrës ; dhe Port Edda , në jug , pranë kufirit me Greqinë . Këto porte ishin virtualisht të pambrojtur , sepse Mbreti Zog e kishte dërguar ushtrinë shqiptare në male , dhe e vetmja shfaqje e vërtetë e rezistencës ishte në Durrës , ku xhandarët vendas dhe një grup e civilësh patriotë i luftoi më së miri italianët ata me pushkë dhe mitraloza. Zbarkimi i parë italian ishte i zmbrapsur dhe duke i dërguar zbarkuesit të ktheheshin në anijet e tyre . Pastaj marina italiane hapi zjarr me topa duke i përzënë luftëtarët shqiptarë nga fortesa e tyre e kullës në bregun e ujit . Granatimet thyen xhamat e legatës britanike. Italianët bënë një tjetër përpjekje , duke përdorur më shumë ushtarë kësaj here, dhe arritën të fitojnë epërsi në disa pika në qytet. Por vetëm kështu pas pesë orësh luftim italianët morën në zotërim Durrësin . Në ndërkohë , mbrojtësit , me numra në masë të madhe pakësuar nga viktimat , ishin duke u përpjekur të mbanin një ndalim në rrugën Durrës -Tiranë , por rezistenca qe zbehur si nga mungesa e municionit dhe se mitralozat filluan të plasariten. Italianët në mënyrë të sigurtë të barrikaduar në Legatën e tyre filluan duke punuar nga brenda në përpjekje për të thyer moralin e shqiptarëve. Më efektive se sa të përpiqesh të godasësh me shapkë nga mbrapa dritareve, ata përdorën telefonin . Një prej tyre thirri një person mik në Legatën Greke dhe i tha atë dhe nga një shok në një tjetër dhe greku që mos dilte jashtë të Legatës sepse pjesa tjetër të qytetit ishte ashpër bombarduar nga ajri , duke filluar në tre pasdite. Kështu padashur, greku luajti lojën italiane. Në mirëbesim, ai dhe e kolegët e tij telefononin njeri-tjetrin në legata , duke përfshirë edhe atë amerikane u thanë se çfarë u kishte italiani. Fjala u përhap si në asnjë kohë tjetër dhe një orë më vonë gjithë Tirana ishte një kazan që zjente.

Mijëra e njerëzit filloi derdheshin jashtë të qytetit, dhe refugjatët ga gjermano-hebreje rrethuan Legatën Amerikane , duke kërkuar strehim . Ministri Grant u shpjegoi fillimisht bukur dhe pastaj me këmbëngulje, duke bërtitur, se e vetmja mënyrën se si ai mund siguronte mbrojtjen në çdo eventualiteti ishte për të dhënë strehim për vetëm për qytetarët amerikanë. Kur ata nuk pranuan ta kuptonin, Granti mbylli portat ndaj tyre, por i telefonoi ministrit gjerman dhe tha atij se madje edhe pse këta refugjatët ishin çifutë ata ishin ende qytetarë gjermanë dhe si të tillë kishin të drejtën për mbrojtje në Legatën gjermane. Ministri Gjerman në mënyrë të butë u përgjigj se e sigurisht çifutët gjermanë mund vinin në Legatën Gjermane ku ai do kishte mirëpritur personalisht ata. Grant atëherë u çoi fjalë hebrenjve se kishte marrëveshje që ata të shkojnë te Legatën Gjermane . Asnjë syresh nuk lëvizi. Ata preferuan më mirë të qëndrojë në këmbë jashtë mureve të Legatës Amerikane se të pranonin mbrojtje në çdo formë nga Rajhu . _

Ndërkohë , Zogu çoi një të dërguar për të biseduar me italianët për pezullimi e armiqësive dhe kur ai u kthye vonë pasdite dhe i raportoi se ishte e pamundur të organizohet ndonjë kusht qoftë edhe për armëpushim të përkohshëm, njoftoi Zogu se ai ishte duke u larguar që malet të udhëhiqte trupat e tij. Ai tha se do të ishte e pamundur të mbrohej Tirana, e cila ishte në një fushë dhe i lirë nga mbrojtjet natyrore ose të tjera . Dhe në mbrëmje ai rrëshqiti në heshtje jashtë kryeqyteti me një veturë e amerikane sedan me perde të mbuluara. Por në vend të kësaj e duke u bashkuar e tij trupat , ai shpejtoi mbi të njëjtën rrugë tek gruaja dhe djali i porsalindur që kishte udhëtuar më herët dhe iu bashkua atyre në mëngjesin tjetër rrugës për në Follorinë , Greqi .

Shqiptarët ishin braktisur prej mbretit të tyre . Anëtarët _ të qeverisë gjithashtu u zhdukën pothuajse në të njëjtën kohë me Zogun, shumica prej tyre duke marrë rrugën për në Elbasan, e cila gjithashtu i çoi në Greqi . Bombardimi i premtuar i Tiranës, megjithatë , kurrë ka ndodhur . Në perëndim të diellit trupat italiane nuk kishte ende mbërritur kur Ministri Grant këmbënguli që të gjithë amerikanët ta kalonin natën në Legatë , nga frika se mund të ketë përleshje në rrugë kur pushtuesi me ushtarët e tij u përpoqën të hynin në qytet , pavarësisht faktit se shqiptare ushtria e rregull kishte qenë e tërhequr në male . _ Dr. Hackett dhe Dr dhe znj . Bates nuk kishin dëshirë të largoheshin nga rehatia tyre në Fondacionin Rockefeller , ku ata ishin të sigurt, por më në fund iu dorëzuan dhe bindën ministrit. Dr. Hackett vendosi të voziste tek Fondacioni për të marrë disa dyshekë dhe batanije, se Legata vështirë se kishte mjaftueshëm për të akomoduar të gjithë refugjatët , dhe Eleanora shkoi me atë, për të bërë udhëtimi i fundit të katërt tek zyra e telegrafit , gjithmonë me shpresën se diçka mund mirrte përmes . Ajo kishte përfunduar shkrimi saj dërgesat dhe ishte vetëm duke paguar për ta ( duke pasur arriti të marrë hua disa para në ndërkohë ) kur pati një breshëri _ e pushkë zjarri pak rrugët larg . Shqiptari _ telegrafi zyrtarët , të cilët nuk kishte ktheu një fije floku që mëngjes kur bombardimet italiane aeroplanët gjëmonte lart , shpejt e shmangu larg nga dritaret . Zjarri me pushkë ishte diçka ata ishin më të njohur me se bomba . Si gjuajtja vazhdoi Eleanora tha : “ Italianët duhet të kenë mbërritur . “Nëpunësi italofil i telegrafit tundi kokën dhe tha: “ Jo , janë gjuajtje nga shqiptarët. Ne dëgjuam se do të ketë probleme kur qeveria u largua .” “Por çfarë janë ata të shtënat në? ” Në ajër , ose, ndoshta , ndonjë gjë tjetër ,” u përgjigj nëpunësi . Kur Eleanor qëndroi brenda strehës së portës , duke pritur që Dr. Hackett të kthehet ( dhe e shqetësuar nëse do të mundej me të gjitha qitjet që vazhdonin, të shtënat filluan të shtohen në numër dhe të binin afër . Pushkët kërcisnin në të gjitha drejtimet, dhe herë pas here plumbat do shkaku që suvaja të binte nga muret e zyrës të telegrafit. Qitësit megjithatë nuk ishin të dukshëm dhe shumica të plumbave binin në mënyrë të drejtë lart, pra një person i strukur në pozicion ishte nuk kishte gjasa të goditet . Një makinë u përplas papritmas një rrugë anësore ngjitur, dhe Dr. Hackett ndaloi ca sekonda. derisa Eleanora hyri me shpejtësi poshtë mbrapa rrugës me shpresë e duke shmangur të shtënat. Pastaj duke arritur në afërsi të Pallatit të Mbretit, mjeku iu afrua Legatës Amerikane nëpër një kullotë, dhe pa se rruga e zakonshme ishte bllokuar nga turmat që ishin duke plaçkitur pallatin. Kur u kthye në Legatë , Hackett dhe Eleanora i gjetën tashmë burrat atje duke organizuar sistemin e rojës dhe duke pastruar dhe vajosur ca pak revolverë të vjetër dhe pistoleta ushtrie që kish ndodhur t’i kishin në dorë. Nuk kishte arsye pse shqiptarët të kishin ndonjë inat kundër amerikanëve dhe vërtet nuk besonin se ata do të sulmonin Legatën ; por ishte më mirë për t’u përgatitur për ndonjë emergjencë . Kurrë s’dihet se çfarë mund në koka një turme – veçanërisht nëse anëtarët e saj kanë pirë pijen e zjarrtë shqiptare alkoolike të quajtur “raki”. Një amerikan inxhinier punësuar nga kompania italiane duke shfrytëzuar fushat e naftës shqiptare inspektonte rojet çdo gjysmë ore . Ai kishte lënë fushat e naftës afër Vlorës kur punëdhënësit e tij italianë kishin evakuuar në mënyrë të detyrueshme nga Duce . Ai tha se shqiptarët në rreth planifikonin t’i sabotonin puset , por kishte mësuar më vonë që përparimi i italianëve në këtë rajon kishte qenë aq i shpejtë, sa puset ishin ende të padëmtuara kur pushtuesit mori posedim prej tyre. Si në mbrëmje veshur me të shtëna erdhi afër Legatës dhe papritmas pati një breshëri me zjarr mitralozi . Disa amerikanët nxituan jashtë të Legatës për të parë poshtë rrugës . Ata mund shikoni mitralozin duke qëlluar nga porta e Legatës Italiane . Disa _ momente më vonë , një të shqiptar shërbëtor i amerikanit erdhi ne legatë në vrapim e sipër dhe se një turmë e prej njëqind shqiptarët kishte vendosi të sulmonte Legatën Italiane për hakmarrje për pushtimin _ e tyre vend , por kishte qenë i shtyrë u largua nga zjarri i mitralozit . Pas atë , armën italiane kërciti pak a shumë e rregullt intervale — me sa duket si paralajmërim — por shqiptarët bënë më tutje përpjekjet për të nxituar Legatën . Pushkë të shtëna në qytet vdiq poshtë së shpejti pas mesnatë ; shumë të shqiptarë të përgjumur dhe shkuan në shtrat, ndërsa të tjerët ishin shpërndarë nga një komitet qytetar organizuar nga një e oficerëve të policisë shqiptare që nuk kishte ikur nga qyteti . Nëse ndonjë shqiptarët ishin i vrarë në trazira , vullnetar komiteti hoqi trupat gjatë natës , sepse asnjë s’ishte dukshme në rrugë në orën tetë në mëngjes . Në orën nëntë e gjysmë të mëngjesit të së shtunës , pararoja të trupave italiane – e hipur në motoçikleta Bersaglieri e veshur helmeta çeliku zbukuruar në kokë me shtëllunga – gjëmonte në sheshet katrore të Tiranës nga drejtimi _ të fushës ajrore dhe rrugës së Durrësit . Ata kishte marrë në zotërim fushën ajrore gjatë rrugës për në, dhe brenda gjysmë ore mbi një mijë granatierë italianë kishte qenë u ulur në Tiranë me avionë transporti . E para trupat menjëherë morën ndërtesat e qeverisë, radiostacionin dhe zyrën e telegrafit. Disa Italofilë shqiptarë në mënyrë të dobët i brohoritën Bersaglieri , por pjesa më e madhe i shihte të vrenjtur heshtje . Një shqiptar punëtor shkaktoi një moment intensiv eksitim kur një madhësi të mirë pasqyrë rrëshqiti nga poshtë e tij blu xhins puna smock dhe u thye në trotuar me zhurmën _ të një shpërthimi bombë . Ai ishte menjëherë – arrestuar për plaçkitje . Një orë më vonë – njëmbëdhjetë paradite Konti Ciano mbërriti në – aerodrom dhe zbriti nga avioni i tij , në fytyrën e tij rrezatonte një buzëqeshje , një llogore kapak i ulur me haresë në anën e e tij kokë , një shaka rrinë në të tijën dorë . Ai ishte e veshur me këllqe E zezë Uniformë këmishë dhe përshëndeti me një ajër e i madh përbuzje grupi të Kuislingëve që kishin dalë jashtë në aeroport për të pritur ai . Pas një ceremonie të shkurtër, ai mori në një automobil dhe e ngau përmes rrugëve kryesore të qytetit , duke u përkulur dhe duke qeshur me dashuri sa herë që disa shqiptarë miqësorë do ta brohorisnin dhe duartrokitnin mirëpret komiteti kishte tashmë të vendosur fotot të mbretit Viktor Emanueli dhe Duces në rrugë , së bashku me pankarta e cila thuhet në shqip të tilla gjerat si Rroftë Mbreti i Italisë dhe Ne përshëndesim dërguesit tanë italiane dhe zemrat tona janë me mirënjohje për kombin italian që na ka shpëtuar nga dora e një tirani. Komiteti megjithatë nuk kishte pasur kohë të hiqte parullat në shqip me ngjyrat se e zbukuruar çdo rrugë dhe shandan , i vendosur në festë të lindjes të djalit të Mbretit Zog . Aty ata mbeti , i dëshpëruar mes flamujve për lindjen e një fëmije treditore bebe djalë që tashmë humbur trashëgiminë .

Filed Under: Histori Tagged With: Rafael Floqi

Dëshmia e një vullnetari italian nga Kryengritja e Malësisë së Madhe

April 6, 2023 by s p

Shqipëria që po lind

Në fakt, kryengritja fatkeqe e vitit 1911, në mos për asgjë tjetër, i shërbeu të paktën të siguronte koncesionet e dorëzimit, të përcaktuara si një pozitë të barabartë, si një bazë të parë ligjore për pretendimet e ardhshme të autonomisë duke krijuar marrëveshje midis malësorëve rebelë dhe agjitatorëve të evropianizuar, një mësim për të dy të zhgënjyer të shtyrë nga nevoja supreme për ta bërë vetë Shqipërinë.

Nga Rafael Floqi

Kush ishte publicisti italian Eugenio Vaina de Pava (1888-1915), i diplomuar në Fakultetin e Arteve në Firence, iu bashkua lëvizjes politike katolike italiane të Demokracisë Kristiane gjatë viteve të tij studentore i cili mori pjesë dhe shkroi për kryengritjen shqiptare të Malësisë së Madhe. Fillimisht ai u interesua për çështje morale dhe etike, por më pas u fokusua tërësisht te politika. Në fillim interesimi i tij ishte i drejtuar nga Ballkani dhe problemet e kombit shqiptar.Në botimet e tij më vonë ai mbrojti rolin aktiv të Italisë në ngjarjet e Luftës së Parë Botërore, veçanërisht sepse pjesëmarrja italiane në këtë luftë do të kontribuonte në bashkimin e Venezia Giulias me Italinë dhe në shkatërrimin e Monarkisë Habsburge. Ai e zgjidhi çështjen e sllovenëve në frymën e ideve të Mazzini-t, përkatësisht, për t’u siguruar sllovenëve një zhvillim autonom në kontekstin e shtetit të ri. Ai ra si ushtar italian në territorin slloven në malet Kërn menjëherë pas fillimit të luftës (ofensiva e dytë e Soçës). Ai vdiq më 21 korrik 1915 duke luftuar si vullnetar, Ai botoi librin Albania che Nasche me 1914 nga i cili shkëputa pjesët e kryengritjes së Malësisë së Madhe. Pas vdekjes shokët e e tij botuan postum librin La nazione Albanese: Volume 1 .Në mënyrë të duhur seriali premtues nën drejtimin e Giorgio d’Acandia, i kushtohet studimit të problemeve më të devotshme dhe më pak të njohura të popujve në procesin e formimit, hapet me një vëllim interesant mbi kushtet e Shqipërisë. Vendi i varfër, i copëtuar nga lufta shumëvjeçare, ende nuk i kishin mbaruar dhimbjet. Por, nga sa flasin dhe shkruajnë për të, shumë pak e dinë gjendjen e saj reale, prirjet aktuale, traditat, aspiratat, veçoritë evidente dhe latente të Shqipërisë. Shkruhej në një koment se dobia e studimit të shkurtër të de Pava, ishte rezultat i një hetimi serioz dhe objektiv për atë se çfarë është dhe për burrat, dhe si një poet në një formë efektivisht tërheqëse është i padukshëm. Në kohën e sotme problemet shqiptare, ndërkohë që ndërthuren dhe pjesërisht i nënshtrohen interesave më të mëdha se sa vlera e tyre në lidhje me politikën italiane.KAPITULLI IV.SHQIPTARET KANE RREMBYER ARMËT Agjitatorët e kryengritjes shqiptare për liri u mashtruan. Kryengritjes shqiptare, nga ana tjetër, iu desh të shpërthejë spontanisht në disa pika, para kohe në mënyrë kaotike, e papërgatitur, pa ndjekur direktivat e atyre që shpeshherë kërkonin të për ta rifilluar më pas; pa u frymëzuar nga asgjë tjetër me vonesë dhe pjesërisht nga idealet e tyre; si forca natyrore, të padetyrueshme dhe të pashërueshme me mjete të përkohshme. Gjurmët e origjinës së saj të trazuar dhe të pa reflektuar i duhej t’i çonte deri në fund me gjithçka për të mirë dhe për të keq. Kjo u dha forcave të saj entuziazmin e mjaftueshëm për të mundur në përleshje të vogla forcat mbizotëruese të armikut, për të rezistuar në mënyrë të admirueshme, për të përhapur sasinë e fitimtarëve deri në Shkup; por gjithashtu e habiti ata vetë para vetë madhësinë e triumfit të saj, të paaftë për të përfituar prej saj, të paaftë për t’u organizuar, shumë pak e shkathët për të marrë një pozicion të dobishëm në përmbysjen e re në luftën ballkanike, gati për t’u ndarë menjëherë në një mijë ambicie dhe rivalitete personale.Një forcë e vetme po shtypte këto rebelime të errëta, kronike që gjakosën një pjesë të madhe të Shqipërisë së Epërme nga viti 1909 deri në 1912, duke ngjallur të qeshurën e lehtë të atyre që mund të thërrisnin vetëm me vetëkënaqësi: burimet e zakonshme e Luftës ballkanike, por duke u shfaqur si simptomë për sytë e devotshëm të vetëdijshëm, një ndryshim i thellë që po zhvillohej brenda të historisë së orientuar aty pranë.Në ato kërkesa të harruara nga njerëz të shquar, në atë luftë anonime pa hero dhe pa fitore, përveç ndoshta legjendës popullore që shpërfytyron njerëzit dhe episodet, në ato dhimbje dhe në ato masakra të papara, megjithatë, ka diçka që meriton të mos jetë e varrosur në harresë ose e ngatërruar me rebelimin e paditur të çdo populli kundër rendeve të reja të vendeve më të qytetëruara.Në fakt, kjo do të tregonte një dritëshkurtësi fenomenale po të mos shihje me pak devotshmëri brenda revoltave të shumta lokale që ndodhën prej disa vitesh në veri e më pas në të gjithë Shqipërinë, si (edhe pse pothuajse gjithmonë ndaras ) midis popullsisë myslimane dhe asaj të krishterë. Këto, revolta që shënojnë një kreshendo intensiteti, shtrirjeje dhe njëkohësie; dhe duke mos njohur në vend të kësaj simptomën e një sëmundjeje përgjithësisht të përhapur, e cila nuk mund të kurohej më me mjete juridike lokale dhe të përkohshme. Sigurisht që kërkohej pak më shumë drejtësi administrative dhe taksash, pasi malësorët e rrafshnaltave të ashpra të Ballkanit nuk mund të kontribuonin në të njëjtën masë si bashkëqytetarët fatlumë të Azisë së Vogël, të ujërave të pastër tashmë pjellore të të cilëve u vlerësohen çdo ditë nga rritja e një rrjeti hekurudhor në rritje.. Nuk duhet harruar as që i vetmi rajon evropian ku nuk shtrihej një kilometër hekurudhë ishte pikërisht Shqipëria, megjithëse hartat e gadishullit ballkanik i kishin caktuar atë prej tridhjetë vjetësh, thjesht projekte, që mbetën gjithmonë status projekti.Ishte absurde të besohej se një popullatë mund të kishte besim te zyrtarët osmanë që as nuk flasin as shkruajnë të vetmen gjuhë që ata dinë, ose që kryejnë operacione policore, si ato të çarmatimit, me si një hakmarrjeje ose një grabitjeje barbare. Në vende që ndalonin ndjenjën shumë të mirë të nderit dhe dinjitetit personal duke përdorur rrahje publike të drejtuesve më autoritativë dhe pa dhënë asnjë dëmshpërblim për armët artistike, shpesh me vlerë të madhe, të konfiskuara prej tyre.Por thellë, brenda dhe nën të gjitha këto ankesa të rastësishme, kishte ndjenja e një shqetësimi moral që nuk ishte ndjerë më parë dhe qe sjellë papritur në lahutë, nga rinovimi politik, nga liria e papritur e diskutimit, nga ndryshimi i thellë, madje edhe i interesave ekonomike, të shkaktuara nga ardhja në pushtet të partisë xhonturke. Ata që u largua shumë i ri dhe me iniciativë, me besim të thellë në fatin e racës turke dhe të fesë myslimane, ishte i gatshëm të bënte forcën e arsyes osmane të ndjehej në të gjitha anët e Perandorisë pa zbutje më të kujdesshme. Pastaj ai kishte meritat dhe gabimet e tij. Ai besonte në shtetin osman: kaq shumë dhe midis një myslimani separatist dhe një të krishteri besnik ai preferonte, si në Epir, pa hezitim këtë të fundit, të gatshëm të zbatonte pa marrë parasysh askënd parimet e një sistemi detyrimi dhe ushtarak absolutisht uniform. Prandaj, në luginën e egër të Drinit të Bardhë, së pari u ngritën shqiptarët e Pejës, të Gjakovës, të Prizrenit, tashmë kundër -reformave maqedonase të periudhës 1904-1908 të drejtuar nga Hilmi Pasha që prekte tashmë më thellë në privilegjet e tyre tradicionale. Ata ishin kundër urdhrit të Çarmatosjes në pranverën e vitit 1909 të Xhavit Pasha që thyente zakonet e vjetra të tranzicionit kur me një mijë e katërqind burra dhe tre bateri artilerie-kaloi fushën e Gjakovës dhe krahinën e Pejës, duke djegur kullat e bejlerëve të pasur, duke arritur të çarmatoste me dhunë një pjesë të madhe të krahinave më të bukura më të arritshme. Por postulatet e liderëve janë ende shumë të kufizuara: Zenel beu, më i shquari nga ata të Pejës , duke folur atë verë me publicistin francez Jaray thjesht i tha atij : “Më parë ne nuk e bënim shërbimin ushtarak, përveç rasteve kur donim ose në rast rreziku, tani duam që fiset të shkruhen ushtarë ose në këmbim të japin pesëdhjetë lira turke. Përballë këtyre kërkesave të reja, të gjithë shqiptarët kanë të njëjtat interesa.Kishte një interval mes dy kryengritjeve dhe Xhavid Pasha nuk u mashtrua duke i thënë të njëjtit udhëtar se do të duhej të kthehej shumë shpejt ” për t’u dhënë një mësim këtyre zotërinjve shqiptarë”.Ai që kreu shtypjen e dytë ishte një vit më pas kur Turgut pasha, një emër që më vonë u bë i famshëm ndër shqiptarët si një simbol legjendar i egërsisë së pamëshirshme. Megjithatë, kësaj herë përgatitja ishte më e madhe dhe rezistenca e kryengritjes ishte dukshëm më e organizuar, më këmbëngulëse, më e bashkuar. Të udhëhequr nga Isa Buletini, ata kapën kalimin shumë të rëndësishëm të Kaçanikut, një çelës strategjik i fushës së Kosovës, duke ndërprerë hekurudhën midis Shkupit dhe Mitrovicës. Ndonëse të pakët në numër, shqiptarët në atë pozicion të shkëlqyer rezistuan për një kohë të gjatë, duke zmbrapsur me trimëri çdo sulm frontal, deri sa u përmbysën nga ushtria turke gjersa ata duhej të hiqnin dorë nga beteja. Një këngë e Malësorëve u referohet atyre luftimeve me vrull të bukur epik thotë: Kaçanik, “Kaçanik të rraftë pika, nuk e ditke çka asht frika!” Pas shtypjes së revoltës së Kosovës, luftëra të reja, jo pa rëndësi i prisnin trupat turke, të drejtuara për të kaluar dimrin në Shkodër, për pjesë e disa qindra në Majën e Shalës, gjithsej tetë familje, të vendosura në Qafën e Agrit në rrugën që të çon nga Gjakova në Shkodër. Mehmet Shpendi dhe Marash Delia mundën të ndalonin trupat e shumta të Turgutit për njëzet e katër ditë po në gusht të atij viti .”, pasi i kapërcen malet me vështirësi, në shtator arritën në Shkodër dhe filluan menjëherë të kryenin çarmatimin. Kështu vetë ushtritë turke shpërndanë në mënyrë të padukshme farën e humorit të ri në vendin e ngjarjes, duke favorizuar një kuptimi të përgjithshëm ; “sepse të vjetrit tanë, thonë Malësorët na kanë lënë këtë fjalë : dy pisqolla dhe një thikë, – sa të rrosh mos i braktis.Me përhapjen e rebelimit midis fiseve katolike të Malësive të Shkodrës, duke iu afruar kufijve dhe detit, do të intensifikohej edhe kuptimi autonomist dhe pasojat e atyre pakteve në shtetin fqinj, i cili shpresonte ta kthente atë drejt ambicieve të tij pushtuese dhe përtej në Evropë ku Fuqitë e ndryshme i ndoqën me interes të menjëhershëm këto ngjarje. Pedagogjia më e mirë revolucionare në veprim dhe në luftim është se revolta bëhet e vetëdijshme ; pra, për shkak të dukurisë së njohur të qëllimeve heterogjene, ndërgjegjja kombëtare e kryengritjes shqiptare u zhvillua hap pas hapi nga ndjenja e parë nevojtare në një natyre tjetër, nga motive lokale e të rastit që ishin shumë të ndryshme prej saj.Për muajin 1911, pas marrëveshjeve të përbashkëta ndërmjet të krishterëve të Shkodrës dhe myslimanëve të Kosovës, po përgatitej një ringjallje kryengritëse; kur më 23 mars precipitoi papritur lëvizja nga Mali i Zi të cilën e nisi në fshat , kundër Tuzit, me disa qindra pushkë dhe një subvencion të kufizuar furnizimesh nën kontrollin ekskluziv, nga Malësorët katolik përtej kufirit. Kështu që në fillim mungonte njëkohësia që ishte kusht i domosdoshëm për triumfin e kryengritjes; e ndihma e vullnetarëve që prisnin nga Italia dështoi, ndërsa të paktët prej tyre që ndjenë turpin e -mosveprimit dhe të mos folurit u larguan më kot.Ajo ishte si një shkreptimë kashte, gjigante për një çast, që dogji postat e kufirit dhe u vuri flakën deri tek portat e Shkodrës, por që do të dilte në mënyrë të pariparueshme përpara kundër përparimit metodik e të durueshëm të dyzet mijë asqerëve të Turgut Pashës e të ushtarëve dhe dhjetë baterive të tij të topave përgjatë brigjeve të liqenit. Në fillim të majit, pozicionet që dominonin në luginën e ngushtë të Cemit përgjatë kufirit me Malin e Zi , u humbën dhe u rimorën disa herë furishëm, por ranë përfundimisht në duart e turqve. Nga mungesa e municionit, Malësorët u tërhoqën për herë të fundit me pushkë të shkrehura nga Mali i Deçiqit, kur takuan në rrëzë të malit, mushkat e ngarkuara me fishekë të çuar aty m0e urdhër të oficerëve malazezë . Turgut Pashia më pas urdhëroi në shpalljen e fermanit të tij të kërkesës për dorëzim, me kusht që tetë krerët kryesorë të kryengritjes të dorëzoheshin pa kushte, pra lideri suprem Sokol Baci dhe krerët Fran Pali, Ded Gjo Luli, Mirash Luca, Tom Ujka, Luc Marku, Mehmet Shpendi dhe Mirash Pali. Dhe malësorët në një takim mbresëlënës të mbajtur më 12 maj në Pikalë, vendosën të vazhdonin rezistencën.Lufta guerile filloi: lart përmes kreshtave gjithnjë e më të ashpra, brenda pyjeve alpine, nëpër shkretinat shkëmbore deri në rrafshnalta e largëta më bore të pellgut ujëmbledhës, duke ” bërë”, sipas këshillit të Garibaldit në Trentino ” si shqiponja”, Malësorët nuk pushuan së shqetësuari armikun fitimtar”.Shqiptari luftoi me pushkë dhe nuk kishte nevojë për topa, siç e dinte Evropa. – Me një copë bukë, me gjysmë opinge – luftoi natën në dritën e hënës; — luftoi edhe në zemër të errësirës… Vëllezër janë dhe si vëllezër kalojnë jetën” kështu thotë një këngë e atëhershme.Marshimi i paepur i armikut dhe kolonat e Ethem Pashës që ngjitej nga Kosova, pasi u përpoq disa herë më kot të kalonte në shtigjet e Selcës, zbriti në Vukël dhe luftimet e ditëve të para të qershorit arriti të bashkohej me ushtrinë e Turgutit, duke u shkëputur tërësisht kryengritësve lidhjen nga pjesa tjetër e Shqipërisë, afër kufirit jugor të Malit të Zi.Ata, në mesin e të cilëve ishin deri në njëzet vullnetarët italianë as atëherë nuk deshën ta ngrenë flamurin malazez dhe protestuan përballë zyrtarëve të atij vendi: ” -Ne nuk i bindemi mbreti tuaj, por tonit”, në çdo shenjë përkushtimi. e cila do të shoqërohej me favore shumë të mëdha materiale.Kjo ishte agonia: kishte zëra për negociata, armëpushime, një hap i Rusisë në Stamboll, i kundër balancuar menjëherë nga një ndërhyrje nga Gjermania në Cetine. Nga (ku kam një kujtim personal) kur një mëngjes, të fushuar tek ura e Tamarës, për një tentativë të fundit të sulmit në vijën turke, na zgjoi thirrja e ashpër e oficerëve malazezë që na bërtitën “Shkoni dhe dorëzoni armët në Koritë: paqja u arrit. Kryengritësit, të uritur e të lodhur, me familjet e tyre të mbajtura peng nga “bamirësit” malazezë, patën guximin të qëndronin edhe dyzet e tetë orë në pozicionet e tyre, pa bukë e pa fishekë.Më pas kur zbritën në Podgoricë dhe i kam parasysh ende gojët e thata, fytyrat e shpërfytyruara nga uria dhe ankthi, të cilat bërtisnin në takim me vullnetarët italianë të shquar, që ktheheshin nga malet në mbrëmjen e 3 gushtit, se ata ishin tradhtuar, se nuk donin të ktheheshin në shtëpitë e djegura e të shkatërruara nga turqit, por se ” e bëmë sa për ta ditur Evropa “.Atje, duhej të kishte sukses: pas kordonëve të trupave, në sheshin e madh të kazermës së Podgoricës, u hoq çdo pamje e lirisë së diskutimit; emigrantët nga Shkodra që mund t’i kishin sqaruar bashkatdhetarët e tyre, u dëbuan me forcë; u mbyllën ose burgosën liderët ende të prirur për rezistencë. Aty u nënshkrua protokolli i gatshëm, me klauzolë sekrete të dëmshpërblimit në favor të Malit të Zi . Pak rëndësi ka, nëse këto shpresa u shuan më vonë dhe u dhanë një pretekst, ndër të tjera, edhe për luftën ballkanike; por ndërmjetësit dhe biznesmenët që shpresonin për ardhura të mëdha nga bonifikimi i liqenit e shpallën paqen malazeze si tepër bujare për malësorët e mposhtur.Pastaj për të pastruar fushën nga shqiptarët; u ndërmor një gjueti e ashpër për kontrabandën e armëve, për gazetat; u burgosën dhe u dëbuan malësorët, që çështja shqiptare të mos përmendej më. Qeveria malazeze mori peng familjarët e krerëve të Dedë Gio Lulit, Gjin Nikës dhe Mehmet Shpendit, se nuk do të ringjallnin revoltën; dhe përmes lidhjes së Sokol Bacit që e mbajti Malësinë në pranverën e vitit 1912, ndërsa i gjithë rrethi i Kosovës me një sërë përplasjesh fatlume rrëmbeu nga Shkupi, një plan autonomie shumë më organike, sesa lëshimet e herëpashershme të Podgoricës.Në fakt, kryengritja fatkeqe e vitit 1911, në mos për asgjë tjetër, i shërbeu të paktën të siguronte koncesionet e dorëzimit, të përcaktuara si një pozitë të barabartë, si një bazë të parë ligjore për pretendimet e ardhshme të autonomisë duke krijuar marrëveshje midis malësorëve rebelë dhe agjitatorëve të evropianizuar, një mësim për të dy të zhgënjyer të shtyrë nga nevoja supreme për ta bërë vetë Shqipërinë, të paktën, si emër me qeverinë provizore të nisur nga kalabrezo-shqiptari Terenzio Tocci përballë mureve të vjetra të Lezhës, me demonstratat e vonuara të mirditorëve, me kërkesat e avancuara për armë nga krerët shqiptarë të Epirit, agjitacionet e grupit kryengritës të drejtuar nga Nikollë Ivanaj e dëbimet e provokuara, ndihmuan për t’i treguar e çuar deri në vjeshtë këmbënguljen e vërtetë për një çështjeje shqiptare, me gjithë organicitetin e saj.Turqit, siç pritej, nuk i përmbushën fare premtimet e tyre : as shkolla kombëtare, as zyrtarë vendas për Shqipërinë e Epërme; dhe në Elbasan dhe në Qendër, pavarësisht mijëra premtimeve të mbjella nga Haxhi Adili si Ministër i Brendshëm. gjatë udhëtimit të tij elektoral, asnjë shkollë nuk u rihap, nuk u ndreq asnjë padrejtësi. E marrë në mënyrë spazmatike në pushtet nga acarimi i luftës së gjatë të Tripolit, partia Bashkimit e Progresit zhvilloi zgjedhjet e vitit 1912, me arrogancën më flagrante, për të anuluar çdo mundësi diskutimi në Dhomën e re të Parlamentit. Shumë vonë ai e kuptoi dhe vetë atë dhe u përpoq ta kompensonte duke lënë më pak liri në zonat e fundit të thirrura për të votuar, i frikësuar dhe i penduar për atë mungesë totale të një valvule sigurie kundër pakënaqësisë së vendit.Por që nga fillimi i majit 1912 në Kosovë dhe në Drinin e Bardhë, duke marrë si pretekst ardhjen e disa inxhinierëve për studimin e një linje hekurudhore ushtarake nga Mitrovica në Pejë, revolta shqiptare rifilloi për të katërtën herë nën udhëheqjen e liderët e zakonshëm, por me udhëheqjen më të lartë tani të njerëzve ushtarakë dhe politikë, si kolonelët Bajram Curri dhe Riza beu, si të ish-deputetët Hasan bej Prishtina, Nexhip bej Draga i Shkupit, Jahja Aga i Prizrenit dhe të tjerë mbetën njëlloj. I mundur në terrenin elektoral nga kandidatët .Ata më në fund arritën një unitet drejtimi dhe një ndërgjegjësim për qëllimet që u kishte munguar në të gjitha lëvizjet e mëparshme dhe që u manifestua në Memorandumin e Lunikut të shprehur qartë bazuar në postulatet e kërkesave për një administrate të vetme për të gjithë Shqipërinë, nën një inspektor të përgjithshëm të vetëm, me një gjuhë zyrtare, shkollë, ushtri dhe buxhet të vetin.Epërsia momentale e armëve nuk u bëri dobi turqve . Kryengritësit e lejuan veten të kapeshin, ndoshta nga puna e një tradhtari, në Pejë nga mesi i qershorit në një pritë mizore në të cilën pothuajse dy mijë prej tyre u vranë dhe disa qindra mezi shpëtuan, duke u përplasur dëshpërimisht në rrethin e hekurt të trupat osmane, rifilluan dhe rritën me vrull në luftën guerile maleve. Në korrik, një rrethanë e papritur i favorizoi ata: kur mbërriti lajmi se një grup oficerësh shqiptarë të garnizonit të Manastirit, të cilët ishin anëtarë të partisë së Antantës Liberale, të ftuar të lëviznin kundër tyre, u dezertuan u fshehën, duke refuzuar të shkonin të luftonin kundër vëllezërve të tyre dhe i bënë thirrje për dorëheqjen e qeverisë xhonturke. Kështu u rinovuan taktikat e revolucionit të vitit 1908 : dhe ashtu si atëherë trupat e Selanikut u bashkuan në kauzë të përbashkët me ta; gjersa qeveria e Stambollit ndryshoi.Më pas, nga kalimet e paruajtura të pellgut ujëmbledhës, ushtria e malësorëve shqiptarë u përhap në fushën e Kosovës, mori Prishtinën dhe pothuajse pa luftë pushtoi Shkupin, të udhëhequr edhe një herë nga luftëtari legjendar Isa Boletini. Që pasi pushtoi qytetin, nuk bëri dhunë, e admirueshme për sytë e korrespondentëve evropianë për rendin që mundi të vendoste dhe ruante. Nga Shkupi tha Ligji unë është pranimi i Memorandumi të Junikut; dhe meqenëse ai qeverisi kërcënoi të ngrinte të tërën Shqipërinë në luftë e Maqedoninë, për të zbritur deri në detin Egje dhe në Selanik. Të gjithë kërkesat e tij atëherë, përveç njërit, u pranuan dhe ai të shkrirë duke u kthyer në shtëpi me armët e ngarkuara, në mënyrë paqësore. Për dy muaj pra, që nga gushti deri në tetor të 1912, Shqipëria, e ka gëzuar, e gjithë Shqipëria, të paktën juridikisht, autonominë e gjerë, të fituar me aq vështirësi dhe njerëzit më të mirë të saj po përgatiteshin për të korrur përfitimet, me pëlqimin besnik të qeverisë së Said Pashës, kur vetëm një vorbull e paparashikuar erdhi duke iu shkatërruar edhe një herë planet e tyre, nga themeli. Shtetet Ballkanit e kuptuan se pushtimi i shumëpritur do të ndodhte dhe se do tu iknin nga dora, krahinat turke të Evropës që ishin tani gati të çliroheshin pa ndërhyrjen e tyre; dhe pa ndërhyrjen e Knjaz Nikollës para kujtdo tjetër, dhe hodhën para në luftë, pavarësisht zhgënjimit nga paqja e afërt e Lozanës.

Filed Under: Kronike Tagged With: Rafael Floqi

  • « Previous Page
  • 1
  • …
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • …
  • 33
  • Next Page »

Artikujt e fundit

  • NË KUJTIM TË CALVIN “CAL” LAWRENCE
  • NGA NJË IDE SHQIPTARE NË HARTËN BOTËRORE TË KARIKATURËS
  • Napoleon Bonaparti dhe trojet shqiptare…
  • A Dream I Once Imagined…
  • Tre dramaturgë anglezë – Thomas Whincop, William Havard dhe George Lillo, tri drama për Skenderbeun
  • Një dritare mbi Shqipërinë e trazuar: Kujtimet e Eqrem bej Vlorës (1885–1912)
  • Peng i drejtësisë së munguar…
  • Eseja e parë e Peter Priftit te Dielli – Shtegtim filozofik në 16 vjetorin e përjetësisë
  • KOSOVA PËRBALLË SË VËRTETËS NDËRKOMBËTARE: PA NJOHJEN E KOSOVËS, SERBIA NUK MUND TA KAPËRCËJË MURIN E EVROPËS
  • Petro Nini Luarasi dhe sfidat e shqiptarëve të shekullit XXI
  • “MOS E CËNONI PAQEN, GARANTONI BARAZINË”
  • Themeluese e “Artistè Foundation” në Kanada, Arta Rexhepi: “Dokumentimi i luftës së Kosovës është përgjegjësi historike”
  • “Jemi që pa ardhur deti”
  • Logu i bukurisë dhe i traditës në Kelmend
  • “Udhëtim pa mbarim”

Kategoritë

Arkiv

Tags

albano kolonjari alfons Grishaj Anton Cefa arben llalla asllan Bushati Astrit Lulushi Aurenc Bebja Behlul Jashari Beqir Sina dalip greca Elida Buçpapaj Elmi Berisha Enver Bytyci Ermira Babamusta Eugjen Merlika Fahri Xharra Frank shkreli Fritz radovani Gezim Llojdia Ilir Levonja Interviste Keze Kozeta Zylo Kolec Traboini kosova Kosove Marjana Bulku Murat Gecaj nderroi jete ne Kosove Nene Tereza presidenti Nishani Rafaela Prifti Rafael Floqi Raimonda Moisiu Ramiz Lushaj reshat kripa Sadik Elshani SHBA Shefqet Kercelli shqiperia shqiptaret Sokol Paja Thaci Vatra Visar Zhiti

Log in

This website uses cookies to improve your experience. We'll assume you're ok with this, but you can opt-out if you wish. Cookie settingsACCEPT
Privacy & Cookies Policy

Privacy Overview

This website uses cookies to improve your experience while you navigate through the website. Out of these cookies, the cookies that are categorized as necessary are stored on your browser as they are essential for the working of basic functionalities of the website. We also use third-party cookies that help us analyze and understand how you use this website. These cookies will be stored in your browser only with your consent. You also have the option to opt-out of these cookies. But opting out of some of these cookies may have an effect on your browsing experience.
Necessary
Always Enabled
Necessary cookies are absolutely essential for the website to function properly. This category only includes cookies that ensures basic functionalities and security features of the website. These cookies do not store any personal information.
Non-necessary
Any cookies that may not be particularly necessary for the website to function and is used specifically to collect user personal data via analytics, ads, other embedded contents are termed as non-necessary cookies. It is mandatory to procure user consent prior to running these cookies on your website.
SAVE & ACCEPT